本 科 课 程 论 文
课 程： 易经基础知识讲座
题目： 浅谈易经中的阴阳之道
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浅谈易经中的阴阳之道
摘要：中华民族最古老的经典著作——《易经》，是为儒家和道家共同尊奉的，是中国哲学思想的起源，无论是老子“道可道非常道”之中的道，还是孔子的“吾道一以贯之”中的道，都来源于《易经》中最基本的的思想，那就是：一阴一阳之谓道。
关键字：对立 统一 阴阳 变化 文化 传承
目录
4前言
4一、群经之首，万道之源
41．1、易经在中国传统文化的地位
5二、阴阳之道
52.1、阴阳的由来
52.2、阴阳之间的关系
52.3、阴阳的互动变化
6结束语
7参考文献：
前言
通过这个学期对《易经》课程的学习，我认识到了易经的博大精深，了解到了易经基本知识，开阔了自己的视野，拓展了中国传统文化的知识面。作为一个大学生，只有对中国传统文化有一个清晰的认识，才能更好的寻找到整个社会存在的问题以及如何改善人心浮躁的
答案
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。下面我将主要详细介绍易经中关于阴阳变化之道。
一、群经之首，万道之源
1．1、易经在中国传统文化的地位
“易道”是通贯儒家、道家的中华大道，是中国文化的主干，是中华民族的精神支柱！《周易》是华夏文明的总源头，是中华文化的聚焦点。
2.1、阴阳的由来
我们看到太阳从东方起来，然后从西方下去，他就知道了天底下有一种力量把太阳从东方拉起来，往西方拉下去，这股力量就使得万物都受到它的影响，好像它就是宇宙的根源。
宇宙有看得见的部分，就有看不见的部分，有一个力量拉上来，就有一个力量拉下去。他就产生了有两种互动的力量的这种观念，一正一反，一上一下，循环往复，周而复始。因此有阴就有阳，有阳就有阴。
《易传》中写道：“易有太极，是生两仪。”这就是人们常说的“太极生两仪”，意思是太极中包含着一正一反两种力量，而这两种力量就是阴阳。
2.2、阴阳之间的关系
太极生两仪，两仪就是阴阳，阴就是阳，阳就是阴，阴可以变阳，阳可以变阴。阴和阳有高度的配合性，是不可以分开的。后来伏羲慢慢就想到，阴中有阳，阳中有阴，因为他发现把树枝一折断就变阴了，接起来又变阳了。如果阳是阳，阴是阴，那阳可能往那个方向去了，它阴上来可能往这个方向走，两个不配合，彼此不协调，这个宇宙会那么有秩序吗？这显然是不对的，只有阴阳调和，世间万物才能生生不息。
2.3、阴阳的互动变化
现在我们知道世界之所以能够生生不息，就是因为物种多元化，有不同的因素互相激荡、互相作用。如果物种一元化，搞得所有种类都没有，只剩下人类，人类也会死亡的。没有矛盾，就不会起变化，不起变化，就是死路一条。这就是一阴一阳之谓道。
孔子说：“易有太极，是生两仪。”万物都是会变化的，里面有阴有阳。同一个中国人，有时候很讲信用，有时候非常不讲信用；有时候很守时，有时候不守时；有时候很振奋，有时候很沮丧。人有情绪的变化，同一个人有不同的情绪，有时候感觉世界真是光明，充满了希望，有时候又觉得到处都是坏人，自己很倒霉。同一个人，也就是同一个太极，分阴分阳。坏人是不是一定坏？不一定，坏人偶尔也会做好事。好人是不是一定不会做坏事？也不一定，好人也经常是好心做坏事。可见，阴中有阳，阳中有阴。这是阴阳的互动，是自然的孕育，是有两种不同的力交互作用，很自然就产生万物，并且不断运行，并没有什么特殊的主宰。
老子说：一生二，二生三，三生万物。用《易经》的思维来解释，一就是太极，是一切变化的根源；二是阴阳；三是阴阳互动的过程。如此一来，自然可以生出万物来。
光是有阴有阳，如果阴阳不互动，也不能发生作用，所以我们就知道，阳一定会跟阴碰在一起，阴会跟阳化合在一起，这样才会产生万物，变成四象。
世界上的东西都是有阴有阳，而且阴阳是分不开的。拿一天的气温来说，我们早上起床，太阳已经出来了，这时候不会觉得热，因为上面的太阳虽然是热的，但是热量还没有完全照到地面上，大地还是凉的，所以早上叫做少阳。等到了中午，上面下面都热了，就叫做老阳。到了黄昏的时候，夕阳没有什么热量了，我们可以感觉到，虽然大地还很热，但是上面已经开始凉了，所以黄昏叫做少阴。到了晚上12点，上面下面都冷了，就叫做老阴。
结束语
易之道，就是变化之道，所谓的变化，就是遇变则化之，遇化则变之，世间之事，变幻起来，风云莫测、诡谲莫名，却往往又是吉中藏凶，凶中带吉，阴阳鱼之外表，圆滑而饱满 不过刚也不过柔，平和冲淡，宁静幽雅，又不似山之四平八稳，无回旋余地，也不似水般得 滑腻奸猾，而太过机巧，这样，虽则不一定能逢凶化吉，遇难呈祥，那是天命所在，人力所不能，但是，绝对可以立于风云而不败，消灾难于无形。一旦生活如一潭死水，想让我们沉没与碌碌之中时，阴阳鱼的眼，也就是自己内心不甘于平凡之心，缓缓转动，以柔克刚，以刚制柔，未知未觉，潜移默化，在无形中生活变成另一番的景象。
易之道，在与阴阳，然则阴阳之道，在于泾渭而不分明，柔则柔已，刚则刚已，能柔而不能刚，能刚而不能柔，何以立身？但是，纯阳易折，纯柔易失，刚柔能互相交融而不自迷，能各有自己的特色又不自孤，本就是阴阳鱼中阴阳相处之道。
参考文献：
[1].曾仕强，《易经的智慧》[M]，陕西师范大学出版社.2011.5
[2].曾仕强，《易经的奥秘》[M]，陕西师范大学出版社.2009.11
[3].南怀瑾，《易经杂说》[M]，复旦大学出版社 2012.6
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