唐太宗的奇谈怪论

唐太宗的奇谈怪论 唐太宗的奇谈怪论 读史?原色IDUSHI'YUANSE I 唐太宗oe 口口 口口 奇I谈l怪I论?陆志成 被誉为一代明君的唐太宗李世民,其嘉 言懿行在史书中多有记载.然而,其23年"贞 观之治"的过程中,竞有很多令人匪夷所思的 奇谈怪论. 守法失信论 贞观元年,春. 太宗认为原任兵部郎中之职的戴胄为官清正耿直堪当重用, 就提升他为大理寺(检察院)少卿,从事执法工作. 当时朝廷上下有许多官员弄虚作假,假冒资历和门荫.太宗很 生气,令这些人自首,否则即处死.没过几天有假冒者被发觉,太宗 要杀掉他们.这时戴胄上奏道:"根据法律只应当判处流放."可太 宗大怒道:"你想以守法为由而让我失信于天下吗?"戴胄面对暴怒 的太宗,沉静地回答道:"杀他们的敕令出于你作为君王一时的喜 怒变化,而法令则是国家诏示天下诚信的规制.但是现在,您既已 知其不可行,当以法令为裁断,这样才是忍住一时之怒而昭示天下 诚信的处理 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 6"在戴胄的坚持下,太宗只好收回成命. 这里,唐太宗提出的是一个悖论:所谓"卿欲守法而使朕失 信".法是朝廷遵皇上旨意制定的,守法当是维护皇上的威严与信 GUOXUE?42 绦 誉,怎么能反过来说人家守法就使你失 信呢?如果不是戴胄阻止,若真的杀掉这 些不该死罪的人,那才是"失信于天下" 哪! 明知却故犯 贞观元年,秋. 这天在谈及司法问题的时候,太宗 在朝廷上对大臣们说:古语日"宽赦是小 :"一年 人的幸事,是君子的不幸".又日 中两次大赦,会使善良的人哑口失言." 如果养恶草则对好谷子有害,宽赦罪犯 则会使善良的人遭殃,所以自朕即位以 来,不想过多地宽赦,唯恐使小人恃之无 恐,动辄触犯法令. 依此可见,太宗对无原则"宽赦罪 犯"的害处是"明知"的,可在行为上他却 "故犯".且不说他在位23年,就实行各 种名目的宽赦多达23次,更令人难以 理解的是在此"数赦"之外,又在贞观六 年冬搞了一次"纵囚"之举: 太宗亲自过录监狱囚犯,见到应处 死刑的人,内心怜悯他们,就决定放他们 回家,但约定明年秋季回来就死.结果这 次全国所有的死刑犯共390人,在没有 监管的状况下,都按期回到狱中,没有一 个逃亡.于是,太宗把他们全部大赦. 如果说依照法令的基本原则,举行 的各种"赦"还算是名正言顺的话,那么, 这个"纵囚",却完全是出于太宗心血来潮 的一次"拍脑袋"行为.其影响比"数赦"结 果更坏.我们知道,太宗十分重视死刑的 判决,曾制定"三审"复核制,这里的390 人,肯定都是"十恶不赦"的,且经过严格 司法程序审定的死刑犯,"决无可放之 理".而今只皇上一句话便将原案判决推 翻否定,岂不是把法律当儿戏吗? 真假"吞蝗"秀 贞观二年,夏. 京城长安地区出现了蝗虫.有一天, 太宗到玄武门北面的禁苑,看见了蝗虫, 便拾起几只在手,祷祝道:"百姓视谷子 (粟)如生命,而你们却吃了它们.现在如 果要吃的话,宁肯让你们吃我的肺肠 吧!"说罢,举起手中的蝗虫即欲吞掉.身 边的臣僚们劝谏道:"吃脏东西是会得病 的."太宗却无畏地说:"朕为百姓承受灾 DUSHI?YUANSEl读史?原色 难,为什么要回避疾病呢?"于是吞掉蝗 虫.这一年,蝗虫没有成为灾害. 太宗"吞蝗"一事,历来有贬无褒.其 有清代学人林云铭在《古文析义》中所剖 甚为透彻:"余尝谓,太宗上苑吞蝗必非 真蝗,真蝗其可吞者?或用纸草剪作蝗 形.掇而视之,以愚左右耳目耳."不过林 先生又宽解地说:"但帝王好名,便是可 与为善处,即置之不论可也."又有丁启 阵教授在《国家历史》一文中直言:我估 计,唐太宗先是做过咨询的,知道刺身蚂 蚱不会对身体造成任何损害.身边那些 大臣也未必都不知道蝗虫无害于太宗龙 体,他们也许假装不知道,以便表忠心, 以便衬托太宗体恤万民的菩萨心肠. 其实,真吞也好,假吞也罢,可笑的 是他们俨然一副虽作秀而十分逼真状. 尤其末一句"是岁,蝗不为灾",露出一副 十足的阿谀嘴脸,由此使人想到,在武则 天时代宰相宋臻为了灭蝗,挖坑布火,引 蝗焚身,才真正使"蝗不为灾"的故事,与 太宗两相比照,不是可以真假自辨了吗? 奴告主者杀 贞观二年,冬. 有一天,太宗召集负责国家安全的 大臣们说:"近来有奴婢告其主子谋反的 情况,我认为这里面有问题.试想,谋反 不是一个人干的事,必然有同伙,他们 之间一定保密得十分严紧,还时时担心 会暴露,怎么会让这些奴才下人知道而 去举报主子呢?