少数民族的节日和习俗或活动作文

少数民族的节日和习俗或活动作文 少数民族的节日和习俗或活动作文 少数民族的节日和习俗或活动作文 篇一: 少数民族的传统节日作文 少数民族的传统节日作文 少数民族的传统节日作文 (一) 桂林不仅山水风光、人文景观令人神往，而且多姿多彩的民族风情也令人迷恋。壮、回、苗、瑶、侗等28个少数民族占全市总人口的 8.5%左右，共有少数民族70多万人。 淳朴的民风、独特的地域文‎‎化，诸如农耕、游牧、节庆、服饰、饮食起居、婚丧、建筑、语言文‎‎字、宗教信仰等，构成了一幅浓郁而又色彩斑斓的民俗风情图画，为‎‎您的桂林之行增添情趣。 资源七月半河灯歌节: 资源县农历七月半河灯歌节(七月十三日—十五日)，历史悠久，是当地民间一年一度民族风俗传统节日。每到七月半，以唱歌放灯寄托缅怀先人，消灾避祸的情思。人们自发携灯，沿河漂放，夜幕下灯光辉煌，形成“万盏河灯漂资江”壮景。节庆期间，地方特产、民间小吃琳琅满目，经贸洽谈，形势多样，有顶竹竿、舞狮、舞龙、大象拔河、斗鸡、斗羊、羊鸟等古朴的民间体育、娱乐活动。“七月半”莅临资源县城可饱览桂北山区的乡土民情。 龙胜红衣节龙胜县: 是多民族的自治县，红瑶是龙胜瑶族的一个支系。红瑶妇女爱穿自己编织的红衣衫，故称红瑶，每年农历三月十五或四月初八是泗水乡红瑶同胞的会期、亦称红瑶同胞一年一度的红衣节。 红衣节是龙胜红瑶同胞所特有的民族节庆日，有着悠久的历史。早在元朝期间，红瑶同胞在每年农历3月15这天，男女老少身着节日盛装，肩担自己生产的土特产品，成群结对来到泪水街举行节日盛会，交换一年所需的生活用品和农业生产资料用品，未婚青年则在这一天借机唱山歌、吹木叶，以优雅动听的情歌来相约幽会意中人。红瑶同胞能歌善舞，民间体育活动顶竹杠、拉山拔河，打旗公等十分有趣。红瑶妇妇女爱盘发，头发又黑又亮而且很长。红瑶姑娘爱比美，不仅长得漂亮，而且要有文化、善言善歌、心灵美。因此，对山歌，跳长鼓舞，体育比 赛，比长发，评寨花，使红衣节内容丰富、非常活跃。 一年一度的红衣节，举行于寨纳(泗水乡)，或举行于龙脊山下。随着旅游业的 发展，红衣节已成为龙胜向外界展示自己的一个窗口，并发展成为瑶、 苗、侗、壮等少数民族共同的节日。 民间对歌阳朔居有汉、壮、瑶、 苗等11个民族，各民族除有自己的习俗、节日外，一个共同的特点 便是擅长对山歌。不论 婚丧嫁娶，还是逢年过节，每每摆起歌台， 一比高低，直至通宵达旦仍不肯散去。这些山歌有谈情说爱的，有倾 诉生离死别、崇尚忠孝的，也有谈古论今叙事的。唱者少则 三、五人，多则几十人，歌声或激越高昂，悠扬动听;或深沉委婉、 如泣如诉;或轻呤浅唱、闲适潇洒??尤以壮乡高田的中秋节对歌、福 利龙尾瑶民的“歌堂愿”会最富特色。 福利五月八节阳朔县福利民 间的传统节日，中国农历每年的五月初八前后，‎‎由民间组织在福利镇上开展的民间文艺、体育及祭奠活动。 少数民族的传统节日作文 (二) 黔东南苗族侗族自治州，一个山川秀美、民风古朴的地方，一个令人神往的地方。居住着全国近四分之一的苗族人口，近一半的侗族人口，中国最大的苗寨——西江千户苗寨和最大的侗寨——肇兴千户侗寨都坐落于此。 走进黔东南，就好象进入了绿色世界，苗岭深处的雷公山自然保护区及剑河百里阔叶林，很少有人迹化自然的痕迹。原始森林茫茫苍苍，珍禽异兽自由出没，山清水秀、鸟语花香、空气清新。 黔东南有舞阳河、清水江、都柳江;还有龙鳌河、高过河、杉木河、野洞河、八舟河等，全州境内大小河流2900多条，条条溪河清澈见底，这里有一个国家级六个省级风景名胜区。 来到黔东南，你回感觉到这不仅是空间的转移，而是时光在倒流，丰富的民族历史文化积淀，使这里还保存着唐代发型、宋代服饰、明清建筑、魏晋遗风，居住在这里的苗族、侗族和其他少数民族在长期劳动和生活中创造了光辉灿烂的民族 传统文化。他们依山建寨，聚族而居，村村寨寨都木青竹翠，绿树成荫。村寨来客，热情的苗侗人民都有用酒拦路、拦门的礼仪，最高的贵客到来，‎‎拦路酒达十二道之多。穿着盛装的苗侗少女，用醇香的米酒和动人的歌声 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 示欢迎，相与同乐。洒脱粗旷的小伙子吹起芦笙芒筒，迎客进寨。 黔东南是贵州东线民族风情旅游的中心，有“百节之乡”的美称，民族传统节日数以百计， 异彩纷呈，犹如一座活生生的民族风情博物馆。 