爱弥儿读书心得范文

PAGE\*MERGEFORMAT1爱弥儿读 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 心得范文读完一本经典名著后,坚信大家都积累了属于自己的读书感悟,需要写一篇读后感好好地作记录了。下面给大家共享爱弥儿读书心得范文内容，希望能够关怀大家!爱弥儿读书心得范文1《爱弥儿》是一本西方训练专著，这本文的是法国宏大的思想家，训练家让——雅克——卢梭，在这本文中，卢梭通过对他所假设的训练对象爱弥儿的训练，来反对封建训练 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，阐述他的训练思想。读完《爱弥儿》给我的第一感受，那就是—自由。卢梭在爱弥儿幼年和童年都主见接受顺应自然的训练，在第二卷里面更是特殊明确地提出了“自然训练”的理念。所谓“自然训练”就是要顺应自然的永恒法则，听任人的身心的自由发展，其手段就是生活和实践。这不禁让我想起中国的经典儿童启蒙读物《三字经》中“人之初，性本善”观念。作为一名幼师我坚信每一个孩子生来是和善的，我们所能给与的最好的训练就是努力去呵护、保持孩子与生俱来的纯真，和善。但是自然训练是不是就是放任自流，不闻不问呢，明显不是。在幼儿园小伴侣身上有一些后天环境所造成的不良习惯，而人的行为结构和人的童年记忆有特殊大的关联特征，因此假如孩子童年的很多毛病被放纵，会在成年后极大的放大。因此卢梭在本文中还提出与自然训练亲相关联的劳动训练和自由、公正、博爱的训练，使之学会谋生手段，及早地养成支配自己的自由和体力的力气，保持自然的习惯。这本文给我的感受很多，以上两点只是有感而发的浅谈，我想与每一位同行共享的是：每一位孩子都有成功的潜能，每一个孩子都有成功的愿望。善待他们吧，由于他们还是一群孩子。爱弥儿读书心得范文2《爱弥儿》是一本不寻常的训练著作，开篇的第一句就让人觉得这是蕴涵着深邃哲理和沸腾感情的文化结晶。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了自己主见人性本善，主见训练目标在于培养自然人，主见改革训练资料和方式，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。卢梭让爱弥儿从玩耍、种植、木工劳动学校习，处在这一阶段的儿童，需要的是感官体验带来的欢快，玩耍便是实现这一欢快再好但是的手段了。我国宏大的作家鲁迅说过，玩耍是孩子最正值但是的行为，在这点上我跟卢梭的看法是吻合的，卢梭也认为一个孩子就应透过玩耍持续着活泼的性格。但是，我们此刻的家庭训练，许多家长“望子成龙，望女成凤”的愿望过于迫切，要自己的孩子在尽可能比别人少的时间里完成比别人更多的学问的学习，占用了孩子大部分玩耍时间。我们学校的训练，无论是高中训练、学校训练、学校训练甚至幼儿园训练，似乎就是为了满足考试的需要，迎合社会、家长的一时之需。卢梭的《爱弥尔》，能够看作是一部对人性的训练。人理解训练的目标是什么?一向以来我坚信：人理解训练的目标是为了获得更多的幸福。贯穿卢梭论训练的是“自然训练”的看法，即依据儿童的自然天性进行训练。我们不妨将卢梭的“自然训练”拿来使用，让孩子听从“自然”的发展，不要让他们过早地明白与他们无关紧要的事情，而是让他们尽情地玩耍，这样才能到达需要和供应的平衡，才是自然地发展。我发觉此刻的家长似乎把学习成果认为是与孩子唯一有联系的事情，“其它的事你就别担忧、别操劳”，但孩子们真正就应得到的是什么?人们只想到怎样保护他们的孩子，这是不够的。就应教他成人后怎样保护他自己，教他经受得住命运的打击，教他不要把豪华和贫困看在眼里，教他无论在什么样的环境下都能够生活。生活，并不就是呼吸，而是活动，那就是要使用我们的器官，使用我们的感觉、我们的才能，以及一切使我们感到我们的存在的本身的各部分。生活得最有好处的人，并不就是年岁活得最大的人，而是对生活最有感受的人。虽然年满百岁才寿终而死，也等于他一生下来就丧了命，假如他一向到临死的那一刻都过的是最没有好处的生活的话，他还不如在年轻的时间就走进坟墓好哩。