清靜經 清靜無為是真空，大開佛門神道宏。靜心能超三界外，誠意貫通六合中。經書溫故宣妙諦，道法知新闡玄宗。解釋真機先天秘，純然聖意啟愚蒙。 第一章 老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物。吾不知其名，強名曰道。 詩曰：無形無象更無疆，一理流行貫八荒。萬物長養天地育，五行生克日月光。真空非空含妙相，無為有為透玄黃。緣深能得明師指，了達聖業永流芳。 第二章 夫道者，有清有濁，有動有靜，天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜，降本流末，而生萬物。 詩曰：聖意罔極混沌初，皇恩一本散萬殊。乾坤栩栩參造化，動靜如如盡功夫。激濁揚清道悠遠，法天則地德不孤。若趨聲色沉孽海，濤濤波浪幾時出。 第三章 清者濁之源，動者靜之基。人能常清淨，天地悉皆歸。 詩曰：萬物之靈人獨尊，性統四端智慧深。寄塵有性當知本，處道無為但率真。總戀聲色失覺路，難免沉淪困迷津。願爾皈依常清靜，誠報天恩與師恩。 第四章 夫人神好清而心擾之，人心好靜而欲牽之。 詩曰：人心好靜欲多牽，勸君當將六門關。修身誠意惟格物，清心寡欲須戒貪。實用四勿常克己，體行八德時格天。一念不生無可掃，金丹不煉自然圓。 第五章 常能遣其欲而心自靜，澄其心而神自清，自然六欲不生，三毒消滅。 詩曰：心擾欲牽苦無窮，輪回轉變幾時停。欲覓性中真面目，勿戀身外假虛榮。三心四相當盡掃，五蘊六欲自能空。灑灑陀陀無掛礙，何愁大道不成功。 第六章 所以不能者，為心未澄，欲未遣也。 詩曰：眼前貨利休妄圖，勿惹風塵蕩五湖。須藉聖道成聖業，莫因凡福做凡夫。幸得三寶明故主，虔修一貫返故鄉。今生不向彼岸渡，劫後懺悔複何如。 第七章 能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物，三者既無，唯見於空。 詩曰：萬緣生滅意叢叢，悟盡塵勞俱是空。放眼休觀是非事，修身勿論苦樂情。三心了卻心心了，一竅通時竅竅通。自性般若隨時現，無時無地不光明。 第八章 觀空亦空，空無所空，所空既無，無無亦無，無無既無，湛然常寂，寂無所寂，欲豈能生，欲既不生，即是真靜。 詩曰：至誠無息體自然，空空自如何須觀。無所空時即是妙，有點念頭卻非禪。寂無所寂不知寂，玄之又玄難言玄。自能覺悟體真意，普施慈懷挽狂瀾。 第九章 真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣。 詩曰：清淨無為無不為，有感悉通理無虧。誰可判分清濁理，孰能循守動靜規。心神灑陀觀自在，智慧光明了是非。奧理精華幾個悟，學禪空到性如灰。 第十章 如此清靜，漸入真道。既入真道，名為得道。雖名得道，實無所得。為化眾生，名為得道。能悟之者，可傳聖道。 詩曰：定靜功夫大自然，何須爐中煉乾元。原人多為丹經誤，迷子未能聖意參。苦海沉淪何日脫，樂境逍遙幾時還。但願得道能佈道，不負師恩闡真傳。 第十一章 太上老君曰：上士無爭，下士好爭，上德不德，下德執德，執著之者，不明道德。 詩曰：誰將塵緣盡悟空，惹動牽纏苦無窮。聲色貨利嫌少得，富貴功名總多爭。執形著象失理性，背覺合塵昧靈明。上徳普化超宇外，堪憐愚夫轉飄零。 第十二章 眾生所以不得真道者，為有妄心。 詩曰：眾生流浪轉迴圈，妄心一動惹牽纏。切切行功結後果，速速積德了前冤。此時不將真道得，何日方能故鄉還。囑盡衷言當覺悟，睜眼即見菩提船。 第十三章 既有妄心，即驚其神，即驚其神，即著萬物，即著萬物，即生貪求，即生貪求，即是煩惱。 詩曰：驚動心神任馳游，著于萬物欲貪求。欲念未遂心轉惱，貪求不得意生愁。聲色叢叢速回悟，孽海濤濤勿逐流。了盡俗緣方成道，此時不修幾時修。 第十四章 煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。 詩曰：煩惱妄想致傷懷，欲蔽層層昧靈台。常沉苦海隨波去，永失真道著塵埋。誠意堅決休忐忑，信心守定勿徘徊。勿謂行道受磨難，功成自得見如來。 第十五章 真常之道，悟者自得，得悟道者，常清靜矣。 詩曰：悟性窮源體真空，常依清靜妙道凝。感應通達一心印，智慧照遍萬卷經。能脫塵俗無人我，得證涅盤了死生。克己成人兼天下，發大願心渡蘊靈。 太上老君贊：無為妙道，包羅天地。清靜一書，盡載真意。歲月來往，古今傳遞，堪歎眾生，鮮知妙諦。鎮殿將軍，獨釋其秘，茲爾緣深，休自暴棄。得善服膺，踐行竭力，成就正果，綿綿永繼。 （資料來自臺灣出版書籍，南無阿彌陀佛）
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