黔东南是“芦笙的故乡”“歌舞的海洋”，芦笙与歌舞交相辉映，已成为闻名天下的民族特色，情丝万缕的芦笙金曲，悦耳动听的苗族飞歌、侗族大歌，精彩激烈的斗牛场面，风情别致的苗家吊脚楼，堪称民族工艺一‎‎绝的苗族银饰、挑花、刺绣、蜡染等，无不闪烁着东方文化的光芒。 少数民族的传统节日作文 (三) 壮族在八月十五这天，除了要赏月和吃月饼外，一项重要习俗活动就是“闹哥孩”，因为组织者和参与者都是女性，‎‎闹的对象是男性，所以叫“闹哥孩”，其实就是对歌，内容一般不涉及爱情，多是有关史实、社会一类的，尽兴方散。 每年农历八月十五日，畲族把这天视为走亲访友的好日子，而陪客唱歌又是畲族的独特习俗。中秋歌节不但要陪客唱，还要集中到县城去对歌。对歌的时候，男女各站一边，女的还特别喜欢挤在一起，不参加唱歌的妇女，也要和歌者挤在一起，以壮声势。 朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”，先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲 长鼓、吹洞箫，一起合跳《农家乐舞》。 黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举行歌舞聚会，每村由一“调声头”(即领队)率领男女青年参加。人员到齐后，大家互赠月饼、香糕、彩扇和背心，成群结队。入夜便聚集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的对歌，未婚青年趁机寻找未来的伴侣。 每到中秋之夜，苗族全家团聚后，要到山林空地上载歌载舞，举行“跳月”活动。男女青年在“跳月”中，相互寻找心上人，吐露爱慕之情。 台湾高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐聚在日月潭边的月光下，男男女女玩起“托球舞”的游戏。 瑶族在中秋之日举行“舞火狗节”，舞火狗意在驱邪避邪。是日，姑娘们叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子则在一旁燃放鞭炮。待姑娘们玩够后，男女开始对歌。按照当地习俗，姑娘必须参加三次以上的舞火狗活动，才能结‎‎婚。 虽然各民族的中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和向往，都有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望。 篇二: 少数民族节日作文 少数民族节日作文 少数民族节日作文 (一) 古尔邦节对于维吾尔族来说，有如汉族的春节，是最隆重 的节日。 去年夏天，妈妈带我到喀什游玩，正赶‎‎上古尔邦节。那天早晨8点多钟，爸爸就和一些老乡们成群结队地到艾提朵清真寺参加 一年一度最隆重的仪礼去了。不一会儿，寺内外就人山人海了，仪礼 开始了，此时听不见往日城市的喧闹声，只有大阿旬诵念古兰经的浑 厚的男中音在空中回荡。在这庄严而又肃穆的气氛中，成千上万排列 成行的爷爷、叔叔们同时屈膝跪下来向安拉祈求平安。 一个小时后，仪礼的各项仪式结束了，这时，一队鼓乐手们在艾提杂清真寺的门楼 上吹起了咬呐，敲起了阿格拉鼓，弹起了冬不拉。一群梳着辫子，穿 着五颜六色连衣裙的小姑娘们和成百上千的其他观众都围在艾提朵 清真寺前，我怀着好奇心挤进人群，原来一群小伙子正在那里跳沙玛 尔舞，欢乐的曲调把节日的气氛带到了大街小巷，带到了每个家庭。 我跟随着妈妈去亲戚朋友家拜节，家家户户的桌上都摆满了鲜美丰富 的食品。有烤镶、炸傲子、手抓羊肉、葡萄瓜果??我们来到叔叔家拜节，一进门，展现在眼前的是一派华贵的景象，地上铺着地毯，墙上‎‎挂着壁毯，炕上铺着床毯，五光十色、风格各异。这时好客的主人端‎‎上来了一盘烤羊肉串，羊肉串上撤着孜然、盐末和鸡蛋等作料。看起‎‎来肉色酥黄，闻起来香沁心脾，吃起来外焦里嫩，风味独特，我边吃‎‎边赞不绝口。 古尔邦节过去了，我也该回去了，可是我永远忘不了在喀什度过的别有特色的古尔邦节。 少数民族节日作文 (二) 泼水节是傣族一年一度的传统节日(阳历四月十三至十五 日)。傣语叫做“楞贺尚罕”，即“六月新年”或“傣历新年”。实 际上泼水节就是傣历的元旦，因为傣文历法，新的一年是从六月开始 计算的。 可是泼水节由来的传说却有两种。: 很早以前，一个无恶不作的魔王霸占了美丽富饶的西双版纳，并抢来七位美丽的姑娘做他的妻子。姑娘们满怀仇恨，合计着如何杀死‎‎魔王。