《安乐妙宝》：礼诵修观法

《安乐妙宝》：礼诵修观法檢舉修行者的如意寶珠《安樂妙寶》：禮誦修觀法分類：持明法門2008/03/1803:14修行者的如意寶珠《安樂妙寶》：禮誦修觀法*安樂妙寶序*建壇設供*清淨三業*禮敬三寶*懺悔業障*三歸依*十善戒*發菩提心*三昧耶戒*五大願*普供養*三力偈*入座*加持念珠*正念誦*入定修觀*發願迴向*附錄：大輪金剛陀羅尼*附錄：安樂妙寶諸大神咒安樂妙寶序安樂者平安快樂也。身無災難疾病為安，心無憂悲苦惱為樂。人間樂事，三多為最，出世聖果，兩足斯尊，妙寶者勝妙法寶也、佛法無上，殊勝微妙，密宗真言，如摩尼寶。能圓滿一切善願，成就一切勝事。富貴可致，長壽可期，乃至無上菩提，亦可求而得之。夫人情孰不願安樂，顧何以富貴壽康者少、貧賤夭病者多。此皆由各人宿業所招，善少惡多之故也。經云，布施得福，慳吝貧窮，放生長壽，殺生短命。豈虛語哉。蓋有如是因，必有如是果，種瓜得瓜，種豆得豆，因果不爽，理無二致，是以世人欲求安樂，須信因果。勵行眾善，勿犯諸惡，然而人生朝露，富貴浮雲，一息不來，萬般皆空。隨業受報，輪迴六道，若墮三途，苦更無窮。是故智者勤修佛法，求脫生死，得涅槃樂。或參禪持咒或念佛誦經。或精研教觀、或篤守戒律，法門無量，求其簡易穩當者，允推念佛往生西方，然末世眾生，名利念切，兒女情重，於此法門，未易信入，即信矣，身修淨土，而心戀娑婆，曾有幾人如願往生也哉，則求其不離鉤而佛智世出世願，皆得圓滿者，誠莫善於念佛而兼持真言矣。經云：諸佛菩薩憐念眾生，說陀羅尼，令得安樂，纔聞皆獲利益，佩戴常遇吉祥，若能讀誦則圓滿六度，具足萬行，一切希求，無不稱遂。不特現世滅罪生福安樂如意，臨命終時諸佛授手，十方佛土隨願往生，此豈非求安樂之妙法耶，諸佛讚此如如意珠，金口宣說真實不虛，爰就密藏中錄出十二咒。言其威力，皆能令人安樂生西。又以蓮邦亦號安樂，故名之曰安樂妙寶。或曰是十二咒，大半世所常誦，雖有靈感，未聞廣大若是，詎知神咒威德，不可思議，三密相應，威神始顯，三密者，身密結印、語密誦咒、意密觀想也。世人誦咒、不僅三密未具，即語密中之咒音，亦多未準，然苟虔誠持誦，尚獲靈異，何況三密相應，有不廣大靈感者乎，茲編所錄，均據梵本，辨正咒音，譯國音漢字，以期普遍，行者寶珠在握，依法修持，有願皆成。建壇設供顯密圓通云，夫祈道者，若非上供三寶，下拯四生，福慧無由增長，止觀輔行，雖心口精誠，須以福助，是故行者須擇淨室，建立壇場佛堂，安置佛像，大乘經典及菩薩像香花燈塗飲食淨水，隨力設備，殷重供養。行者入道埸時，先在佛前端身正立，蓮花合掌（虛心合掌，二大指二小指並立，餘三小指頭相著，令圓如蓮苞），即誦大輪金剛陀羅尼（見附錄：大輪金剛陀羅尼）21遍，次結吉祥印（右手大姆指捻無名指甲，餘三指直伸，此即蓮花部三股印）誦軍茶利小咒『嗡。阿彌利得。吽。怕都』加持供物，次金剛合掌（二手合掌，十指相叉，以右壓左，壓在指頭第一節紋）誦淨法界真言『嗡。藍。刷哈』21遍，由印明力，飲食器具、衣服房舍，悉皆清淨。復以金剛合掌安於頂上誦出生供養真言『嗡』21遍，自然出生無盡供品，供養十方無量三寶，隨即唱云：『願此香花雲、遍滿十方界、供養一切佛、尊法諸賢聖、無邊佛土中、受用作佛事、普熏諸眾生、皆共證菩提。』若無香花飲食，則但結印誦明運念觀想、亦自然有無量供品、遍供十方三寶。復有變食真言：『拿麥，灑爾乏，打他葛打，乏羅割得，嗡，三拔喇，三拔喇，吽』，加持飲食二十一遍，即成妙饌。