礼治秩序与无讼现象：《乡土中国》课件5——《乡土中国》第八、九章阅读活动设计礼治秩序与无讼现象一.导入《乡土中国》一书最重要的是提出了“礼治秩序”及“差序格局”概念,这是对前现代中国农村生存环境和农民生活状态最深刻、简约的提炼。——刘志琴《乡土中国的现代意义》二.梳理文本1.学生展示成果（略）2.学习任务单（表一）示例3.学习任务单（表二）示例a4.概念比较（说说这三个概念的内涵差异）法治人治礼治礼治秩序无讼现象5.说一说“差序格局”...
——《乡土中国》第八、九章阅读活动设计礼治秩序与无讼现象一.导入《乡土中国》一书最重要的是提出了“礼治秩序”及“差序格局”概念,这是对前现代中国农村生存环境和农民生活状态最深刻、简约的提炼。——刘志琴《乡土中国的现代意义》二.梳理文本1.学生展示成果（略）2.学习任务单（表一）示例3.学习任务单（表二）示例a4.概念比较（说说这三个概念的内涵差异）法治人治礼治礼治秩序无讼现象5.说一说“差序格局”“礼治秩序”“无讼现象”这三者的内在联系三.思辨探究问题一文中说，“礼”不需要有形的权力机构来维持，维持这种规范的是传统。“传统”是如何维持这种规范的？问题二作为一种礼治模式，“礼治秩序”有太多既不公平也不合理的成分，为何它还能在中国持续那么长的时间？问题三在《无讼》一章中，作者认为在推行司法、诉讼前要先在乡土社会结构和思想观念上进行改革，否则只能有害而没有益处。但为何如今我国以“依法治国”为治国方略，推行司法下乡，并未对乡土社会结构和思想观念进行改革，也没有产生司法下乡的副作用呢？四.拓展延伸为士，为农，有暇各勤尔业；上联：1.运用你从《礼治秩序》《无讼》中学到的知识，为下面这副中国古代衙门的对联续写下联或工，或商，无事休进此门。循礼，循俗，无讼人安其家。下联：慰老爷接过“屁塞”，坐下，用指头摩挲着，转脸向庄木三说话。“就是你们两个么？”“是的。”“你的儿子一个也没有来？”“他们没有工夫。”“本来新年正月又何必来劳动你们。但是，还是只为那件事，……我想，你们也闹得够了。不是已经有两年多了么？我想，冤仇是宜解不宜结的。爱姑既然丈夫不对，公婆不喜欢……。也还是照先前说过那样：走散的好。我没有这么大面子，说不通。七大人是最爱讲公道话的，你们也知道。现在七大人的意思也这样：和我一样。可是七大人说，两面都认点晦气罢，叫施家再添十块钱：九十元！”“…………”“九十元！你就是打官司打到皇帝伯伯跟前，也没有这么便宜。这话只有我们的七大人肯说。”七大人睁起细眼，看着庄木三，点点头。2.运用你从《礼治秩序》《无讼》中学到的知识，推断这个小说片断所写内容以及故事结局3.城市化和法治秩序是中国迈向现代化的必然趋势，请你写一段话，说说在这一过程中“礼治秩序”能为中国的社会发展发挥哪些积极作用。我们对于自己文化的传统，必须要有一个全盘清理。我们必须用科学方法把我们中国人的生活方式，在这生活方式中所养成的观念加以说明。有了这笔清清楚楚的账才能使我们走下一步时不致再像目前这样的艰难而浪费了。——费孝通结语预习第十、十一两章，完成相关学习任务单。作业谢谢THANKYOU
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