《弟子规》译解

nullnull《弟子规》 译解null 《弟子规》 弟子规原名《训蒙文》，作者为清朝康熙年间秀才李毓秀。其 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 采用《论语·学而篇》第六章“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文”的文义，以三字一句，两句一韵编纂而成，全文除“总叙”外，分为七个部分，具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与 规范 编程规范下载gsp规范下载钢格栅规范下载警徽规范下载建设厅规范下载 。 清朝贾存仁修订改编，并改名为《弟子规》。此书在引导少年儿童知书识礼、孝敬长辈、培养爱心、文明做人方面发挥了巨大作用。成为数百年来家庭教育与生活教育的最佳读物。null◎总叙 弟子规　圣人训　首孝弟　次谨信 泛爱众　而亲仁　有余力　则学文 译解：《弟子规》这本书是学童们的生活规范，它是依据至圣先师孔子的教诲编成的。这本书首先讲在日常生活中要做到孝敬父母，友爱兄弟姐妹，其次讲在言语行动中，要谨慎，要讲诚信，和大众交往时要讲仁爱，要时常亲近有仁德的人。以上这些事是学习的根本，非做不可。如果做了还有馀暇，就要努力地学习礼、乐、射、御、书、数等六艺，各种经典，以及其他有益的学问。 null ◎入则孝 父母呼　应勿缓　父母命　行勿懒 父母教　须敬听　父母责　须顺承 译解：在家中，父母叫唤我们时，应该一听到就立刻回答，不要慢吞吞的答应。父母有事要我们去做，要赶快行动，不要借故拖延，或者懒得去做。父母要我们学好而教导我们时 ，必须恭敬而不可随便，要将话听到心里。我们犯错了，父母责备我们，应当顺从并且承担过失，不可忤逆他们，让他们伤心。 （君子闻过则喜，小人闻过则怒。）null冬则温　夏则凊　晨则省　昏则定 出必告　反必面　居有常　业无变 译解：为人子女，冬天要留意父母亲穿的是否温暖，居处是否暖和。夏天，要考虑父母是否感到凉爽。每早起床，一定要看望父母亲，请问身体是否安好；晚上要为父母亲铺好枕席，并向父母亲问安 。外出时，先告诉父母要到哪里去，回家以后，一定面见父母亲，让他们感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且对于所从事的事情，不随便改变 ，以免父母忧虑。null事虽小　勿擅为　苟擅为　子道亏 物虽小　勿私藏　苟私藏　亲心伤 译解：事情虽然很小，不要擅自做主而不禀告父母；假如任意而为，就有损于为人子女的本分。东西虽然很小，也不要背着父母，偷偷的私藏起来；如果偷偷的私藏起来，被父母知道了，父母心里一定十分难过 。 null亲所好　力为具　亲所恶　谨为去 身有伤　贻亲忧　德有伤　贻亲羞 亲爱我　孝何难　亲憎我　孝方贤 译解：父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备，父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（曾子曰：“身体发肤受之父母，不敢毁伤。”）要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点， 体会 针灸治疗溃疡性结肠炎昆山之路icu常用仪器的管理名人广告失败案例两会精神体会 父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。null亲有过　谏使更　怡吾色　柔吾声 谏不入　悦复谏　号泣随　挞无怨 译解：父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色。（子夏问孝。子曰：“色难。”）如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。null亲有疾　药先尝　昼夜侍　不离床 丧三年　常悲咽　居处变　酒肉绝 丧尽礼　祭尽诚　事死者　如事生 译解：当父母亲有了疾病，熬好的汤药，做子女的一定要先尝尝，是否太凉或太热 。不分白天或夜晚，都应该侍奉在父母身边，不可随意离开父母太远，在父母重病时，最需要有人照顾，尤其是自己的子女能在身边陪伴，照顾起居，是父母心中最感温暖与满足的。当父母不幸去世，必定要守丧三年，守丧期间，因为思念父母就常常悲伤哭泣起来，自己住的地方也改为简朴，并戒除喝酒、吃肉的生活享受。办理父母的丧事要依照礼仪，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，祭祀时要尽到诚意 。对待已经去世的父母亲，要像对待父母生前一样的恭敬。null◎出则悌 兄道友　弟道恭　兄弟睦　孝在中 财物轻　怨何生　言语忍　忿自泯 译解：当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。null或饮食　或坐走　长者先　幼者后 长呼人　即代叫　人不在　己即到 译解：不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事。可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。null称尊长　勿呼名　对尊长　勿现能 路遇长　疾趋揖　长无言　退恭立 骑下马　乘下车　过犹待　百步余 译解：称呼长辈时，不可以直呼长辈的名字，那是不礼貌的行为；在长辈面前，不要表现自己很有才能，藐视长辈。 走路时遇见长辈，要赶紧走上前去行礼问候；如果长辈没和我们说话时，就先退在一旁恭恭敬敬的站着，让长辈先走过去。如果自己是骑马的，遇到长辈就应该下马，如果乘坐车辆就应该下车，让长辈先过去，等待大约离我们百步的距离以后，自己才上马或上车。 null长者立　幼勿坐　长者坐　命乃坐 尊长前　声要低　低不闻　却非宜 进必趋　退必迟　问起对　视勿移 译解：与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就座；长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要放低做到柔和适中，但回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前，退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。