甘露真言『拿麥，蘇嚕叭牙，打他葛打牙，打笛牙他，嗡，蘇嚕蘇嚕，缽喇蘇嚕，缽喇蘇嚕，司乏哈』，加持淨水七遍，即成甘露。註：淨法界真言『唵，藍，司乏哈。』此淨法界嚂字。若想若誦。能令三業悉皆清淨。一切罪障盡得消除。又能成辦一切勝事。隨所住處悉得清淨。衣服不淨便成淨衣。身不澡浴便當澡浴。若用水作淨不名真淨。若用此法界心嚂字淨之。即名畢竟清淨。瓶如靈丹一粒點鐵成金。真言一字變染令淨。(此咒功能同等於常用儀軌中所附淨身口意三業真言)清淨三業行者端身正立蓮花合掌(此即淨三業印)，即思惟觀察一切有情本性清淨，為諸客塵之所覆蔽，不悟真理，是故誦淨三業真言，加持自他，悉令清淨。淨三業真言曰：『嗡。司乏拔乏，希烏達，灑爾乏，達爾嘛，司乏拔乏，希屋陀，喊。』誦真言五遍，同時印額、右肩、左肩、心、喉五處由此真言加持故，即成內心清淨澡浴。禮敬三寶行者端身正立蓮花合掌(此即淨三業印)，應先緣念一切三寶，體常遍滿無所不在，眾生迷惑，流轉可哀，我為眾生翻迷歸悟，禮敬三寶，次想空中，十方諸佛諸大菩薩金身巍巍，坐寶蓮臺，周匝圍繞重重無盡，咸放光明來照我身及諸眾生，我與一切眾生同於一一佛菩薩前恭敬作禮，口稱聖號，五體投地，隨稱隨拜，伏地即誦普禮真言一禮三遍：普禮真言曰：『嗡。灑爾乏，打他葛打，叭達，盤達難，嘎羅，彌。』禮拜次數任人而定，茲錄十禮，次序如下：南無盡虛空遍法界十方三世一切諸佛南無盡虛空遍法界十方三世一切尊法南無盡虛空遍法界十方三世一切賢聖僧南無大慈大悲毗盧遮那佛南無大慈大悲本師釋迦牟尼佛南無大慈大悲藥師琉璃光王佛南無西方極樂世界大慈大悲阿彌陀佛南無大慈大悲觀世音菩薩摩訶薩南無大慈大悲大勢至菩薩摩訶薩南無大慈大悲清淨大海眾菩薩摩訶薩懺悔業障懺悔為止惡之本，自此以下皆金剛合掌長跪敬誦，誦時觀想一切眾生無始罪障悉皆消滅，念誦以下字句：我昔所造諸惡業、皆由無始貪瞋痴從身語意之所生、一切我今皆懺悔(三遍)念誦懺悔滅罪真言：『嗡，灑爾乏，爸叭，達哈拿，乏及喇牙，司乏哈』(三遍)復有地藏菩薩滅定業真言：『嗡，缽喇嘛尼。達你。司乏哈』觀世音菩薩滅定業真言：『嗡。阿羅里割。司乏哈』若能日持二十一遍，業障自漸消滅。三皈依『弟子某某某皈依佛、皈依法、皈依僧皈依佛、兩足尊、皈依法、離欲尊、皈依僧、眾中尊皈依佛竟、皈依法竟、皈依僧竟』(三遍)復誦三歸依真言：『嗡。樸。刊姆』(三遍)十善戒『弟子某某某不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄言、不綺語不兩舌、不惡口、不慳貪、不瞋恚、不愚癡』十善戒為一切善法之本、乃至為無上菩提之本、口誦心惟漸漸身體力行、自能獲得現世當來無窮利益、故須日日誦之，至勉至勉。發菩提心一切眾生本有淨心，湛然清淨，猶如滿月，是故行者應先觀想自心圓明清淨，如滿月輪，內外澄澈，清涼無比，於胸臆間，朗然而住然後誦發菩提心真言(三遍)。發菩提心真言：『嗡。箔提。吉打。母得叭。達牙彌』禪要云，此陀羅尼，令誦三遍，即發菩提心，乃至成佛，堅固不退。心地觀經云：此咒能令行者不復退轉。一切菩薩初發心時，悉皆專念持此真言，入不退地，速圓正覺。三昧耶戒三昧耶戒者，平等佛戒也，無上菩提，以戒為基，行者當自淨其意，寂然安住，即誦三昧耶戒真言。三昧耶戒真言：『嗡。三嘛牙。司都凡姆。』(三遍)禪要云，此陀羅尼，令誦三遍，即同聞戒，及餘密法，亦能具足一切菩薩清淨律儀，諸大功德，不可具說。五大願『眾生無邊誓願渡，福智無邊誓願集，法門無邊誓願學，如來無邊誓願事菩提無上誓願證，自他法界同利益』(一遍)。