明清两代的曲阜衍圣公府

齐会学时 一九九 年 第二夺 订 人 。 今 明清两代的曲阜衍圣公府 二 、洲 赵 荣 光 衍圣公府位于山东曲阜 , 是孔子嫡系后裔的世居府第 。 孔子后裔 嫡 系 长孙 封爵 “衍圣 公 ” 始 自北宋 。 宋而后 , 历元入于 明清 。 皇朝统洽者对儒教思想的倚重和对孔子的礼拜 , 都 达到了空前隆重热烈的程度 。 与之相适应的是对圣裔 “推恩 ” 、 “ 优握 ” 的不断加码 , 衍圣 公升到秩在人臣极位的 “ 百官之首 ” 、 “ 当朝一品 ” , 衍圣公府成为享无限荣耀 、 受无穷福 乐的不衰显贵 、 圣人之家和超级地主三位一体 “ 圣府 ” 。 深入研究明清时期皇权同衍圣公府 的关系 , 通过衍圣公府在这一时期存在与变化的形态窥探时代表象背后眺政治与社会历史因 素 , 当是一个有意义的课题 。 “ 于我朝代里再出一个好人 ” —皇权需要衍 圣公府 明洪武元年十一月十四 日 , 开 国皇帝 、太祖朱元璋对五十五代衍圣公孔克坚有一段 言超的 谈话 “ , , · ⋯你祖上 留下三纲五常垂宪万世的好法度 , 你家里不读书是不守你祖宗法度 , 如 何中 你老也常写书教训者 , 休怠惰了 。 于我朝代里你家里再出一个好人呵不好 ” 冬 这段 话生动而深刻地反映了明 、 清两代皇朝特别需要衍圣公府这一政治工具 。 朱元璋对掌握和利 角衍圣公来服务于他建立与建设新皇朝国家的特别意义 , 有着独到的理解 。 事实上 , 这也是 他重要的军政决策之一 。 洪武元年三月 , 北阀军统帅徐达攻下济宁 。 照朱元璋预先的 旨意 , 徐达礼见了曾袭封五 十五代衍圣公的元政权名宦孔克坚及其子五十六代衍圣公孔希学 , 向他们父子传达 了朱元璋 礼微陛见的 旨意 。 孔克坚是个老于世故又颇有政治头脑的人 , 元顺帝至正十五年因 “ 微为同 知太常礼仪院事 , 以子希学袭封 ” 。 他在元末社会危机 日重 、 朝廷政治险象屡 见 的 险 恶时 刻 , “ 急流勇退 ” 、 静观时变 。 然而此时 , 他似乎并未把政治筹码完全投放在南京 。 这恐伯 是基于两点考虑 朱元璋是造反的 “贼 ” , 元政权在形式上还 占据北部中国 , 还有相当的军 事实力 。 然而朱元璋却不容他在丫荡的时局中首鼠两端 , 要他必须到南京去渴见新朝天子 。 孔克坚只好 “ 称疾 ” 不应而 “ 遣希学来见 ” , 徐达只好把孔希学 “送之京师 ” 。 对孔克坚这 种半推半就的态度 , 朱元璋的反应是恩威并用 。 他在让孔希学了解了自己的实力和礼遇政策 之后 , 明确地 “ 救谕克坚 ” , “ 称疾 不来朝见 则不可 。 ” 孔希学当然也充分理解这温和 有礼之语 的弦外音义 了 。 而 当孔克坚终于应召赴佣时 , 朱元璋则派使者远到淮安去迎接 , 摆 出了极隆重的礼节 , 致使孔克坚 “ 惶恐兼程进 ” 。 陛见时 , 朱元璋以他很少有的热情温和态 度实行精神感召 , 又 “ 即日赐宅一区 , 马一匹 , 米二十石 ” , 以示经济优惠 。 同年十一月 , 孔希学袭封衍圣公 , 又 “ 置官属 , 曰掌书 、 日典籍 、 日司乐 、 曰知印 、 日奏差 、 日书写 , 各 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 一人 ” , 从而使衍圣公府成了私家府第和衙门合一的特殊政治经 济实体 。 并 同时 “立孔 、 颜 、 孟三代教授司 , 教授 、 学录 、 学司各一人 。 