《社会主义发展阶段》PPT课件

《邓小平理论》专题精选 ppt 关于艾滋病ppt课件精益管理ppt下载地图下载ppt可编辑假如ppt教学课件下载triz基础知识ppt 主要内容◆马克思主义经典作家对社会主义发展阶段的认识◆列宁斯大林对社会主义发展阶段的认识◆毛泽东对社会主义发展阶段的的认识◆邓小平对社会主义阶段的反思和发展精选ppt离共产主义社会有多远？在马克思、恩格斯的著作里，对社会主义的发展阶段也不十分清楚。《共产党宣言》：“共产主义要经过许多年之后才能确立，而且要经历几个阶段”在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt过渡时期共产主义第一阶段共产主义高级阶段精选ppt过渡时期第一阶段高级阶段精选ppt初级形式的社会主义发达的社会主义完备形式的社会主义精选ppt苏联：社会主义离共产主义有多远？1917年11月7日（俄历10月25日），彼得格勒武装起义推翻了资产阶级临时政府，这就是十月革命。1922年，苏维埃社会主义共和国联盟成立，简称“苏联”。1936年斯大林宣布建成社会主义1991年12月苏联解体精选ppt梦断格林姆林宫精选ppt精选ppt三、毛泽东时代对社会主义发展阶段的认识1957年：我国的社会主义 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 还刚刚建立，还没有建成，还不完全巩固。我们的社会主义制度还需要有一个继续建立和巩固的过程，人民群众对于这个新制度还需要有一个习惯的过程，国家工作人员也需要一个学习和取得经验的过程……1958年，跑步进入共产主义1956年：社会主义制度的建立和社会主义社会的建成，是两个不同的概念。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt“大跃进”运动精选ppt农业生产上片面追求高指标，报刊不断宣传“高产卫星”。“以钢为纲”带起了一系列大办，把“大跃进”运动推向了高潮，“大跃进”运动打乱了正常的经济建设秩序，浪费了巨大的人力和资源，造成国民经济比例的严重失调。三、毛泽东时代对社会主义发展阶段的认识在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt　1958年8月，毛泽东到河南新乡七里营人民公社视察，赞扬人民公社好。毛泽东的谈话在《人民日报》发表后，“人民公社好”的口号立即传遍全国。精选ppt小农经济独木桥，合作社是康庄道，人民公社办起来，天堂哪有人间好。——人民日报1958年10月22日在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt已经建立但还未建成超英赶美不发达和比较发达两个阶段精选ppt三、毛泽东时代对社会主义发展阶段的认识1960年2月：“社会主义这个阶段，又可能分为两个阶段，第一个阶段是不发达的社会主义，第二个阶段是比较发达的社会主义”，“在我们这样的国家，要完成社会主义建设是一个艰巨任务，建成社会主义不要讲得过早了”。1962——1966年：无产阶级专政的思想得以强化，终于导致了文革的爆发。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt毛泽东时代发展社会主义的基本内容和特点公有制计划经济平均主义超越客观经济规律高积累三、毛泽东时代对社会主义发展阶段的认识如何反思建国后28年社会主义实践精选ppt精选ppt社会主义初级阶段科学含义首先，我国社会已经是社会主义社会其次，我国社会还将长期处于社会主义初级阶段精选ppt四、邓小平对社会主义阶段的反思和发展1979年9月:社会主义制度还处在幼年时期，还不成熟、不完善，在我国实现现代化，必然要有一个初级到高级的过程。1981年6月，党的十一届六中全会第一次明确提出了“我们的社会主义制度还处于社会主义初级的阶段”的论断；1986年9月：党的十二届六中全会通过的《关于社会主义精神文明建设指导方针的 决议 历史决议下载古田会议决议全文下载关于若干历史问题的决议下载关于若干历史问题的决议原文关于若干历史问题的决议pdf 》第一次对社会主义初级阶段的本质特征作了比较科学的概括。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt“中国社会从一九五八年到一九七八年二十年的时间，实际上处于停滞和徘徊的状态，国家的经济和人民的生活没有得到多大的发展和提高”，并认为一个真正的马克思主义政党在执政以后，一定要致力于发展生产力。