从保罗事奉生命的榜样看当代牧养的处境与策略

从保罗事奉生命的榜样看当代牧养的处境与策略章启攀/文引言：保罗的事奉可以说是我们从圣经中看到最成功的事奉榜样之一。无论从什么角度来看使徒保罗的事奉，分析的越仔细，便显出愈多的光彩，作为神所拣选的器皿（徒9:15）保罗的事奉与生命处处可以看见基督生命的形象。从逼迫基督到成为基督的仆人；从蒙召到一生为主完全的摆上。他的一生经历了许多的苦难与磨砺，也给我们的事奉留下了许多美好的榜样。正如陶恕博士所言：“他是世上最成功的基督徒，他的事业是世界历史上最奇特伟大的。。。。”从圣经使徒行传二十章17-35保罗在对以弗所教会长老的告别语中可以看到，保罗的事奉：“是真实无伪的事奉，是全面关怀的事奉，是尽心竭力的事奉，是至死忠心的事奉，同时也是带出生命影响力的事奉。”在保罗一生的事奉生命中，我们不难发现保罗事奉的一些特色。其中最为突出的有四个方面：第一、对事奉的执着于不懈的追求：保罗的执着在他还没有认识耶稣以前就可以看出，他做事的那一种认真与火热在对律法的追求与对基督的逼迫中都可以看见（腓3:1-6）。认识基督之后更是完全的投入（腓3:7-9；12-14）。保罗认定一件事就是一切以基督为中心，凡事讨主的喜悦。第二、强调生命影响生命的工作：他所显露的生命影响生命是以“一生”与“凡事”两个层面上的，也就是在所有的时间、所有的事情上都做信徒的榜样（徒20:31-35），在事奉上尽最大的代价与努力，建立工人，劝诫众人，造就教会。第三、注重祷告，依靠圣灵的工作：在保罗所写给众教会的书信中我们随处可以看到保罗是一个热爱祷告的人，为教会，为个人的代祷，也邀请教会为他祷告，（罗1:9；林前1:4弗1:15-16；弗6:19帖前1:3；提后1:3；腓1:19等）。同时他也是凡事顺从圣灵的引导，依靠圣灵的大能工作。（徒13:9-11；16:6-10。加5:25）。第四、栽培同工，建立团队的事奉：从圣经保罗的事奉中我们不难发现，保罗的事奉一直是一个团队的事奉，他的身边有许多的同工跟他在一起（腓2:19,25；提后4:9-13,19-21）。这也是今天教会所最需要的。按照世人的眼光看，保罗这样的事奉必然是疯了，是世界上最大的傻瓜！但他为什么还要这样做呢？那是因为保罗认识了为他死而复活大能的主耶稣基督。是这一位主改变了他，是主的爱激励了他（林后5:14），使他一生甘心付出，甘心受苦，一生为羊群与福音而活。我们是否可以感受这一种的心情呢？正如蔡少琪牧师所说：“在这一个资讯泛滥和缺乏诚信的时代里，凡事向钱看的现代商业社会，货物的品牌是重要的，领袖事奉生命的品牌更是重要的。建立一个有诚信有素质，有全备事工的教会是世人在二十一世纪对教会领袖的期望。如何建立有这样素质的领袖队伍呢？关键在乎有否更多委身的工人，愿意靠主的大恩，成为当地的保罗，用好牧人为羊舍命的精神，建立基督的教会，成为蒙人信任的教会领袖。”笔者基于保罗事奉的榜样，以下以简略的方式与各位探讨保罗事奉生命给当代教会领袖、同工与教会建造所带来的冲击、提醒与策略参考。一、保罗事奉生命的榜样保罗——耶稣基督忠心的仆人、传福音的使者、成功的教会领袖。他事奉主：一面藉着全备的教导，建立初期教会信仰生命的根基；一面以身作则、无私付出的爱，牧养群羊属灵的生命。他一生持守从神而来的异像，尽心竭力，至死忠心，走完人生的道路。他的事奉真是当代教会牧者与众同工效法的榜样。以下与各位一同来分享保罗的事奉榜样。（一）、以基督为至宝的认识腓3:7-8；提后1:12保罗事奉主，愿意为主摆上一切，最主要的原因是对主有深度的认识。虽然，过去凭外貌认过基督，甚至逼迫基督徒，但如今却不在这样认他了（林后5:16）。自从大马色路上蒙主光照以后，保罗对主的认识发生一百八十度的改变，在他信仰生命的经历中对主有更深度的认识。提后1:12“为这缘故，我也受这些苦难。然而我不以为耻。因为知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，（或作他所交托我的）直到那日。”保罗知道所信的是谁！你知道所信的是谁吗？并且，保罗所说的“知道”并不是单单头脑理性层面的知识而已；更包括生命经历的层面。一个基督徒对自己所信的对象的认识程度，关系到他对信仰的委身程度。不但如此，保罗对基督的认识还有更深的看见，他对基督又有什么认识呢？腓3:7-8：“只是我先前以为与我有益的，我现在因基督都当作有损的。8不但如此，我也将万事当作有损的，因我以认识我主基督耶稣为至宝。我为他已经丢弃万事，看作粪土，为要得着基督。”