立尼山 、 珠洒二书院 , 各设山长一人 。 复孔 氏子孙及颜 、 孟大宗子孙摇役 。 又命其族人希大为曲阜世袭知县 。 ” ③这就奠定 了衍圣公府 在历史上鼎盛发展的基础与规模 。 衍圣公的品秩摧升荣显 , 也在朱元璋时实现 , 并一直在明清两代保持着百官之首的正一 品阶级 。 “ 自秦始皇始封孔纷为文通君 ” 夕而后 , 经过 个世纪之久的漫长时间 , 后代封建 政权的 “ 尊孔 ” 和 “推恩 ” 作为相辅相成的一体化政策 , 终于采取了并行不悖和等量并重的 重合形式 。 “ 推恩 ” 政策的升级和发展 , 正是 “ 尊孔 ” 政策升级和发展的投影 , 前者是后者 的必然结果 , 后者又借前者得到强化 。 而这种一体化政策的极端发展 , 正是在明清两代最终 完成的 。 洪武元年十一月 , “ 命 孔 希学袭封 五十六代 衍圣公 ” , 既 “而进衍圣公秩 二品 , 阶资善大夫 。 ” 洪武六年八月 , 孔 “希学服阔入朝 , 命所司致寡汽 , 从人皆有赐 , 复 劳以救 , 赐袭衣冠带 。 九月辞归 , 命翰林官饯于光禄寺 , 费白金文 绮 。 ⋯ ⋯自是 , 每 岁 入 朝 , 班亚丛相 , 皆加宴责 。 ” 洪武十三年废除了垂相职后 , 衍圣公在朝班中的位置又突出 了 , “ 帝既革垂相官 , 遂令 衍圣公 班文臣首 ” 。但此时的衍圣公阶仍 同于六部尚书 , 还 属平阶泰列 。 洪武十七年 , 孔呐袭封五十七代衍圣公 , 改授 光禄大夫阶 , 为正一品 , 这时的 朝会班列文臣之首 , 就不再是平阶泰列 , 而是名实相当的越级居前了 。 明中叶以后 , 重武轻 文转变为堰武修文的行政体制 , 衍圣公的尊荣就是班列文武百官之首 , 近乎 “ 一人之下 , 万 人之上 ” 了 。 清统治者既然要表现出它超过以往任何时代的对圣裔的 “ 优握 ” , 自然是只能 超前不能居后 , 所以 “ 朝班列大学士上 ” 就是顺乎自然的事情了 。 入清以后 , 衍圣公府实力的发展虽然又大大超过明代 , 但基本规制是沿袭明代而来的 。 据清 《嘉庆年间孔府属官额缺册 》载 “ 至圣庙 、 本爵属官 ” 计有三品至九品共 名 。 这 还是常备基本在册品官数额 , 不同时期或有多少之异 。 而这些属官下隶的吏役之数更是十分 庞大的 , 总数约在 人左右 , 最多时竟达到 多人 。 可以说 , 衍圣公府这 种 集 政 权 、 族 权 、 神权 宋以后儒学演变成半宗教的儒教 , 孔子也成 了亦人亦神的 “ 超人 ” , 财权于一 身的公府 门第 , 即使在家族经济与政治为特征的中国封建社会 , 也是一个极其典型的特例 。 明代以前 , 衍圣公同时任实职为流官 。 入明以后 , 衍圣公便不再任地方官 , 而专主孔子 祀事 。 这一方面使衍圣公成了代国家行事的特祀官 , 另一方面也就使衍圣公 、 从而使衍圣公 府具有了更浓厚的神圣又神秘的色彩 。 随着历史的发展和衍圣公府职官职能的演变 , 其属官 的数量 、 称谓也随之有相应变易 。 康熙二十三年 “ 衍圣公孔毓沂奏曰 今典籍管勾 、 司乐皆 奉朝选 , 堆百户止由臣札委 , 于典制未全 , 伏望皇上特恩一体选设 。 上命毓沂具疏上请 。 是 月诏复设圣庙百户与典籍 、 管勾 、 司乐一体咨部题授 。 ” 杨 百户乃守卫林庙的武装 。 自此 , 衍圣公府又有了经 国家认同掌握合法私家武装的特权 。 