邓小平对革命胜利后中国社会主义建设道路问题进行了反思，对1957年后20年中国社会的发展，持批评态度。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt四、邓小平对社会主义阶段的反思和发展“我们干革命几十年，搞社会主义三十多年，截至一九七八年，工人的月平均工资只有四五十元，农村的大多数地仍处于贫困状态。这叫什么社会主义优越性？”在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt十四大把社会主义初级阶段理论作为建设有中国特色社会主义的重要内容、理论基础。邓小平1992年的南方谈话中说：“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。”在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt“搞社会主义，一定要使生产力发达，贫穷不是社会主义……现在虽说我们也在搞社会主义，但事实上不够格。只有到了下世纪中叶，达到了中等发达国家的水平，才能说真的搞了社会主义，才能理直气壮地说社会主义优于资本主义。”邓小平对社会主义本质的认识是推动社会主义初级阶段理论逐渐完善的理论根基之一。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt三、邓小平对社会主义阶段的反思和发展建国后理论界对社会主义发展阶段的探讨“社会主义初级阶段”理论的提出和发展社会主义初级阶段提出和发展的过程1979年9月:社会主义制度还处在幼年时期，还不成熟、不完善，在我国实现现代化，必然要有一个初级到高级的过程。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt1987年，十三大全面阐述社会主义初级阶段的基本含义、历史地位、基本特征和基本任务，形成社会主义初级阶段理论。党的十三大正式提出社会主义初级阶段的基本路线：领导和团结全国各族人民，以经济建设为中心，坚持四项基本原则，坚持改革开放，自力更生，艰苦创业，为把我国建设成为富强、民主、文明的社会主义现代化国家而奋斗。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt十四大把社会主义初级阶段理论作为建设有中国特色社会主义的重要内容、理论基础。邓小平1992年的南方谈话中说：“我们搞社会主义才几十年，还处在初级阶段。巩固和发展社会主义制度，还需要一个很长的历史阶段，需要我们几代人、十几代人，甚至几十代人坚持不懈地努力奋斗，决不能掉以轻心。”在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt历史一再证明，正确认识我国的国情是建设有中国特色的社会主义的首要问题。试图通过政治运动和主观热情不但解决不了中国的问题，还会付出巨大代价。建设有中国特色的社会主义是一项长期的、艰巨的伟大事业。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。在书中，老子揭示、诅咒了由于阶级分化而造成的社会矛盾及相应的斗争;《老子》对社会发展中所出现的新事物持一种保守态度，对孔墨所提出的主张也十分反对;《老子》对社会历史发展的前景及其社会地位的改善丧失了信心，主张不争，主张安于自我满足，一心向往那种"小国寡民"的理想社会。　　《老子》提出"道"是世界万物的本源，是不可认识的精神性的存在，所谓"道可道，非常道。名可名，非常名"。《老子》的唯心主义还表现在它把"道"说成是"无"，所谓"天下万物生于有，有生于无"。《老子》还提出"无道"、拍然无为"的思想，"道常无为而无不为"。　　《老子》的思想体系是唯心主义的，但其中包含有朴素的辩证法思想，认为事物是相互依存而不是孤立的，事物往往会走向自己的反面。　　《老子》一书言简意赅、博大精深，谈宇宙，谈人生，提出了"道"、“自然”、"无为"等著名的哲学概念，成为中国哲学的基础之作。精选ppt如何认识“社会主义初级阶段理论”的理论和实践价值？我国社会主义初级阶段的长期性客观依据当前有一个理论上的疑难问题———就是内需不足，产能过剩，国内生产能力大于国内的需求。这好像与初级阶段的主要矛盾不符合，是和社会生产落后于社会需求的主要矛盾有点脱节，现实跟我们的理论相脱节。你是如何解释这一现象的？思考讨论题精选ppt谢谢大家！精选ppt