他乃是以基督为至宝！在他的认识中，基督超过世上的一切，甚至自己的性命！因为基督，保罗的价值观改变了，为了得着基督，保罗愿意舍弃一切！保罗对基督的认识，“以基督为至宝”。给我很大的启发：“一个人的认识会决定他的价值观；一个人的价值观会影响他的选择，一个人的选择会带来他的行动；而一个人的行动则会决定他的人生价值。”同样，一个没有行动的认识，不是真正的认识！保罗以基督为至宝，愿意舍弃一切，为要去得着基督，他真的这么去做，并且做到了。今天的你对基督的认识如何呢？如果你也有保罗的认识，你愿意为基督舍弃一切吗？这是一个值得深思的问 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！（二）、以一生为摆上的委身徒20:24；罗12:1；14:7-8以上已经谈到保罗对基督的认识，这一点直接关系到他在信仰上的委身程度。保罗在事奉上的成就与他对主的委身有分不开的关系。自从蒙召领受主的使命开始，保罗就将自己的一生完全的为主摆上（徒26:19-20）。他在劝勉弟兄姊妹的时候说：“所以弟兄们，我以神的慈悲劝你们，将身体献上，当作活祭，是圣洁的，是神所喜悦的。你们如此事奉，乃是理所当然的。（罗12:1）”由此可见事奉主需要献上自己为祭。保罗对基督的委身是完全的，他的奉献是彻底的，他一生没有后悔也没有给自己留后路。他一生为主完全完全的摆上，甚至将自己的生命也置之度外。在徒20:24保罗在告别以弗所的长老时说“我却不以性命为念，也不看为宝贵，只要行完我的路程，成就我从主耶稣所领受的职事，证明神恩惠的福音。”他活着是为主而活，死了也是为主而死（罗14:7-8）他的一生，无论生死只有一个目标，就是为了主耶稣！事奉中对主完全的委身，这一点对一个基督的工人来说实在太重要了。做任何的工作都需要用心的投入，只有这样才能把事情做好。耶稣说：“一个人不能事奉两个主。”同样服侍主如果没有全心的投入、对主完全的委身，只会事倍功半！今天，你愿意为主完全摆上你的一生吗？（三）、以羊群为中心的牧养徒20:28-35；林后1:28-19；帖前2:6-12保罗是一个恩赐全备的使徒：他是一个传福音的使者，传福音领人归主；也是一位牧养的高手。在他的服侍中，牧养教会是一个很重要的工作。每到一个地方传福音，他都会用心去牧养当地信徒；在哥林多的教会有一年半的时间与弟兄姊妹在一起教导他们（徒18:11）；在以弗所教会保罗又三年之久的时间牧养信徒，并且与信徒有深厚的感情；还有亚细亚的众教会。保罗事奉生命的特色，就是“以羊群为中心的牧养”：保罗在牧养中乃是尽最大的代价与努力，建立工人，劝诫教会的信徒。保罗在使徒行传20章提到自己服侍的榜样，他的中心目的是激励以弗所的长老能够忠心的牧养群羊（徒20:28-35）。正如蔡少琪牧师所说的：“保罗是以最廉价的工资，甚至赔本的。贴钱的，而又做最优质的，最劳心劳力的服侍。”他的服侍是以建立对方为目的的，轻看自己的价值，高举对方的重要。保罗关心羊群属灵的生命，他愿意为羊群的利益而倾盘付出，（徒20:33-35）为了爱羊群，他凡事给羊群做榜样。为要建立羊群的生命，他如同母亲关爱自己的孩子，甚至连性命都愿意给他们，劝勉他们如同父亲待自己的儿女一样（帖前2:6-12）。而保罗牧养最大的秘诀是——爱！对哥林多教会悖逆的信徒，他仍然坚持同生同死牧养的爱（林后7:3）待他们如同父母待儿女一样。牧养的中心是羊群，不是牧者本身；牧养成功的秘诀就是——爱！用心去爱。在保罗的身上我们可见了这一种特质，这一点对今天的我来说实在太需要了。今天教会中的羊群生命是否已经得到好的牧养呢？牧养群羊是主对我们的托付，如何将主所交给我们的羊群牧养好，我们需要有爱、用心、花时间与心思去完全的付出！（四）、以榜样为影响的生命徒20：33-35“知识传递知识，生命影响生命。”保罗强调“生命影响生命”的事奉，他一生的事奉注重榜样的重要性。保罗对哥林多的弟兄姊妹说：“你们要效法我，像我效法基督。”他也要求腓利比的教会效法他（腓3:17）保罗在以弗所三年之久，在凡事上都做他们的榜样。保罗所显露的“生命影响生命”主要以“一生”与“凡事”两个重要的层面。就是在所有的时间所有的事情上都做信徒的榜样。保罗深深知道，以身作则的重要，身教胜过言传。言传只能影响一个人的头脑，而榜样却能影响人的生命！真正要做到“一生”与“凡事”都做信徒的榜样是不容易的，但要真正影响一个人的生命，也只有以榜样去影响。耶稣用三年的时间带领门徒，天天跟他们在一起生活，做凡事门徒的榜样。