衍圣公府特权和圣裔家族利益发展的重要后果之一 , 是曲阜县的管理依附于圣府的意志 和利益 。 晚唐至 明以前 , 曲阜县知县屡 由圣裔充任继又由衍圣公兼任 。 洪武元年亦循旧制命 孔氏 “ 族人希大为曲阜世袭知县 ” ⑨ 。 “ 至明太祖洪武七年 , 希大坐事罢职 , 因改世袭为世 职 , 令衍圣公保举族人之贤者送部选授 , 领救赴任 。 ⋯ ⋯世宗嘉靖四十五年改令衍圣公选举 二人送抚按考试题授 。 份 毋 入清以后 , 改由 “ 衍圣公选举 ” 为 “ 由山东巡抚于孔氏族人中选 用 ” ④ 。 明清两代关于曲阜知县人选的政策及其变易 , 表明了中国历史上仅见的这个 “ 与国咸 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 休 ” 、 讹同夭并老 ” 的 “ 圣人之家 ” 在明清两代炙手可热的政治实力与势力 。 明清两代皇朝出于强化国家政治和思想的同一 目的 , 都把对衍圣公府的优握政策作为崇 倡儒教号召人心的重要国策来推行 。 两代皇朝的开拓者有着同样迫切的心情 。 朱元璋 “ 起 自 寒微 ”力 又是正统观念所谓的 “ 反贼 ” 成事 。 因而收系人心和再造形象就特别需要儒教的帮 助 , 满洲贵族君临天下 , 又是传统观念的 “ 异族入主 ” , 同样极为需要通过 “ 崇倡儒教 ” 来 消饵汉族 民众的对抗心理和再造 “ 仁德共主 ” 的形象 。 然而这强烈的共同需要之中 , 又有明 二 ’产 显的不同之处 。 朱元璋的崇倡儒教表现了更多的真诚 。 无论是在投戎初 , 烽火连天的战际 , 始登大宝的纷乱之时 , 还是天下初定时刻 , 朱元璋都把崇倡儒学作为根本大事来抓 。 他既把 倡行儒学作为一般的思想工作 , 也同时作为培养知识分子队伍和造就 国家干部的基本途径 。 在历代帝王之 中 , 能够象朱元璋这样认真地倡崇儒学的 , 可以说很难找 到 第二 人 。 相 比之 下 , 清统治者崇倡儒学的积极性 , 则更多的倾注在鼓舞御下的热情上 , 也就是说 , 儒学在他们 手里更充分地发挥着政治和思想工具的作用 。 关于这一点 , 前辈孟心史先生早有灼见 “兵 事实力在八旗世仆 , 人心向背在汉士大夫 , 处汉人于师友之间 , 使忘其被征服之苦 , 论手腕 亦极高明矣 ” “砚承列代殊思 , 今庆新朝盛治 ” —衍圣公府需要皇权 年是 中国社会大动荡 、 政治风云 激烈变幻的一年 。 从 月 日李 自成军攻陷北京 , 到 月 日清军进抵北京 , 在短短的 多天里 , 北京三易其主 , 政局的动乱和混乱达到了空 前的程度 。 这一时期的衍圣公府主人 , 也如蚁履热釜 , 惶惶然不可终 日 。 崇祯朝的明政权 , 已处于完全失去再生能力的帝国末 日了 。 朝廷失去 了维系人心的形象 和能力 , 从 卜到下是普遍的人心涣散 、 失望 、 恐慌 、 哀怨和愤慈 。 公府主人大概也 已经预感 到朱明皇朝气数 已尽 , 但继之者是谁呢 当然 , 象李自成等造反领袖是并不排除在外的 , 当 初 “ 本朝 ” 的太祖高皇帝不就是一个造反头领么 自然 , 不论谁来接替朱明皇朝 , 大概都不 会冷淡衍圣公府 , 这一点 “ 圣裔 ” 们似乎也是比较清楚的 。 但这其中毕竟还有个选择和时机 的问题 , 否则也可能造成麻烦和危险 。 这样 , 衍圣公府一面仍积极以 向国家捐助马匹 、 银两 等战备物资的实际行动支持政府对农民军和满洲势力的强硬政策 , 一面密切注视政局变化 , 以便不失时机地做出重新选择 。 