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第五册文言虚词第五册文言文虚实词  《归去来兮辞》词类活用①名词作动词:乐琴书以消忧(琴,书:名词用作动词,弹琴,读书)或棹孤舟(棹:桨,这里用作动词,用桨划)  策扶老以流憩(策:名词作动词,拄着)②名词作状语:园日涉以成趣(日:名词作状语,每天)时矫首而遐观(时:名词作状语,常常)  情在骏奔(骏:名词作状语,像骏马)当敛裳宵逝(宵:夜晚,这里用作状语,在晚上)③形容词作名词:倚南窗以寄傲(傲:形容词用作名词,傲然自得的情怀)携幼入室(幼:形容词用作名词,儿童小孩)幼稚盈室(幼稚:形容词用作名词,儿童、小孩)④动词作名词:瓶...

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第五册文言文虚实词  《归去来兮辞》词类活用①名词作动词:乐琴 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 以消忧(琴,书:名词用作动词,弹琴,读书)或棹孤舟(棹:桨,这里用作动词,用桨划)  策扶老以流憩(策:名词作动词,拄着)②名词作状语:园日涉以成趣(日:名词作状语,每天)时矫首而遐观(时:名词作状语,常常)  情在骏奔(骏:名词作状语,像骏马)当敛裳宵逝(宵:夜晚,这里用作状语,在晚上)③形容词作名词:倚南窗以寄傲(傲:形容词用作名词,傲然自得的情怀)携幼入室(幼:形容词用作名词,儿童小孩)幼稚盈室(幼稚:形容词用作名词,儿童、小孩)④动词作名词:瓶无储粟,生生所资(生生:前“生”,维持;后“生”,动词用作名词,生活)  审容膝之易安(容膝:动词用作名词,仅能容纳双膝的小屋)⑤使动用法:  眄庭柯以怡颜(怡:使动用法,愉快,使愉快)审容膝之易安(安:使动用法,使……安适)⑥意动用法:  乐琴书以消忧(乐:意动用法,以……为乐)悦亲戚之情话(悦:意动用法,以……为愉快)⑦形容词作动词:  善万物之得时(善,羡慕)一词多义  心:因事顺心(心愿)既自以心为形役(内心)  夫:问征夫以前路(名词)乐夫天命复奚疑(助词)  故:故便求之(所以)亲故多劝余为长吏(故交,朋友)  之:胡为乎遑遑欲何之(到,动词)求之靡途(代“为长吏”,代词)  四方之事(助词“的”) 悟已往之不谏(放在句子主语与谓语之间,取消句子独立性)  奚:奚惆怅而独悲(为什么)乐夫天命复奚疑(什么)  而:门虽设而常关( 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 转折)觉今是而昨非(表并列)  时矫首而遐观(表修饰)鸟倦飞而知还(表承接)  寻:寻程氏妹丧于武昌(不久) 既窈窕以寻壑(探寻)  往:怀良辰以孤往(去往)悟已往之不谏(过往)  会:会有四方之事(恰、逢)相如闻,不肯与会(相见)  迁客骚人,多会于此(聚集)吾已失恩义,会不相从许(一定)  行:善万物之得时,感吾生之行休(将要)三人行,必有我师焉(行走) 赵王畏秦,欲毋行(前往)事无大小,悉以咨之,然后施行(执行)  其辱人贱行,视五人之死,轻重固何如哉(行为)琵琶行(文体之一)  策:策扶老以流憩(拄着)振长策而御宇内(鞭子)  执策映长明灯读之(书)惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策(策略)  时:时矫首而遐观(时常)善万物之得时(大好时光)  寓形宇内复几时(时候,时间)非:觉今是而昨非(错误的)  富贵非吾愿(不是)古今异义  (1)于时风波未静 风波古义:指战乱。今义:风浪,常用来比喻纠纷或乱子。  (2)尝从人事人事 古义:指做官。今义:常用义,人的离合,境遇,存亡等情况,或关于工作人员的录用,培养,调配,奖罚等工作。  (3)寻程氏妹丧于武昌 寻古义:不久。