null事诸父　如事父　事诸兄　如事兄 译解：对待叔叔、伯伯等尊长，要如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬，对待同族的兄长（堂兄姐、表兄姐），要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。null ◎谨 朝起早　夜眠迟　老易至　惜此时 晨必盥　兼漱口　便溺回　辄净手 译解：为人子，早上要尽量早起，晚上要晚点睡觉，因为人生的岁月很有限，光阴容易消逝，少年人一转眼就是老年人了，所以我们要珍惜现在宝贵的时光。（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。） 每天早上起床必须先洗脸，然后刷牙漱口，解完大小便以后把手洗干净，这样才是讲究卫生的好孩子 。null冠必正　纽必结　袜与履　俱紧切 置冠服　有定位　勿乱顿　致污秽 译解：要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿著以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋袜都要放置定位，不要随手乱丢乱放，以免弄皱弄脏。null衣贵洁　不贵华　上循份　下称家 对饮食　勿拣择　食适可　勿过则 年方少　勿饮酒　饮酒醉　最为丑 译解：穿衣服须注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿著应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）日常饮食要注意营养均衡，对于食物不要挑剔偏食，而且要吃适当的份量，不要吃过量。我们年纪还小尚未成年 ，更不该尝试喝酒，因为喝醉了丑态百出，最容易表现出不当的言行。 null步从容　立端正　揖深圆　拜恭敬 勿践阈　勿跛倚　勿箕踞　勿摇髀 译解：走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。 （立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。） 问候他人时，不论鞠躬或拱手都要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。null缓揭帘　勿有声　宽转弯　勿触棱 执虚器　如执盈　入虚室　如有人 译解：进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿著空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。null事勿忙　忙多错　勿畏难　勿轻略 斗闹场　绝勿近　邪僻事　绝勿问 译解：做事不要急急忙忙慌慌张张，因为忙中容易出错。不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。null将入门　问孰存　将上堂　声必扬 人问谁　对以名　吾与我　不分明 用人物　须明求　倘不问　即为偷 借人物　及时还　后有急　借不难 译解：将要入门之前，应先问：“有人在吗？”不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：“是谁呀？”应该回答名字，而不是：“我！我！”让人无法分辨“我”是谁。借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用，就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（谚云：好借好还，再借不难。）null ◎信 凡出言　信为先　诈与妄　奚可焉 话说多　不如少　惟其是　勿佞巧 奸巧语　秽污词　市井气　切戒之 译解：开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于骗人的话和空话，哪能随便乱说呢？话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，绝不要阿谀奉承和花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。 （子曰：“君子欲讷于言而敏于行。”）null见未真　勿轻言　知未的　勿轻传 事非宜　勿轻诺　苟轻诺　进退错 凡道字　重且舒　勿急疾　勿模糊 彼说长　此说短　不关己　莫闲管 译解：任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。） 不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。 遇到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。null见人善　即思齐　纵去远　以渐跻 见人恶　即内省　有则改　无加警 译解：看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。 看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。 （子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” “三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”）null唯德学　唯才艺　不如人　当自砺 若衣服　若饮食　不如人　勿生戚 译解：每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我惕励奋发图强。至于外表穿著，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要感到自卑而伤心忧虑。 （论语·颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）（子曰：君子忧道不忧贫）null闻过怒　闻誉乐　损友来　益友却 闻誉恐　闻过欣　直谅士　渐相亲 译解：如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近。null无心非　名为错　有心非　名为恶 过能改　归于无　倘掩饰　增一辜 译解：无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失，如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。 （子曰：知过能改，善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）null ◎泛爱众 凡是人　皆须爱　天同覆　地同载 译解：只要是人，就是同类，不分族群、人种、贵贱、贫富、宗教信仰，皆须相亲相爱，互助合作，和衷共济，共生共荣。这正像天普遍地无私地覆盖万物，地普遍地无私地承载万物。null行高者　名自高　人所重　非貌高 才大者　望自大　人所服　非言大 译解：德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。null己有能　勿自私　人所能　勿轻眦 勿谄富　勿骄贫　勿厌故　勿喜新 人不闲　勿事搅　人不安　勿话扰 译解：当你有能力可以服务众人的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习、欣赏、赞叹，而不是贬低、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友而喜新厌旧。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。 null人有短　切莫揭　人有私　切莫说 道人善　即是善　人知之　愈思勉 扬人恶　即是恶　疾之甚　祸且作 善相劝　德皆建　过不规　道两亏 译解：别人的短处，不要公开去揭露。别人的隐私，切忌到处去张扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。张扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。 null凡取与　贵分晓　与宜多　取宜少 将加人　先问己　己不欲　即速已 恩欲报　怨欲忘　报怨短　报恩长 译解：财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。 事情要加到别人身上之前，如有事要托人做或有话要和人说，先问一问自己：换作是我，喜欢不喜欢，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。 （子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。） 受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉。报怨之心停留的时间越短越好，但是报答恩情的心意却要长存不忘，常思报答。null待婢仆　身贵端　虽贵端　慈而宽 势服人　心不然　理服人　方无言 译解：对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正庄重不可轻浮随便。虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵。如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。null ◎亲仁 同是人　类不齐　流俗众　仁者希 果仁者　人多畏　言不讳　色不媚 译解：同样是人，善恶邪正、心智高低却是良莠不齐。就一般说，跟着潮流走的俗人占了大部分，而有仁德的人却显得稀少。对于一位真正的仁者，大家自然敬畏他。仁者说话不会故意隐讳 扭曲事实，脸色态度也不会故意向人谄媚求好。null能亲仁　无限好　德日进　过日少 不亲仁　无限害　小人进　百事坏 译解：能够亲近仁者，向他学习就会得到无限的好处，自己的品德自然进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁者，无形中就会产生许多害处 ，小人会乘虚而入，围绕身旁，我们的言行举止都会受影响，事情就会弄得一败涂地，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）null ◎余力学文 不力行　但学文　长浮华　成何人 但力行　不学文　任己见　昧理真 译解：不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，怎能成为一个真正有用的人呢？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，这也不是我们所应有的态度。 （子曰：“学而不思则罔，思而不学则殆。”）null读书法　有三到　心眼口　信皆要 方读此　勿慕彼　此未终　彼勿起 译解：读书的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 要注重三到，就是心到、眼到、口到。这三到都要实实在在的做到 。读书时正在读这一段，就不要想到别段，这段还未读完读通，不要因为没有兴趣，失去了好奇心，就跳到另一段，而东翻西阅，不肯定下心来，按步就班的读完。null宽为限　紧用功　功夫到　滞塞通 心有疑　随札记　就人问　求确义 译解：读书时要有 规划 污水管网监理规划下载职业规划大学生职业规划个人职业规划职业规划论文 ，读一本书或一门功课，要有比较宽裕的期限，但是不能因为时间有多余，就等期限快到了才开始读，一急之下反而耽误事情，所以一规划好就要赶紧用功。 遇到滞塞难通的地方，更要专心研究，只要功夫到了，自然就能通达了解，这正是所谓书读千遍 ，其义自现。有疑问的地方，经反复思考，还不能了解的话，就用笔把问题记下来，向有关的师友请教，一定要得到正确的答案才可放过。null房室清　墙壁净　几案洁　笔砚正 墨磨偏　心不端　字不敬　心先病 译解：书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。null列典籍　有定处　读看毕　还原处 虽有急　卷束齐　有缺坏　就补之 译解：书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。 虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）null非圣书　屏勿视　蔽聪明　坏心志 勿自暴　勿自弃　圣与贤　可驯致 译解：不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习。圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。 （孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！） （唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）