崇祯十七年初 , 尤其是进入三月以后 , 北方京哉地区已成明 政府 、 李自成 、 满清军三股主要军政力量决战的主要战场 。 进入三月份 , 由于农民军的向京 豁突进 , 形势的极度紧张 , 衍圣公府同京师的情报联系被切断了 “ 因 兵 戈 载 道 , 路途梗 塞 , 自三月至今通无信息 , 屡 次差人上京 , 中途阻回 。 ” ⑥文中的 “ 至今 ” 是指七月下旬 , 在近五个月的时间里 , 衍圣公府完全失去了朝廷的确切消息 , 其焦灼不安 、 六神无主之态不 难想见 。 值得注意的是 , 这一段非常时间里 , 衍圣公府主人并没有消极地等待 。 七月二十六 日 , 公府 “方知京中事体 , 本府心觉稍安 ” 。 他们觉得 “ 心安 ” 的是什么呢 当然不是他们最后 一位朱姓 “ 君父 ” 的悲壮的死和 “ 亡国 ” 之辱痛 也不会有几分是倾覆国柞 、 逼死天子的李 自成的败退 而是 因为 “ 蒙大清朝崇儒重道 , 释奠圣祖 ” , 是新主子表示了将礼遇圣裔的姿 态 , 于是圣府主人便急切地表示了 “ 极当躬亲赴京朝谢 ” 的心情和态度 ⑧ 。 随后 , 于顺治元 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 年九月一 日 , 第六十五代衍圣公孔 植便向满洲新主子上了一道纳诚效忠的 《初进表文 》 , “伏以泰运初亨 , 万国仰维新之治 乾纲中正 , 九重弘更始之仁 。 六宇共载神君 , , ,’’二八荒 咸歌圣帝 。 臣等网里竖儒 , 章缝微末 、 魏承列代殊恩 , 今庆新朝盛治 。 谨奉表 , 上进以闻 ” 。 为了向满洲新政权进一步表示 自己的忠顺 , 也为了在满清皇权向全国的军政进军中助上一臂 之力 , 立下一寸功劳 , 公府随之又上 了一道 《上剃头折 》 , 这无疑是 当时消弥汉族人民宁肯 “留发不留头 ” 反抗斗争的特别有用的思想政治武器 ⑩ 。 这次衍圣公府与清政府政治结合的中介人 , 是清朝第一任山东巡抚方大酞 。 赴任之前 , ‘ 愁 他曾就如何略定山东及全国向满倩朝廷上 了州疏 , “ 谓先圣孔子为万世道统之宗 , 本朝开国 之初 , 一代纲常培植于此 , 礼应救官崇祀 , 复衍圣公并四氏学博等之封 。 ” 他认为 , 如此则 “可 卜国脉灵长 , 人文蔚起 ” 。 方氏在满洲长弓铁马的保护下踏着抵抗者的尸体进抵山东后 的第一桩大事 , 就是迅即同衍圣公府取得联系 , 公府主人毫无感情障碍地表示 了早 已归心新 ” 朝 , 只是苦于战乱无由报效的苦衷 。 于是 , 圣府主人提出了新主子应当允承前代各种优握特 权的要求 , 并开列了详款 。 方巡抚据此随即上 了一道详备的奏折 , 声称 “ 竞州曲阜一带久 巳归顺 ” , 申明 “ 圣府 ” 、 “ 圣裔 ” 非一般臣 民可比 , “ 朝廷尊师乐道 , 与接待臣子不同 ” , 应 当拿出殊常之礼来厚待圣府主人 。 这样 , 既可显示新朝崇儒尚贤的至诚 , 又可以此号召人 心 , 并使圣裔无损 “文章道德 , 之灵光 , 可谓一举兰得公他同时还为自己早在投诚之初即巳 向清廷提出的 “ 救官崇祀 ” 一事迟迟朱见行动而焦灼不安 , 指出此举 “万不可再迟也 ” 。 方 氏详列给满清朝廷以 “伏候圣裁 ” 、 “ 采仿而行 ” 的 “ 历朝恩例 ” 计为 公爵 、 公爵长子 、 , , 知县 、 学录 、 官役 、 屯田 、 佃户 , 庙户 、 乐舞生 、 礼生等十三款 , 备列了衍圣公府的政治 、 经济 、 文化 、 教育等诸多封建特权 。 