陈一弘：先天八卦图里的养生之道

陈一弘:先天八卦图里的养生之道 (本系列文章根据桂林·健颐舒院的陈一弘老师在同有三和中医汤池馆的公益讲座整理而成,共七篇,本文为第六篇) 经典传承,声闻为本;文短意长,慎以共参。先天八卦也是一个圆,把它拆解后立起来就是一个人,八个卦相对应地就把人分成了八段。人跟宇宙万物是同质的,就是所谓的“人天同构”。由下往上看,坤土上产生了山川(“艮”),山川产生了水(“坎”),然后生出了植物(“巽”)和动物(“震”),再往上是日月的能量(“离”)、气的交换(“兑”),最上面就是天(“乾”)。山河大地是这么产生的,这是先天的,有了这个世界才有了万物。对应于人身,“乾”卦代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 人的头部,“兑”卦代表肺,“离”卦代表心脏,“震”卦主肝脏,“巽”卦主经络系统,“坎”卦主肾脏,“艮”卦主肠胃,“坤”卦代表生殖系统和下肢。人在天地之间,其排序一定是跟天地一样的。从上往下,是头、肺、心、肝、经络、肾脏、肠胃,最下面的坤代表我们的生殖系统和下肢,包括臀部。“坤”卦有潜藏的含义,我们主要的能量也就是精是藏在臀部以下的。气在中间,神在膻中以上。天地人三才,道德经说“道生一,一生二,二生三,三生万物”,一是太极,二是阴阳、是天地,三是天地人。“三生万物”,是天地人生万物,而不是天地生万物,中国文化把 人加进来了。人跟天地是同质、同源、同气、同德的,因此人要行天道而不是行人道。很多人误解认为儒家行人道、道家行天道,其实孔子在《易经》里说得清清楚楚,要“效法天地”,中国文化的人文观是介于天地形成的,这与现代文化的人文观是有差别的。这对我们治病就有一个提示。这里面 有一个什么奥秘呢,我的认识是位置高的,就对位置比其低的有统摄作用,位置越高,统摄力越大。就是说,通了乾卦,下面的一切问 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 都能解决。通俗地讲,你跟君王达成一致了,下面的事情都好办。这就给中医提供了一个天地之道的界面:“艮”是脾胃,人的基本能量是通过饮食获取的,吸收天地的 精华,天地的精华在“艮”和“坎”,“坎”代表养肾,另外还要养肝,也就是要睡觉、休息,“震”代表欲望,我们的欲望从肝 脏来。艮——脾胃系统,或说饮食系统,坎——肾脏,先天系统,巽——经络系统,震——肝系统,还有坤——我们的储物箱,藏精系统,这几个系统都是有形的能量系统。上 面的三卦则是无形的能量系统:离——心能,兑——灵能、呼吸,乾——空性。从上往下看,是从上面无形的能量转化到下面有形的能量,所以下面,有形的身体上的病,“离”卦 就能治。我们心情压抑的时候,下面所有的系统都会出问题,吃不下饭、睡不着觉、郁郁寡欢、六神无主,现代医学叫紊乱,中医叫失衡。怎么办?最有效的办法就是舒展它,去哭、去笑、去喊、深呼吸。呼吸这个法门能解决很多问题,哭一 场、笑一场,或者发一场脾气,就会舒服多了,否则闷在那儿憋死了,为什么?宣泄出来了。肺主华盖,表象上肺是肾水的源头,源头的山上有水黄河才有水,人的三江源就在乾卦和兑卦,一定在西北,这是规律。无论是道医、藏医、中医,都要符合天地宇宙的规律。《如何安心如何空的作者》杨海鹰老师就有个呼吸法,通过吐气,把灵能调起来。呼吸这个法门,包括哭、笑、喊,是一个非常有效的法门,当我们情绪起来、压不住的时候,快速地呼吸能让我们放松,平息种种下面各个系统的综合问题,这个方法我们要用好。而止息或说安息,达到气住脉停,那就是更高的要求了。正心,就不容易魂不守舍,所谓“摄定心神”是在“离”和“兑”这个层面讲的,心存正念,就不容易被外面的东西干扰、牵绊。所以对“兑”和“离”这两个地方的关照,也就是对心和肺的关照,在人生中显得尤为重要。比如,我们在急的时候不要做决定,心急上火的时候做决定容易犯错误,安静平和的时候再做决定。着急上火、破坏力的产生,就在“震”卦,肝主欲望、愤怒、麻烦,变成火上升到心。怎么灭这个火?就在“兑”卦, 通过呼吸。所以,我们要学会呼吸。具体的方法是:吸可以不管,呼,也就是吐气,吐得越深、越干净越好,直到吐尽。