无知的财主经文：路12：13-2112:13众人中有一个人对耶稣说，夫子，请你吩咐我的兄长和我分开家业。12:14耶稣说，你这个人，谁立我作你们断事的官，给你们分家业呢？12:15于是对众人说，你们要谨慎自守，免去一切的贪心。因为人的生命，不在乎家道丰富。12:16就用比喻对他们说，有一个财主，田产丰盛。12:17自己心里思想说，我的出产没有地方收藏，怎么办呢？12:18又说，我要这么办。要把我的仓房拆了，另盖更大的。在那里好收藏我一切的粮食和财物。12:19然后要对我的灵魂说，灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用。只管安安逸逸的吃喝快乐吧。12:20神却对他说，无知的人哪，今夜必要你的灵魂。你所预备的，要归谁呢？12:21凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。引言：人生无论多么辉煌都会过去，如同所罗门所说，日光之下都是虚空。这个时代最容易占据人心的就是财宝，圣经上说财宝在哪心就在哪，并且贪财成了万恶之根，这段圣经首先讲到有一个人要分家产，据说犹太人要把产业给长子，然后让长子去分家产，而这个长子似乎很贪心根本不想分给弟弟，而弟弟也很贪心一直想得，所以主说，免去你们一切的贪心；又说人的生命不在乎家道丰富；最后又打了这个比方，就是无知的财主。求主怜悯我们!求助帮助我们。今天我们一起思想这个无知的财主。一、他是个财主，因为他田产丰富。圣经中有许多财主，但总归有两种：一种是以财为主，是财主，更是财奴，这样的人很多。今天这个时代大部分的人都是以财为主的财奴，例如：圣经里的巴兰——贪食者的意思，为了钱财替摩押王咒诅以色列人；还有基哈西为了钱财败坏先知的名声。一种是他是财的主，是真财主，他管理钱财，花的忠心，用在主的身上，例如：波阿斯——得2:1拿俄米的丈夫以利米勒的亲族中，有一个人名叫波阿斯，是个大财主。他怜悯贫穷人路得，圣经上说怜悯贫穷的是借给耶和华，他做在了主的心上；撒该——19:2有一个人名叫撒该，作税吏长，是个财主。19:7众人看见，都私下议论说，他竟到罪人家里去住宿。19:8撒该站着，对主说，主阿，我把所有的一半给穷人。我若讹诈了谁，就还他四倍。他为了主的缘故，愿意把所有的钱财拿出来。那么我们是哪一种财主呢？雅各
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说富足人就如同草上的花，草必枯干，花必凋谢，一切都会过去，所以不要贪爱钱财，日光之下是虚空，不要为钱财而浪费光阴，要活的有意义有价值，人活着不在乎家道丰富，花开花落是自然的，人生不在乎轰轰烈烈，（拿破仑、亚历山大又能怎样呢？）乃要知足感恩，真正的富足是知足。有一主来所有有形质的都要硝化。求主开我们的心！这个财主一直在惦记着自己的钱财，整个家庭都在围绕着钱，为了钱财可以出力，做出
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，还可以付出时间，更可以把仓房拆了为钱盖个更大的，他是财迷。被钱财迷住了。二、他是个无知的财主。无知——这个世界上很多的人还不如这个财主，因为他好歹知道自己有灵魂，但是有多少人无知到连自己有灵魂都不知道，感谢神！给我们智慧，给我们生命，让我们知道自己有灵魂，有永生。今天多少中国的知识分子自以为聪明，接受唯物论思想，根本不接受人有灵魂，更不用谈有神论，是无知中的无知，他们连人死是咋回事都不知道（是灵魂与身体分开），只知道莫名其妙的哭，莫名其妙的烧纸，人没有灵魂你烧什么纸，人又说是孝道，更莫名其妙，活着不孝死了折腾。人又说是传统，传统从哪里来，简直迷信，自以为很聪明，人有说是给人看，给人看你为什么不烧真的。其实人活在迷茫中，自我欺骗中，自我满足自我陶醉中。这个财主的无知：1、用物质满足灵魂，就如同用物质满足心灵一样，上帝造得人心是真空的，用物质根本不能满足，经上说让人活的是灵，人活着不是单靠饮食，越追求物质满足人越虚空，只有神的同在才是人最大的满足，所以物质越富有人越来越觉得虚空。人心是很矛盾的，没有想有，有了想更有，总而言之人的心灵是物质不能满足的。2、他把物质和灵魂同等看待，他认为灵魂的平安与否是人掌管，他根本不知道万灵的父掌管人的喜乐平安。求主怜悯我们，开我们的心眼，不要做无知的人。
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