此道奏折直达新朝廷决策中枢 , 迅即于九月初四下达批示 “先圣为万世道流之宗 , 礼 当崇祀 , 昭朝廷尊师至意 。 这本内所开各款 , 俱应相沿 , 期于优握 , 以成盛典 。 ” 九月二十 八 日 , 吏部按核复奏 , 十月初二圣 旨钦准 , “抄部送司 ” 并咨衍圣公府 , 。 至此 , 衍圣公府 与新皇朝政治结合的基本工程告竣 。 方氏奏折中的 “ 究州曲阜一带久已归顺 ” 等语 , 以及圣 府主人七月二十六 日得知京师事变后 气合觉稍安 ⋯ ⋯极当躬亲赴京朝谢 ” 等引文 , 也足以表 秒 明这种政治交结之间的微妙关系 。 由此 , 我们又似乎清楚地看到了约 个半世纪以前 , 在那烽 火连天 、 杀伐一片的历史时刻 , 衍圣公府主人是怎样以虚伪斯文的辞藻 , 掩饰市俗利害以投 靠新主子的生动而卑微的面 目 。 高班的职宾 , 卑微的臣仆 一皇朝柱裔的驭用 以上 , 我们谈到了满清朝廷 、 巡抚方大献 、 衍圣公府三方在 “为崇圣学 ” 的旗帜下所进 行的政治结合与交易 。 有趣的是 , 三方中的无论哪一方都不是虔诚的使徒 , 他们都不过是以 背诵和宣布经文为职业的儒教收师罢 了 。 那位毫无气节和信义可言的方巡抚 , 后来在河南治 黄事务中 “因脏下狱论绞 ” , 于顺治十九年可耻地死于狱中了 。 至于圣裔的衍圣公 , 当然主 子自有其驾驭之法 。 优握圣裔 , 既是朝廷崇儒重道的一种姿态 , 那 么 , 衍圣公府的存在就实 质上是一种装演和点缪 。 这种装演和点缀如果不是突出它们服务的对象 , 而是炫耀了自己 , 那无论如何是不能允许的 。 这就要求衍圣公府无论在思想 、 政治还是在经济上 , 都要完金服 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 从和服务于皇朝统治者的需要 。 如果不是如此 , 主子微笑的面孔立刻就变作横眉怒 目 , 甚呈 斧钱相随 了 。 东汉末圣裔学者孔北海就是因为敢于独立思考 、 直抒胸臆而被曹操砍下 了富有 思想和勇气的头颅 。 六十一代衍圣公孔庆绪又曾因 “ 多过举 ” 而于成化五年 年 被劫 “按治 , 夺爵为庶人 , 令其弟弘泰袭 , ⑩ 。 但最能表明这种恩威并用驾驭之法的 , 恐伯莫过 于乾隆二十一年清高宗对七十一代衍圣公孔昭焕 “ 居 乡多事 ” 一案的处理 了 。 衍圣公府兴隆昌盛的黄金时代 , 是在清乾隆时期 。 乾隆皇帝在位的六十年中先后八次驾 临曲阜 , 他算得上是一个对衍圣公府有 “ 殊恩 扩 的皇帝了 。 因此 , 仔细分析毅隆皇辛对衍圣 公府的态度和方法 , 无疑具有典型意义 。 乾隆二十一年正月初四 日上谕训斥七十一代衍圣公 孔昭焕奏折 “ 沾沾置辨 ” 尽管这种批驳的意见是颇有道理的 又 说 奏 折 中 “ 内称 ‘皇 庄 ’ 字样 , 亦殊不合 ⋯ ⋯尔等可即为改正 ” 这种敏感的问题在他人可能就是杀机 。 十九 天以后的正月二十三 日严谕道 “ 今 ⋯ ⋯查明 , 有粮之家依托庙户 , 影射居奇 , 及伤该县退 还价买粮石等事 且称孔昭焕少年怯儒 , 皆伊叔祖孔继谏 、 孔继汾主持怂恿等语 。 其凭借家 世 , 把持生事 , 殊不能安分自爱 。 孔昭焕虽云年少 , 已非幼稚无知可比 , 本应交部治罪 , 姑 念其为圣人后裔 , 著加恩免其交议 。 