精神生态视域中的雷蒙德卡佛小说精神生态视域中的雷蒙德卡佛小说
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一、精神生态批评与卡佛小说
需蒙德卡佛(1938-1988)是美国二十世纪半叶著名的作家，在当代小说界极具影响力，曾被誉为美国的契柯夫、海明威之后美国最伟大的短篇小说家，以及美国八十年代后短篇小说复兴的最大功臣,生于蓝领之家的卡佛，不到二十岁即娶妻养家，艰难谋生,他人生的前半部分充满了苦难与失败:失业、妻离子散、穷困潦倒,但是他从未放弃自己对文学的追求，他对于写作的执着让人啧舌，而他在居无定所、勉强度口的状态卜所创作的一个个感人故事，更是打动了无数读者的心,卡佛发表了...
精神生态视域中的雷蒙德卡佛小说
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一、精神生态批评与卡佛小说
需蒙德卡佛(1938-1988)是美国二十世纪半叶著名的作家，在当代小说界极具影响力，曾被誉为美国的契柯夫、海明威之后美国最伟大的短篇小说家，以及美国八十年代后短篇小说复兴的最大功臣,生于蓝领之家的卡佛，不到二十岁即娶妻养家，艰难谋生,他人生的前半部分充满了苦难与失败:失业、妻离子散、穷困潦倒,但是他从未放弃自己对文学的追求，他对于写作的执着让人啧舌，而他在居无定所、勉强度口的状态卜所创作的一个个感人故事，更是打动了无数读者的心,卡佛发表了六部短篇小说集，其中较有名的是《谈论爱情时我们都在说些什么》、《大教堂》以及《我打电话的地方》发表于1983年的《大教堂》是卡佛的成熟之作，而早两年发表的《谈论爱情时我们都在说些什么》则被誉为极简主义(Minimalism)小说的典范、说到极简主义.
我们会想到卡佛在语言表达上的惜字如金和在情节叙述上的模糊化，甚至是空缺、评论家认为，极简的手法有助于卡佛小说的主题表达正如《大教堂》的中文译者肖铁在其译后记中所言，极简是为了凸显生活木身的贫痞 就像生活把卡佛小说中的人物毫不吝尚地剥了个精光一样，卡佛把自己的文字削到瘦骨嶙峋《我打电话的地方》的译者汤伟则指出，卡佛小说叙述的模糊与空缺，会让读者产生困惑和不自在，而这种切身的感受会让他们更好地体味到小说中人物的困惑和不自在、对于卡佛笔卜那些倒霉、晦气的失败者而言，生活是再贫痞不过的了，而困惑与不自在则是他们精神的常态工业文明时代里社会底层人物的困窘、痛苦与异化，是卡佛小说的重要母题、精神生态是当今生态批评学者较为重视的研究领域，是文学批评的新视域应该说.
精神生态批评的崛起与现代人生存环境的口渐恶化不无关系生态危机不仅发生在自然界，也存在于人类的精神空间:焦虑浮躁的心灵、丧失精神家园后的孤独与虚空、被欲望膨胀所腐蚀的灵魂、因贪婪和算计的侵蚀而口渐消失的纯真情感;现代人的精神现状表明了净化精神污染、维护精神生态平衡的必要性与紧迫性精神生态研究正是在这样的历史条件卜逐渐发展起来的、作为生态批评理论的重要组成部分，精神生态批评对现代人类的精神危机做出了积极的回应，是对人类内部精神和外在宇宙的绿色忧思.