一天夜里，年纪最小的姑娘侬香用最好的酒肉，把魔王灌得酩酊大醉，使他吐露自己致命的弱点。原来这个天不怕，地不怕的魔王，就怕用他的头发勒住自己的脖子，机警的小姑娘小心翼翼地拔下魔王一根红头发，勒住他的脖子。果然，魔王的头就掉了下来，变成一团 火球，滚到哪里，邪火就蔓延到哪里。竹楼被烧毁，庄稼被烧焦。为了扑灭邪火，小姑娘揪住了魔王的头，其他六位姑娘轮流不停地向上面泼水，终于在傣历的六月把邪火扑灭了。乡亲们开始了安居乐业的生活。从此，便有了逢年泼水的习俗。现在，泼水的习俗实际上已成为人们相互祝福的一种形式。在傣族人看来，水是圣洁、 美好、光明的象徵。世界上有了水，万物才能生长，水是生命之神。 而位于丽江华坪地区的傣家泼水节的 故事却独具特色。这里的傣族人是中国乃至亚洲纬度最北的傣族部落。他们的故事是这样的: 相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因 树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉 子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，‎‎泼洒山火，经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭，村民得救，李良‎‎因为劳累流汗流干了，渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但‎‎喝了九十九挑水也解不了渴，后来，李良一头扑到江中，变成一条巨‎‎龙，顺江而去。有的人说，他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李‎‎良，每年农历三月初三之一天，每家房屋清扫‎‎一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里的青棚，棚下撒满厚厚的松‎‎针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚下相互‎‎用松枝蘸水洒身，表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续‎‎至今，成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。 少数民族节日作文 (三) 壮族在八月十五这天，除了要赏月和吃月饼外，一项重要 习俗活动就是“闹哥孩”，因为组织者和参与者都是女性，闹的对象 是男性，所以叫“闹哥孩”，其实就是对歌，内容‎‎一般不涉及爱情，多是有关史实、社会一类的，尽兴方散。 每年农历八月十五日，畲 族把这天视为走亲访友的好日子，而陪客唱歌又是畲族的独特习俗。 中秋歌节不但要陪客唱，还要集中到县城去对歌。对歌的时候，男女 各站一边，女的还特别喜欢‎‎挤在一起，不参加唱歌的妇女，也要和歌 者挤在一起，以壮声势。 朝鲜族则用木杆和松枝高搭“望月架”， 先请老人上架探月，然后点燃望月架，敲长鼓、吹洞箫，一起合跳《农 家乐舞》。 黎族称中秋节为“八月会”或“调声节”。届时各集镇举‎‎ 行歌舞聚会，每村由一“调声头”(即领队)率领男女青年参加。人‎‎员到齐后，大家互赠月饼、香糕、彩扇和背心，成群结队。入夜便聚‎‎集在火旁，烤食野味，痛饮米酒，开展盛大的对歌，未婚青年趁机寻‎‎找未来的伴侣。 每到中秋之夜，苗族全家团聚后，要到山林空地上载歌载舞，举行“跳月”活动。男女青年在“跳月”中，相互寻找心上人，吐露爱慕之情。 台湾高山族同胞每到中秋之夜，都要穿起美丽的民族服饰，齐聚在日月潭边的月光下，男男女女玩起“托球舞”的游戏。 瑶族在中秋之日举行“舞火狗节”，舞火狗意在驱邪避邪。是日，姑娘们叩拜完祖先，然后舞蹈，青年男子则在一旁燃放鞭炮‎‎。待姑娘们玩够后，男女开始对歌。按照当地习俗，姑娘必须参加三次以上的舞火狗活动，才能结婚。 虽然各民族的中秋节的习俗很多，形式也各不相同，但都寄托着人们对生活无限的热爱和向往，都 有“但愿人长久，千里共婵娟”的美好愿望。 篇三: 中国56个少数民族名称_节日和风俗习俗 少数民族名称、节日和风俗习俗 傣 族 傣族的重大节日有泼水节、关门节和开门节，均与佛教有关。 苗 族 苗族的传统节日有苗年、四月 八、龙舟节、吃新节、赶秋节、花山节、晾桥节等。其中以过苗年最为隆重。苗年相当于汉族的春节，一般在秋后举行。 