今义:常用义为“寻找”“追寻”等。  (4)悦亲戚之情话亲戚 古义:内外亲戚,包括父母和兄弟。今义:常用于与自己有血缘关系的人。  (5)悦亲戚之情话情话 古义:知心话。今义:男女间表示爱情的话  (6)于是怅然慷慨慷慨 古义:感慨。今义:指大方的行为。  (7)恨晨光之熹微 恨  古义:遗憾。今义:指一种情感,多为“仇恨”之意。  (8)将有事于西畴  有事  古义:指耕种之事。今义:指发生某事。/泛指。  (9)幼稚盈室  幼稚  古义:小孩。今义:指不成熟的做法。  (10)知来者之可追  追  古义:挽救,补救。今义:追赶,追求。  (11)策扶老以流憩  扶老  古义:拐杖;今义:扶着老人。  (12)问征夫以前路  征夫  古义:行人;今义:指出征的人  (13)既窈窕以寻壑  窈窕  古义:幽深曲折的样子;今义:女子文静而美好。  (14)景翳翳以将入  景  古义:阳光。今义:景色  虚词的用法  (1)、以  A、既自以心为形役(介词。使、让。)B、舟遥遥以轻飏(表修饰。“而”)  C、农人告余以春及(介词。把)D、乐琴书以消忧(连词。来,表目的。)  E、聊乘化以归尽(连词,表顺承。然后)F、园日涉以成趣(连词,表结果。)  G、木欣欣以向荣(连词,表修饰。“而”)H、问征夫以前路(拿)  (2)而  A、觉今是而昨非(表并列)B、门虽设而常关(连词,表转折。)  C、时矫首而遐观(表修饰)D、鸟倦飞而知还(表承接)  (3)之  A、悟以往之不谏(主谓之间,取消句子独立性。)B、胡为乎惶惶欲何之(到往)  C、悦亲戚之情话(取独)D、善万物之得时(取消句子独立性)判断句  (1)皆口腹自役(“皆”表判断) (2)富贵非吾愿宾语前置  (1)复驾言兮焉求(“焉求”即“求焉”,追求什么) (2)胡为乎遑遑欲何之(“何之”即“之何”,到哪里去)  (3)乐夫天命复奚疑(“疑奚”)省略句  (1)情在骏奔(省略主语“余”) (2)寓形宇内复几时(省略介词,寓形“于”宇内复几时)  (3)稚子候门(省略“于”,正常语序应为:稚子于门候)(4)耕植不足以自给(省略介词宾语,耕植不足以“之”自给)(5)足以为酒(省略介词宾语,足以“之”为酒)  (6)景翳翳将入(省略宾语,景翳翳将入山)  (7)云无心以出岫(省略介词,云无心以出于岫)被动句  (1)遂见用于小邑(见,被)  (2)既自以心为形役(为,被)介宾后置句(1)农人告余以春及(即“以春及告余”)介词结构后置 (2)将有事于西畴(即“于西畴有事)介词结构后置(3)寻程氏妹丧于武昌(即“于武昌丧”)介宾结构后置(4)问征夫以前路(即“以前路问征夫”)介宾结构后置《滕王阁序》一词多义尽:宾主尽东南之美(都)  尽是他乡之客(都)  潦水尽而寒潭清(消尽,干)  聊乘化以归尽(完,尽头)  同归于尽(灭亡)  尽信书,则不如无书(完全)  则智者尽其谋(全部用出)故:豫章故郡,洪都新府(旧)  故天将降大任于是人也(所以)  桓侯故使人问之(特地)  既克,公问其故(原因)  亲故多劝余为长吏(朋友)属:时维九月,序属三秋(属于,是)  美池桑竹之属(类)  在骨髓,司命之所属(在)且:穷且益坚,不坠青云之志(副词,就)  北山愚公者,年且九十(副词,将近)  存者且偷生,死者长已矣(姑且,苟且)  不者,若属皆且为所虏(将要)  臣死且不避,卮酒安足辞(尚且)即:桂殿兰宫,即冈峦之体势(顺着;随着)  胡天八月即飞雪(就)  且壮士不死即已,死即举大名耳(就;就要)  一触即发(就)  可望不可即(接近)引:控蛮荆而引瓯越(v,连接;牵制)  恭疏短引(n,序)  司马懿引二十万军(v,带领)  初一交战,操军不利,引次江北(v,后退)  引而不发(拉开弓)抛砖引玉(引出)穷:穷岛屿之萦回(v,极尽)  日暮途穷(到尽头)  穷且益坚(困厄,处境艰难)  不忍穷竟其事(穷究,追究到底)数: A,shù识盈虚之有数(定数)  一曲红绡不知数(多少,数量)  今夫弈之为数,小数也(技术)  B,shǔ 数吕师孟叔侄为逆(数落,列举罪状)  不可胜数(计算)  C,shuò  数见不鲜(屡次)  而公子亲数存之(多次)趋:他日趋庭(快走)  入而徐趋(小步快走,表示尊敬)  今背本而趋末(趋向,奔向)  使者驰传督趋(催促)  趋令销印(赶快)虚词而襟三江而带五湖(连词,表并列)  控蛮荆而引瓯越(连词,表并列)  潦水尽而寒潭清(连词,表并列)  地势极而南溟深(连词,表并列)  天柱高而北辰远(连词,表并列)  烟光凝而暮山紫(连词,表并列)  爽籁发而清风生(连词,表因果)  纤歌凝而白云遏(连词,表因果)  怀帝阍而不见(连词,表转折)  酌贪泉而觉爽(连词,表转折)  抚凌云而自惜(连词,表承接)以  奉宣室以何年(介词,在)  处涸泽以犹欢(连词,表转折)  奏流水以何惭(连词,表承接)之  都督阎公之雅望,宇文新州之懿范(定语后置标志,不译)  孟学士之词宗(定语后置标志,不译)  觉宇宙之无穷,识盈虚之有数(取独,不译)  其他(结构助词,的)于  俨骖騑于上路(介词,在)  访风景于崇阿(介词,到)  穷睇眄于中天(介词,向)  极娱游于暇日(介词,在)  望长安于日下(介词,在)  目吴会于云间(介词,在)  屈贾谊于长沙(介词,到)  窜梁鸿于海曲(介词,到)  舍簪笏于百龄(介词,在)  奉晨昏于万里(介词,到)  幸承恩于伟饯(介词,在)  是所望于群公(介词,引出对象)文言句式1、定语后置  都督阎公之雅望  宇文新州之懿范  2、介词结构后置(状语后置)  俨骖騑于上路,访风景于崇阿  望长安于日下,目吴会于云间  极娱游于假日  奉宣室以何年  舍簪笏于百龄,奉晨昏于万里  幸承恩于伟饯  3、宾语前置  童子何知  奏流水以何惭  4、判断句  宾主尽东南之美  萍水相逢,尽是他乡之客  勃,三尺微命,一介书生。  非谢家之宝树  5、省略句  渔舟唱(于)晚,响穷彭蠡之滨  喜托(于)龙门  6、被动句  纤歌凝而白云遏  怀帝阍而不见《逍遥游》一、虚词1.之(1)鲲之大,不知其几千里也(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)(2)鹏之背,不知其几千里也(助词,的)(3)其翼若垂天之云(助词,的)(4)鹏之徙于南冥也(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)(5)生物之以息相吹也(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)(6)天之苍苍,其正色邪(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)(7)且夫水之积也不厚(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)(8)覆杯水于坳堂之上(助词,的)(9)则芥为之舟(代词,小草的)(10)而莫之夭阏者(代词,它)(11)奚以之九万里而南为(动词,到,往)(12)之二虫又何知(代词,此)(13)且举世誉之而不加劝(代词,他,指宋荣子)(14)而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎(代词,他,指彭祖)(15)穷发之北(结构助词,的)(16)汤之问棘也是已(结构助词,用于主谓之间,取消句子独立性)2.而(1)怒而飞(连词,表修饰)(2)抟扶摇而上者九万里(连词,表修饰)(3)决起而飞(连词,表顺承)(4)控于地而已矣(连词,就)(5)若夫乘天地之正,而御六气之辩(连词,表并列)(6)而宋荣子犹然笑之(连词,表转折)(7)且举世誉之而不加劝(连词,表转折)(8)而彭祖乃今以久特闻(连词,表转折)3.