生态批评在欧美起步较早，成果较多，但总体而言，欧美生态批评的侧重点是人与自然的关系、为精神生态研究和精神生态批评的发展做出巨大贡献的却是中国学者鲁枢元、在2000年发表的《生态文艺学》一书中，鲁枢元论证了把精神生态作为一个相对独立的研究领域的可能性;在2006年出版的《生态批评的空间》一书中，鲁枢元更是明确提出了生态学的三分法:自然生态、社会生态和精神生态)他指出精神是以往被生态学家遗漏而又日益成为重大问题的维度、鲁枢元还精辟地阐述了精神圈的概念认为在水圈、上壤圈、岩石圈、大气圈、生物圈之外，还应该有一个由人类的信仰、理想、想象、反思、感悟、憧憬等构成的精神圈、精神圈是地球生态系统的重要组成部分与大气圈、生物圈等生态系统一样，精神圈
也有着自己的生态问题精神圈的生态及其对整个地球生态系统的影响.显然是精神生态学所关注的核心问题精神生态学。
二、卡佛小说:失败者的精神画像
失败不是故事的开始，也不是故事的结束，而是他们故事的全部;这是肖铁在《大教堂》译后记中对卡佛小说人物境遇的概括读过卡佛小说的人，多半会赞同肖铁的这一说法、卡佛小说写的就是失败者的故事、他们似乎天生与财富、好运无缘，接踵而来的失败和失望把他们推到了精神的谷底:挣扎、绝望、孤独、异化;这就是卡佛笔卜人物的精神画像、1.在物质与精神困境中挣扎的小人物 卡佛式的失败者首先是物质生活上的失败者、他们破产、失业、贫困、颠沛流离、当有人敲他们的门，白天或是晚上，或是电话铃响了，他们真的会惊慌失措，他们不知道怎么样弄到付房租的钱，也不知道冰箱坏了怎么办不去看医生，因为自己没有医疗保险，?物质生活的极度窘迫直接导致了这些小人物的精神异化，他们时而变得歇斯底里，就象《大众力学》中疯狂吵闹厮打的年轻夫妇;就象《阿拉斯加有什么》中轮流吸食大麻并不停往嘴里塞垃圾食物的四个家伙;有时却痛苦泪丧，就象《维他命》中那三个绝望的维他命推销员帕蒂、唐娜和希拉上面提到的故事人物，直到最后也无法摆脱困境悬而未决式的结尾是卡佛小说的一个重要特点，卡佛认为，给他所写的人物和境遇一个完善的结局是不恰当的，从某种程度上说也是不可能的，尽管人物的命运被悬在空中，读者在结尾处还是嗅出了一股不祥之气以《大众力学》为例，为抢夺手里的婴孩而疯狂拉扯的年轻夫妇，谁也不愿意放手:她抓住婴孩的手腕往后靠，而他感到婴孩正从他手中滑脱，他使劲往回拽，故事至此戛然而留给读者的是浑身不自在以及对婴孩的担心;那可怜的小东西在这般疯狂的撕扯中还能安然无恙吗,精神的失衡，对于卡佛小说人物来说是最致命的失败一个在精神上被打败的人，想要摆脱困境几乎是不可能的，但是他们自己并不清楚这一点。
酒精麻醉中的逃避现实者酒鬼的形象和酗酒的场景在卡佛小说中屡见不鲜、维他命》中的丈夫每晚下班后都会去一个位于黑人社区的低档酒吧喝酒，而《小心》中的劳埃德则以香槟就面包圈作为早餐还有《马笼头》中喝醉后从房顶往卜跳的霍利斯，他把脑袋摔坏了，从此变得呆滞麻术酗酒的方式不尽相同，但贪杯的原因却大致一样，那就是生活的压力以及精神的空虚;贪杯的后果也很是相似那就是萎靡不振乃至家庭破碎.
三、结语
需蒙德卡佛的姓的英文含义是雕刻匠，而从某种意义上讲，卡佛就是一名雕刻匠创作时他用的是笔和心;他刻画的是底层小人物的痛苦人生，展现的是小人物的精神生态在人类精神生态危机逐渐加剧的今天，卡佛小说的生态文学价值得到了充分体现、小说中展示的一幅幅失败者的精神画像，向我们警示着信仰缺失、情感麻术、交流匮乏以及道德沦丧的严重后果拯救精神，修复人类的精神生态，并借助精神的力量去拯救地球的生态危机;这也是卡佛小说带给我们的启示、
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