汉 族 汉族的节日很多，主要有春节、清明节、端午节、元宵节、中秋节等等。过“春节”又称为过年，是汉族人千百年来的传统节日，也是一年中最隆重的节日。 黎 族 黎族的节日与黎族的历法有着密切的关系。解放前黎族的节日，在邻近汉族地区和黎汉杂居地区，大多都‎‎用农历，节日与汉族相同，例如春节、清明节、端午节(农历五月初五)等。就黎族来说，过得最隆重和最普遍的节日是春节和三月三(农历三月初三)。 羌 族 羌族最重要的传统节日是羌历新年，羌语称“日羌节”，时间是农历十月初一。另一年节日是“祭山大典”，又称祭山会、山神会等。 土 族 土族传统的节日春节、端阳节与汉族相同。本民族的节日和庙会有旧历正月十四佑宁寺官经会，二月 二、三月 三、四月四等。 瑶 族 瑶族的民族节日较多，主要有盘王(即盘瓠王，畲、瑶族传说中的始祖，传说是一只名叫“盘瓠”的龙犬)节、达努节等。达努节是为纪念创世女神密洛陀而过的节日，日期为农历五月二九日。此外还有“耍歌堂”节，又叫“耍望”节、晒衣节、干巴节、月半节、祝著节等。 彝 族 彝族年，是四川省凉山彝族自治州彝族人民的年节。根据彝族的历法，一年10个月，每月36天。年节无固定日期，一般在金秋10月上旬择一吉日举行，此外还有跳公节、插花节及二月八年节等。 三月三歌会、春节、陀螺节、陇端节、吃立节、娅拜节等。 藏 族 藏族的节庆活动很多，几‎‎乎每月都有一个节日，而且民间节日和宗教节日互相穿插。传统节日中以藏历新年、沐浴节、雪顿节和望果节最有规模、最具特色。此外还有达玛节、赏 花节、上九节、郎扎热甲节、俄喜节、罗让扎花、沐浴节、驱鬼节、响浪节、酥油花灯节、望果节、转山会等等。 阿昌族 火把节 农历六月二十五日 耍白象也是阿昌族传统节日 保安族 民族传统节日也都是伊斯兰教的重大节日，如开斋节、古尔邦节‎‎、圣纪节(伊斯兰教历三月十二日)等。 朝鲜族 其节日基本上与汉族相同，主要有春节、清明节、端午节、中秋节、老人节等。还有‎‎三个家庭的节日，即婴儿周岁生日、回甲节(60大寿)、回婚节(结婚60周年纪念日)。每逢回甲节、回婚节时，子女、亲友、邻居都向老人祝福、祝寿。 布朗族 开门节 傣历十二月十五日 厚南节 每逢农历三月清明节后7日，即阳历4月13日—15日举行。节日里，主要活动是相互泼水，其仪式完全按照布朗族古朴的传统方式——迎接太阳的习俗举行，所以，人们称之为迎接太阳的节日。 布衣族 查白歌节是布依族的重大节日。每逢农历六月二十一日这天，贵州、广西、云南三‎‎省区边界的布依族青年男女就从四面八方聚集在兴义县的查白场，举行盛大的歌会。歌节上的浪哨(唱歌)是布依族青年男女的社交恋爱活动。浪哨时要互甩糠包，包上缀有多条绣花穗须，抛甩时犹如彩蝶漫天飞舞，十分好看。此外还有布依族的大年辰、布依族三月三(农历三月初三)、布依族四月八(农历四月初 八)、六月六(农历六‎‎月初六)、尝新节(农历 六、七月)、仡佬节(农历三月初 三)等。 泼水节 农历四月十五 日 会街节 农历九月初十 还有关门节和开门节，宗教节日有“进洼”(关门节)，是虔诚的佛教徒最大的净居把斋节日。‎‎ 东乡族 圣纪节 伊斯兰教历三月十二日 泼水节 农历二月二十九日 开斋节 伊斯兰教历九月三十日 撒神 农历七月初一 古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 尝新节 农历八月十五日 开斋节、古尔邦节、圣纪节，都来源于伊斯兰教。 独龙族 独龙族的传统节日只有一个，人们称“卡雀哇”或“德里哇”，意为年节，时间在农历腊月中，具体时间由各家或家族自己定，时间长短视食物准备情况而定，节日期间，人们要举行 祭山神仪式，唱歌跳舞。 高山族 新年祭 农历十二月 泼火节 农历二月十九日 哈尼族 十月节 农历十月初一 澡塘节 农历正月初三 六月节 农历六月二十四日 过年节 农历正月初一 “扎勒特”是哈尼族最大的节日，因在农历十月间进行，故又称“译腊和实”，即十 月年。“好收”，是元江县那婼一带哈尼族三大节日之一，虽不及“扎‎‎勒特”和“苦扎扎”那么隆重，但它特别重要，当地哈尼族认为，不‎‎过此节，新的一年尚未真正来到，十月岁首也只是个序幕。“好收色”是“染黄饭”的意思，当地汉族称之为“黄饭节”或“二月年”。