则(1)海运则将徙于南冥(连词,就)(2)时则不至(连词,或者)(3)则其负大舟也无力(连词,那么)4.然(1)奚以知其然也(代词,这样)(2)虽然,犹有未树也(代词,这样)(3)未数数然也(形容词词尾,……的样子)5.以(1)以五百岁为春(介词,把)(2)生物之以息相吹也(介词,用)(3)奚以知其然也(介词,凭)(4)去以六月息者也(凭借,用)(5)而彭祖乃今以久特闻(介词,因为)6.且(1)且举世誉之而不加劝(连词,而且)(2)彼且恶乎待哉(连词,还)(3)且适南冥也(副词,将要)7.于(1)彼其于世(介词,对于)(2)覆杯水于坳堂之上(介词,在)8.其(1)其正色邪?其远而无所至极邪(表选择,是……还是……)(2)其名为鹏(代词,它的)(3)其负大舟也无力(代词,它,指水)(4)其自视也,亦若此矣。(代词,他们)二、古今异义(1)虽然,犹有未树也古义:虽然这样今义:转折连词,用于上一个分句,今多用于虽然···但是···(2)众人匹之古义:一般人今义:多数人,大家(3)腹犹果然古义:食饱之状今义:副词,表示事实与所说或所料相符;连词,假设事实与所说或所料相符(4)之二虫又何知古义:泛指动物今义:虫子(5)穷发之北古义:毛,草木今义:头发(6)小年不及大年古义:寿命短的今义:农历腊月;节日,腊月二十三或二十四日,旧俗就在这天祭灶。古义:寿命长的今义:丰收年;农历十二月有30天的年份;春节(7)而征一国者古义:取信今义:远行或用武力制裁(8)海运则将徙于南冥古义:海动今义:泛指海上运输(9)南冥者,天池也古义:天然形成的水池今义:高山湖泊名[5](10)蟪蛄不知春秋古义:指四季今义:春天和秋天[5](11)神人无功古义:无功利今义:无功劳[5]三、一词多义辩此小大之辩也(通“辨”,区别)而御六气之辩(通“变”,变化)知之二虫又何知(动词,知道)小知不及大知(名词,智慧)名北冥有鱼,其名为鲲(名词,名称)圣人无名(名词,声名)息去以六月息者也(名词,气息,这里指风)生物之以息相吹也(名词,气息)其则其负大翼也无力(代词,代指风)其正色邪?其远而无所至极邪?(连词,表选择)其自视也,亦若此矣(代词,他们)[6]以去以六月息者也(介词,凭借)生物之以息相吹也(介词,用)以八千岁为春(介词,把)奚以知其然也(介词,凭)而彭祖乃今以久特闻(介词,因为)[6]四、词类活用(1)彼于致福者(使动用法,使……到来)(2)而后乃今将图南(名词用作动词,往南飞)(3)奚以之九万里而南为(名词用作动词,往南飞)(4)德合一君(使动用法,使……满意)(5)而征一国者(使动用法,使……信任)(6)且举世誉之而不加劝(名词用作动词称赞)五、文言句式1.判断句(1)此小大之辩也(“也”表示判断语气)(2)《齐谐》者,志怪者也(“者……也”表示判断语气)(3)穷发之北,有冥海者,天池也(“者……也”表示判断语气)3.疑问句(1)奚以之九万里而南为(奚以……为,表示疑问语气)(2)奚以知其然也(“奚以”,表示疑问语气)(3)彼且奚适也(“奚”,表示疑问语气)4.倒装句(1)而莫之夭阏者(夭阏之,宾语前置)(2)彼且奚适也(适奚,宾语前置)(3)奚以知其然也(以奚,宾语前置)(4)覆杯水于坳堂之上(于坳堂之上覆杯水,介宾短语后置)(5)翱翔蓬蒿之间(<于>蓬蒿之间翱翔,介宾短语后置)(6)之二虫又何知(知何,宾语前置)(7)彼且恶乎待哉(待恶乎,宾语前置)(8)去以六月息者也(去以六月息者也,介宾短语后置)5.固定句式(1)奚以……为?(表示反问,译为“哪里用得着……呢?”)(2)其……?其……?(表示选择,译为“是……呢?还是……呢?”)六、文化常识(关于纪日法)晦:农历每月的最后一天。望:农历每月的十五;十六为既望。朔:农历每月的第一天。
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