今天很多的教会注重神学的 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，开不同的讲座要求信徒去听，却忽略了更重要的事，就是生命的影响。教会的牧者只有以丰盛的生命，美好的榜样才能去影响信徒的生命。（五）、以祷告为基础的事奉提后1:3；罗1:9；弗1:15-16；林后1:11有人说：“祷告是一个基督徒属灵生命的温度计”。一个人的灵性光景如何，可以从他的祷告生活上看的最清楚。在保罗的书信中充满了祷告，显而易见，祷告是他事奉生命的基本因素，而不是点缀的东西。保罗祷告是不停的，虽然事奉繁忙，但他从来没有忽略祷告，因为他深深的知道若不祷告，他必注定会失败！保罗的祷告生活是随时的，他自己与神有极其密切的相交，他也深知神的旨意是什么。他用悟性祷告也用灵祷告，在写给哥林多教会的信中他说自己说方言比众人更多！保罗不单自己与神有不住的祷告，他更关心别人的需要，代求是他祷告的主要内容，他常为新悔改的人及他所新建立的教会祷告（西1:3，9）！他也常常为自己的同工祷告（提后1:3-4）！同时他也邀请他人为他祷告，（帖后3:1）他认为祷告是教会内一种灵里的交通，是合作的功夫，是传道事工上决定性的因素。保罗说：“我知道这些事借着你们的祷告终必叫我得救”（腓1:19）！他邀请教会为他祷告好叫他放胆讲道（弗6:18-19）；好叫福音的门大开（西4:3），好使人得救（加1:4）我们今天从保罗的祷告中可以学习许多事情，在内容上充满了基督，在精神上充满了敬畏，在语气上充满了热诚与信靠！祷告是一个基督徒属灵生命健康成长所不可缺少的要素。主耶稣的一生也是祷告的一生，也有许多关于祷告的教导与应许！在他受难以前在客西玛尼祷告得胜之后对门徒们说：“总要警醒祷告，免得入了迷惑（太26:41）”当代基督的工人啊，你的祷告生活究竟如何？（六）、以报恩为服侍的动机林后5:14-15一个人在事奉主的事上，有一点是必须特别留意的，就是：要问问自己，我们事奉主的动机是出於甚麽？或者说，我们事奉主的存心到底是甚麽？若是我们事奉主的动机和存心不纯正，就我们所事奉的都是枉然；即使外面事奉的果效相当显着，但是里面的动机若不单纯，甚至是别有用心和企图，我们所事奉的成果便都不能荣耀主。我们事奉主的动机必须乾净纯洁，结果才能荣神益人。　保罗说：「原来基督的爱激励我们，因我们想，一人既替众人死，众人就都死了；并且他替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活」(林後五14)。这里所说的「为主活」，也就是事奉主。保罗一生无怨无悔，尽心尽力的事奉神，不为其它目的，完全是被主的爱所激励，事奉是为了报恩！「激励」原文的意思是「被大水冲走」；基督的大爱好像大水一样，把保罗冲得无法抗拒，不能不起来事奉主。惟有基督的爱能激励人；爱是不能拿出给人看的，但是你如果尝了这爱的甘美，而不被它冲走乃是不可能的。今天我们能够参与侍奉神，主要是被神的爱激励，不是我们先爱神，而是神爱我们，祂为我们付出了生命的代价。这份莫大的恩典终生都难以报答（林后5：14）；这份恩典是我们白白的得来，也要白白的舍弃，为主传扬福音，拯救众人的灵魂，使他们能够脱离魔鬼的辖制做真神的儿女，我们即使做的再多再累，都是在尽自己的本份，因为这是神儿女们当尽的责任，没有任何可夸口的。 （七）、以福音为目的的人生罗1:14-15；林前9:16-17，19-23提后4:2保罗——外邦人的使徒、基督教第一位海外宣教士，一面传福音领人归主、建立教会，一面以身作则，牧养羊群；为基督教会世世代代传道的事业立下了成功的原则。保罗的一生是传福音的一生，他为了叫人认识耶稣，热心的将自己的生命一生献上，传福音是他的人生目的！保罗的呼召很独特，当他在大马色被主光照以后，主差遣亚那尼亚去为保罗祷告的时候告诉他说：“主对亚拿尼亚说，你只管去。他是我所拣选的器皿，要在外邦人和君王并以色列人面前，宣扬我的名。我也要指示他，为我的名必须受许多的苦难。”（徒9:15-16）；保罗后来在耶路撒冷作见证的时候又说：“徒22:21主向我说，你去吧。我要差你远远地往外邦人那里去。”这是保罗起初从神领受的呼召。从此以后，传福音就成了保罗活着的意义，一直到生命的最后一刻！保罗说：「无论是希利尼人、化外人、聪明人、愚拙人，我都欠他们的债；所以情愿尽我的力量，将福音也传给你们」(罗一14~15)。保罗想多接触犹太人、外邦人、律法以下的人、无律法的人、软弱的人、刚强的人……，他说向甚麽样的人，他便作甚麽样的人， 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 明他以对方为中心。