元始無量度人上品妙經四注

洞真部玉诀类-元始无量度人上品妙经四注-宋-陈景元 灵清虚宫，总主五帝五岳诸真人、及诸地神仙已得道者。其宫皆五亿五万五千五百五十五亿 万重，其中神仙官寮有九万九千九百九十九万众，此皆死者有功德之魂，非自然之炁也。受 度得神仙地官之任，各有年限，功满德进，升为天府仙官；功未满者，还生人中。中宫置左、 右、中三府，左号耐犯明晨府，右号纣绝阴天府，中号七非恬照府。主考罪福、阴阳、年数， 不异上元也。左宫名南极洞阳宫，主地上九土土皇、八极诸灵官及生命录籍，宫数官寮不异 清虚宫也。宫置三府，左号连宛曲泉府，右号大煞九幽府，中号罪气咸池府，主考罪福，年 数不异左宫。中元三宫三府，共统一十四曹，九府合四十二曹，并治山洞空中，言奏善恶， 不异上元也。下元三品水官，隶太清境，结风泽之炁，凝晨浩之精而成。其中宫号汤谷洞泉 宫，一曰青华方诸宫，总主水帝汤谷神王、九江水府、河伯神仙、水中诸大神及仙箓簿籍， 宫数官寮与中元同也。官寮亦是有功德之魂补之。宫置三府，左府号青元灵泉府，右号九泉 寒夜府，中号朔单青灵府，主考年限罪福，不异中元。左宫名清灵宫，生水中万精、鲛龙鲸 鲵，又会水母龙门，度数之期，及人命箓籍生死功过，炁是风泽金刚之炁，官寮宫数不异中 宫。右宫置三府，左号灵劫府，右号长夜府，中号灵宝劫刃府，主考罪福，亦如中宫也。总 主水中精魂百鬼万灵，无是风泽梵行之炁，宫数官寮亦同中元也。右名酆都宫，置三府，左 号开度劫量府，中号通灵大劫府，右号泉曲鬼神府，主考罪福，亦同中元也。下元三宫，宫 统三府；九府合四十二曹，三府共一十四曹，并治九室，总统八海四渎水帝神王、水中一切 灵祇。三元总九官二十七府、百二十曹。左主生事，右主死事，有功书左府青簿，有罪书右 府黑簿，若罪中涉福，福中涉罪，则不专一曹也。得道奉中宫，有功奏左宫，有罪奏右宫， 每到三元八节日，绝灭恶根也。○玄英曰：此明黄水月华炼度死魂之事。十二者，年中十二 月也。河源者，河即天河也。天有二十八宿，东井星是天河之源，众水之泉，月为太阴之精， 诸水之母。月行则每月一周天，皆经东井，吐水灌注，故云十二河源。若死魂受生，皆蒙黄 水炼度，以成真仙，此文开度死魂，故举十二河源以明其事，且三元八节、劝在修行，学者 若得轻升，亦能超度先祖，谓下文。 上解祖考，亿劫种亲。 幽栖曰：解脱累代祖考之幽魂，原宥亿劫之宗亲也。○少微曰：每三官校录，因子孙有 大功，玉帝即为上解，亿劫祖考、一切种亲，度生诸天也。 疾除罪簿，落灭恶根。 东曰：疾，速也。簿，录也。速除罪录，绝灭恶根也。○幽栖曰：速除其罪谪之黑簿， 急落其恶对之深根者也。 不得拘留，逼合鬼群。 东曰：拘，闭也。逼，强也。不得闭系魂爽，强聚鬼庭之中，遏塞正教也。○幽栖曰： 既赖经功以技度，复沐道恩以解脱，岂更有拘系留滞之艰，混合群鬼之中。○少微曰：约勑 三官有功德者，不得拘留魂爽，逼合鬼群也。 元始符命，时克升迁，北都寒池，部卫形魂。 东曰：元始天尊说经之时，命召十方无极世界地狱之中、一刻之时幽夜之中、寒冰夜庭 三官九府，一时各部领鬼神侍卫，将从得出，长夜之府，并皆开度，得见光明也。○幽栖曰： 元始降符，勑命昼时，克以升超。北帝告寒池受形之魂，部领出泉曲之府。寒池者，刑罚之 池也。○少微曰：酆都下有寒池，诸鬼神有舒慢者，玉帝即用符命，一时一刻，寒冰夜庭， 三官九府各部领幽魂移出长夜之府，并承开度，得见光明。 制魔保举，度品南宫。 东曰：三界魔王常作谣歌以乱学者之心。心固者，魔王保举径升黄笳天中，诣金华山， 受太一之信，以制大魔之试；然后得度。当尔之时？符制魔王，使保度南宫也。○幽栖曰： 既勑北帝出鬼魂於北府，即制魔王度仙品於南宫。 死魂受炼，仙化成人。 东曰：南宫者，长生之宫也。度命君治在其中，讳吁员，得入南宫之中。吁员即炼度朽 骸，生童即灌其生津，着生契於四极，给自然之羽童。生童者，日中灵童也。○幽栖曰：死 魂举度於南宫，则以流火之 膏炼其鬼质，从兹改化，便得仙也。 生身受度，劫劫长存。 东曰：生身者，魂受炼度而还得迁人，值元始开化，身升长生之宫，亿劫长存者也。 随劫轮转，与天齐年。 东曰：轮转不灭，与天地等年也。○幽栖曰：若即此生，身便受升度，则与天齐久，与 道同存；劫始劫终，从劫至劫，劫自成败而我独存者。天地世界一期运终，是名为一劫也。 ○玄英曰：随劫轮转者，劫有大小，若大劫交周，即是天地败壤、劫火起时是也。小劫是人 之生死一期之尽，谓之为劫。随劫者谓度死魂受炼成人，不能无死，死后托化，更生为人， 是随劫也。劫劫得生人道，故云与天齐年。 永度三徒、五苦八难。 东曰：永，长也。三徒者，三恶门名也。第一、名色欲门，一名上尸道，一名天徒界。 第二、名爱欲门，一名中尸道一名人徒界。第三、名贪欲门，一名下尸道，一名地徒界。此 为三恶门，一名三尸道，一名三徒界，常居人身中，塞人三关之口，断人三命之根，遏人学 仙之路，抑人飞腾之魂。五苦者，一名五道门。第一名色累苦心门，一曰太山地狱苦道；第 二名爱累苦神门，一曰风刀苦道；第三名贪累苦形门，一曰提石负山苦道；第四名华竞苦精 门，一名填海作河苦道。第五名身累苦魂门，一名吞火食炭镬汤苦道。故经曰：吾所以有大 患者，为吾有身，及吾无身，吾有何患！此五苦、五道常居人身，系人命根，遏人招真之路， 断人修仙之门。三徒、五苦合为八难，为罪之本。而不解形於五道之上，灭迹於五苦之下， 众累不断，沈沦罪田。夫学诸上道，当先断诸累，绝灭苦道，真炁自降，神仙自成，克得变 形，游行三清，身入长生之府，无复八难之患也。 超凌三界，逍遥上清。 东曰：超，升也。凌，高也。飞升南宫，神王即勑羽林监简上生簿，受符而升仙，游行 云宫之中，身着结云之衣，径入朱陵之宫，受福於天堂，与飞天合景，飞行云中。神王，妙 成天王也，字育生，总统十方飞天之神。