当地哈尼族以此节祭献仓摩米天神的使者布谷鸟和“笔苦”鸟，因此节日是在听到布谷鸟和“笔苦”鸟的第一次呼叫之后，选择一个亥猪日举行，节日一天结束;“矻扎扎”节，每年夏历五月的“矻扎扎”，是滇南哀牢山一带哈尼族重要的传统节日之‎‎一，历时3—5天，其庆典活动极为隆重;“耶苦扎”，是西双版纳一带哈尼族的一个传统节日，从每年农历六月的第一个属牛日(哈尼人的吉日)开始，节期‎‎3—5天，过节期间，人们都停止上山 生产劳动，在家里吃喝玩乐，或外出走亲串友。节日期间，还举行赛马、打陀螺、跳竹筒舞等活动。 珞巴族 旭独龙节 藏历二月 古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 隆德节 藏历四月 珞巴族以桃树开花为岁首，月亮周期变化12次为1年。每年庄稼收获后，珞巴族都要举行近两天的丰收节，叫做昂德林节。节 日期间全村男女身穿盛装，各家端出准备好的美酒，共享节日食品。 拉祜族 拉祜族统一的节日有五个，即春节、清明节、端午节、火把 节和八月月圆节。其中春节是最大有节日。这些节日的来历和过节的 内容，都有其本民族的特色。按照拉祜族的历法，一轮12天，一月 30天，一年12月，后来按照汉族的历法三年润一个月，但他们还是‎‎润月不润节，所以在拉祜族地方，碰上润月年，就会出现过两次节和‎‎过两次年的情况。有的地方过前一个月的节，不过后一个月的节。 僳僳族 僳僳族的主要节日有澡塘会、收获节、过年节等。每年农历二月初八举行传统的刀杆节，在节日会场的中央，竖起两根约20米的粗大长杆，上面像梯子一样绑上36把长刀作为横档，刀口向上，谓之刀杆。正午时刻，鞭炮鼓点齐鸣，五名僳僳族汉子身着大红袍，头戴蓝布帽，在刀杆下将斟满的白酒一饮而尽，纵身跳上刀杆。他们双手扶握住上层的刀面，赤脚蹬着锋利的刀刃，勇敢地攀援而上，爬‎‎至杆顶，取出鞭炮燃放，一时间鞭炮声欢呼声响成一片。爬杆者下来后，人们纷纷向他敬献美酒，能爬刀杆的人在僳僳族中很受尊敬。爬杆结束后，青年男女还进行丢烟包活动，男女各站一边，互相投掷，如果姑娘接着小伙子的烟包，并收藏起来，就说明姑娘接受了小伙子的爱慕之情。阔什节，“阔什”是僳僳语的译音，“岁首”之意。阔什节，是僳僳族人民的节日。在农历正月初一至十五日之间举行，历时两三天。相当于汉族的春节。 仡佬族 祭山、吃新、过年，是仡佬族普遍过的三大节日。 赫哲族 赫哲年 农历正月初一 景颇族 目脑节 农历正月十五日 古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 基诺族 打铁节 农历一月 开斋节 伊斯兰教历九月三十日 火把节 农历六月 古尔邦节 伊斯兰教历十二月十日 “祭大龙”节是纪念基诺族创世纪祖阿嫫尧白的纪念日，一般在6月间举行，历时3天。阿嫫尧白创造了基诺族及其山川、日月、动物、植物，最后在造田运动中遭人暗算而殉难。基诺族的节日与祭祀活动基本不分的。 蒙古族 蒙古族的传统节日主要有旧历新年，蒙古语为“查干萨仁”，即白色的月。蒙古族的年节亦称“白节”或“白月”，这与奶食的洁白紧密相关意。此外还有那达慕、马奶节等。 纳西族 纳西族人民的节日有许多与汉族相同，如春节、清明节、端午节、中秋节等，但春节的活动内容却与汉族不同，具有浓厚的民族特色。同西南许多民族一样，纳西族也有火‎‎把节。而本民族的传统节日，主要是骡马会、农具会、龙王会和朝山会。 撒拉族 撒拉族主要有古尔邦节和开斋节圣纪节。 毛南族 春节放鸟飞、端午找草药。毛南族也过端午节，还有南瓜节、重阳节。 锡伯族 锡 伯族的传统节日有春节、端午节等，其中最具民族特色的要算是抹黑 节和西迁节。 土家族 土家族的传统节日中，“以赶年”最为隆重， 每年农历春节，汉族过除夕，土家族部是在汉人至少提前一天过年， 所以叫“赶年”，土家族过‎‎“小年”，也要比汉人提前一天。还有土 牛毛大王节。篇四: 民族风俗作文 “百里不同风，千里不同俗”每个地方都有不同的‎‎风俗习惯。今天，我要给你们讲一讲土家族过节的风俗习惯。 土家族是少数民族之一，主要分布在贵州。然而我很荣幸的当上这个家族中的一员。 土家族是跟着汉族一起过春节的，但是过年的风俗却大不相同。比如说: ?过年的时候要打糍粑，糍粑打好了，可以在新年当上家常便饭，而汉族却是大鱼大肉(这就是富与贫之间的差距啊～);?除夕之夜然大火。每年过节，家家户户都会在吃完团圆饭的前提下然大火。然大火的主要目的就是“祭祖”，希望祖先在阴间的新的一年里开开心心，而汉族却只是简简单单的守岁;?大年初一的早晨不能把洗脸水倒掉。因为洗脸水相当去金银财宝，假如倒‎‎掉了它，子子孙孙在这一年就会大不幸，而汉族却要在大年初一彻彻底底的打扫一次;?在新的一年之前，必须把欠的债还清。