清代戏曲家吴恒宣家世新考

清代戏曲家吴恒宣家世新考 清代戏曲家吴恒宣家世新考 第6卷第2期 2008年6月 淮海工学院(社会科学版) JournalofHuaihaiInstituteofTechnology(SocialScienceEdition) VoI.6No.2 June2008 文章编号;1008—3499(2OO8)O2一OO62一O3 清代戏曲家吴恒宣家世新考 孟宪华 (南京师范大学文学院,江苏南京210097) 摘要:对清代乾隆年间江苏戏曲家吴恒宣的家世提出不同见解,认为邓长风先生《明清戏曲家考 略》对其家世的考证值得商榷.通过对吴恒宣的《关中阡 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 》及《云台山志》,《朐海诗存》,《海州直隶 州志》等史料解析,认为吴恒宣的父亲由于考试而入籍淮安府山阳县,由于这一层缘故吴恒宣称自 己的籍贯是淮阴,而事实上其家自歙县迁朐后一直居住在海州经营盐业;吴恒宣父亲的原配,继室 皆程氏,吴恒宣当为其父原配所生;吴恒宣与吴用晦应为堂兄弟,并非同父异母关系. 关键词:吴恒宣;《关中阡表》;《朐海诗存》;家世;籍贯 中图分类号:J8O9文献标识码:A 吴恒宣,字来旬,江苏海州(今连云港)人,海州 地区乾嘉学派的着名学者,祖籍安徽歙县,乾隆三十 七年和湖北崔应阶合着《云台山志》.《云台山志》正 文八卷,加上首卷和末卷共十卷,每卷的首页皆题 "楚鄂崔应阶吉升氏重编,淮阴吴恒宣来旬较订". 卷五收录了吴恒宣的一篇《关中阡表》. 一 ,吴恒宣籍贯考 邓长风先生在《明清戏曲家考略》一 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 中的《九 位明清江苏,上海戏曲家生平考略》一文中说:"据表 文,可知吴氏由歙迁朐(今淮安),再徙居海州."而笔 者认为吴氏家族是从安徽歙县直接迁入海州(今江 苏连云港),并不是自歙县先迁淮安再迁海州.首 先,朐指的是海州(今江苏连云港),并非指今淮安, 许乔林的《古朐考略》对海州地区的疆域,地名沿革 等有详细的记载.《江南通志》记载:"海州禹贡徐州 之域,春秋为鲁之东境,后属楚;秦置朐县,属郯郡, 亦分属琅琊郡;后汉属东海郡,魏晋因之,宋泰始中, 侨立青冀二州于此,置北海郡,南齐亦立青州,梁立 南北二青州;东魏改为海州兼置琅琊,义塘二郡;后 周改琅琊为朐山郡;隋开皇初郡废,仍日海州,大业 初改东海郡,唐复为海州,属河南道,天宝初又为东 海郡,干元初复日海州;五代属吴,南唐后人周宋,仍 日海州.""明朝隶属淮安府"[;"清朝雍正二年升 直隶州,属淮徐道"[.其二,吴恒宣在《关中阡表》 中说:"宣家自先高王父自歙迁朐,代有隐德."这句 话中并没有说曾迁家淮安.其三,关于吴恒宣籍贯 的称谓有三种说法,一是《云台山志》,吴恒宣自称 "淮阴吴恒宣";二是《(嘉庆)海州直隶州志》中:"吴 恒宣字来旬,山阳人,居板浦,或日海州人也."除了 这两种表达外,其余大都用"郁州山人"这个称谓,比 如吴恒宣自己的集子为《郁州山人集》,觉罗普尔泰 曾作有《送郁州山人归云台山》.云台山一名郁州 山,位于今江苏连云港市,明清时属海州地区;山阳 是今淮阴涟水一带.《关中阡表》记载:"府君入籍淮 安府山阳县,由国学生考授州同知,待赠儒林郎,享 年五十有六."吴恒宣的父亲由于考试而入籍淮安府 山阳县,因此吴恒宣称自己的籍贯是淮阴,其实其家 自歙县迁朐后一直居住在海州,经营盐业. 二,吴恒宣生母考 邓长风根据《关中阡表》推出"吴(恒宣)父原配, 继室皆程氏,恒宣,恒普乃继室所生",笔者x,/j~有不 同看法. 吴(恒宣)父有两位妻子,皆姓程.《关中阡表》 记载:"先妣程安人考讳拱公,为新安望族……继妣 程安人考讳泰裕公,家华亭,浙江平湖学庠生."恒宣 为其父与嫡母合葬于关中时,其父坟墓已经在板浦 街西十五年,因为"先府君殁迄今三十有九年,卜吉 云台山关中之阳原亦二十有四年".在此这前,其父 葬于板浦街西十五年,"而先妣程安人厝于伊芦山南 已二十年",n-q-知(新安)程安人辞世的时间比其父早 收稿日期:2008—05—05;修订日期:2008—05—20 作者简介:孟宪华(1972,),女,江苏赣榆人,南京师范大学文学院硕士研究生,主要 从事古典文学方面的研究. 