羽林监，字邈学，知天中之音，三界所称地只，奉 迎洞明神鬼，坐知自然，飞行三界，游乎上清也。○幽栖曰：既与天齐年，复与道合形，永 出三徒之役，长离五苦之谪；超八难於鬼都，登九天之真域。三徒者，一曰长夜徒，二曰寒 池徒，三曰摙石徒。五苦者，一曰刀山苦，二曰剑树苦，三日镬汤苦，四日炉炭苦，五日考 谪苦。八难者，三徒、五苦，共为八难也。○少微曰：三徒者，三官徒役也。一曰天官徒役， 奔雷走电；二曰地官徒役，担山负石；三曰水官徒役，摙汲溟波。五苦者，登刀山、履剑树、 入镬汤、抱铜柱、吞火食炭也。八难者，八门幽旷之难，道君所问，飞天对之也。 上清之天，天帝玉真，无色之景梵行。 东曰：上清之天，有天帝玉真，字陁与。五篇真文，结炁俱明，在云阿之岭，号曰妙成 之天者是也。玉真在上清之天，不参色界，乘大梵之炁，游行入太黄皇曾之天也。○幽栖曰： 上清之天，天帝即三十六天帝最尊极之位，道齐元始，位列玉清，故云玉真，此即上清。已 下四境，境有九天，四九合三十六天，此不同三十二天也。无色天景则有景无色，故云梵行。 此后即明后四方之天，方有八天，四八合三十二天，谓之四梵天也。景者，身也。色者，质 也。言三十二天，上帝高尊形相，宛然有景无质，虽有真相，犹如虚空出入无间，不阂於物， 故云梵行。梵者，道中之道也。此三清五境三十六天，谓之大罗四方。四梵三十二天内，种 民四天，谓之中罗。其欲、色、无色三界，二十八天谓之小罗也。○少微曰：上清天帝名玉 真，字陁与，号曰紫晨天帝君。不参色界，无有三景，故曰无色之景。唯有大梵之炁，流行 混成，图云诸天，各有一日一月。上清至大罗，自生九色光明，不假日月，故谓无色之景梵 行也。 太黄皇曾天，帝郁褴玉明。 东曰：东第一，属清微天，帝位元阳之黑。○少微曰：此天色黄，炁系西北方梵炁，帝 讳观觉，主张生箓。天中人寿九百万岁，六根俱染，是名欲界。○玄英曰：凡言梵炁者，皆 是四维之天。维是角也。其四方正面之天，名系二十八宿之炁；其四维之天，不属正宿，但 得两边宿炁相假而成，故云梵炁。梵是泛杂之名，无系着之貌也。如皇曾一天，承奎壁二宿 之炁，故云梵炁。已下三天仿此其三十二天之中，天人寿命从此天向上，每天皆一倍因之， 数可知矣。又从皇曾已下三十二天经文之中，从天字向上皆是其天之称号，从帝字向下，即 是天帝之号也。 太明玉完天，帝须阿那田。 东曰：东第二，属禹余天，帝位上阳之炁。○少微曰：此天色绿，炁系北方壁宿，帝讳 揽觉，主度魂更生。天中人寿一千八百万岁，一欲根粗净，五欲根粗染。 清明何童天，帝元育齐京。 东曰：东第三，属大赤天，帝位太阳之炁。○少微曰：此天色黑，炁系北方室宿，帝讳 大觉，主敷布政教，度脱天人。天中人寿三千六百万岁，二欲根粗净，四欲根粗染。 玄胎平育天，帝刘度内鲜。 东曰：东第四，属元景天，帝位九天第一清阳无。○少微曰：此天色赤，炁系北方危宿， 帝讳育王，主召魔举仙。天中人寿七千二百万岁，三欲根粗净，三欲根粗染。 元明文举天，帝丑法轮。 东曰：东第五，属无量寿天，帝位九天第二洞阳炁。○少微曰：此天色苍，炁系北方虚 宿，帝讳梵云，主通行元炁。天中人寿一万四千四百万岁，四欲根粗净，二欲根粗染。 上明七曜摩夷天，帝恬懀延。 东曰：东第六，属上监天，帝位通阳之炁。○少微曰：此天色黑，炁系北方须女宿，帝 讳玉真，主开度幽难。天中人寿二万八千八百万岁，五欲根粗净，一欲根粗染。以上六天， 谓之欲界。《太真科》曰：初下二天，果报尚粗，犹以身交为欲；次二天以执手为欲，第五 天以口说为欲；第六天以眼视为欲。今缘六欲感此六天，一根粗净，上进一天，六欲总净， 超出欲界，上登色界。宗君曰：言有色欲，交接阴阳，人民胎生，故为欲界也。 虚无越衡天，帝正定光。 东曰：东第七，属兜术天，帝位建阳之炁。○少微曰：此天色碧，炁系北方牵牛宿。帝 讳无上，主明无上之道。天中人寿五万七千六百万岁，六色尘俱染，初出欲界，犹染色尘。 太极蒙翳天，帝曲育九昌。 东曰：东第八，属不骄乐天，帝属东方极阳之炁。○少微曰：此天色紫，炁系北方斗宿， 帝讳吁员，主炼度朽骸。天中人寿十一万五千二百万岁，一色尘粗净，五色尘粗染。 赤明和阳天，帝理禁上真。 东曰：南第一，属化应声天，帝位始阳之炁。○少微曰：此天色白，炁系东北方梵炁， 在箕斗之间。帝讳焕明，主炼仙成真。天中人寿二十三万四百万岁，二色尘粗净，四色尘粗 染。 玄明恭华天，帝空谣丑音。 东曰：南第二，属梵宝天帝，位阳晖之炁。○少微曰：此天色黄，炁系东方箕宿，帝讳 世元主，应化一切。天中人寿四十六万八百万岁，三色尘粗净，三色尘粗染。 耀明宗飘天，帝重光明。 东曰：南第三，属摩夷迦天，帝位洞阳之炁。○少微曰：此天色绿，炁系东方尾宿，帝 讳落觉王，劫终纳学仙之人。天中人寿九十二万一千六百万岁，四色尘粗净，二色尘粗染。 竺落皇笳天，帝摩夷妙辩。 东曰：南第四，属答和悲皇天，帝位阳明之炁。少微曰：此天色青，炁系东方心宿，帝 讳韶，主魔试学仙之人。天中人寿一百八十四万三千二百万岁，五色尘粗净，一色尘粗染也。 ○玄英曰：此前六天是色尘之天，学者若修极此天，即色尘俱尽，超入细尘天中，谓下文也。 细尘有六天。 虚明堂曜天，帝阿蓨沈。 东曰：南第五，属梵明天，帝位阳演之炁。○少微曰：此天色赤，炁系东方房宿，帝讳 云上，主开度天地。天中人寿三百六十八万六千四百万岁，六色尘粗净，六细粗染。 观明端静天，帝郁密罗千。 东曰：南第六，属摩杂和天，帝位阳明之炁。○少微曰：此天色苍，炁系东方氐宿，帝 讳净生，主度学者之身。天中人寿七百三十七万二千八百万岁，一细尘净，五细尘染。 玄明恭庆天，帝龙罗菩提。 东曰：南第七，属亿罗天，帝位阳浩之炁。○少微曰：此天色黑，炁系东方亢宿，帝讳 镜主，度得道之人。天中人寿一千四百七十四万五千六百万岁，二细尘净，四细尘染。 太焕极瑶天，帝宛梨无延。 东曰：南第八，属那首明天，帝位阳极之炁。