俗话说得好嘛“新年有新气象”(这条和汉族差不多)。 土家族过年的风俗还有很多，在这里我先卖个关子。如果想知道的话，就来到贵州，来到这个多民族的地方～ 藏族的风俗。 献哈达: 献哈达是藏族最普遍的一种礼节。婚丧嫁娶、民俗节庆、拜会尊长、拜佛，迎送宾客等等场合，通常都要献哈达。哈达是一种生丝制品，长短不一，献哈达是对人表示纯洁、诚心、忠诚的意思。自古以来，藏族认为白色象征纯洁、吉利，所以哈达一般是白色的。 敬酒茶: 到藏族人家做客，主人便会敬酒，一般是青稞酒。青稞酒是不经 蒸馏、近似黄酒的水酒，度数十五度至二十度。敬献客人时，客人须 先啜三口，每喝一口主人都要掺满，最后再喝干一满杯。喝茶则是日 常的礼节，客人进屋坐定，主妇或子女会来倒酥油茶，但客人不必自 行端喝，得等主人捧到你面前才接过去喝，这样，才算懂得礼貌。 打 招呼: 与藏族人打招呼时，一般在其名字后面加一个 啦 字，以示尊称，行路时，不抢在他人前面，相遇必先礼让。其次，在饮食方面，还有食不满口，嚼不出声，喝不作响等规矩。 西双版纳是中国小乘佛教集中之地，因此，傣族的风俗禁忌大多与佛教有关，到西双版纳旅游应该注意的有以下几点: 遇上傣族群众在祭祀 寨神时，千万别进寨子。不能摸小和尚的头。进寺庙参观一定要脱鞋。 进了傣族群众家，千万不能窥看主人的卧室，也不能从或堂的三角架上跨过。 蒙古族热情好客，讲究礼貌。他们以蒙古包为中心的待客礼仪，主客之间都要有许多规矩，要分别遵守。 主人迎客要立于门外西侧;要“浅茶满酒”;佳宴是手抓‎‎肉或全羊席;送客要送到包外或边界，要扶客人上马，目送客人走出一段后方可返回包房。 人应在包房后下马;勿手持马鞭进入包房;不要踢打牲畜，不得骑马闯入羊群，不得追打猎犬和看家犬;不要称赞主人的孩子和牲畜;未经允许不要进入包房;在包房内不要随便就‎‎坐，不能蹲，不能将腿伸向西北方或炉灶，不要吐痰，不要从主人的衣帽、枕头、被褥上跨过;出入包房不要踩踏门栏;不要用烟竿、筷子、剪刀指别人的头部;礼品要成双，送接礼品用双手，忌用单手，更忌左手接礼;告辞时从左侧离开包房，出门后，不应马上上马或上车等。 苗族讲究真情实意，非常热情，最忌浮华与虚伪。主人路遇客人不抢走第一步，不走在前面;交谈中用敬语称呼;迎客要穿节日服装;对贵客要到寨外摆酒迎候;客人到家门，男主人要叫门，告知在家的女主人，女主人要唱歌开门迎客;在客人面前，女主人不登高上楼;宴会上以鸡、鸭待客为佳肴，尤以心、肝最贵重，要先给给客人或长者，客人则分给众人享用，次序是先长后幼。 客人不要称主人“苗子”，他们喜自称“蒙”;禁杀狗、打狗，不吃狗肉;不能坐苗家祖先神位的地方，火炕上三角架不能用脚踩;不许在家或夜间吹‎‎口哨;不能拍了灰吃火烤的糍耙;嬉闹时不许用带捆苗家人;遇门上悬挂草帽、树枝或婚丧祭日，不要进屋;路遇新婚夫妇，不要从中间穿过等。 藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊贵的礼节。敬献动作因客人身分而异: 对尊者，长辈，要举双手过顶; 对平辈，只要双手送到对方手 上; 对晚辈则系在他们颈上。 献哈达都必须鞠躬，不得用手接送。 客人来访主人要在门外迎接，对尊、长者要脱帽弯腰45度，见平辈稍微低下就可;敬献奶茶、酥油茶或青稞酒有敬三杯的习俗，客人不可拒绝，喝三杯之间还有许多细微的讲究;送客要让客人走在前，为客人牵马备鞍。 主要禁忌有: 不可触摸佛像、佛供、经书、钟鼓、活佛身躯和佛徒佩带的佛珠， 因为都是圣物;男坐左边，女坐右边，不可混坐;家有病人或产妇， 不得进入。 藏族是信奉喇嘛教的民族，以敬献哈达作为普遍而又尊 贵的礼节。敬献。 维吾尔族待人接物很讲礼貌。路遇长者或宾朋， 手按胸部中心，向前倾斜30度;来客，全家出迎，尔后女主人托盘端上茶水敬客;老人吃饭或到别人家做客，要做“都瓦”(一种双手 摸脸的祝福)。 维吾尔族的饮食禁忌与伊斯兰教相同。他们忌用单手 接送礼物;忌穿短裤、短小衣物外出;睡觉时禁头动脚西，禁四肢平 伸仰卧。做客时洗手不可将湿手乱甩;不能在长者就座之前入坐;吃 抓饭不要用手乱抓或抓了再放回去;吃剩残物不要乱扔;用餐时不要 从餐布或主人面前跨过;不要当着主客的面吐痰、擤鼻涕等。 朝鲜族有热情待客、尊老爱幼的传统。客人进门前，要先干咳一声，或以 “在家吗,”向主人示问;脱鞋进门，进门上炕;对长者起立让坐， 为长者让路;让客人吃饱吃好;客人吃饱，汤匙应放在桌上，或放在 汤碗内;请可、客吃饭，主人要奉陪到底，不在客人之前离席;对稀 客、贵客要以酒相待;节日饮食要与邻居分享。 