爱默生 Ralph Waldo Emerson（课堂PPT）

Transcendentalism(1)InNewEngland,anintellectualmovementknownastranscendentalismdevelopedasanAmericanversionofRomanticism.ThemovementbeganamonganinfluentialsetofauthorsbasedinConcord,Massachusetts,andwasledbyRalphWaldoEmerson,likeromanticism,transcendentalismrejectedboth18th-centuryrationalismandestablishedreligion,Transcendentalistscelebratedthepowerofhumanimaginationtocommunewiththeuniverseandtranscendthelimitationsofthematerialworld.Thetranscendentalistsfoundtheirchiefsourceofinspirationinnature.MajorfeaturesofNewEnglandTranscendentalismEmphasisonspirit,ortheOversoul,asthemostimportantthingintheuniverse.TheOversoulwasanall-pervadingpowerforgoodness,omnipresentandomnipotent,fromwhichallthingscameandofwhichallwereapart.Itexistedinnatureandmanalikeandconstitutedthechiefelementoftheuniverse.Emphasisontheimportanceoftheindividual.Tothemtheindividualwasthemostimportantelementofsociety.Astheregenerationofsocietycouldonlycomeaboutthroughtheregenerationoftheindividual,hisperfection,hisself-cultureandself-improvement,andnotthefrenziedefforttogetrich,shouldbecomethefirstconcernofhislife.Theidealtypemanwastheself-reliantindividual.OfferedafreshperceptionofnatureassymbolicoftheSpiritorGod.Naturewas,tothem,notpurelymatter.Itwasalive,filledwithGod’soverwhelmingpresence.Itwasthegarmentoftheoversoul.Thereforeitcouldexerciseahealthyandrestorativeinfluenceonthehumanmind.Whatthetranscendentalistsseemedtobesayingwas,“Gobacktonature,sinkyourselfbackintoitsinfluence,andyou’llbecomespirituallywholeagain.”Thenaturaltendedtobecomesymbolic,andthephysicalworldwasasymbolofthespiritual.Emerson’sessayNature(1836)wasthefirstmajordocumentofthetranscendentalschoolandstatedtheideasthatweretoremaincentraltoit.HisotherkeytranscendentalistworksincludeTheAmericanScholar(1837),avolumeinwhichheaddressedtheintellectual’sdutytoculture,andSelf-Reliance(1841),anessayinwhichheassertedtheimportanceofbeingtruetoone’sownnature.ThemajorfeaturesFirstly,theyplacedemphasisonspirit,ortheOversoul,asthemostimportantthingintheUniverse.首先，超验主义者强调精神，或超灵，认为这是宇宙至为重要的存在因素。Secondly,theystressedtheimportanceoftheindividual.Tothem,theindividualwasthemostimportantelementofsociety.其二，超验主义者强调个人的重要性。他们认为个人是社会的最重要的组成部分。ThemajorfeaturesThirdly,theyofferedafreshperceptionofnatureassymbolicoftheSpiritorGod.Naturewas,tothem,alive,filledwithGod’soverwhelmingpresence.其三，超验主义者以全新的目光看待自然，认为自然界是超灵或上帝的象征。在他们看来，自然界不只是物质而已。ThemajorfeaturesMainrequires：1.至善【absolutegood】2.纯洁无暇【unspottedinnocenceofnature】3.人具有神性【humanitywasgodlikeandthatevilwasnonexistentappearedtobeanoptimisticfolly】Wewillworkwithourownhands.Wewillspeakourownminds.Wewillwalkwithourownfeet.