○少微曰：此天色碧，炁系东方角宿，帝 讳廓奕，主教学仙之人。天中人寿二千九百四十九万一千二百万岁，三细尘净，三细尘染。 元载孔升天，帝开真定光。 东曰：西第一，属染梨恭首天，帝位少阳之炁。○少微曰：此天色紫，炁系东南方梵炁， 在轸角之间，帝讳猷，主炼度死魂更生。天中人寿五千八百九十八万二千四百万岁，四细尘 净，二细尘染。 太安皇崖天，帝婆娄阿贪。 东曰：西第二，属首来天，帝位太阳之炁。○少微曰：此天色白，炁系南方轸宿，帝讳 宛，主开度善人。天中人寿一万一千七百九十六万四千八百万岁，五细尘净，一细尘染。○ 玄英曰：此前六天是细尘之天，学者修极此天，即细尘都尽，升入轻尘天中，谓下文也。轻 尘有六天。 显定极风天，帝招真童。 东曰：西第三，属首为稽那天，帝位浩阳之炁。○少微曰：此天色黄，无系南方翼宿， 帝讳流，主度有善功之魂。天中人寿二万三千五百九十二万九千六百万岁，六细尘净，六轻 尘染。 始黄孝芒天，帝萨罗娄王。 东曰：西第四，属阿那波逻迦天，帝位洞阴之炁。○少微曰：此天色绿，炁系南方张宿， 帝讳易邈，主披夜开幽。天中人寿四万七千一百八十五万九千二百万岁，一轻尘净，五轻尘 染。 太黄翕重浮容天，帝闵巴狂。 东曰：西第五，属波罗离和天，帝位开阴之炁。○少微曰：此天色青，无系南方星宿， 帝讳阿滥，主召魔集真。天中人寿九万四千三百七十一万八千四百万岁，二轻尘净，四轻尘 染。 无思江由天，帝明梵光。 东曰：西第六，属梵明元黄天，帝位玄阴之炁。○少微曰：此天色赤，炁系南方柳宿， 帝讳阿丘，主开度善魂。天中人寿一十八万八千七百四十三万六千八百万岁，三轻尘净，三 轻尘染。 上揲阮乐天，帝勃勃监。 东曰：西第七，属蔡泞元天，帝位昊阴之炁。○少微曰：此天色苍，炁系南方鬼宿，帝 讳无量，主品类天人等级。天中人寿三十七万七千四百八十七万三千六百万岁，四轻尘净， 二轻尘染。○玄英曰：等级者，贵贱贫富寿命也。 无极昙誓天，帝飘弩穹隆。 东曰：西第八，属天阿梨和天，帝位极阴之炁。○少微曰：此天色黑，炁系南方井宿， 帝讳昙，主度一切仙人。天中人寿七十五万四千九百七十四万七千二百万岁，五轻尘净，一 轻尘染。以上十八天谓之色界。《太真科》曰：无色界之中，至真无情，不交阴阳，人民化 生，但啖香炁，无复形质之患也。○玄英曰：然此前一十八天，通名色界。若从此天升上， 即至无色界天，形色都无，亦得同彼天人寿命。前明色界天中，犹有轻尘为累，此明无色之 界，形相都无，学者修至此天，唯存心识，以入炁观。 皓庭霄度天，帝慧觉昏。 东曰：北第一，属阿答和天，帝位阴生之炁。○少微曰：此天色碧，炁系西南方梵炁， 在参井之问，帝讳育，主拔度学人。天中人寿一百五十万九千九百四十九万四千四百万岁， 色尘俱净，形相都如虚空也。唯存心识，以入炁观。炁观道成，即升入元洞天也。 渊通元洞天，帝梵行观生。 东曰：北第二，属扇明民天，帝位阴化之炁。○少微曰：此天色紫，炁系西方参宿，帝 讳上，主度学仙之人。天中人寿三百一万九千八百九十八万八千八百万岁，尚有心识劳动， 便作舍识意修，得生妙成天也。○玄英曰：又以心识为息，若能舍除心识，以至无为，即得 升入妙成天中也。 太文翰宠妙成天，帝那育丑瑛。 东曰：北第三，属梨那天，帝位阴明之炁。○少微曰：此天色白，炁系西方觜宿，帝讳 陀，主统理神王。天中人寿六百三万九千七百九十七万七千六百万岁，前因都忘，心识即居 此天。此天不使都忘，故应用即有，不为即无，若有若无，即升禁上天也。○玄英曰：此天 不使兼忘，若令空有都无，即失真中之应。以其空中有真，真中有应，生成万象，皆出於空； 万法在心，亦无形相，应用则有，有即非无。将令学者观心若有若无，即生禁上天也。 太素秀乐禁上天，帝龙罗觉长。 东曰：北第四，属明梵括大招天，帝位阴洞之炁。○少微日：此天色黄，炁系西方毕宿， 帝讳隗，主领录魔王。天中人寿一千二百七万九千五百九十五万五千二百万岁，炁观转妙， 结习都忘，若洞入自然，即升居种民天也。以上四天谓之无色界。《太真科》曰：无色界中， 人身微妙，无复形色；或复形长数百丈而人不见，唯真人能见之。以其无形可见，故云无色。 但三界之人，生死之根未断，阴阳之炁犹存，故有寿尽之数，或升入上境，或下生人中，随 功厚薄，轮转无穷，得道乃已也。○玄英曰：此四天是无色界天，修学之者若至此天，更能 进修即生四种民天也。 太虚无上常融天，帝总监鬼神。 东曰：北第五，属阿尼姤天，帝位阴灵之炁。○少微曰：此天色绿，炁系西方易宿，帝 讳极，主校学者之功。天中人寿二千四百一十五万九千一百九十一万四百万岁，初出三界， 清净无染，喜乐无为也。 太释玉隆腾胜天，帝眇眇行元。 东曰：北第六，属须达天，帝位阴魂之炁。○少微曰：此天色青，无系西方胃宿，帝讳 浮黎，主召集仙圣。天中人寿四千八百三十一万八千三百八十二万八百万岁。 龙变梵度天，帝运上玄玄。 东曰：北第七，属元梵须带太昏天，帝位阴结之炁。○少微曰：此天色赤，炁系西方娄 宿。帝讳恶奕，主进仙成圣。天中人寿九千六百六十三万六千七百六十四万一千六百万岁， 随炁升降，无复结习。 太极平育贾奕天，帝大择法门。 东曰：北第八，属释婵自然天，帝位阴极之炁。○少微曰：此天色苍，炁系西方奎宿， 帝讳精上，主度学者之身。天中人寿一万九千三百二十七万三千五百二十八万三千二百万岁。 以上四天为四民天，亦谓之种民天。一云此四天人出二炁之外，无年寿之限，喜乐清净也。 《本际经》云：结习已尽，超种民位。谓烦恼为结，学业为习。《太真科》曰：上升四天， 洞入道境，随炁升降，灾所不及。以上三十二炁及系星宿、帝讳、主掌皆见《洞神经》，人 寿岁数、根尘染净见《龙蹻经》。 三十二天，三十二帝， 东曰：四八三十二天也，内名隐讳，皆多相类，梵语难解，别有诀解；凡有三十二天， 各有一帝，合为三十二帝。 诸天隐讳，诸天隐名， 东曰：经中所说并是诸天内名隐讳者也。