昭君--大学语文作业

nullnull历史上关于昭君的记载 正史野史辨疑 历史上昭君出塞的记载 昭君出塞的文学影响 青冢风光昭君：说不完的故事 正史中关于昭君的记载正史中关于昭君的记载《后汉 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ·南匈奴传》： 　　初，单于弟右谷蠡王伊屠知牙师以次当（为）左贤王。左贤王即是单于储副。单于欲传其子，遂杀知牙师。知牙师者，王昭君之子也。昭君字嫱，南郡人也。初，元帝时，以良家子选入掖庭。时呼韩邪来朝，帝勅以客女五人赐之，昭君入宫数岁，不得见御，积悲怨，乃请掖庭令求行。呼韩邪临辞大会，帝召五女以示之。昭君丰容靓饰，光明汉宫，顾景裴回，竦动左右。帝见大惊，意欲之留，而难于失信，遂与匈奴。生二子。及呼韩邪死，其前阏氏子代立，欲妻之，昭君上书求归，成帝勅令从胡俗，遂复为后单于阏氏焉。null《汉书·元帝纪》： 竟宁元年春正月，匈奴呼韩邪单于来朝。诏曰：“匈奴郅支单于背叛礼义，既伏其辜，呼韩邪单于不忘恩德，乡（向）慕礼义，复修朝贺之礼，愿保塞传之无穷，边垂长无兵革之事。其改元为竟宁，赐单于待诏掖庭王嫱为阏氏。”（应劭注云：“郡国献女，未御见，须命于掖庭，故曰待诏。王嫱，王氏女，名嫱，字昭君。”文颖注云：“本南郡秭归人也。”）野史杂记中关于昭君的故事野史杂记中关于昭君的故事相传为东汉末蔡邕撰的《琴操》载： 　　昭君，齐国王攘女，端正闲丽，未常窥看门户。攘以其有异于人，求之者皆不与。年十七，献之元帝。元帝以地远不之幸，以备后宫。积五六年，帝每游后宫，昭君常怨不出。后单于遣使朝贺，帝晏之，尽召后宫，昭君乃盛饰而至。帝问：欲以一女赐单于，谁能行者？昭君乃越席请往。时单于在旁。帝惊恨不及。昭君至匈奴，单于大悦，以为汉与我厚，纵酒作乐，遣使者报汉，送白璧一只，骏马十匹，胡地珠宝之类。昭君恨帝始不见遇，乃作怨思之歌。单于死，子世达五。昭君谓之曰：为胡者妻母，为秦者更娶。世达曰：欲作胡礼。昭君乃吞药而死。（转引自宋郭茂倩《乐府解 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 》） 　　null《琴操》属野史杂记，与正史记载出入很大，但所记昭君出塞的事迹还颇近《后汉书》，没有毛延寿丑图的说法。不过，却伪托昭君写了一首《怨旷思惟歌》（后人称为《昭君怨》），哀叹自己背井离乡，远嫁异族。 null秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于芭桑。 养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。 离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。 虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。 翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。 父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。《怨旷思惟歌》null译文： 秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。 栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。 故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。 天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。 可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。 梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。 虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。 为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。 翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。 巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。 叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。 唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。 null 此后，昭君故事大约愈传愈广，不知什么人添枝加叶，便凭空想象出一个画师毛延寿及其丑图的情节来，于是，便有了《西京杂记》（一说南北朝时梁朝的吴均所撰，一说晋葛洪所撰）的传说：元帝后宫既多，不得常见。