这是对我们自身关照最有益的一种方法,不论是有情绪、有麻烦,还是在迷茫、困惑、糊涂的时候,就用这个方法,随着深呼吸,你慢慢地就冷静了,就开始清晰了。原理清楚了, 大家就可以去用。此外,“兑”还主与外界的交换。我们从娘胎里出来,就开始与天地交换。肺主皮毛,人为什么会衰老?因为肺的功能在下降。现在化妆品只搞皮毛,其作用不在根本上,作用在肺上效果才是最明显的。我们一出生就赤裸裸地与天地交换,有气有机有温度,有风寒暑湿燥,而肺最怕的就是风寒。现代的空调、冷饮,对我们的伤害是最大的,扶阳体系的一个重要理念就是要注意生冷。“寒”又称为寒邪,当你正气够的时候,可以把邪气阻在外面;当你累、疲劳、情绪不好的时候,也就是正气不足的时候,寒邪同气相求,你里面有邪,外面的寒就进去了,趁虚而入。品一品仲景先生《伤寒论》的“伤寒”二字,就是伤在寒上。对于伤寒症的理解,包括温病,以及后来的扶阳体系,其源头都在寒邪。寒导致气滞血凝,气滞还好办,血凝就严重了,肿瘤就是血凝,脏腑的病变也是血凝诱发的。血凝由气滞开始,气滞就是气机不调,就是寒邪。从《易经》看身心,调气滞就在兑、离、震这三卦,就在这里调整自己的欲望情绪,情绪由心管,心不好肺就不好,而肺不好心一定不好。心不好的问题就在肺,要把心胸打开,就要气量大,气量越大心胸越大,这是可以练出来的。女同志肺功能要差一些,自然容易憋住,这是男女属性上的差别,与道德情操无关。这两点注意好了,基本的养生要素就具备了。一不要受寒,二不要憋气。中国文化讲气度,你的心胸越宽阔,格局就越大,格局越大,事 业就越大。在自我认识上,我们要有气度,儒家讲“吾养吾浩然正气”,正气常存了,你的生命状态就好。儒家实际上是专注在这个层面上,讲气节、气机、气度、气量。整个运气学说也是在这个层面,肺产生了原动力,产生十二经的流注交换,是十二经的源头。中国文化最后讲“气数”,对江山和人都讲“气数”,所谓“气数已尽”就是从此而来。防寒从下肢开始。夏天要保护腰、带脉这一块。冬天,中医告诉我们“寒从脚下起”,所以下肢从鞋子到裤子,都要穿暖。否则寒一进去,下肢就堵,一堵气机的流注交换就产生障碍,大周天和小周天的循环就不行了,十二经络的运行就不行了。我们需要帮助身体让十二经络的运动无碍,越无碍我们的新陈代谢就越好。中医的许多治疗就是化寒,做的许多工作就是通阻滞。我们要从生命的原态去思考自己的生命状态,为什么会出问题?寒邪导致阻滞痉挛,边防首先要守好,边防就在“兑”卦:我们的卫气就在太阳,在皮毛,如果没卫住,恐怖分子进来了就麻烦了。为什么有些人动不动就感冒?其实在整个上呼吸道、外感的系统,细菌一直都存在,为什么一吹风就打喷嚏甚至发烧呢?并不是风把细菌吹进来了,是寒导致了细菌的攻击,暖则不会。人身体上正邪是个平衡,当邪有了寒的能量,就开始攻击。吹风后感冒咳嗽,到了阳明就要看病了,小病喝个姜汤、捂被子出出汗就好了,但当寒邪由表及里、越来越深后,就越来越难治了,根据扁鹊、华佗,病到骨就 很重了,到骨髓就没法治了。当然中国文化的表达是“冰冻三尺,非一日之寒”,这是有深意的,焦点就在这个“寒”上。而冬病夏至,也就是寒病热治。从这个卦图里,我们可以粗浅地对身、心以及肺的交换机作用有一个认识。中国文化表面上是人效法天地,但用的时候是“天地人三才”之道,是天地人生万物,这是放之四海而皆准的。这样人就具备了天生的使命,如果是天地生万物,人就不需要有使命了,就只是弱肉强食的食物链上的一环。“三生万物”,天地人三才生万物,而生命生命,你能生的命越多,你的生命价值就越高。狭义地理解,母亲可以多生几个孩子,从文化的广义来理解,你能生的别人的命越多,你的人生价值就越高。我认识的生命的价值在于立生或护生,比如医家,天天都在护持生命。当然商人也一样,行行都一样,中国文化对行业没有区别,所以它有真正本质的生命精神。 *****************************点击阅读本系列陈一弘老师的其他文章:陈一弘:《易经》到底是讲什么的?陈一弘:《易经》里有最究竟圆满的自我关照方式陈一弘:从后天八卦图看圆满人生“十二消息卦”之“息”卦:来自上天的礼物“十二消息卦”之'消'卦:超越自我