地理教育资料：如何在地质地形图上判断地质结构——由一道地理
题
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引发的思考 小学品德论文： 小学品德学科性质刍议 是文化科还是活动科? 小学品德与生活(社会)强调课程的活动性。当然,这里的活动不是指户外活动,不是出出汗那样简单,也不是指班上随随便便的小组讨论;它主要指学生的思维与认知、情感与意志活动,而且强调通过价值与理性的澄清与甄别来占领知性与德性的“交集”地带。不错,我们是要培养具有“科技脑,人文心,中华情,世界观”的青少年,更何况科学精神使教育有魂、人文底蕴使教育生根;教学上的两手抓(科学精神和人文底蕴),是关乎学生“吃”什么的大事要举。在跨文化的大背景下,当下的品德课已经呈现出自然科学、社会科学和人文科学纵向交叉衔接、横向有机联系的特征,不进行去伪存真、由表及里的文化加工与理性整合,我们能为学生的可持续发展备足后劲、为他们擦亮生命底色吗?如果把品德课上成了庸俗的活动课,在科学技术日益发达的今天,它就有可能滑向视听盛宴而离幼儿养性、童蒙养正、少年养志越来越远,表面的热闹与奢华会伤及“内宇宙”的生成,“肚子有货”何时能成为中国学生的常态?何处能永葆基础教育传统的常青?不难发现,当前课堂那种缺乏精神钙片、心灵鸡汤和文化附加值的视听盛宴,对办学治教宗旨——“为文化跳高、为文明跳远”的实现,不是方向偏了,就是进度慢了。就通识而言,学校不论大小,教育不管类别,教学不论何课,都不同程度地践行着上面所说的“两跳”。品德课,尤其要演奏好“为中华文化跳高、为世界文明跳远”的教学交响乐与教育咏叹调,要无愧于基础教育、无愧于我国教统的历史抉择与本怀担当。有不少课,在呈现一些情景后,老师马上就会问学生有什么体会,有什么独到的见解,恨不得一下子就回到课文的正题上来,回到老师设置好的“
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答案
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”上来。心急吃不了热豆腐,更何况品德课教学的逻辑起点,是引出来而不是塞进去的;即使塞进的东西,还要它自身发酵才真正管用。当一个学生正要说“名字还有个有趣的故事时”,老师就不能为了一时进度,而不让他一吐为快;面对学生把“己所不欲,勿施于人”的“己”读作“已”时,如果进行及时的教学处置,区分“己、已、巳”三字读音与意义,学生将会终身受用。 是单一科还是综合科? 课程标准将品德与生活课程定义为“以儿童的生活为基础,以培养品德良好、乐于探究、热爱生活的儿童为目标的活动型综合课程”;将品德与社会课程定义为“以儿童的社会生活为基础,促进学生良好品德形成与社会性发展的综合课程”。由此可见,课程标准对它的“综合性”强调得再清楚不过了!它要求本课程的教学内容要与语文等其它学科紧密结合,注重与学生生活和社会的联系,把静态的教学内容和学生丰富多彩的现实生活联系起来。曾见一位教科学课程的班主任,在生日卡上见到学生写的生日祝福语“祝你青春永住”,却没有叫学生把“住”字改成“驻”⋯⋯如果每个教师,都只顾自己的一亩三分地,“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”,那课堂教学具有的传授知识、发展能力、塑造个性、培养抱负这四大功能何时才能兑现?前两个多、后两个寡,是眼下各科教学之大患;更可怕的是,长期以来,教学少了“培养抱负”这一块,已经“被”习以为常了。 是工具科还是价值科? 就常识而言,语、数、外是工具科,品德课是彻头彻尾的价值科。但就本质而论,品德课既是价值科,又是工具科,是认识价值、享受价值、矫正价值、生成价值的宏大而恒久的工具。当下,道德虚无主义与文化相对主义两大幽灵,在学校上空荡来荡去。当我们上品德课时,心里还得有个度、靠上谱。一要倡导共产主义的世界观。如今,社会、职业、生活、人格等多种理想教育,被冠以各式各样的“心理健康教育”取代了不少,不敢谈理想与信念教育的后果已显山露水。二要夯实社会主义的道德观与集体主义的荣辱观,底线就是“八荣八耻”。三要烘托绿色文明的伦理观,即追求三个和谐:人与人的和谐、人与自然的和谐、人自身的和谐,其中人与人(推广到社会)的和谐是关键,人与自然的和谐是保障,人自身的和谐是动力。在上《欢欢喜喜过大年》一课时,对很容易得到“红包”的学生,要给予庄重的提醒:懂得谢忱念恩,半丝半缕当思来之不易;养成跳一跳摘到桃子的习惯,轻而易举获得奖赏毕竟不是人生的常态;还要强调,顶上馅饼有多大,往往地上陷阱就有多深,不要“当鞋合脚时,脚就被忘记了”(奥修);在我们这个无“神”论与唯物主义的国度里,当我们在课堂上对“压岁钱”的“岁”作“妖魔”的隐喻性解读时,不要忘记指出那是神化与传说,旨在表达上辈对下辈的安全期待与康健祝愿。坦率地说,品德课作为工具科的深层次意义,还没有成为大众的常识;作为价值科的“发酵”厚度与张力,仍显贫瘠而散乱。 是时空科还是生命科? 品德课不是历史课、地理课,能被视作时空科吗?体育课、生物课、生理课、心理学才是生命科,那么品德课与它们有高度的相关吗?风景总在路上,“学校”活着的动能与势能,莫过于为了教育的精彩,为了师生的风采,为了祖国的神采;让教师教得有劲,让学生学得过瘾,使学校成为“双台”(既是学生身心成长的平台,又是教师事业成功的舞台)的世界。可周遭境况又如何呢?理想的恐高症、人际关系的冷漠症、精神生活的贫血症、心理生活的孤独症和分析的瘫痪症,是眼前和今后人们在思想、理想、灵魂、心理、交往等方面比较突出的“症候群”。今天的品德课教学,要正视富裕顺境下的青少年生活境遇,e时代(又称电子时代)背景下的伦理道德走向;成为学生成长中的贵人,为他们擦亮生命底色,才是教师的本色。新课标虽规定生活性、活动性、开放性是该课的主要特征,但这并不妨碍在大背景中取“材”拿“料”。如罗湖邓老师上“便捷的通”主题时,把三十年前后交通工具与设备进行了反衬对比,不失为大手笔、大时空、大跨度,让学生主体在大时空中感恩改革开放,师生视界得以融合,学生的品德得以升华。 综上所述,在认定品德课为活动科时,不能忘却了文化科在其中的意义和作用;在维护品德课的学科独立身份认同时,要把该科的综合性功能放大;品德课教学,要在广袤无垠的时空隧道(时空科)中取“材”拿“料”,阔步迈进“从儿童的现实生活出发,促进儿童道德的自我建构”的多维路径(工具科),用足主流价值观统摄杂驳的心性与多棱的情操,藉以擦亮学生真、善、美、慧、圣的生命底色,高奏“人有才情趣”(冰心)的生命赞歌(生命科)。
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