保罗说：“若不传福音，我们便有祸了”，对传福音保罗有博大的雄心，保罗说：「因为我曾定了志向，不在基督的名被称过的地方传福音。」（罗15:20）勇敢的保罗，甚至站在官长的面前之时，他还是传讲基督，非斯都听後也大为战兢（徒廿六24-26），亚基帕王也几乎做了基督徒（徒廿六27-28）。保罗坚定地订立结论：「无论如何，总要救些人。」关于传福音的原则，保罗有三句话：　　（1）无论何人，我都欠他们的债：主托负我传福音，若不传债就不清，欠债不清还的是坏人，所以欠债就要清还，未听过福音的人，就是我债主。　　（2）我情愿尽力将福音宣传：一有机会，立刻传道，领人归主。（3）不以福音为耻，这福音本是神的大能，要救一切相信的。对照保罗对福音的原则，你今天活着是为了什么？你今天以福音为耻吗？（八）、以异像为导向的人生徒26:19-20腓3:12-14异像对一个人的人生来说是重要的，在属灵的事上，如果没有异象，整个人就瓦解了！箴言第二十九章十八节：「没有异象，民就放肆。」有的翻译是：「没有异象，民就灭亡。」没有异象，就没有约束、没有目的，我们整个人就会瓦解。异像是何等重要！它给我们方针、方向、目的、力量，叫我们能忍耐，使我们能自律。没有异象，这些东西完全没有了。所以我们知道，异象实在是我们最重要的东西。保罗未信主之前，名叫「扫罗」。扫罗这个人有属地的异象，他的异像是要在犹太教中作主脑、作法利赛人中的法利赛人、作拉比中的拉比。因为他有了这样的一个雄心大志，所以他就向着这个方向而去。他虽年轻，却比许多同辈的人更加长进。他年轻时就受了使命，甚至到外邦城市去捉拿基督徒。就着世界的眼光来看，他已是个相当成功的人。感谢赞美主！当他走在大马色路上，天上的亮光照亮了他，主遇见了他，他看见了天上的异象，天上的异象就把扫罗打倒在地。可以说属地的异象遇见了天上的异象，这二个异象冲突起来，于是扫罗完了，保罗就开始了。他属地的异象粉碎了，属天的异象便控制了保罗，在他身上起了极大的变化。从此，在保罗一生的事奉中，他始终没有违背起初从神而来的异像。以致保罗在审判台上照样为主做见证。（徒二十六19）「亚基帕王阿！我故此没有违背那从天上来的异象。」使徒保罗在这里说：「我故此没有违背那从天上来的异象。」他临终前也说：「那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了。」保罗实在是打了那美好的仗。自从在大马色路上，主遇见了他之后，他一生都在打那美好的仗，为着主争战；不但与罪恶争战，也与罪恶的世界争战。保罗有清楚是事奉异像，就是要将福音传到地级，其中一个核心的追求就是将福音传到当时罗马帝国的首都罗马。自从他被主遇见，他就开始奔跑这条路。这条路是不简单的，路上有许多艰难，就好像一场满了障碍的马拉松竞赛。正如哥林多后书第六章及第十一章，讲到他所遇到的许多拦阻和艰难。这条路实在并不容易，但他从不改走另一条路，他一直走主的路。他不像许多人，开头是在这条路上，不久就不见了，他一直奔跑到底。他在真道上，也一点没有妥协与苟且。保罗何以能这样，秘诀在哪里呢？我们要知道，保罗所以能够这样，不是由于他的自己。他见证说：「我故此没有违背那从天上来的异象。」他所以能打美好的仗，能跑尽他的路，能守住所信的道，都是因为他有天上的异象，这天上的异象就是他的秘诀。我们知道，在这个世界上，没有异象的人，是飘流的人，消极无目的，不肯把自己摆上，以至一无所成，随流失去，是个失败者。异象或者也可称为雄心大志，世界上的雄心大志就是异象。甚么事都是随随便便，不会努力，结果就是失败。我们常常听说某某人是有异象的，如果没有异象，整个人就瓦解了！所以他有成就。世上的事尚且如此，属灵的事更是如此。（九）、以团队为重心的服侍“一个人不能完成大使命。”这句话一点不错。传4:9“两个人总比一个人好，因为二人劳碌同得美好的果效。三股合成的绳子不容易折断。”主耶稣也非常注重团队的建立，拣选十二个门徒成为事工的核心小组，在差遣门徒出去的时候，也是两个两个的出去。团队是一个美好的见证，团队的服侍会产生加倍的果效。教会建立一个持续服侍的团队是何等的重要！保罗事奉的一个宝贵的策略，就是在自己的身边建立一个委身和同心的团队，他的事奉非常注重建立门徒，建立领袖团队！他每到一个地方都建立自己的事奉团队，在他的团队里有各种恩赐的同工，事奉彼此的配搭与辅助。参考经文：徒14:23二人在各教会中选立了长老，又禁食祷告，就把他们交托所信的主。