○幽栖曰：此四方之天，即东方九炁青天，南 方三炁舟天，西方七炁素天，北方五炁玄天。一方八天，四八三十二天也。在三景之上，九 宫之下。四极之方与四维上下，通为十方。其天名、帝号既称隐讳、隐名，不可注释。○少 微曰：隐讳，帝讳；隐名，天名也。 天中空洞自然灵章。 东曰：空，玄也。洞，虚也。灵章，玉字也。玄虚之中有自然玉字，故云灵章也。○幽 栖曰：言此经是太极空洞之真词，虚无自然之灵奥者也。○少微曰：空洞灵章即八会灵书， 自然玉字也。本其所出，皆结空洞之炁，自然成章，非世上言词，是诸天音韵也。○玄英曰： 空洞者，谓诸天太空虚无之中也。灵者，即八会灵文、自然玉字是也。章者，言词合会，荫 映成文，谓之为章。八会者，八方之炁也。自然者，明此灵章之本迹，皆结空洞之中，八方 真妙之炁，灵风鼓奏，自然成此言章，非因造作而成，故曰自然灵章也。 诸天隐韵，天中之音。 东曰：韵，调也。音，章也。诸天各有八字之章，隐其调韵，文旨玄奥，难可寻详，故 曰隐韵也。○幽栖曰：亦是诸天隐微之韵，十方幽秘之音也。○玄英曰：音，荫也。单出为 声，五声相荫而成文，谓之音。《礼记乐记》曰：声成文，谓之音。 天中之尊，天中之神。 东曰：天中亦有至尊，又有大神也。○幽栖曰：尊者即三十二天之帝尊，神者即十方飞 天之神王也。 天中大魔，天中之灵。 东曰：大魔者，即三界魔王也，灵即司命司录、监度诸灵官也。 九和十合，变化上清。 东曰：和，解也。合，会也。天王昔在龙汉之中，诸缘并尽，而得过度三界之庭，身入 太虚之馆，受九仙炼度而得进大圣之号。赤明开运，元始锡为梵度天王，奕奕而升灵门，上 登玉清之宫也。○幽栖曰：此明诸天神灵、大魔皆是举度之主，录籍之司。若九和十合，共 相保举，立能应时变化，飞登上清也。○少微曰：尊是上圣高尊也，神是飞天神王也，大魔 是三界魔王也，灵是五帝灵章也。玉字所出，是尊神魔灵，和九炁之精，合十方之音，变化 上清之天，流布三十二境。《玉诀》云：五帝灵章、五帝真文、五老同生，统九天之炁也。 ○玄英曰：此明真文玉字之缘起，皆是诸天上＇圣之高尊，及飞天大神，三界魔王、五方大 帝等，和九炁之精，合十方之音，变化上清天中之妙，流布三十二天，成其灵章之文也。九 炁者，九天之炁也。 无量之奥，深不可详。 东曰：奥，隐也。详，审也。无量之文，其义隐奥，难可详审也。○幽栖曰：此经既能 变凡入圣，炼粗入妙，乃出离五浊，飞步三清，则幽奥难详，忘言理绝。 敷落神真，普度天人。 东曰：敷，布也。落，置也。元始随运度人，布置神真，以立三十二天，安镇五岳，普 度天人也。○幽栖曰：敷，张也。落，廓也。敷张开设之貌，廓落广大之旨，言此经神真仙 化，敷张廓落，人间天上，普度无穷。○玄英曰：言天尊布落玉策真文，普度天人神鬼也。 今日欣庆受度，历关诸天。 东曰：道君昔於始青天中，宝珠之内，受十部妙经。元始尔时引十方大圣，飞天神王、 无鞅之众，俱入宝珠之中，说经都竟，众真监度以授道君。当尔之时，喜庆难言，三十二天． 普遍关盟；十方国土并皆受度，恶对罪根，一时开赦也。○ 幽栖曰：既沐神真监举， 则永赖升度之恩。上关三十二天，下告九幽之府，此时 欣庆，何可胜言也。 请灭三恶，斩绝地根， 东曰：三恶，三徒也。第一色欲，第二爱欲，第三贪欲，为三恶门也。地根，地狱也。 请灭三恶之道，斩绝地狱之根也。 飞度五户，名列太玄， 东曰：五户，五道门也。前章已说，今重再解。一色累苦心，二爱累苦神，三贪累苦形， 四华竞苦精，五身累苦魂。出门由户，故云户耳。太玄，太玄都也。人禀自然，阴阳淳和， 无欲不履三恶、五欲，飞度五苦之门，径升玄都之宫也。○幽栖曰：五户者，五道之门户。 五道者，以前三恶加以故炁、人道，共为五道。既斩绝三恶之趋，复超五道之门，则酆都落 鬼录之名，太玄克仙籍之简。太玄即玄中九宫、上清之境。 魔王监举，无拘天门。 东曰：拘，碍也。人得魔王保举，径升三清，得经天门，无所拘碍，逍遥上清也。○少 微曰：天尊赐升天之券，魔王保举而奉之，所到天门，无敢拘碍执问也。《洞神经升天券》 出人皇文中第六十八字，以青素书带身。道士临升天之日，五岳不得此券，则拘入魂魄，不 使同升；江河淮海不得此券，则留人血液，不使同升；地官不得此券，则拘人之形，不使升 度；天官不得此券，则拘闭天门，不使升进。天门吏士诃禁求券得券，即前入太一紫府，见 大道君，然后一切诸神不敢拘制也。 东斗主算，西斗记名， 东曰：东华天中有散华之台，四斗真人治在其中，主录算生死功德。有功者，西斗记其 名也。○幽栖曰：东斗者，即斗之第一星，主增算寿。西斗者，即斗之第二星，主记录其功 名也。 北斗落死，南斗上生， 东曰：南北二斗，主人生死。有善功者，三官列言，南斗即度三界之难，拔九幽之苦， 宣告魔王，不使破败人之行恶。三官即列言北斗，即告下魔王，魔王即收人魂付九幽之役， 万劫无期，长沦恶缘。当尔之时，无善无应，北斗除死籍，南斗上生名。○幽栖曰：北斗者， 即斗之第六星，主落其死籍。南斗者即斗之第五星，主上其生录也。 中斗大魁，总监众灵。 东曰：魁，大也。灵，神也。斗中有灵童，字郁馥，常运育轮於太无，回十转以召真， 总统十方天关。十转，十方大圣上朝玉宫，万神高真众灵同到，则郁馥唱焉。○幽栖曰：魁， 首也。中斗者，斗之第七星，为四斗之首，总统一身众灵。此五方之斗是北斗五星，以主五 方，既是斗星，故言云东斗、西斗，非方方各有斗也。○少微曰：此明五方斗宿，各受元始 职司，东方七宿主人寿算，西方七宿记人罪名，北方七宿落人死籍，南方七宿上人生契，中 方即今人所谓北斗也。《天官书》曰：斗为帝车，运于中央，临制四乡，以察妖祥。又张衡 《灵宪》曰：一居中央，故知是斗。斗，中极也。以神州之人居极之南，自北而视，故谓北 斗、北极也。论之寔同王命布於四方，则天心於是乎见矣。言中斗为炁之大帅，总监一切神 灵、生死罪福也。