朝鲜族家庭礼节严格，讲究父慈子孝，晚辈敬重长辈。一般老少不同席，老人单独设席;‎‎晚辈要待长者用餐后方可举筷，不得在老人面前喝酒抽烟，如无法回‎‎避也要转身而饮;对六十岁的老人，全家要举行庆花甲仪式，跪拜敬‎‎酒祝寿。 朝鲜族的禁忌有: 严禁同宗、表亲通婚;不喜食羊、鸭、鹅及油腻食物，喜食狗肉，尤喜狗肉汤，但婚丧及佳节时禁止杀狗、食狗肉。 海南船形屋，是黎族的一种传统居住房屋。您如果想去屋内参观或想体验当地民俗而住进船形屋，记住一定要尊重黎族风俗。 在船形屋内有禁忌: 不得戴草笠进屋，不得在屋内吹口哨，不得在屋内扛锄头??若是 人多生病，家畜不旺，据说是屋场“多阴”“鬼神占地”，便要搬家 等等。 在西藏民间，天葬是较为常见的一种丧葬形式。对于天葬， 民间有许多禁忌，包括禁忌生人观看。 天葬令旅游者充满肃穆、神 秘之感。好奇心和探秘感驱使，想见识一番为人之常情，但旅游者应 充分认识到尊重少数民族风俗习惯的重要性，不要到天葬场观看天葬。 春节又叫阴历(农历)年，俗称 过年 。是我国民间最隆重、最热闹的一个古老传统节日。节日喜庆气氛要持续一个月。正月初一前有祭‎‎灶、祭祖等仪式;节中有给儿童压岁钱、亲朋好友拜年等典礼;节后半月又是元宵节，其时花灯满城，游人满街，盛况空前，元宵节过后，春节才算结束了。 春节的历史很悠久，它起源于殷商时期年头岁尾的祭神祭祖活动。有关它的各种传说也很多。 春节: 现代民间习惯上把过春节又叫做过年。其实，年和春节的起源是 很不相同的。那么“年”究竟是怎么样来的呢,民间主要有两种说法: 一种说法是: 相传，中国古时候有一种叫“年”的怪兽，头长触角，凶猛异常。“年”长年深居海底，每到除夕才爬上岸，吞食牲畜伤害人命。 因此，每到除夕这天，村村寨寨的人们扶老携幼逃往深山，以躲避“年”兽的伤害。这年除夕，桃花村的人们正扶老携幼上山避难，从村外来了个乞讨的老人，只见他手拄拐杖，臂搭袋囊，银须飘逸，目若朗星。 乡亲们有的封窗锁门，有的收拾行装，有的牵牛赶羊，到处人喊马嘶，一片匆忙恐慌景象。这时，谁还有心关照这位乞讨的老人。 只有村东头一位老婆婆给了老人些食物，并劝他快上山躲避“年”兽，那老人捋髯笑道: “婆婆若让我在家呆一夜，我一定把“年”兽撵走。 老婆婆惊目细看，见他鹤发童颜、精神矍铄，气宇不凡。可她仍然继续劝说，乞讨老人笑而不语。婆婆无奈，只好撇下家，上山避难去了。 半夜时分，“年”兽闯进村。它发现村里气氛与往年不同: 村东头老婆婆家，门贴大红纸，屋内独火通明。“年”兽浑身一抖，怪叫了一声。 “年”朝婆婆家怒视片刻，随即狂叫着扑过去。将近门口时，院内突然传来“砰砰啪啪”的炸响声，“年”浑身战栗，再不敢往前凑了。原来，“年”最怕红色、火光和炸响。这时，婆婆的 家门大开，只见院内一位身披红袍的老人在哈哈大笑。“年”大惊失色，狼狈逃蹿了。 第二天是正月初一，避难回来的人们见村里安然无恙十分惊奇。这时，老婆婆才恍然大悟，赶忙向乡亲们述说了乞讨老人的许诺。 乡亲们一齐拥向老婆婆家，只见婆婆家门上贴着红纸，院里一堆未燃尽的竹子仍在“啪啪”炸响，屋内几根红腊烛还发着余光?? 欣喜若狂的乡亲们为庆贺右祥的来临，纷纷换新衣戴新帽，到亲友家道喜问好。这件事很快在周围村里传开了，人们都知道了驱赶“年”兽的 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 。 从此每年除夕，家家贴红对联、燃放爆‎‎竹;户户烛火通明、守更待岁。初一一大早，还要走亲串友道喜问好。 这风俗越传越广，成了中国民间最隆重的传统节日。 另一种说法是: 我国古代的字书把“年”字放禾部，以示风调雨顺，五谷丰登。由于谷禾一般都是一年一熟。所“年”便被引申为岁名了。 我国古代民间虽然早已有过年的风俗，但那时并不叫做春节。因为那时所说的春节，指的是二十四节气中的“立春”。 南北朝则把春节泛指为整个春季。据说，把农历新年正式定名为春节，是辛亥革命后的事。由于那时要改用阳历，为了区分农、阳两节，所以只好将农历正月初一改名为“春节”。 苗族 苗族这个字眼，相信大家都非常陌生。今 天，就让我们去走近它，了解它吧～ 苗族大约有740多万人口，分布在贵州、湖南、云南、湖‎‎北、海南、广西等地。苗族居住地带气候 温和，山环水绕，大小田坝点缀在山岭之中，给人一种祥和的气氛。 苗族人认为万物有灵，崇拜自然。他们拥有自然崇拜、图腾崇拜、祖 先崇拜等各种原始宗教形式，苗族传统社会则迷信鬼神和巫术。