徒15:36过了些日子，保罗对巴拿巴说，我们可以回到从前宣传主道的各城，看望弟兄们景况如何。徒18:23住了些日子，又离开那里，挨次经过加拉太和弗吕家地方，坚固众门徒。徒16:1保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人。徒16:3保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人，都知道他父亲是希利尼人，就给他行了割礼。提后4:9你要赶紧的到我这里来。提后4:10因为底马贪爱现今的世界，就离弃我往帖撒罗尼迦去了。革勒士往加拉太去。提多往挞马太去。提后4:11独有路加在我这里。你来的时候要把马可带来。因为他在传道的事上于我有益处。（传道或作服事我）提后4:21你要赶紧在冬天以前到我这里来。有友布罗，布田，利奴，革老底亚，和众弟兄，都问你安。保罗的身边从来不缺少同工，在他一生的事奉中，保罗花大量的时间在建立他的团队，培养年轻的同工，成为团队的接班人。保罗作为团队的领袖，不单在凡事上以身作则，做同工的榜样，并且在生活上、灵性上、心理上关怀同工们的需要；还有保罗在工作中非常尊重他的同工，信任他的同工，这也是极其宝贵的！（林后8:22-23；提前5:23）在保罗的生命中有不自私与友善的特性，他有一种无比的力量，能获得和维持朋友们对他的友爱和忠心。他对同工的爱不是做作的，而是真诚深切的。他与提摩太的关系是父子之间的关系；他与路加的友谊，是亲密的朋友。他的同工还有巴拿巴、百基拉、亚居拉、亚里达古、提多、阿尼西母、马可。。。《教牧分享》2006年11月号以《对工》为题，周神助牧师说：“成功的领导者，不应该是永远无人可取代的伟大领导者，成功的领导者决不再时机未成熟的时候抢棒，他也不应该在该交棒的时候无人可交，只好丢棒或随便交给不合适的新领导者。把领导的棒子交给谁？虽不想己意但应早寻找神的心意，也应提早在各方面预备妥当。顺利合宜的交棒不只是团队领导者的元素，也是教会、神国度能稳健持续成长的元素”保罗他是何等一个人！何等的一位宣教士！法拉教授对他有极高的评价：“保罗像彼得一样有能力，像约翰一样沉默；保罗不自私的领袖，宗教自由的伟大战士；作为传道人，他胜于屈梭多模；作为宣教士，他胜于萨维厄；作为一位改教家，他比路德更伟大；作为神学家，他比阿奎那更高深；保罗，外邦人的使徒，主耶稣的奴仆！”对照经训、对照保罗，我们认真地省察自己的事奉精神与态度，真的是差得太远了！我们当中，有的人有热心却没有真知识；有的人有爱主的心却没有爱主的行动；有的人人在事奉心却不在；有的人参与事奉了却没有献身的精神……盼望我们都能够认真地对待自己的事奉，因为你的事奉态度直接决定了神对你的态度。我们事奉的是神，所以我们要端正自己的态度，不以自己所喜欢的方式来事奉神，乃以神所喜悦的方式来尽心、尽意、尽性、尽力的爱神！二、当代中国教会的处境与发展策略今天，全世界的目光都聚焦中国，认为二十一世纪是属于中国的时代，中国教会也要在世界宣教的舞台上扮演最重要的角色。但是，中国教会是否能够承担起这一神圣又伟大的使命呢？中国的信徒在哪里？中国教会伟大属灵的领袖又在哪里呢？中国教会像保罗那样有异像有属灵生命的传道人和基督徒领袖又在哪里呢？这一些问题我们不得不客观的去面对的。以下笔者与各位一同来分析中国教会所面临的事实处境与发展的策略：（一）、当代中国教会的处境二十一世纪的中国教会拥有许多机遇，而当代教会也面临许多的挑战。而要真正发展中国教会，必需要清楚了解中国教会是面临的处境。目前中国教会所面临的处境主要有以下几个方面：1、人才方面当代中国教会所面临最大的问题是人才的问题：教会缺少人才，缺少优秀的人才，更缺少专业的人才！中国教会目前的情况是，信徒多工人不足的问题。据保守的统计有人说中国教会目前大约有两到三千万信徒、也有人说有六到八千万。不论如何中国教会的信徒人数是庞大的，可是在教会中的传道人牧师严重不足。据中国官方统计至1996年两会管理下的教会有17间，2003年全国共有27间神学院，至2009年大约有6000来为神学生从神学院毕业。而中国官方登记的教会信徒至少有一千多万信徒，而这么多的信徒与与牧者、传道人的比例是严重缺乏的。而这一情况在中国的农村教会，家庭教会中更加的严重。虽然，教会也有不少的义工在服侍，但工人的数量还是远远不够的。