○疏曰：《真一口诀》云：斗中自有五斗，阳明为东斗，阴精为西斗，丹 元为南斗，北极为北斗，天关一星为中斗，恐非此也。今解东斗即是东方七宿，角、亢等少 阳之职，主人生之算，今人上功名也。西斗即西方七宿，奎、娄等太阴之职，主记人善名也。 北斗即北方七宿，斗、牛等太阴之职，又主死，故削落死名。南斗即南方七宿，井、鬼等太 阳之职，又主生，故上生录也。中斗即魁、□等七宿，所谓中斗而总监四斗，一切众灵生死 罪福之事也。 青帝护魂，白帝侍魄，赤帝养炁，黑帝通血。 东曰：青帝君姓阎，讳开明，字灵威仰，常主人魂。白帝君姓上金，讳昌开，字耀魄宝， 常主人魄。赤帝君姓洞浮，讳极炎，字赤熛怒，主洞阳之炁，在於心府。黑帝君姓黑节，讳 灵会，字隐侯局，主於血气，统於肾。上清真人云：青帝君姓常，讳精明；白帝君姓混，名 草蓐收；赤帝君姓炎，讳洞丹；黑帝君姓玄，讳明萌。○幽栖曰：青帝位东，主木，管肝， 魂藏於肝，故曰护魂。白帝位西，主金，管肺，魄藏於肺，故曰侍魄。赤帝位南，主火，管 气，气从火生，故曰养气。黑帝位北，主水，管血，血归於水，故云通血也。 黄帝中主，万神无越。 东曰：黄帝君姓通班，讳元成，字含枢纽，主土气，镇於脾。上清真人云：姓麻，讳忠 慎。○幽栖曰：黄笳天中金华之山，山上有五帝之攻。五帝神王治宫中，常生五色之云，日 月侠乎左右，飞仙翼其轩。五帝在天，主领飞仙；在地，镇於五岳，主领鬼神，在人主五藏， 主领五神。肝藏魂，肺藏魄，心藏气，肾藏血，脾处中宫，主於肌肉，故人法地，地法天， 天法道，道法自然，神有所归，故云无越错。三合以成其德也。○少微曰：此明五老帝君各 受赤书符命，在天，是主领五方神仙；在地，则主领五岳神鬼；在人，则主领五藏精神。各 有所主，故无错越，告命次第，具在真文也。 青天魔王，巴元丑伯。 东曰：青天魔王姓斌，讳齿成巴。青天魔王与元始同生，统御九天。丑伯亦三界之魔王 也，主领三界之中。学人识其音则享福，不识其音则被殃，若得魔王保举者，身入三清也。 ○幽栖曰：事连青帝，上四言位号，中二言讳，下二言字。其余并同此义也。 赤天魔王，负天担石。 东曰：赤天魔王姓弗，讳由肃，势能揭天，力能倾山，飞空三界中，遏人功德，制伏众 魔也。○幽栖曰：事连赤帝。 白帝魔王，反山六目。 东曰：白天魔王姓赤，讳张市，一头六目，能破山反石，总统六天鬼神，断人生生之路 也。○幽栖曰：事连白帝。 黑天魔王，监丑朗馥。 东曰：黑天魔王姓徐，讳直事。为性凶丑而好杀害也。○幽栖曰：事连黑帝。 黄天魔王，横天担力。 东曰：黄天魔王姓天门，讳波狂大魔王。身衣玄文之衣，头戴横天之冠，腰佩龙头之剑； 常乘羽轮之车，飞行云中；常作谣歌，有三千言，乱败后学。太上故书其曲在《消魔宝经》 也。○幽栖曰：事连黄帝，其位号、名字并同青帝，主保护学人，驱除魔试者也。○少微曰： 次明魔鬼，乱人受命，诛戮宗君。曰天魔身者，皆是前生持戒布施，勇猛精进；不免嫉妬胜 己，故斯报也。 五帝大魔，万神之宗。 东曰：青帝魔王姓迫落，讳万刑；赤帝魔王姓赭，讳上栢；白帝魔王姓邓，讳吁儿；黑 帝魔王姓枭，讳公孙；黄帝魔王姓宛躬，讳产生。各领官属三万八千人，与六天同生也。主 领三界，功等诸天，为鬼神之宗也。○幽栖曰：此五方天帝，五天大魔，并统领五天五方一 切神祇，故云宗也。 飞行鼓从，总领鬼兵。 玄英曰：此明五帝大魔，常部领鬼兵，飞行大虚之中，以音声鼓吹之从，故云飞行鼓从 也。 麾幢鼓节，游观太空。 东曰：导从鬼神，麾幢曲盖，五色玄黄，飞行云中，游看十方，周游太空也。○ 幽栖 曰：飞天灵魔乘虚驾浮，前导后从，统押鬼兵，持幢执节，鸣鼓把麾，出入真境，游历太空。 ○少微曰：《玉清隐书》云：五帝魔王各带虎头鞶囊，领官属三万八千人，与天同生，常恼 乱学。人不欲成道，又自矜与诸天上帝齐其圣功，后因龙汉开图，乃服於元始之化。故《步 虚颂》云：魔王敬受事，故能朝诸天也。○玄英曰：夫大圣游行，皆列威仪服饰，麾者以指 撝为义，注羽毛於竿首，状似旌旗之类也。王者执之以誓，众誓者宣勑约之词，如今之人君 处分事是也。幢者，旗韣委之类也。鼓节者，击鼓流吹以为音乐节奏也。此明五天魔王，各 自部领万众，建立麾幢鼓节，游观太虚之中，骑从骈阗，恣意所欲。 自号赫奕，诸天齐功。 东曰：导从赫奕，威仪具足，诸天敌势，故曰齐功。○玄英曰：既能备此威仪，又自称 为赫奕，侍以尊贵。 上天度人，严摄北酆。 东曰：魔王在三界统乘玄都，常检校北酆鬼府宿对死魂。以上言玄都保应得度者。○幽 栖曰：既前导后从，即麾幢鼓节，故自号赫奕也。复举学度者，以制摄精魔，故与诸天齐功 也。赫奕者，贵盛貌也。○少微曰：天尊在始青天度人时，乃摄召北帝，使宣告魔王斩馘鬼 神，勿行灾害，每劫度人，法令如此。 神公受命，普扫不祥。 东曰：神公者，大罗天丞相也，字廓奕，在始阳之台，主品人神得度大千世界，升无量 之堂，不祥不善也。尔时受天尊符命，扫荡万魔之精、不善之鬼，拔三官之府，度更生之宾， 定命籍於朱宫，削死根於九祖，受景福於真人，披幽夜於万劫，受更生於神公也。○幽栖曰： 神公，即大罗之神公也。受命，即降五帝大魔之命也，使防卫学者，扫除不祥也。 八威吐毒，猛马四张。 东曰：八威者，龙麟、虎豹、师子、丹蛇、天马猛兽，吐毒四张也。○幽栖曰：八威者， 八威之神龙也。猛马者，即天灵之陆马也。神龙吐毒以摄祆氛，陆马奔张以逐邪魅也。 天丁前驱，大帅仗旛。 东曰：天丁，五丁力士也。大帅，都督杀伐将军也。导从天兵节盖，仗旛威仪，侍从左 右前后，诛除不祥，翦灭鬼祆也。○幽栖曰：天丁即天邹甲卒也，故导前以驱除。大帅，即 大魔鬼帅，故仗旛以辟斥也。 掷火万里，流铃八冲。 东曰：左右流金火铃，一掷万里，流光焕烂，交错八冲，充满空虚之中，消魔灭鬼也。 ○幽栖曰：掷火流铃者，流金火铃也。掷之有声，闻乎太极，光振千里，故彻万里以交焕， 达八方以冲击，则真人常持之以制御魔精。