此五大願，為阿閃寶生彌陀釋迦大日五佛攝化眾生之本誓。行者法之，以作上求佛道，下化眾生之決定要期，末一句是回向文，言以此功德，普利法界一切眾生也。普供養行者發大願已，復應重申供養，即誦虛空庫菩薩廣大不空摩尼供養陀羅尼：『嗡，阿摩噶，補戛嘛尼，叭德嘛，乏及咧，打他噶打，維羅割得，三蠻打，缽喇灑喇，吽』(三遍)無量壽儀軌云：此陀羅尼，才誦三遍，即於無邊佛土，成就廣大供養，由此獲得無量福聚，世世常生諸佛會中，蓮華化生，得五神通，分身百億，拔濟有情，現世受福報，當來生淨土。三力偈『以我功德力、如來加持力、及以法界力、普供養而住。』(一遍)入座禮畢入座，須具七事，如佛威儀，一、金剛跏趺坐二、手結法界定印三、脊椎直豎四、兩肩平張五、曲頸令頷壓喉結六、舌抵上顎七、目不瞬顧，直視二尺如是坐已、澄定身心、過現未來、悉不著念，即入淨法界三昧，謂想自身頂上，有一梵文覽姆字，此自遍有光明，猶如滿月，光照法界及我全身。隨想隨誦淨法界真言(二十一遍)次誦文殊菩薩護身真言(二十一遍)然後持課。文殊菩薩護身真言：『嗡，吸林姆』(姆字輕聲)(二十一遍)若誦此咒能滅五逆十惡一切罪業。能除一切種種病苦災障惡夢。邪魅鬼神諸不祥事。而能成辦一切勝事。令一切所願皆得圓滿。此咒是諸佛心。若人專心誦一遍能守護自身。一切鬼神天魔不敢侵近。誦兩遍能守護同伴。誦三遍能守一宅中人。誦四遍能守護一城中人。乃至七遍能守護四天下人。加持念珠行者先以右手取母珠，捲於左手四指，大指除外，三匝或四五匝，復移至右掌，二手蓮花合掌，捧珠安於頂上，即誦「嗡，覽，司乏哈」七遍。次誦淨珠明「嗡，懷魯佳拿，嘛喇，司乏哈」七遍。復誦千轉念珠真言「嗡，乏及拉，骨赫牙，戛叭，三嘛也，吽」七遍。由印明力，誦真言時，撥珠一過，即成千遍，念佛時亦一成千。加持已，不散前印，心發是願：「願一切有情所求世出世間，殊勝大願，速得成就」。行者撥珠至母珠時應即回轉，不可撥過，經云不應越過母珠，驀過越法罪也，因繩線 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 觀音，母珠表彌陀也。或有不樂持珠者，則安住定印，專心念誦，功德亦同。正念誦軍荼利儀軌云，以二手大指頭，當心撥珠，餘三指散直，左手引珠右手撥珠，如轉法輪狀。無量壽儀軌云，二手當心，各聚五指，如未敷蓮花，左手持珠，以右手大指名指移珠，誦陀羅尼一遍移一珠。又云念誦聲不緩不急，不高不下，不應出聲，稱真言字，一一分明心觀無量壽佛相好圓滿，如是觀行了了分明，專注念誦，不令間斷遠離散動，一座念誦，或百或千，若不滿一百八遍，則不充祈願遍數，誦畢捧珠戴頂，發是願言：『願一切有情，得生極樂世界，見佛聞法，速證無上正等菩提』行者正念誦時，或觀本尊種子字。或順逆觀本尊相好。或觀自身即成本尊。或觀自身心月輪中，本尊之種。或觀心月輪中，布列真言梵字。倘皆未能，則口誦耳聽，專注念誦之聲，亦具一切三昧。經云，陀羅尼是禪定藏，百千三昧常現前故。誦法既明，行者可於後列諸咒中，意樂何咒，選擇一種，或數種，規定時間遍數，如法誦之，或朝午晚，每日三座，次則二座，極少一座，若能專誠持誦，恆久不間，一切勝願，皆得圓滿，佛語不虛諦信勿疑。（詳見：附錄：安樂妙寶諸大神咒）入定修觀觀想之法甚多，如數息觀、不淨觀、唯識觀、法界觀、台宗三觀淨土宗十六觀，各宗無不有之，在密宗則有五相成身觀、五字嚴身觀、阿字月輪觀。茲錄月輪觀與阿字二觀，以備行者修習，若境遇可能，應求阿闍黎授法，否則可在佛前，誦大輪咒廿一遍自求之，自修必先誦咒。