不但工人的数量不足，就是在工人自身的素质来讲更是不足，中国教会经历了十年的文化大革命以后，教会的人才培养出现了严重的断层，当代中国传道人的文化程度偏低，大部分是农民，只有 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 与初中的文化，大学的很少。在加上没有受过正规的神学培训与门徒训练，许多传道人是信主不久就开始事奉，所以，传道人的神学知识与属灵生命都比较低。不但如此，教会中如管理、宣教、文字、网络等专业的人才更是缺少！2、牧养方面当代中国教会出现的问题是教会管理、牧养体系不健全。教会同工、牧者得不到好的安置，信徒生命得不到好的牧养！教会 管理体系 怎么建立质量管理体系环保管理体系it运维服务管理体系质量体系程序文件项目安全生产管理体系 最主要的问题是：教会行政管理与同工的责任分配不清楚，还有牧者的待遇薪水不稳定。有一些教会的同工在教会中的事奉是“全能型”的，教会中什么事情都要管、都要做，从讲台的教导、探访、经济、甚至后勤都要他来负责，结果往往是什么都没有做好；关于牧者的薪水问题，各教会的情况不一样，一般来说三自教会比家庭教会要固定一些，城市教会要比农村好一些，而整体而言都是同工薪水不足的比较多。这样也就带了许多的同工为生活忧虑，不能专心的事奉了。教会牧养体系的问题主要有：牧者在圣经真理教导不全面，信徒信仰根基不实，牧者对信徒的生命牧养不全面，信徒生命软弱、信徒流失较大。对于牧者在圣经真理教导不全面的问题主要有两个原因：第一是牧者自身的装备不够，带来了教导的不足；第二是教会培训系统不健全，培训资料不足，带来信徒信仰根基的问题，也有许多教会受到异端的影响。对于牧者同工在牧养方面不全面的问题也是事实：一方面是信徒受世界潮流的影响，信徒对生命的追求也比较冷淡，带了了牧养方面的困难；另一方面是教会服侍人员的不够，牧者委身不够，带来了信徒的软弱。3、宗派方面目前中国教会面临的一个严重的问题就是，教会宗派的问题。虽然，中国自解放以后基督教各个宗派都已经被打破，中国可以说是一个无宗派的教会。但事实上有组织的宗派视乎不存在，可是中国教会新的宗派可以说又是遍地开花。例如：灵恩派、基要派、门徒会、蒙头会、神召会等等。因为社会环境与地域广阔等原因，中国教会现在真是各有山头、一盘散沙。中国教会目前到底有多少宗派没有人知道，也没有人具体的统计过，但从教会路线来分主要有三大类即：经过政府宗教局登记的三自教会、不参加三自的家庭教会还有近几年城市新兴的走居中路线的独立教会。三自教会是政府承认合法的教会，在三自爱国会与基督教协会的组织下，全国有统一的行政体系、联络系统、培训系统，大部分教会都要法定的聚会场所。信徒人数也比较多，根据官方的统计资料目前中国政府认可的1600万基督徒及中国基督教三自爱国运动委员会主席傅先伟长老提及的2000余万信徒。中国的家庭教会是一个统称，就是所有不参加政府登记的教会。这一个系统比较复杂，全国没有一个统一的组织，比较分散，彼此的交通来往比较少，一般只是地区性的联络，甚至有一些在同一个地区也没有来往。至于信徒的人数目前无法统计，中国社会科学院农村发展研究所于建嵘研究员，在北京大学进行的两吉大港英文次讲座中，提及目前"三自教会人数在1800万至3000万之间，家庭教会人数在4500万至6000万之间。人数可能有点夸大，保守估计约三自信徒的一倍，3000万左右。信徒主要分布在农村。至于近几年城市新兴的走居中路线的独立教会，大部分发布在城市，如北京、上海、西安、温州等，主要以知识分子、白领、海归人士为主，他们即不愿意参加三自教会的组织，也不融于家庭教会的体系，是一些比较独立的教会。人数不是很多，但发展的很快，这些教会的层次相对较高，对中国主流社会的影响也比较大。不同宗派教会之间的问题主要是，各个宗派交通减少，有些地方甚至出现彼此攻击的情况，给教会在社会的影响与教会的发展带来了影响。特别在普世宣教与防备异端的事工上带来影响。4、教会转型方面近些年中国在国际的地位在不断的提升，中国社会的格局也在不断的变化中：人们的生活从温饱到小康发展、中国经济由农业向工业转变、居住环境从农村向城市化发展；同样中国教会也面临着不同的挑战与机遇：中国教会的分布从农村教会向城市教会转变、教会的人群也由单一向多层发展、信徒的文化水平也由底文化到高文化提升。这也为中国教会的发展带来了契机。中国教会信徒整体的层次、水平都在变化之中，所以，中国教会也正面临着转型的需要，其中包括教会的行政模式、宣教的模式、牧养的模式、聚会的形式都面临转型的挑战。同时在教会转型的过程中，教会传统与当代教会之间在观念上，常常会出现矛盾；许多教会年长的同工与年轻的同工也出现冲突的情况。