苗族 人对某些奇特的自然景物认为是灵性的体现，如‎‎果遇到，就会对其顶礼参拜。他们大多数人都信仰基督教和天主教，极少有人信仰佛教和 道教。 苗族人还认为世上有鬼神，他们认为鬼有两个种类，一种为 善鬼，也就是神，会给人带来幸福、好运。而另一种则是恶鬼，他们 认为，死去的人或动物的怨恨化做的恶鬼，会带来霉气、厄运、灾祸。‎‎有些地方的苗族人认为盘瓠(一种神犬)或枫树枫木为他们的始祖，‎‎把它们当作祖先来崇拜。很有意思吧～ 他们的饮食也很有意思。一日三餐以大米为主食，油炸食品则以油炸粑粑最为常见，里面包着鲜肉或酸菜，味道极为鲜美。苗族人还爱吃酸、篇五: 关于民族节日的作文 关于民族节日的作文 关于民族节日的作文 (一) 暑假，妈妈带我去云南旅游，我国有56个民族，在云南省就有51个少数民族。 这使我对少数民族，产‎‎生了浓厚的兴趣，我喜欢白族。白族主要聚居在云南省大理白族自治州，其余分布于云南各‎‎地、贵州省毕节地区及四川凉山州。白族的传统节日很多，已有上千‎‎年历史的“三月街”是白族一年一度最盛大的节日，现被定名为“三‎‎月街民族节”。另外还有“火把节”等民族节日。白族人口数有1万8千580人，在少数民族中白族的人口数排名第15。白族自古以来，白族人民把“6”看得非常神圣，其原因主要有: 一说白族是6诏的后裔，6诏年年要给大唐帝国上贡，每诏一份， 共6份。大唐也回赠礼品6份，各诏均得一份。所以白族民间往来礼 品必带“6”字;一说取汉语“有福有禄”一词之义。白族青年男女 订婚的彩礼都得带“6”字。如送钱必须是60元、160元或260元等;送四色礼，一般是名茶 1.6斤或 3.6斤，红糖6斤或6盒，酒6瓶或6斤，盐6斤或16斤;媳妇生小孩儿娘家送礼，鸡蛋少则60个，多则166个。白族它有自己的语言是白语。 我喜欢白族。 关于民族节日的作文 (二) 五十六个民族，五十六枝花，每个民族都有自己独特的风 格，特点，今年终于有幸去西双版纳，领略那傣族的风情，见识那别 具一格的傣族。 哪里避暑成瘾，百年的大树矗立在房屋周围，山清 水秀，傣家的竹楼就于中间，趴在窗户上，一切美丽的 景色尽收眼底，可以看到初升的太阳，听到清脆的鸟叫，嗅到花泥土雨露的味道。 正方形的竹楼别致又落落大方，牲口关在下层，站在正中间，望着可 爱的牲口，一切多么美好。 傣族那里还有好吃的水果，你走进随便 一家，年轻的姑娘就会和你打招呼热情的招待你。桌上摆着许许多多 的水果: 香蕉，西柚，特别是菠萝蜜，你可以随便的大吃大喝。当地还产一种“百香果”，色泽鲜亮，美味可口，一定会让你垂涎三尺。 傣族人民最隆重的节日是什么呢,当然是泼水节了，在泼水节那天，人们起得很早，不管是什么人，都穿上新衣，脸上绽放着笑容，每个人 的手里端着一盆清水，喜气洋洋，大家统一聚在一块，互相泼水，泼出去的不仅仅是水，是祝福，是快乐，是每个人挚诚的心。这个节日一般持续3到7天，这是关于水的盛会，既然是水，那肯定排出不了赛龙舟了，在这天人么都在岸边边驻足观看，龙舟手们头上绑着红布，个个跃跃欲试，他们手上的青筋暴出来，随着一声口令，选手们劈涛斩浪，勇往直前。泼水节，人们都很快乐～ 这就是傣族，他们热情，爽朗。有独特的思维。那里是瓜果之乡，盛产各种水果，他们更是当之无愧的“民族之花”。 关于民族节日的作文 (三) 去年暑假，我们全家去了云南省昆明市的舅舅家。那里 四季如春，可是个旅游、度假的好地方。 到了昆明，舅舅告诉我们，这几天，可是云南一年一度的“火把节”又热闹、又好玩。“火把节”是云南少数民族一个传统的节日。一听到这个消息，我心里美极了，这次可真来的是时候呀～ 晚上，我们全家和哥哥、舅舅乘车去“云南民族村”，大门外屹立着一个巨大的火把，好威武啊，门上悬挂着“云南民族村”五个烫金大字，非常气派。我兴奋极了，连蹦带跳的拉着哥哥就往里冲，冲进村里，有各种各‎‎样不同风格的民族村寨分布其中，各少数民族宗教习俗，文化各有不同，都一一呈现在我们眼前。 我还没来得及看够不知不觉走到了团结广场，看到很多人高举着火把，边唱边舞好不热闹啊～看到这样的场面，我忍不住了，赶紧戴上可爱的面具，和哥哥拿着舅舅买的火把，来到点火的篝火堆跟前，点燃火把。很快，我们就融入到了那种热闹的气氛里，高举着火把和来自五湖四海的游客们围成一个圈和着欢快的节奏唱着、跳着，真像一个大家庭。 时间过得真快呀，转眼就到了11: 30，该回家休息了，我们依依不舍的离开了“云南民族村”，告 别了难忘的“火把节。