○少微曰：《洞真经》曰：火铃有光而无质，一 掷万里也。 敢有干试，巨遏上真。 东曰：万魔藏形，百鬼岂敢当拒。 巨者，拒也。○幽栖曰：谓不遏上真也。持此经者，则为上真也。 金铁前戮，巨天后刑。 东曰：钺者，似斧也。巨天者，力士也。则金钺於前而斧戮，巨天於后以刀刑。金者， 亦铁之总名；或云以金饰钺，故云金钺也。又云天丁力士前诛后斩，除灭鬼精者也。○少微 曰：若有鬼神敢行干触，自纵凶害，塞我上真，则使彼天丁前诛后斩也。 屠割鬼爽，风火无停。 东曰：屠割，破裂也。爽，魂也。风火者，风刀火山也。破裂鬼魂於风刀火山也。○幽 栖曰：屠鬼之爽，割魔之精，其急如风，其速如火，故云风火元停。 千千截首，万万翦形。 东曰：首，头也。形，身也。言其有罪鬼魂千千万万，斩其头首，解剔身形也。○幽栖 曰：千千万万，言其多也，非即定数。或斩其首，或解其形。以尔者，夫有真则有邪，有善 即有恶，故邪能遏真，恶能丧善也。 魔无干犯，鬼无妖精。 东曰：百魔伏形，万妖丧精，既屠精割爽，复截首前形，则何有能干，岂敢更犯也。○ 幽栖曰：用此威刑，翦除鬼贼，所以百魔伏匿，群妖丧精也。 三官北酆，明检鬼营。 东曰：三官，天、地、水三官也。北酆，北部刺奸也。酆都九府之中，有九部刺奸也。 又有九都使者，本是龙汉后一劫、九炁各生一兽，以害恶民。其劫既开，九兽改号，为九丑 之鬼。北帝上真在酆都之上，立九丑以辅三官，数极九九八十一万，度天炁，交九丑，转号 为九都使者，常检校三官九府之中。善恶之魂，不得隐匿也。○幽栖曰：三官即六宫之三官 也，六宫在北酆之上。三官统万鬼群，故令检守营域，不得干犯学仙者也。 不得容隐，金马驿呈。 东曰：金马，金龙也。检校善恶，驿马飞驰以呈其事也。○幽栖曰：有所容其隐匿，即 金马驿来呈奏。金马者，言坚劲如金刚之马也，故言金马驿呈。○少微曰：惧其威武，明检 鬼营，若有逃藏，不敢容隐，每驿龙关奏，急赴前呈者，如世间驿马有呈限也。 普告无穷，万神咸听。 东曰：普告天上、地下一切神灵，咸使听伏。○幽栖曰：天上天下，无幽无冥，有告遐 迩，莫不咸听也。 三界五帝，列言上清。 东曰：神公受命之时，普告三界五帝神王、一切神灵，解遣地狱之中恶对死魂，并列言 上清也。○幽栖曰：三界，即三界之魔王；五帝，即五帝与大魔并列言，举功保度学者，上 登上清之阙朝，奏太上之前也。○少微曰：神公耿介，普告无穷，五帝万神，咸来听命。魔 军已丧，列奏上清。○玄英曰：三界者，此前色欲等天之界也。 元始无量度人上品妙经四注卷之二竟 元始无量度人上品妙经四注卷之三 元洞玉历， 东曰：元，元始也；洞，通也。玉者，玉字也；历，记也。元始结自然之精，以成八角 垂芒之文，玄洞虚空，光照四方，二仪分判，日月星宿於是列明。众圣所珍，号为玉历，记 天地之劫运，推历度数。真人书记其事，撰集成经，故曰玉历也。○少微曰：元洞者，元始 天尊结元洞正真之炁为玉历，以纪功行，注其九品仙阶。自九品仙阶而迁九真，至于九圣， 方出三界之外，逍遥上清，即与道合真，永无沦坠矣。 龙汉延康。 东曰：龙，神也；汉，大也。玉字始见，出法度人，示以神奇，因名为之大福堂国长乐 之舍。荡荡大化，号曰龙汉也。延，长也；康，安宁也。龙汉运讫，天书玉字隐其精光，日 月灭景，天地冥然，无所分别，长宁久远，故号延康也。○幽栖曰：元洞玉历，即天上空洞 历纪之名。龙汉、延康，即杳杳冥冥亿劫之号。延康之劫，在龙汉之前，此并过去二劫也。 ○少微曰：此章论劫运成坏也。《龟山玄录》曰元洞上皇，炁也。天尊结元洞之炁，为玉历 之书，其历以龙汉劫为初劫；开图日赤明劫，终日延康劫，循环无穷，终而复始。延，长也； 康，安也。劫终之后，三界空壤，万物精爽，长安在太虚，故曰延康为坏劫之称，赤明是开 图之名。二者交周，是谓大劫，故终际皆号延康。中间开图，例曰赤明。其余开皇、上皇， 小劫名也。《灵章》云：龙汉承延康界开号，赤明开光，天地复位。此龙汉后延康、赤明也。 ○玄英曰：元者，根元本始也。洞者，虚无空洞也。玉是宝中之贵，历者以历迷为名。此明 元始天尊将此真文纪录前代经历，劫劫运终之大数，以其真文可贵，历数可凭，宝而存之， 谓之玉历。 眇眇亿劫，混沌之中， 东曰：眇眇，高远也。亿，万万为亿也。劫者，已解前章元始玉字沦於延康之中，一沦 亿劫，可谓尘沙之数者也。混，合也。天地元分别，混沌为一也。○幽栖曰：言此二劫眇邈 久远，莫知纪历之数，幽幽寥寥，在於溟涬之中。○少微曰：祖劫已来，尘沙莫纪，不可遍 举，略以亿劫明言。见亿劫数终，皆成混沌，万物精爽在其中。《龙蹻经》云：三界劫坏， 混沌无形，每劫重造，三炁为宗。 上无复色，下无复渊。 东曰：色，光青也；渊，深也。积空成青，积河成渊，故天高而青，水深而渊，人精而 神，故天有三光以垂明，地有三河以纳川，人有三宫以舍神。人得理则天地平宁，仍值延康， 天无复色，一时混然也。○幽栖曰：夫每一劫运终，则三光幽暝，天地世界混沌如初，道归 本源，万物失一。则上有何色，下有何渊？○少微曰：每至劫终，上尽二十八天，无复光色， 下终九垒三十六地，无复泉源也。 风泽洞虚，金刚乘天。 东曰：风泽者，元始梵风之炁也。洞，通也；虚，无也。金，真也；刚，强也。风泽之 炁强於真金，故曰刚风。包於九垒，乃载九天，通达虚无，抗举澄汉之精，高而洞浮，悬而 不落；金刚真炁以乘於天，政令空而悬立，地系於金刚炁也。○幽栖曰：风泽者，道之炁也。 金刚者，精之炁也。道炁至柔，则洞洽於虚；精炁至刚，则运成於天。世劫自然，天境常在， 但无光耳，故犹呼为天也。○少微曰：风泽，第八垒炁也。风泽之炁，坚刚如金，故曰金刚， 亦曰刚风。劫尽之时，能洞满空虚，承天不坠。按《九地内音素灵丹经》：地下深亿万里， 得润泽地，其炁黄；又二十亿万里，得色刚泽地，其炁紫；又二十亿万里，得大风泽地，其 炁青；又下无穷无极、无边无际、洞渊纲维地，其炁绿；皆风梵纲维之故。