孔继谏 、 孔继汾 , 著交部严察议奏 。 ” 二月初二日 , 又 有旨谕部日 “若并此而倚籍乐舞户名色 , 概不承应 , 是一乡之 中 , 只令无业贫民数户 , 专 任其劳 , 而依托附名之徒 , 安坐而享其利 , 有是理乎 衍圣公之在曲阜 , 本一 大 乡 宦 耳 。 · ⋯孔昭焕尤当勉承祖训 , 以为士民表率 , 岂可祖庇户人 , 遇事掣肘 联 前 念 其为先 圣后 裔 , 降 旨姑免其交议 , 今观 白踵山奏复情节 , 则孔昭焕既袒护陈 奏 于 前 , 仍 复巧辞缘饰于 后 , 联虽欲曲为宽肴而不能矣 。 孔昭焕著交部严加议处 , 斗为居乡多事者戒 。 ” 十一日 , 吏 部遵 旨议奏 “ 孔昭焕其闭户读书 , 勉承祖训 , 以仰副联终始曲全至意 。 倘仍估终不俊 , 再 敢干与公事 , 是则自取罪决 , 毋望体邀格外恩也 。 余依议 。 ” ⑩这样 , 在二十一年正月初四 至二月十一近一个半月的时间里 , 朝廷对衍圣公等 “ 干与公事严 、 “居乡多事 ” 的问题极端 认真严肃地予以 了坚决处理 。 衍圣公府与朝廷争役争赋的 ‘“袒庇 ” 之事一向十分严重 , 而且 也是封建制时代中央政权的 “ 国家 ” 同豪强地主之间普遍存在的矛盾与根本矛盾 。 因此 , 朝 廷的抑限政 策不无其合理性 。 问题是我们由此则可以 更清楚地看到历代皇朝对“ 圣裔 ”的所谓 “ 优退 ” 政策不实质 , 看到衍圣公府的长久存在作为中国历史上一种极为特殊政治现象的原 因 , 看到它存在的可能性与必要性 。 孔昭焕衍圣公的爵位是 “ 殊恩 ” 保住了 , 而孔继沫和孔 继汾两人则在严威下一个革职 、 抄家 、 出宗 , 禁锢抑郁而死 , 一个则革职锁拿 、 充军新疆 , 远配而亡 。 乾隆皇帝对 “ 圣裔 ” 的这次打击 , 是一次从经济到政治 、 ‘ 思想的全面整伤 。 这样 一来 , 本 已唯唯诺诺 的圣裔更加诚惶诚恐地恭从效顺了 。 此后 , 衍圣公等每涉地方 “ 公事 ” 尤为警惕 了 嘉庆二十四年十月初 四 日 年 月 日 , 仁宗皇帝在召见七十三代衍圣 公孔庆熔时 , 对他讲道 “ 你好生与我严拿邪教 ” 孔庆熔立即惕恐地回奏 “ 臣世受国恩 , 应报效 , 此等事不是臣衙门所管 。 容臣回去寄信山东抚臣程国仁严拿 。 ” 这上距乾隆二十 一年之事已经是 多年过去了 , 孔昭焕的继承人们是颇吸取了些 “ 历史教训 ” 的 。 满清朝廷 对 “ 圣裔 ” 的 “期于优握 ” 就是如此这般兑现的 。 很显然 , 倘若 “ 圣裔 ” 不是毫无政治伦理 原则地 向任何一代主人输诚纳款 、 恭从效命 , 而真的象他们祖先孔子讲的 “ 杀身以成仁 ” , 去严君臣大义 、 华夷大防 , 不要说早在清兵南下的 “ 扬州十日 ” 、 “ 嘉定三屠 , 一类惨变中 便已销声匿迹 了 , 甚至也根本不可能一直延续到清兵入关 的时候 , 至少再早些的女真 、 蒙古 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net 铁骑两度南进时就会玉石俱焚了 。 前引清高宗在训斥七十一代衍圣公孔昭焕时曾有 “ 士民表率 ” 四字 。 皇朝统治者所要求 衍圣公的作 “士民表率 ” , 无非是谨守朝廷法度 、 代国家行祀典 、 为朝廷妆点崇奉圣教的清 而不闲之职 —高级职宾 。 所谓 “士民表率 ” , 归根结蒂即无条件效顺朝廷 。 