如何使教会在转型的过程中顺利的转型，是当代教会所要研究探讨的课题。（二）、当代中国教会发展的策略以上我们已经从宏观的角度探讨了当代中国教会所面临的处境，其中，所面临的问题，困难而现实。如何在危机在找到契机、在挑战中发现机遇是当今中国教会所要面对的关键问题。从保罗的事奉生命中，我们可以从中得到启发与效法的榜样，以下一同来探讨当代中国教会发展的策略。1、 培训策略：自从1978年中国推行改革开放政策以来，中国教会的数量与人数都快速的增长，经过二十多年的发展，中国教会遍布了十万多个农村与所有的城市，这时教会中需要大量的事奉人员与讲道牧养工人。虽然一些较大的教会也纷纷开始一些培训的工作，可是信徒的增长，同工仍然处在严重不足之中。从保罗的事奉中我们发现，他非常注重建立门徒与培训工人（徒14:21-23；），不但如此，保罗在培训工人的时候，善于发掘年轻优秀的同工，并且愿意多花时间重点的培训教会的接班人，如提摩太（徒16:1-3）。参考经文：徒16:1保罗来到特庇，又到路司得。在那里有一个门徒，名叫提摩太，是信主之犹太妇人的儿子，他父亲却是希利尼人。徒16:2路司得和以哥念的弟兄，都称赞他。徒16:3保罗要带他同去，只因那些地方的犹太人，都知道他父亲是希利尼人，就给他行了割礼。提后2:1我儿阿，你要在基督耶稣的恩典上刚强起来。提后2:2你在许多见证人面前听见我所教训的，也要交托那忠心能教导别人的人。提后2:15你当竭力，在神面前得蒙喜悦，作无愧的工人，按着正意分解真理的道。保罗还重视平信徒的培训（徒18:11），重点培训还是教会的领袖，每到一处保罗都设立长老。这些原则，在今天的培训策略上同样值得参考。如何应对当今中国教会所出现的情况，训练门徒、培训工人是所有工作中的重中之重！如何做好中国教会培训的工作呢？以下与各位一同探讨中国教会培训的策略。当代中国教会工人培训的策略主要有以下几方面：第一、 普及信徒培训：为了建立教会全体信徒的信仰根基，单单靠主日崇拜传道人所教导的真理是不够的。教会要想装备全体信徒圣经真理的知识，必需要普及信仰基要真理的培训，让每一个信徒都有机会接受圣经真理的培训，并颁发相应的证书和文凭。第二、 加强门徒训练：为了让教会信徒生命成长，有机会参与教会的服侍，门徒训练是必不可少的，透过门徒培训、发掘教会的人才，再重点的栽培他，成为教会的接班人。第三、 开设义工培训班：因教会的发展，各项事工全面的展开，需要不同的事奉工人。教会应开办义工培训班，为那些有心志想要参与事奉的人，在真理与事奉技巧的装备。可以是短期的培训班，颁发相应的证书和文凭。第四、 开办神学院训练：为了让那些有心志全时间事奉主的弟兄姊妹接受更好的真理装备与事奉训练，中国教会必需开办优质的神学教育学院。神学院在硬件与软件上都要有相当的水准。神学院要有系统的神学培训课程、有图书馆、有优秀资深的神学院老师等。使学生在属灵生命、神学知识、牧养经验等方面得到全面的装备。第五、 重视教牧培训：为了让中国教会千万没有机会和时间参与神学院培训的教牧同工，有继续学习提升的机会，教会必需重视教牧同工的培训，开办教牧培训班。为他们设计一些教牧文凭的课程，让他们继续进修。2、牧养策略：自从上世纪九十年代中后期开始，中国教会已经从开拓期进入教会牧养期。当代中国教会有大量的信徒，但因为牧者不足、世代社会的影响，信徒属灵生命软弱，信徒人数流失情况十分严重。面对这一种情形，教会应当在牧养的策略上有所计划：保罗的牧养策略是“以羊群为中心的牧养”！对哥林多教会的信徒，保罗以同生同死爱去牧养信徒（林后7:3）；对以弗所信徒保罗以“眼泪”和“榜样”去牧养（徒20:18-19,35）；对帖撒罗尼迦教会的信徒，保罗以“母亲的爱与性命”去牧养（帖前2:7-8）。参考经文：徒20:31所以你们应当儆醒，记念我三年之久，昼夜不住地流泪，劝戒你们各人。徒20:35我凡事给你们作榜样，叫你们知道，应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话，说，施比受更为有福。林后7:3我说这话，不是要定你们的罪。我已经说过，你们常在我们心里，情愿与你们同生同死。帖前2:7只在你们中间存心温柔，如同母亲乳养自己的孩子。帖前2:8我们既是这样爱你们，不但愿意将神的福音给你们，连自己的性命也愿意给你们，因你们是我们所疼爱的。保罗每建立一间教会，之后都会做定期的探访，坚固门徒，也透过书信去牧养勉励弟兄姊妹，这一点也值得我们去借鉴！（徒15:41；18:23腓1:1-2等）今天我们当如何牧养中国教会信徒的生命呢？