乃使画工图形，案（按）图召幸之。诸官人皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。匈奴入朝，求美人为阏氏，于是上案图，以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一；善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。帝重信于外国，故不复更人。乃穷案其事，画工皆弃市，籍其家资皆巨万。画工有杜陵毛延寿，为人形，丑好老少，必得其真。安陵陈敞，新丰刘白、龚宽，并工为牛马飞鸟众势；人形好丑，不逮延寿。下杜阳望，亦善画，尤善有色；樊育亦善有色，同日弃市。京师画工，于是差稀。 对于这些野史杂说所载昭君出塞与正史不符之处，以及在昭君故事中掺入了毛延寿丑图之说，前人已有所辨疑。例如，宋王楙《野客丛书》云： 对于这些野史杂说所载昭君出塞与正史不符之处，以及在昭君故事中掺入了毛延寿丑图之说，前人已有所辨疑。例如，宋王楙《野客丛书》云：　 明妃事，《前汉·匈奴传》所载甚略。但曰：竟宁元年，单于入朝，愿婿汉氏。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于，单于欢喜。如此而已。而《西京杂记》甚详。曰：元帝后宫既多，不得常见，乃使画工图形，按图召幸之。皆赂画工，多者十万，少者亦不减五万。独王嫱不肯，遂不得见。后匈奴入朝，求美人为阏氏。于是，上按图以昭君行。及去，召见，貌为后宫第一。善应对，举止闲雅。帝悔之，而名籍已定。帝重失信于外国，故不复更人。乃穷竟其事，画工毛延寿等皆弃市。《后汉·匈奴传》载此与记小异。如《杂记》，则是昭君因不赂画工之故。致元帝误选，已而行。如《后汉》所说，则是昭君因久不得见御，故发愤自请而行。二说既不同，而《后汉》且不闻毛延寿之说。《乐府解题》所说，近《西京杂记》。《琴操》所说，近《后汉·匈奴传》。然其间又自有不同。《琴操》谓单于遣朝贺，帝晏之，尽召后宫，问谁能行者，昭君盛饰请行。如《琴操》所言，则单于使者来朝，非单于来朝也。昭君在帝前自请行，非因掖庭令求行也。其相戾如此！此事，《前汉》既略，当以《后汉》为正。其他纷纷，不足深据。null 清人陆燿《切问斋集·王明君词序》云：世咏昭君，都据《西京杂记》。谓元帝按图召幸，宫人皆赂画工，多者十万，少亦不减五万。昭君自恃貌美，独无所赂，工人多丑为之图。帝遂以妻匈奴。是说也，余尝疑之。夫汉元即富过往时，而未幸之宫人，安所得此多金以赂画师哉？宫廷迹阏，谁代为游谈通赂者？至其辇金暮夜，亦岂漫尢呵禁，固近诬不可信也。自梁王叔英妻刘氏诗曰：“丹青失旧仪，玉匣成秋草”，由是陈后主则曰：“图形汉宫里，遥聘单于台。”隋薛道衡则曰：“不蒙女史进，更无画师情。”沿至唐人，遂为典实。如崔国辅：“何时得见汉朝使，为妾传书斩画师。”沈佺期：“薄命由骄虏，无情是画师。”梁献：“图画失天真，容华坐误人。”郭元振：“容颜日憔悴，有甚画图时。”刘长卿：“自矜妖艳色，不顾丹青人。”李白：“生乏黄金买图画，死留青冢使人嗟。”社甫：“画图省识春风面，环佩空归月夜魂。”白居易：“愁苦辛勤憔悴尽，如今却似画图时。”李商隐：“毛延寿面欲通神，忍为黄金不为人。”范静妻沈氏：“早信丹青巧，重货洛阳师，千金买蝉鬒，百万买蛾眉”之类，不可胜纪。梁以前，初无此说。null 昭君之自言曰“离宫绝旷身体摧藏”而已。石崇之为明君新歌，亦止曰：“我本汉家子，将适单于庭”而已。图画之事，不著篇什。又案，《汉书》但言：单于愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单子。单于欢喜。上书，愿保塞上谷以西至敦煌，请罢边备塞吏卒，以休天子民。而《琴操》则谓帝晏单于，悉召后宫，问，欲以一女赐单于，昭君盛饰而至，越席请行，既至匈奴，以为汉待之厚，报汉以騵马白璧珍宝之物。图画之事，不登记载。自是之后，匈奴三世，称藩于汉，不为边患。昭君号宁胡阏氏。故温陵黄鹏扬《读史吟评》称“昭君制胜安边，过武皇十二部将军也。”夫始之不以色进，有班姬辞辇之贤；继之不以难委，有冯女当熊之勇；至其去后而赴绝域，偶殊类而辑边陲，有翁主和戎，木兰从军之义。而说者必援无稽之稗史为美谈，使昭君千古，止为恃色逞娇吝财失宠之女流，抑何不善成人之美也。余以《琴操》所载，与正史为近，爰为辩图画之非，以正文人沿袭之谬，而更作此词以贻好事。 null 清人陆次云《北墅绪言·明妃辩》云： 　　 明妃之请适单于，欲为汉帝纤北顾之忧也，其意以为和亲之举。以一女子足以代数万甲兵，亦何惮而不往？与其老死于长门永巷之中，奚若建功异国之为得乎？故其秋木萋萋之诗》，婉而多讽，怨而不怒，皆足徽其情性。至和亲之后，数十年无烽火之警者，谁之力哉？艮以曲奏琵琶而声消鼙鼓也。逮其殁，黄茅白苇之中，一坯之土，长芳菲而不歇。天地不能易其气，山川不能隐其意，寒暑不能移其情，霜露不能变其色。与文墓之蓍，孔陵之桧，徐君剑形之草，仲卿连理之树，武穆向南之枝，同昭回于今古。而谓从呼韩之俗者，能有此哉。