-RalphWaldoEmersonRalphWaldoEmerson(1803-1882)Americanphilosopher,poetandessayistThemosteloquentspokesmanofNewEnglandTranscendentalism.LifeRalphWaldoEmersonwasbornonthesamestreetasthebirthhomeofBenjaminFranklin.HisfatherwasafamousministerwhoencouragedyoungRalphtopursuephilosophyatayoungage.Hisfatherpassedawaywhenhewas8andEmersonislefttosupporthisfourotherbrothers.RalphwasaskedtoshareacoatwithhisbrotherEdwardtosavefinances.Despitethehardships,alltheEmersonboys,exceptone,graduatedfromHarvardUniversity.lifeAftergraduation,EmersonbecameaschoolteacherinsuburbanBoston.In1823,hegraduatedfromseminaryschoolandbecameapriest神父tofollowinthefootstepsofhisfather.Essays:Nature1836AmericanScholar1837DivinitySchoolAddress1838Essay(twoseries)18411844RepresentativeMen1850EnglishTraits18567.TheConductofLife18608.SocietyandSolitude1870LettersandSocialAims1876Self-Reliance1841Poems:1.Poems18472.MayDay18673.ConcordHymn18374.TheRhodora18465.TheHumbleBee18476.DaysThescholaristhatmanwhomusttakeupintohimselfalltheabilityofthetime,allthecontributionsofthepast,allthehopesofthefuture,hemustbeanuniversityofknowledge.Inthewoods,wereturntoreasonandfaith,thereIfeelthatnothingcanbefallmeinlife---nodisgrace,nocalamity…,whichnaturecannotrepair.你若是爱千古，你应该爱现在；昨日不能唤回来，明日还是不实在；你能确有把握的，只有今日的现在。---RalphWaldoEmersonNatureIntroduction:Inthe“Introduction”,EmersonpronouncesthefundamentalpremiseaboutNatureinTranscendentalism,thatis,NatureisnotsimplytheNot-Mebutalsotheuniversalmindwhosesigns,orsymbols,arevisiblefortheindividualtoread,witheyes,heartandmind.The‘Introduction”isfollowedbyeightsections,eachofwhichdevelopsageneralthesis:“Nature”;“Commodity”;“Beauty”;“Language”;“Discipline”;“Idealism”;“Spirit”and“Prospects”.QuestionsforreadingNatureAccordingtoPara2,whydoesEmersonbelievethatthestarsawakenareverenceinpeople?Whendonaturalobjectsmakeasimilarimpressionofreverence?HowdoesEmersondescribetheloverofnature?WhatdoesEmersonmeanwhenhesays,“Inthewoodstoo,amancastsoffhisyears”?WhydoesEmersonsay,“IampartparticleofGod”?CommentonNature(1)《论自然》无论是作为教义,还是神秘思想,无论是从哲学角度去审视它,还是用诗人的思维去欣赏它,都是蕴涵深刻的作品。Emersonadvocatesmanshouldgobacknatureandtheprimevallandwheremancanregainself-confidencetoexertthepotentialityfornatureistheonlyinfinitespringofman’sinspirationandpower.Natureadvocatesnottofollowthebeatentrackandbeconfinedbyhistory.Manshoulddirectlylookupontheexuberantnaturewiththebrand-neweyebecausethereisthenewheavenandearth,newmanandnewthoughtshere..Emersonholdstheuniverseconsistsofnatureandspirit.Naturealwayswearsthecolorsofthespirit,whichisthesymbolofthespirit.Onlythespiritandnaturearemeltedintowholenessofharmonycanengendertherealpleasures.Onlymanstandalooffromthehubbubsandsolitaryandgazethenaturewiththepurespiritofinfancy,canhisspiritcommunewiththenature.Forthis,mancanmysticallycommunewiththenatureandfeeltheprofoundthoughtsandperfectemotionsandwasthereforepartorparticleofGod.Emerson’sdiary(1)DiaryofMay24,1847Thedayscomeandgolikemuffledandveiledfiguressentfromadistantfriendlyparty,buttheysaynothing,andifwedonotusethegiftstheybring,theycarrythemassilentlyaway-Becomesthepoem‘Days’,whichisoneofhisbest:Naturediscussestheloveofnature,theusesofnature,theidealistphilosophyinrelationtonature,evidenceofspiritinthematerialuniverse,andthepotentialexpansionofhumansoulsandworksthatwillresultfromageneralreturntodirect,immediatecontactwiththenaturalenvironment.IntheessayEmersonclearlyexpressesthemainprinciplesofhisTranscendentalistpursuitandhislovefornature.Inexpressinghisbeliefinthemystical“unityofnature”,Emersondevelopshisconceptofthe“over-soul”or“UniversalMind”.IntheselectionEmerson’sfamousmetaphorof“atransparenteyeball”isemployedtoillustratephilosophicaldiscussion.Daughtersoftime,thehypocriticDays,Muffledanddumblikebarefootdervishes,Andmarchingsingleinanendlessfile,Bringdiademsandfagotsintheirhands,Toeachtheyoffergiftsafterhiswill,Bread,kingdoms,stars,andskythatholdsthemall.I,inmypleachedgarden,watchedthepomp,Forgotmymorningwishes,hastilyTookafewherbsandapples,andtheDayTurnedanddepartedsilent.I,toolate,Underhersolemnfilletsawthescorn.FeaturesofEmerson’sworksElegantstyleofessay,akindofabilityofexpressingthoughtswithfreshness,vividnessandbroadvistas---娓娓道来,亲切生动,其中点缀着联系松散的随想、格言、箴言、谚语、寓言,被人认为是与孔子、陪根等人的”智慧文学”的一脉相承。他阐述思想的能力无人能及。他行文的最大特色是洗练，格言式的警句，他的散文有时被描绘成一串珠宝，每颗宝石都光彩夺目，每个句子都代 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涵盖着所有真理的洞察力，是全部真理的缩影。他在文章中表达的哲学思想有一种独特的力量，构成了有机的统一，具有很大的启发性，抓住了他同时代人的想象力，迎合了当时美国人乐观向上的精神。skillfullyusingrhetoricsandrebuildsgrotesqueimageforfullystressingthetheme.：-sFeaturesofEmerson’sworksElegantstyleofessay,akindofabilityofexpressingthoughtswithfreshness,vividnessandbroadvistas娓娓道来,亲切生动,其中点缀着联系松散的随想、格言、箴言、谚语、寓言,被人认为是与孔子、陪根等人的”智慧文学”的一脉相承。他阐述思想的能力无人能及。他行文的最大特色是洗练，格言式的警句，他的散文有时被描绘成一串珠宝，每颗宝石都光彩夺目，每个句子都代表涵盖着所有真理的洞察力，是全部真理的缩影。他在文章中表达的哲学思想有一种独特的力量，构成了有机的统一，具有很大的启发性，抓住了他同时代人的想象力，迎合了当时美国人乐观向上的精神。skillfullyusingrhetoricsandrebuildsgrotesqueimageforfullystressingthetheme.Inwritingskill,hereconstructscertaincommonliteraryimageandconfershisworkswithnewspiritorestheticimplication.三个重要观点：信心、独立、个性首先，爱默生认为一个人应该相信自己。最后,人应该有他的个性,是个自力更生的人。其次，一个人应该独立行事,不能总是依赖其他人。论自助1、不久前有一天，我读了一位杰出的画家写的几首诗，它们立意新奇，不落窠臼。先别管诗的题材如何，灵魂总是从字里行间听到一种告诫。这些诗句所灌输的情感比它们包含的任何思想更有价值。相信你自己的思想，相信你内心深处认为对你适用的东西对一切人都适用——这就是天才。如果把你隐藏的信念说出来，它一定会成为普遍的感受；因为最内在的在适当的时候就变成了最外在的——我们最初的思想会被“最后的审判”的号角吹送到我们耳边。心灵的声音尽管每个人都非常熟悉，但是我们认为摩西、柏拉图和弥尔顿的最大功绩就在于他们蔑视书本和传统，不是自己想到的东西不说。论自助一个人应当学会发现和观察从内部闪过他心灵的微光，而不是诗人和圣贤的天空里的光彩。可是他擅自摒弃了自己的思想，就因为这是他自己的东西。在天才的每一部作品中，我们认出了我们自己抛弃了的思想：它们带着某种疏远的威严回到了我们的身边。伟大的艺术作品对我们的教益不过如此而已。它们教导我们：正当对方呼声最高的时候，要心平气和、坚定不移地坚持我们自发的感想。要不，到了明天，一位陌生人将会非常高明地说出恰恰是我们一直想到和感到的东西，我们将被迫从别人那里取回我们自己的见解，并羞愧难当。2、每个人在求知期间，有一天会得出这样一种信念：嫉妒等于无知；模仿无异于自杀；一个人不管好坏，必须把自己看做自己的命运；虽然广阔的宇宙不乏善举，可是若不在自己得到的那块土地上辛勤耕耘，一粒富有营养的粮食也不会自行送上门来。蕴藏在他身上的力量实际上非常新奇，因此除他之外，谁也不知道他有什么本领，而且不经过尝试，连他自己也不知道。一张面孔、一个人物、一件事实，给他留下了深刻的印象，给另一个人却没有留下任何印象，这不是平白无故的。记忆中的这种雕刻不能不说没有前定的和谐。眼睛被安置在一道光线应当照到的地方，这样它才可以看到那道光线。我们还不能充分表现自己，而且对我们各自所代表的那种神圣的观念感到惭愧。完全可以认为，这种观念非常适当，一定会产生良好的结果。因此应当忠实地传达，不过上帝是不愿意让懦夫来阐明他的功业的。一个人只有尽心竭力地工作，方能感到宽慰和欢乐；如果他说的或做的并非如此，他将得不到安宁。那是一种没有解脱的解脱。还在尝试之中，他的天才就抛弃了他；没有灵感眷顾；没有发明；没有希望。3、信赖你自己吧：每一颗心都随着那根铁弦颤动，接受神圣的天意给你安排的位置。接受你同时代的人构成的社会，接受种种事件的关联。伟大的人物向来都是这么做的，而且像孩子似的把自己托付给他们时代的天才，表明自己的心迹：绝对可信的东西就藏在他们的心里，通过他们的手在活动，在他们的存在中起着主导作用。我们现在都是成人，必须在最高尚的心灵里接受那相同的超验命运；我们不是躲在保险角落里的幼儿和病夫，也不是在革命前临阵脱逃的懦夫，我们是领导，是拯救者，是恩人，听从全能者的努力，向着混沌和黑暗挺进。道理是：每一个人都应该独立处理自己的问题,而不要总是寻求帮助。一个人可以向他人学习,但是他应该自己来做决定。每一个人都应该具备能够处理好一切问题的品质,每一个人都有他自己的个性,这样他才能轻松地实现自己的梦想。一旦一个人了解了自信和自立的基本思想,那么无论其中的关系有多么复杂,他都能指出对与错。接着,他就有可能摒弃“学舌”。当意识到自立被当作自私和放纵而被人误解时,他发誓说那些强烈跟随自己意志的个人,要比那些遵守社会法则的个人更加伟大。