对照中国教会的处境，中国教会当如何健全牧养的体系，教会应该在牧养上有更加切实的策略：(1)、选立愿意委身教会牧养的同工：当代中国教会有一个特征就是，有些地区信徒分散不集中，教会规模不是很大，只有几十位信徒，而聚会点又多，平时主日崇拜推行同工派工制度，教会没有固定的牧者带领，导致信徒牧养上的顾及不上，信徒流失严重。针对该类型的教会，重点是选立委身的牧者，愿意固定在一个或几个教会，深入的去了解信徒信仰、生命、家庭的情况，并用神的话语和真诚爱心去牧养信徒的生命，建立美好的榜样！牧者的榜样比牧者的教训更加重要！(2)、建立多元的牧养模式：随着教会信徒的结构的变化，教会牧养的模式也应该有所变化。在一个多元的社会里，教会的人群也显得多元化，所以，教会的牧养也应该采用是多元化的模式。什么是“多元化的牧养模式”呢？就是在教会中针对不同的人群采用不同的牧养方式，根据信徒不同的需要带出不同的牧养内容。在一些人数较多的中大型教会（人数在500---1000以上的教会）中实施按龄牧养的方式，在教会中建立不同的团契：如老年人的团契、青年团契、少年团契、儿童团契、单身团契、教师团契、艺人团契等。牧养工作落实到各个团契进行，实行小组牧养。3、宣教策略：二十一世纪的中国教会是一个宣教的教会，虽然，中国教会要成为世界宣教强国可能还有很多的距离（一些宣教专家分析中国教会无论在宣教人才，宣教观念、宣教经验、还有经济方面，离宣教强国都还有很大的距离。）但，将福音传到地极是主耶稣的命令（太28:18-20，徒1:8）。而中国教会要成为一个遵行大使命的教会，面对普世宣教事奉都不是随随便便成就的事。保罗——作为一位宣教士，他的一生是宣教的人生。神呼召他做外邦人的使徒，他一生遵循这一个异像，将福音传到了当时的地极！他可以说是“海外宣教之父”，他的事奉也成为今天普世教会宣教的模范。从使徒行传我们可以看到保罗宣教的策略：首先，保罗的宣教一直受安提阿教会的差遣和支持，他的事奉没有脱离教会，教会是他宣教的坚实后盾与遮盖（徒13:1-3；14:26；15:40-41；18:22-23）；第二、保罗宣教以城市为宣教的基地，建立桥头堡。保罗每到一个地区他都选择当代重要的城市作为他宣教的基地，以此为中心辐射到周围的地区，在保罗宣教的历程可以发现如：以弗所、腓利比、哥林多、雅典、罗马等都是当时的重要城市（徒16:12；17:16,22；18:1；19:1）；第三、保罗宣教一直没有单枪匹马，而是非常注重团队的服侍，他的身边从来不缺少同工！（徒13:2-3；15:40；16:1；18:1-5；19:21-22等）。第四、保罗的宣教是从近至远的步骤，先在亚细亚、马其顿、希腊、亚该亚、最后罗马、西班牙。从保罗宣教的策略看当代中国教会的宣教策略，我们一起来探讨几个方面：第一、 中国成立宣教联会：中国教会要想成为宣教大国，不是一两个教会能够做到的，中国教会必需走向合一，各个宗派必需在基督的大使命上合一。整合各宗派、各教会一切的资源，成立全国性的宣教联会。各教会共同响应主的大使命，成立差传部门，参与宣教事工！成为宣教士坚实的后盾！第二、 开办宣教学院训练宣教士：中国教会有了宣教联会，只不过是一个合作的平台，真正要成为宣教的教会，最主要的还是宣教人才的问题，教会要开办训练宣教士的学院，让那些有心志成为宣教士的弟兄姊妹得到最后的装备，成为基督的精兵！为主做美好的见证！第三、 宣教步骤：参考保罗宣教的策略：从本地到外地、从本族到他族、从国内到海外。教会做未得之地与未得之民的宣教工作。当然，当代教会宣教的步骤也可以是同时开展的。第四、 成为宣教大国：二十一世纪的中国教会要成为宣教的大国、强国，需要中国教会的合一、需要中国教会的人才、需要强大的经济、需要我们的祷告、更需要神的同在！阿门！诗歌：宣教的中国有一种爱像那夏虫永长鸣春蚕吐丝吐不尽有一个声音催促我要勇敢前行圣灵在前引导我的心迈开步伐想耶路撒冷风霜雪雨意志更坚定我要传扬传扬主的名誓要得胜在神的国度里我带着使命向前走要看到宣教的中国将福音传遍世界每个角落。2010-6-27晚1:10阅读报告：1. 「使徒行传和保罗书信」一篇已读。2. <奥运后的中国与中国教会未来发展趋势>；<奥运后的中国与中国教会未来发展趋势>；<清教徒的福音事奉>；<中国信徒究竟有多少？是未得之地，还是宣教强国？>；<中国教会需要仆人中的仆人>；<适切性vs独特性﹕从「近代西方神学和教会发展的脉络」，看「二十一世纪初中国神学和教会发展策略」>。已读3. 保罗生平的著作《保罗－基督的仆人》已读。