能擎持地轮，悬 而不落。九垒各有四皇，合三十六皇，上应三十六天。若学者不知天上内音，则天帝不领兆 名；不知地下内音，则土皇不奏兆籍，终闭而不得仙也。 天上天下，无幽无冥，无形无影，无极无穷。 东曰：幽，远也；冥，近也。天上天下，无高无下，无远无近，不可区别，皆冥然也。 形，天地也；影，三光也；极，尽也；穷，终也。天地无形，日月无光，极乎无尽，穷乎无 终。○幽栖曰：在天之上，无幽无冥，不可测；在天之下，无影无形，不可观。既在上下， 不知其穷，极唯混成自然而独立也。 溟涬大梵，寥廓无光。 东曰：溟涬，长远也。大梵，炁也。寥廓，空远也。元始沦於延康之中，溟涬久远，寥 廓空虚，亿劫无光也。○幽栖曰：大梵者，大道也。言大道之炁玄冥而未分，故云溟涬虚无 之境，汗漫而未朗，故云无光也。○少微曰：劫壤之时，其状如是。言三界之上、四民之下 无有幽深冥远，空无形影，旷无穷极，唯有大梵之无，溟涬辽廓，三景元光。○玄英曰：溟 涬者，空虚不测之状也。寥者，敻远无穷也。廓者，空无边际也。此明三界之中，无日月之 光，唯有大梵之炁，溟涬寥敻，洞满太空之中。故云寥廓无光也。此上是前劫延康之际，今 劫龙汉之初，二仪未有，区分混沌，空流梵炁，次至赤明开运，具例下文。 赤明开图，运度自然。 东曰：赤者，火也，元始九炼之炁也。开，启也；图，像也。元始在於延康之中，开启 赤明之运，因禅黎世界与高上大圣玉帝以火炼真文，莹发光芒，玉精流澳，为洞阳之宫，万 物立像，号为赤明也。○幽栖曰：是时赤书真文，开图箓之焕烂，运阴阳之分度。天因之以 晖三光，地因之以生万物，故知天地有成败休废，非复此时草创开辟也。於是四时迁谢，万 化亭育，不知所以，故云自然也。因此遂号赤明之劫。○少微曰：自后明劫运将成也。真文 火炼，故号赤明；度运数行，自然之理也。○玄英曰：此明劫运初开，承龙汉之际，列植宇 宙，政立三光。赤明者，即前玉历真文也。元始天尊以火炼之，真文明而色赤，因号赤明。 用此真文，开列天地，运化乾坤，三光运度有常，各是自然之理，非关造作之功也。运度者， 运行也；会，数也。《赤书》云：劫运昼夜圆周，三十日为一交，十二交为一度。三千三百 度为小劫，九千九百度为大劫。又《生神章》云：一度一年也。 元始安镇，敷落五篇。 东曰：安，立也；镇，守也；敷，布也；落，置也。五篇真文，赤书玉字也。○幽栖曰： 敷，施张也；落，广廓也。於是元始以赤书玉字，敷张真文，安天之根，镇地之源，敷落五 方之色位，陶铸阴阳之器物，敷张元化，靡有不备。 赤书玉字，八威龙文。 东曰：真文既受火炼，号曰《赤书》也。《八威》即八威玉策也。《龙文》，召龙之文也。 元始安立五岳，布置五篇，真文镇於五方，五帝镇守，制神召龙，以禳劫运之期也。○幽栖 曰：《赤书》即五篇真文也。玉字即自然内音也。八威龙文，真符之类，传授於上真。 保制劫运，使天长存。 东曰：元始安镇五岳，建天地之根，以却众灾；制神召龙，以申劫运。天高而不倾，地 重而不沦，始终安立，故得长存也。○幽栖曰：言此赤书真符龙文等，并能制御劫运，消劫 否终，使天地长久而无倾覆。○少微曰：《赤书》，五篇真文也。《玉字》，八会灵书、八威玉 策文也。驱役八种之威，因以为称。《龙文》，召龙文也。元始行道之初，以赤书安镇五方， 玉字布三十六天，玉策以威制万神，龙文以召龙保劫，所以天得长存，不有倾覆也。 梵炁弥罗，万范开张。 东曰：梵者，大梵之炁也。弥罗者，包罗也。范，形也。元始抗大梵之炁，开赤明之运， 天地万物，一时受形也。○幽栖曰：元始即安镇二像，敷落五篇，又以玉字龙文保制劫运， 则布真梵之炁，於十方，开玄化之文於宇宙，故天下品类，触物齐兴。○少微曰：梵炁弥布， 陶铸万形，曲直方圆，各有模范也。 元纲流演，三十二天， 东曰：元纲者，元炁之纲纪也。敷演三十二天中也。○幽栖曰：元者，星也；纲者，星 纲也。既二仪开朗，三景齐明，故星罗流转，上照三十二天；日月递明，下朗百亿世界。○ 少微曰：元，大也。演，布也。梵炁为万物大纲，流布三十二境。 轮转无色，周过十方。 东曰：无色者，无形也。十方者，八方并上下，合为十方也。大梵之炁，无所不布也。 ○幽栖曰：轮光於三界，周照於十方，则无幽不明，是物皆烛。无色者，即三界之上界者也。 旋斗历箕， 玄英曰：旋斗者，旋是回转之名，斗、箕是二十八宿之中星名也。斗星在北方东上。历 箕者，历，犹履也。箕星在东方北上，故注云：箕、斗二星，夹东北角也。此明大梵之炁流 行，起自东北角扶摇台，其炁羊角而上，从东左行向南，先历箕星中过，故云历箕。从南向 西，从西向北，经於贾奕、皇曾二天中过，又却东回，经於斗星中过，入扶摇台中，是梵炁 周天一匝，生长万物，成一岁之功，故云旋斗历箕。注云：贾奕天，在角左者，角星位在东 方，贾奕天在西方，梵炁左行从东向西入贾奕。贾奕是三十二天之极位，故曰在角之左也。 皇曾处其右者，皇曾是三十二天之初位，在箕星之右，故为始箕之分野。始箕者，梵炁始於 箕星而行，故云始箕。旋斗历箕，义略如是。 回度五常。 东曰：斗，北斗也。箕，箕宿也。回度，运导也。五常，五行也。以自然之炁运导五行 也。○幽栖曰：转七辰於北方，随日时以杓建，周历箕、毕之运，经纬五常之度。五常者， 五星也。箕、毕，二十八宿之数也。○玄英曰：明此梵炁流行，缭绕三十二天，回运五常之 炁，故得四时顺序，变化生成。五常者，五行，金、木、水、火、土是也。若历而言之，则 木属东方，火南方，土位在中宫，金西方，水位北方也。此五行者，生成万物皆因梵炁之功， 为天地常行之道，故云回度五常也。 三十五分，总炁上元。 东曰：三十五分者，三十五天也。分者，分野也；总，统也。炁者，元始之炁也。上元 者，元始开明无上之道，总统群仙，包罗天地，剖判阴阳，运导五行，诸天授位，三象既分， 九层之台，焕然而明。