可不辩而明矣。然则汉史曷为有后阏氏之说？其有是说者，殆因成帝之勅，误以为奉诏。否则或为元帝解嘲附会以书之者也。昭君出塞昭君出塞《汉书·匈奴传》： 　　郅支既诛，呼韩邪单于且喜且惧，上书言曰：“常愿谒见天子，诚以郅支在西方，恐其与乌孙俱来击臣，以故未得至汉。今郅支己伏诛，愿入朝见。”竟宁元年，单于复入朝，礼赐如初，加衣服、锦、帛、絮，皆倍于黄龙时。单于自言，愿婿汉氏以自亲。元帝以后宫良家子王嫱字昭君赐单于。单于欢喜，上书愿保塞上谷以西至敦煌，传之无穷，请罢边备塞吏卒，以休天子人民……王昭君号宁胡阏氏，生一男伊屠智牙师，为右日逐王。呼韩邪立二十八年，建始二年死……呼韩邪死，雕陶莫皋立，为复株纍若鞮单于……复株纍若鞮单于复妻王昭君，生二女，长女云为须卜居次，小女为当于居次。null王 嫱 报 汉 元 帝 书 　　臣妾幸得备身禁脔，谓身依日月，死有余芳。而失意丹青，远窜异域， 　　诚得捐躯报主，何敢自怜？独惜国家黜涉，移于贱工，南望汉关徒增 　　怆结而。有父有弟，惟陛下幸少怜之。 《世说新语》的记载是：《世说新语》的记载是： “汉元帝宫人既多，乃令画工图之，欲有呼者，辄披图召之。其中常者，皆行货贿。王明君姿容甚丽，志不苟求，工遂毁为其状。后匈奴来和，求美女于汉帝，帝以明君充行。既召，见而惜之，但名字已去，不欲中改，于是遂行。” null “昭君出塞”是汉匈交往上的大事，《汉书.匈奴传》和《后汉书.南匈奴传》都记载了这件事，昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于亡故，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次（“居次”意为公主）。王昭君去世后,厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水；后人称之为“青冢”；到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。 文学影响 文学影响 据统计，古往今来，反映王昭君的诗歌有700余首，与之有关的小说、民间故事有近40种，写过昭君事迹的著名的作者有500多人，古代有李白、杜甫、白居易、李商隐、蔡邕、王安石、耶律楚材等，近现代的有郭沫若、曹禺、田汉、翦伯赞、费孝通、老舍等。  王昭君 李白 汉家秦地月，流影照明妃； 一上玉关道，天涯去不归。 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日； 燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙； 生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟咏怀古迹之三 杜甫 群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。 一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。 画图省识春风面，环佩空归夜月魂。 千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。null明妃曲 王安石 　　一 　　明妃初出汉宫时,泪湿春风鬓脚垂. 　　低徊顾影无颜色,尚得君王不自持. 　　归来却怪丹青手,入眼平生未曾有. 　　意态由来画不成,当时枉杀毛延寿. 　　一去心知更不归,可怜着尽汉宫衣. 　　寄声欲问塞南事,只有年年鸿雁飞. 　　家人万里传消息,好在毡城莫相亿. 　　君不见咫尺长门闭阿娇,人生失意无南北. 　　二 　　明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬； 　　含情欲说无语处，传与琵琶心自知。 　　黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒； 　　汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。 　　汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心； 　　可怜青家已芜没，尚有哀弦留至今。 昭君墓，又称“青冢”，蒙古语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于内蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君的墓地。始建于公元前的西汉时期，距今已有2000余年的悠久历史。 昭君墓，又称“青冢”，蒙古语称特木尔乌尔琥，意为“铁垒”，位于内蒙古呼和浩特市南呼清公路9公里处的大黑河畔，是史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君的墓地。始建于公元前的西汉时期，距今已有2000余年的悠久历史。