除曲阜圣庙的 岁时祭祀之外 , 衍圣公还要 “ 比岁入贺 ” 进京 , 。 此外 , 皇帝 “ 幸学 ” 清雍正二年改称 “诣 学 ” 释典及有关大典 , 衍圣公也例要进京朝贺 。 到了清代 , 衍圣公赴京朝贺就不仅限于以 上 , 举凡天子驾崩 、 新君即位 、 太后崩逝 、 皇帝方寿和大婚 、 皇太后千秋 等 等 节 庆典礼之 时 , 都要赴阔侍仪 。 往昔衍圣公同朝廷的往来文版 、 奏折及钦批 , 也反映了这一基本职能 。 现存公府档案中 , 有一本 《本府汇缴雍正 、 乾隆 、 嘉庆 、 道光 、 咸丰列朝殊批奏折 》 , 统计 了自雍正十三年至咸丰十一年 年间不同题 旨及数量的奏折数字 。 可以肯 定 地说 , 这是个 不完全的数字 。 其中 , 七十二代衍圣公孔宪培于乾隆四十七年十月二十二 日上的 “ 恭缴殊批 事 ” 奏折 中讲到 七十一代衍圣公孔昭焕任内上给皇上的 “ 请安庆贺折 ” 件 , “ 殊 批 奏 事折并夹片 ” 件 , 共 件 , 嘉庆 个年头里 始自嘉庆五年 , 即太上皇高宗崩逝以后 , 衍圣公所上的 件奏折中 , 请安折 件 , 奏事贺折 件 , 谢恩折 件 , 奏 事 折 件 , 道光 二十一年八月初八 日缴的请安 、 谢恩折计 件 道光三十年二月至咸丰十一年七月又有此类 奏折 件 ⑩ 。 这些奏折 , 几乎是千篇一律的例行诀贺之辞 , 殊批也一律是 “ 知道了 ” 、 “ 安 ” 之类的例行文字 。 今天看来似乎是毫无意义的虚应 故事 滥竽充数故事班主任管理故事5分钟二年级语文看图讲故事传统美德小故事50字120个国学经典故事ppt , 然而在历史的当时却是极其严肃的 大事 。 明清两代 , 尤其是清代 , 衍圣公府同朝廷的密切往来 , 通过济宁溯大 运 河 北上通 州 清中叶以前 , 或沿竞州官道北驰京师 清中叶以后 , 真是措帆连接 、 埃尘相望 , 历史 当时的煊赫紧张场面 , 恐怕是习惯了现代文明生活的人无论如何也难以完全想象得到的了 。 封建国家一手造成了这样一个坐食人民大量裔血的公府 , 同时又不许它有健康的思想和积极 的作为 , 在国家政治的舞台上 , 作为主角的皇帝和衍圣公郑重地合演着“崇圣尊儒 ”的闹剧 , 而衍圣公作为这传统剧 目中的特邀演员 , 他的身份和待遇便在封建国家的法典中得以极为显 赫庄严地记载着 。 这虽然是封建政治和思想 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 的历史必然 , 却又不能不说是民族文化的历 史悲哀 。 注 ①此 召时录刻石 立于 曲享衍圣公府二 门 内东侧 , 现存 。 ②④⑤⑨⑩⑩《明史 · 儒林三 》卷 。 ③⑦⑧ ⑩⑩⑩⑩⑩ ⑩ 衍 圣 公 府档案》 、 、 、 和 、 、 、 、 散卷 、 、 。 ⑥《清史稿 · 儒林四 》卷 。 ⑩《阀里 文献考 · 世舟职官 》卷 。 ⑩见商鸿逗 《孟森 》 , 《中国史学字评传 》 下册 数学七年级下册拔高题下载二年级下册除法运算下载七年级下册数学试卷免费下载二年级下册语文生字表部编三年级下册语文教材分析 , 中州古籍 出版社工 年 。 ⑩⑩《清实录 · 高宗实录》卷 、 。 万 © 1994-2009 China Academic Journal Electronic Publishing House. All rights reserved. http://www.cnki.net