处乎玉京之山，焕乎玄都之上，飞天常散百和之香，流五云之华，以 灌飞天真人，台上有太真玉郎，一日三回，十绝之旛，一周则诸天上朝，绕台三匝，诵咏洞 章。三十二天位在四方，方有八天，合三十二天也。三天罗其上，大罗之上，并皆空虚，有 自然五霞，其色苍黄，号曰黄天。黄天之上，其色青苍，号日苍天。苍天之上，其处玄空， 积空成青，号曰青天。凡有三十五天，各有分野，并总系元始之炁，无上之道也。故曰总炁 上元也。论三十五者，三十五星也。○幽栖曰：三十五分者，即都明前日月五星、二十八宿， 共为三十五分。且二十八宿，宿有数星，日月二曜，又非星类，则不可呼为三十五星，故谓 之三十五分耳。分者，位也，俱总受上元之炁。上元即披禀之元也。○少微曰：箕斗二星， 夹东北角，贾奕天在角左，为周斗之分野。皇曾天处角右，为始箕之分野。梵炁先起於东北 扶摇台，羊角而上，左回向右，历箕而度，旋斗而终。缭绕三十二天，回运五常之炁，然后 四时变化，品物流形。《太极亿诀》云：香烟自然生，玄阶兴扶摇。言梵炁出扶摇之台，如 香烟之状也。○玄英曰：三十五分者，三十五天分界也。三界有二十八天，兼北斗七星，星 主一天，是为三十五天也。北斗以阳明、阴精、丹元、北极此四星主种民四天，以玄冥、真 人、天关此三星主最上三天，总为三十五天也。最上三天日玉清、上清、太清天是也。一云 以三台三星主上三天，并前三十二天，是为三十五天之分也。总炁上元者，上元即太上玉清 玄都也。明梵炁流行，旋斗历箕，遍满三十五天也。其炁升上上清天中，总入玄都之境，故 云总炁上元也。 八景冥合，炁入玄玄。 东曰：八景，八色也。冥合者，洞体道炁也。玄玄者，深奥也。太上道君乘八景之玉舆， 策三素之飞云，升玄都之上、六合之台，开元始之玄奥，演大法以度人。至炁玄妙，体道自 然。○幽栖曰：总而言之呼为八景，谓二十八宿列於四方，方有七星，则四方之宿与日月、 五星、北斗合为八景光炁，自然冥合。冥合光炁，俱入玄玄。此之玄玄，即上元之玄。既先 禀上元之炁，还复炁入玄，玄则上下之炁相注，故光津之曜不息也。○少微曰：若人得道， 则三部八景之神冥然混合，共举兆身，入重天之上。玄玄者，天天也。○玄英曰：八景者， 景光也。上元总炁为一景，七曜合为八景。七曜者，日月五星是也。冥合者，明此八物，光 景冥然相合，通照万天，故云冥合。又解八景者，八天光景之色。炁入玄玄者，即前大梵之 炁，周回旋轮，升入太上天中，故云炁入玄玄也。玄玄者，高上无穷无极之貌也。若世人得 道，则八景之神共举兆身，入重天之上。重天者，诸天上界之天，即上清玄都之境也。 玄中太皇，上帝高真。 东曰：太皇号易邈，从龙汉而来，至赤明而出。在始开之中、空虚之内，游乎辽辽之境， 处乎寂寂之庭。神景玉秀，为万道之标也。○幽栖曰：前云玄玄，即玄中之上玄也。此云玄 中，即二空三境之域也。二空即太空、空洞也。三境者，即玉清、上清、太极也。太皇在玉 清，上帝在上清，高真在太极也。凡称皇者，即天尊之号，与元始之齐位，即上皇高皇、虚 皇、玉皇之例是也。上帝，太微帝君，三十六天帝最尊者。高真即中央黄老太极最尊之称也。 泛景太霞，啸咏洞章。 东曰：泛景者，游翔也。太霞，炁也。飞玄之炁而诵咏空洞之经，以和自然之炁，拔度 学道之人也。○幽栖曰：泛者，浮也。景者，身也。言此三尊所行，纵身於云中，泛景於霄 汉，发口则吟洞章之句，咏高上之篇。洞章即大洞之章，高上篇亦洞章之篇名也。○少微曰： 太皇，虚皇道君也。上帝，金阙上帝也。高真，第三品真人。上清天有虚无景之山，山有太 霞之炁。虚皇上帝与此高真泛八景玉舆；飞太霞之上，啸诛空洞以接学人也。 金真朗郁，流响云营。 东曰：金真者，自然之章。梵天神人飞游太极之上，玄歌无量之音，激爽灵风之炁，拂 扬洞章之曲。太和玉女於华都之门而和神人之歌，流响庆云之宫，故曰云营也。○幽栖曰： 金真者，即金真玉光也。此是天尊之身光耳。郁者，光耀也。营者，凝聚也。既泛景大霞之 中，故金真焕烂，吟咏洞章之句、云合烟凝者也。○少微曰：金真，金简真文也。昔真文始 现结於玄空，莹发光芒，刻书金简，故明朗郁郁然也。云营，云宫也。百玉容堂在玄都龙山 之上，言上帝高吟金简，清音响亮，流入云宫。○玄英曰：金真者，刻金纪录真文。朗者， 真文书字明朗也。郁者，明盛之貌也。云营者，玄都之内百玉置立容堂之名也。其堂在龙丘 山之上。流响者，将明众圣啸咏，响彻云营宫中，故云流响云营也。 玉音摄炁，灵风聚烟。 东曰：玉音者，玉光之章也。飞天神人常乘碧霞之笔，飞游玉隆之天。一日三时，引天 中大圣，上朝七宝之宫，天王称庆，鸣玉扣钟，侍晨一啸而灵风聚烟。灵风既鼓，音成洞章 也。○幽栖曰：玉音即太皇高真啸咏之音也。言太皇啸咏，则玉音冠霄以摄炁，灵风生虚以 聚烟者也。 紫虚郁秀，辅翼万仙。 东曰：紫虚者，紫微宫也。郁，勃也。秀，出也。紫微之馆郁勃出乎玉清之上，中有沙 兰之宫，宫有新得度者，受灵宝之人，巨亿万众。功德未备，停散其中。劫运一交，陁丘之 众计功之重，而得升度朱陵之宫，受福而升仙，然后成至真也。○幽栖曰：玉清中元号为紫 清，故亦呼为紫虚。言此三尊虽各为一景之宗源，并是玉清之品位。但预是道君，皆位入玉 清，且紫虚之宫，自然郁秀，加以万仙之晔翼，故增众圣之曦晖也。○少微曰：紫虚，紫微 宫，别名沙兰宫。宫馆壮丽，郁然秀茂。宫中有陁丘之众，巨亿万人，皆新度者。时运未举， 且停散其中。须运交则三部八景二十四真，辅佐翼助，升度南宫而受其仙者也。 千和万合，自然成真。 东曰：和，解也；合，聚也。真人积学已来，经无数劫，解形易体，舍身受身，随运轮 转，经粗入妙，玉眸沃炼，然后成真也。○幽栖曰：言修诵之人若千真和神，万道合炁，真 与神混，体道与炁合形，自然而成真也。○少微曰：夫升度者，皆立三千善功，万行圆备， 然后三官校录，升度南宫，太和哺饴，玉 膏冶炼，经历和合，然后成真也。 真