第2期孟宪华:清代戏曲家吴恒宣家世新考63 五年,"宣不幸七岁而孤,弟普方在襁褓",可知恒宣 两岁时其嫡母(新安)程安人就去世了,如果恒普是 恒宣的同母弟的话,其父亲死时,恒普至少五岁,而 非"弟普方在襁褓".所以由此可以得出结论:吴父 原配(新安)程氏生恒宣,恒宣两岁时其嫡母去世,其 父又娶继室(华亭)程氏生恒普,所以恒宣,恒普为异 母兄弟,并非皆继室所生. 三,吴恒宣家世考 关于吴恒宣祖父,父亲的情况至今没有人撰文 进行明确表述,笔者在整理文献时有了一些发现. 其一,吴恒宣的祖父是谁呢? 《关中阡表》:"先王父构岁塞轩……先王父《岁 寒轩诗集》皆付剞劂."由此可知,吴恒宣的祖父构建 岁寒轩,并着有《岁寒轩诗集》;《云台山志》卷三的末 尾有两篇《岁寒轩诗序》,一篇是吴愈的:"余族之隐 于东海者,有季征父其人,向闻其风而未之见也,戊 子春,其季子心孚过余,为言其先君子之概,属校其 遗稿而付之梓,己丑冬,出抄本见示,并其兄师六手 书,属为之叙焉……."可见是吴愈为吴季征的《岁寒 轩诗集》做序.另一篇序是程炯为其姊丈写的: " …… 余姊丈季征兄望出丰溪,好学能文.初,家道 中落,两试于督学使者不售,遂绝意功名,与余姊氏 偕云台之阳,甘于淡泊……."这两篇序都说明了《岁 寒轩诗集》的作者是吴季征,再结合《关中阡表》,可 知吴恒宣的祖父是吴季征.许乔林编的《朐海诗存》 卷一收有吴朝聘的诗六首,在吴朝聘的名下有几行 小字注释:"朝聘字季征,有《岁寒轩集》六卷,《弁榆 山房笔谭》:'吴季征st:居云台之阳,筑岁寒轩,授经 自给,尝游学建陵,得遗金三百,寻其人而还之,归而 不能举火,怡然也.山阳吴愈序其集,以为乐天自 得,有萧然出尘之韵.而"得三百金"这件事在《关 中阡表》中也有叙述:"及先王父构岁寒轩,授徒海 上,乐道安贫,偶客沭阳,于旅舍中获三百金,坐守经 旬,待其人归."由此可知,吴恒宣的祖父是吴朝聘, 字季征,筑岁寒轩,着《岁寒轩诗集》. 其二,《关中阡表》是吴恒宣为其父亲撰-'N的,那 么吴恒宣的父亲是谁呢? 吴愈的《岁寒轩诗序》中提到:"其(季征)季子心 孚过余,为言其先君子之概,属校其遗稿而付之梓,己 丑冬,出抄本见示,并其兄师六手书,属为之序焉."许 乔林的《朐海诗存》,卷一收有吴於惠的诗五首,在吴 於惠的名下也有几行小字注释:"於惠字心孚,一字乾 斋,州同,有《鸣心集》一卷,《隅山书屋全集》六卷. 《弁榆山房笔谭》:'吴乾斋丈学文于耘渠,翦林两王先 生,学诗于蒋荆石先生,而志存经济,着有《太平持 要》,不愿以文人传也,雍正八年,海潮大上,为灾黎代 输地粮并蠲米施糜粥,活者无箅卒之日,缟素者数千 人,作十德歌以当薤露,生平门无杂宾,与李碧山,成 冷人坐隅山书屋中,以诗为课,尤工尺牍,今淮海间, 习笔札者犹宗之."'再看一下吴恒宣的《关中阡表》: "父贸易之余,不废诵读,卒以成业,弱冠后,学文耘 渠,翦林两王先生,暨家亦韩族祖,学诗于蒋荆名先 生.'府君力辞乃免,晚年移先王父岁寒轩遗竹于隅 山书屋,日与碧山李丈,冷人成丈,扶霄程舅晨夕唱 和.""雍正八年海州潮,灾民间,地粮无出者,府君力 为代输,捐米施粥,饥民赖以全活.场灶芦租折价,每 年苦于先征,府君为力请当事压征一年,以故殁之日 民宣之家,衣缟素痛哭者数千人,更作十德歌以为 挽.'府君敏于诗文.所着有《太平持要》行世,《鸣心 集》,《淘沙集》诗稿,《隅山书屋诗文合稿》待梓.文宗 柳柳州.诗参唐宋八大家,尤工尺牍,至今淮海间习 笔札者,咸奉为模楷."可见吴於惠就是吴恒宣的父 亲,是吴朝聘的儿子,字心孚. 其三,吴恒宣与吴用晦是什么关系? 邓-N:风先生认为:"恒宣与其异母兄用晦,将其 父及嫡母合葬于关中."吴用晦这个名字在《关中阡 表》中只出现一次,即"宣甫成立,亟谋于伯兄用晦, 卜合葬于关中". 如果吴用晦是吴恒宣的兄-N:,那么在表文的最 后"乾隆三十七年岁次壬辰六月朔,男恒宣,恒普率 孙之拭,之杓,之构百拜表"应该有吴用晦的名字,且 应该列于吴恒宣之前,但表文的最后没有吴用晦的 名字,由此可见,吴用晦和吴恒宣并非同父. 《朐海诗存》第三卷,收有吴恒明诗三首,在吴恒 明的名下有一小字注释:"恒明字丽南,一字用晦,监 生."笔者辗转于灌云板浦,开发区吴庵,关中一带,终 于查找到一份吴氏家谱的抄本(开发区吴庵村,吴诒 奎收藏),其底本在连云港市博物馆.