所以,从今以后,凡有奴 婢告发其主子谋反的,均不受理,仍行 处斩." 不知太宗发出如此违背常识的命 令,所为何事而起.但他最少应该知道, 谋反者可以隐瞒朝廷甚至同伙,却瞒不 过身边的人.这些"下人","奴婢"往往是 泄露玄机的"孔道",所谓"千里之堤,溃 于蚁穴",是也.比如西施,比如貂蝉等 等.此类事例,俯拾即是.单说太宗自己 所经历的"玄武门之变"中出现的宫女 "张婕妤"即可足证: 当时,在唐高祖李渊武德九年六月 初三日那天,秦王李世民上表面告其父: 太子李建成同齐王李元吉要加害自己, "我可能要冤死地下矣".李渊当即决定, 4?』E 读史?原色1DUSH卜YUANSE 明天一定认真处理这件事,并嘱咐李世民 次日早点上朝.可恰巧这时就出现了一个 后宫奴婢"张婕妤",她暗中得知李世民初 三日上表的情况,遂连夜告发到太子李建 成那儿.于是,李建成马上伙同李元吉结 兵以待,双方还没能来到其父李渊面前 "谈判",就相互厮杀起来.虽然,李世民终 于杀死兄与弟,得到王位,却也留下了千 秋万代的恶名.倘若不是这位张婕好在中 间起作用,使李渊能够"和平解决"他们三 兄弟之间的"矛盾",可能唐代历史当是另 一 番面貌.依此可见,太宗所谓的"奴婢下 人不可能知道主子们的大事"的武断之 言,岂不是很荒谬?马? 赏功不罚过 贞观三年,秋. 御史大夫萧璃弹劾李靖,在大破突 厥可汗颉利大帐时,由于治军没法度,把 人家的珍奇宝物,抢掠一空.所以请求把 李靖交司法部门调查审理.太宗表态说 赦免他吧,不用弹劾.等到李靖觐见,太 宗对其大加责备一番,而李靖也连连磕 头谢罪.过了很久,太宗说:"隋朝史万岁 打败达头可汗,有功劳朝廷不加赏赐,后 来因罪却遭致杀戮,朕则不这样处理,记 录你的功劳,赦免你的过错."反加封李 靖为左光禄大夫,还赐给绢一千匹,又加 封食邑连同以前的共500户.不久太宗 还对李靖说:"以前有人说你的坏话现 今朕已经醒悟,你不要放在心上."又赐 绢一千匹. 太宗的言行,真使人感到莫名其妙. 其一,赏功罚过,天经地义.如果说前隋 只罚过不赏功,是不公平.那么你唐太宗 只赏功不罚过,同样是不公平.其二,太 宗对李"大加指责",李又"磕头谢罪",证 明萧璃所奏属实,作为上级领导且又是 最高领导人,对当事人怎么能讲萧背后 说你的坏话呢?这样做岂不是既违背客 观事实,又在挑拨萧,李二位同事之间的 矛盾吗? 反复又无常 贞观五年,秋. 太宗命人修缮仁寿宫,改名为九成 宫.还打算修筑洛阳宫.民部尚书戴胄上 表谏阻,认为"动乱刚结束不久,百姓穷 GUOXUE?44 困潦倒,国家府库空虚.若这类大型楼堂 馆舍营造不已,劳力和财政的大量耗费, 恐怕百姓难以承受".太宗听奏后称赞 道:"戴胄与我并非亲近,他只是以忠诚 正直,体谅国家和百姓;又能够知无不 言,应该厚加官爵,予以奖励."但是,过 不多久,太宗还是命令大匠窦五{}修筑洛 阳宫.窦只得遵命开凿池榭,构筑山 林,雕饰华贵奢靡.可是刚建好,太宗又 迅疾下令毁掉,还罢免了窦王i{}的官职. 一 代明君唐太宗真会做出这样反复 无常的混账事吗?不是拿人民血汗和国家 财产开玩笑吗?然则,不仅《资治通鉴》,还 有新,旧唐史均有载录,至于野史杂记就 更不用讲了.无怪乎,唐太宗在历史上被 称为"好名皇帝","作秀皇帝",真是"好", "作"到令人不可思议的地步了.唉,这个 唐太宗,真不知道让人说他什么好. 肃贪之"怪招" 贞观六年,春. 右骁大将军长孙顺德接受别人送的 绢帛.不久这个受贿问题暴露并被举报给 太宗,太宗说:"长孙顺德如果做的是有益 于国家的事,朕与他共享国家府库的资 财,可他居然如此贪婪."太宗说罢话,仍 以其曾有功于大唐,不仅不予以惩罚,反 而在朝廷上赏赐给他数十匹绢帛.当时, 有大理寺少卿提出反对意见说:"长孙顺 德贪赃枉法,犯下不可饶恕之罪,为什么 还要赐给他绢帛呢?"太宗听罢,说出一番 道理来.他说:"如果长孙顺德有人性的 话,得到朕赐给他的绢帛的羞辱,远甚于 受到惩罚如果他不知羞耻,则不过如一 个禽兽而已,杀他又有什么用呢?" 此间,英明的唐太宗居然将法律惩 治与道德自律混为一谈,甚而用道德说 "奖励"贪污 教取代法律处罚,反而去 受贿之徒,此言此行确为亘古未闻的 肃贪"怪招".至于,他的这个"怪招"效 果如何,司马光未加续说,我们也不必 妄加猜测.不过,只要看看而今眼目 下,层出不穷的种种贪污受贿腐败案 件的行状,即可断言:唐太宗"此招"不 灵,"此言"差矣,目的还是为了博得一 个宽仁"好名",却:枉顾了国家的法律 法规.