教会学生去体会生活，去思考，去发觉美，去端详丑，能够透过思考发觉活着的价值，正如苏霍姆林斯基所说，即使他将来做铁匠，也要是一位能够理性思考的铁匠。我想这才是我们训练真正的价值所在。我们每一位训练工都就应从我做起，从这天做起，摒弃传统观念，顶住“外行”的压力，冲破看人、用人的牢笼，以人为本，充分挖掘每个学生可持续发展的因素，让每个学生都得到发展。这样，训练就会真正成功，中国的训练才会立于东方不败之地。爱弥儿读书心得范文3《爱弥儿》是法国著名的启蒙思想家、哲学家、训练家、文学家卢梭所著的一部关于训练的名著，主要记叙了一名虚构的贵族子弟——爱弥儿的人生经受，把他从诞生到成年各个时间的生理、心理特征，成长过程，训练经受等从客观的角度记录下来，是一部值得珍藏在心中的训练理论著作，是值得每一位老师和家长阅读的经典。“当一个孩子希望得到他所观看的东西的和别人预备拿给他的东西时，最好还是把他抱到他想得到的东西那里，而不要把东西拿过来给他。”这是整本文中让我触动的第一句话。训练应当是让一个孩子成长为一个可以独立生活的人，不管是家庭训练或是学校训练，训练都应当是长远的、可持续的，孩子将来必定要独立面对生活，因此，孩子从小不能过于娇惯，较好习惯和行为的养成是他们将来耐以生存的根本。孩子虽然还不理解什么是依靠，什么是独立自主，但是孩子可以从潜意识里形成较好的习惯。假如一个孩子从小娇生惯养，什么事情都由父母帮忙解决，那么他成长的过程中必定会受到“长远”的影响，长大后遇到困难也没有勇敢面对的士气；反之，假如父母从小让孩子自己解决自己的事情，孩子长大后遇到事情不会第一个想到求助，而是独立面对，这样的孩子在学习和生活中有更加迷人的魅力，他们擅长运用自己的力气去解决问题，擅长奇异的将生活支配妥当，即使是在生活中遇到了较大的挫折，也不简洁被击倒。书中，另一句话也有异曲同工之妙，“不管一个孩子受了什么样的创痛，当他独自一个人的时间，除非他希望别人听见他在哭，他是很少哭的。”孩子宠爱用“哭”向他人传递自己“委屈”的心情，希望得到他人的关注和怜悯，对于某些略微的状况，孩子是要独立面对的，作为老师和家长对于孩子的的“信号”，要用恰当的方式回应，擅长鼓舞孩子独自面对一些能够面对的状况。这一篇读后感仅仅是阅读一部经典的最初体验，书中还有很多值得回味的语言，足以让人受益匪浅。“当我们受伤的时间，使我们感到苦痛的，并不是所受的伤，而是恐惊的心情。”“在道德训练方面，只有一条既适合于孩子，而且对各年龄的人来说都最为重要，那就是：绝不损害别人。”“无论做任何玩耍，只要我们使他们坚信那不过是一场玩耍，他们就会毫无怨言，甚至还会笑嘻嘻地忍受其中的苦痛的。”爱弥儿读书心得范文4印象中“爱弥儿”一词在高校时间的课堂、教材和试卷上频频消逝，当时对于《爱弥儿》一书的认知仅限于“卢梭的一部关于训练的著作”，除此之外并无更深化的了解。踏入工作岗位后，无意间在__的第一句话“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了。”毫不掩饰地表达了主见训练目标在于培养自然人，主见应从儿童的个人爱好和爱好动身进行训练，顺应儿童的本性，让他们的身心自由发展。与此同时这句话也给人一种全新的训练理念，也就是世界上的任何东西都是自然界的产物，包括孩子。孩子不是父母的专属品，也不是老师的训练物，不属于任何人。所以我们的训练不是要将学问技能强教于孩子，而是训练孩子怎么利用好自然，通过生活和实践的切身体会，通过感官的感受去获得自己的学问和阅历。卢梭提到，每一个学生，在他身上都有三种不同的训练，自然的训练、事物的训练和人的训练。其中自然的训练是完全不受我们准备的，事物的训练只有在有些方面才能够由我们准备。唯独人的训练才是我们能够真正的加以控制的，怎么把这三种训练协作一致，在孩子身上产生意义，这是我们要思考的一个问题。第二个看法：。怎样对待孩子的哭?不能让他最终养成用哭来命令你做事。这样易养成孩子从婴孩期的任性。文中提到假如他天生就爱无缘无故地啼哭，我就让他白白地哭一阵，得不到一点效果，这样，就可以很快地使他擦干眼泪。