摘录如下: 吴朝聘(字季征) 於惠公(字心孚) 於文公(止) 於艺公(字师六) 於仁公(止) 於德公 於道公 恒晓公 ) 恒景公(止 恒明公c字丽南 {主f之荣 【之椿 恒暹公(止) 64淮海工学院(社会科学版)2008年6月 由此可知,吴恒明字丽南,一字用晦,吴於艺子, 是吴恒宣四伯父的儿子,并不是邓长风先生认为的 "吴恒宣的同父异母兄''. 四,关于吴恒宣名字的问题 李修生主编的《古本戏曲剧目提要》的《义贞记》 剧下记载:"吴恒宣撰.吴恒宣,一作恒宪,字来旬, 号郁州山人,江苏海州人."庄一拂先生《古典戏曲存 目汇考》中在吴恒意的名下记载:"一作恒宣,字来 旬,号郁州山人.江苏海州人,居板浦."据家谱看, 恒字辈人名中均有"日"字旁,如恒暹,恒明,恒景,恒 晓;吴恒宣与其弟恒普的名中也均带"日".另外吴 氏家谱中的之字辈人名均带有"木"字旁,如之椿,之 材,之榛,之荣;以及吴恒宣《关中阡表》中,他和恒谱 的后代——之拭,之杓,之构的名中也都带有"木"字 旁,无一例外,而"宪"字繁体为"意"字,并不带"日"; 另外《(嘉庆)海州直隶州志》卷第二十五记载"吴恒 宣,字来旬,山阳人,或日海州人也",以及许乔林编 的《朐海诗存》中载"恒宣,字来旬,晚号郁州山人,一 称'卧云子"',均未提及"恒宪"这个名,笔者认为吴 恒宣仅有一个名字,而"恒宪"可能为传抄中的讹误, 另一种可能是音近而讹,因为"宣"和"宪"在海州方 言中发音较为接近. 参考文献: [1]乾隆官修.续文献通考[M].杭州:浙江古籍出版社, 2000. [2][清]汪梅鼎.(嘉庆)海州直隶州志[M].1811(清嘉庆 十六年). [3][清]崔应阶,吴恒宣.云台山志[M].1772(清乾隆三十 七年). [4]李修生.古本戏曲剧目提要[M].北京:文化艺术出版 社,1997. NewInvestigationintoPlaywrightWuHengxuan'S FamilyBackground MENGXian-hua (schoo1ofLiterature,NanHngNorma1Un:versity,NanHng210097,China) Abstract:DifferentideasareproposedinthispaperonthefamilybackgroundoftheplaywrightWuHengx- uan,wholivedinJiangsuduringthereignofQianlongintheQingDynasty.DengChangfeng'sinvestiga- tionintoWu'sfamilybackgroundinPlaywrightsinMingandQingDynastiesstillcallsforfurtherdis- cussion.DetailedanalysisonthehistoricalmaterialsinMemorialEulogyofCentralShaanxiPlain,An- rialsofYuntaiMountain,QuhaiPoetry,AnnalsofHaizhouStateandotherworksbyWushowedthat hisfamilyhadbeenlivingonsaltbusinessinHaizhousincetheymovedfromSheCountytoQuCounty,al- thoughheclaimedthathisnativeplacewasHuaiyininthathisfatherbecameflresidentinShanyangCoun— ty.Huai'anPrefecture,flsflresultofanimperialexamination.Wushouldbebornbythefirstwifeofhis father.althoughthesecondwife'SfamilynamewasalsoCheng,andWuHengxuanandWuYonghuiare cousins,notbrothersofthesamefather. Keywords:WuHeng-xuan;MemorialEulogyofCentralShaanxiPlain;QuhaiPoetry;familyback— ground;nativeplace (责任编辑:韩自波)