只要他在哭，我就不到他那里去；他不哭了，我立即就跑到他的身边。不久以后，他呼唤我的时间就将采取停止啼哭的方式，或者，要哭也至多只哭一声。由于，孩子们是依据信号可以感觉的效果来推断其意义的。假如孩子一哭你就满足他，孩子就会成为家中任性的小皇帝、小公主，孩子一哭你就训斥他，孩子就会成为卑怯、胆小的小奴隶，孩子有这样的行为，其实背后是成人的态度与行动所造成的。孩子摔跤同样如此，成人冷静，孩子也会很冷静，会勇敢地面对苦痛，而一旦成人急连忙忙地样子，孩子会更加可怕，更加觉得苦痛。再比如：当婴孩用劲伸手想拿东西的时间，由于拿不到，用劲地哭闹，或者他在命令那个东西到他手里去，又或者在命令你拿给他，作为成人又会怎么做呢?最好的做法就是把孩子抱到他想要的东西那里，这样孩子就不会支配或依靠成人，成为一个独立的人。第三个看法：孩子在幼年训练时，孩子在12岁之前，可以不去学习，这样可以让孩子获得更好的训练效果。的意思是在孩子在有了真正的理解力气后再去学习，坚信能获得更好的学习效果，而在年幼时进行的所获得的效果其实是为0的，或者可能是获得训练者相反的学习效果。对于这个看法，我深感同意，回想自己十几年的求学生涯，学了那么多的学问，其中只有10%成为了我自己的，还有90%早已还给了老师。“读万卷书，不如行万里路”，书读得再多，那也只是脱离自然、社会的文字玩耍，当我们的老师拿着教科书，坐在教室前面，说着“空话”，还不如放下书本，用图片、视频来告知孩子，或者走出教室，走进大自然，让大自然来告知孩子，这些都比我们老师教的要彩的多。爱弥儿虽然是卢梭所假设的训练对象，但是爱弥儿是幸福的，由于他有一个懂他的“训练者”，作为老师要更多的解读孩子，顺应孩子的自然发展，孩子发展就在训练者的一念之间。训练者们不妨来读读这本文，只有读过这本文，你就会对训练有新的体会与感悟。从这本文中查找训练的真谛，哪些训练才是最恰当的?哪种训练才是孩子需要的?哪种训练才能获得成功的。我想每个人在读这本文都会有自己的想法和见地，而我的读后 笔记 哲学笔记pdf明清笔记pdf政法笔记下载课堂笔记下载生物化学笔记PDF 只能代表我自己的个人看法，希望能与你产生共鸣。爱弥儿读书心得范文5从大一上外国训练史王秀丽老师介绍《爱弥儿》这部书到大三《中外训练名著导读》课中自己选择并从头到尾阅读这本文，再到这门课程在大家的忙绿、批判与赞同的声中正接近尾声，我的感受颇深。首先，来谈一下《爱弥儿》这本文。此书由法国训练家卢梭创作。撇开社会背景、地域文化不谈，我看到得是爱弥儿在训练家的指导下，由婴儿长至成人并与自己的所爱结为伉俪的过程。爱弥儿是幸福的，更是幸运的。看看我们现在的孩子，似乎从诞生得那一刻，他的人生轨迹已由父母绘制好—幼儿园、学校、学校、高校。从头细想，训练真正带给我们的是什么?我想我们是哀痛的。其次，在经典训练名著的选择上，我想说说自己的看法。所谓“经典”，即经久不衰的作品。老师们给的著作名很多《最宏大的训练家》、《给老师的一百条建议》、《大众心理争论》、《梦的解析》等等，十有七八都是国外的，为什么?莫非“富贵不能淫，贫贱不能移，威猛不能屈，此为大丈夫也”不是现代人所缺乏的吗?莫非“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万事开太平”不为我们感动吗?莫非“格物、致知、修身、齐家、治国、平天下”中“修身”不再重要了吗?我很无望。我想着去读世界上第一本训练学专著——《学记》，不足千字的著作，而且老师在课程上也说大家有机会一定要读读，可是，没有。我没有去批判，也没有走歪路，仍选择了老师所推举的书。这就是训练带给我们的“老师”，训练带给我们的“学生”，我也为自己蒙羞。最终，再说说训练名著了吧。我觉得这种另类的教学形式很好，但我没看到老师预想的结果。记得何老师在第一节课上说“怎么我们每个人都好好的读一本文，我们一百个人，最终，我们每个人就都读了一百本文。”然而，结果却不是的。再说说我们的老师，有的老师在学生讲时并不敬重学生，让我很无望。不过，中国的老话还是有用的—“万事开头难”，我想，在大家的评论中，何老师及众位老师会把《训练名著》课办的更好，一起期盼!