橄榄山的预言

目  录 第一部分  基督再来的撮要    1 第一章　基督再来之前    3 第二章　七年灾难    11 第三章  “人子的降临”    30 第四章  “正在门口了”    35 第二部分  空中大事    50 第一章  忠仆与恶仆    52 第二章  十个童女    58 第三章  五千二千与一千    64 第三部分  列国受审    73 诗  歌  你要被提见主 …………………………………封三 自从当年橄榄山 ………………………………封底 没有版权 读经：马太福音24－25章 马太福音24－25章是“橄榄山的预言”，是耶稣在橄榄山上所讲的，称“橄榄山讲论”。马太福音有5段伟大的讲论：（1）山上宝训（5－7章）。（2）君王差遣及勉励门徒（8－9章）。（3）天国的奥秘（13章）。（4）天国里肢体的生活（18章）。（5）橄榄山的预言（24－25章）。 马太福音24－25章，耶稣答复门徒三大事。 马太福音24－25章，是主要的，马可福音13章与路加福音21章是补充的参考。 橄榄山讲论分3大部分：基督再来的撮要、3大比喻与灾末的审判。 第一部分  基督再来的撮要 （太24：1－44） 有人说马太福音24章是“小启示录”，是基督再来的要题。 马太福音24章论基督再来是比较详尽与全面的一章，又是马太福音最难解的一章。马太福音没有详论基督再来的第一个阶段，从天上降到空中，马太福音是写给犹太人的（例如24：16，20，22等），因为他们不信耶稣，所以不能被提。书信是教会的真理，保罗论基督再来，特别详论第1个阶段：基督降到空中，教会被提到空中（帖前4：13－18等）。 马太福音从基督再来前的情况说起，然后直接详论七年灾难的情况。末了才论基督再来的第2个阶段：从空中降到地上。当然，马太也从旁提到第1个阶段（36，40－42节）。 第1个阶段到第2个阶段相隔7年。这7年期间，教会在空中受审；之后与基督结婚。同时，在7年期间，地上进入七年灾难里了。 请参看灵音小丛书之一四三《基督再来概要》。 第一章　基督再来之前 （太24：1－8） 形势的发展，一切的演变都在圣经的预言里，这就给我们看见主来的日子近了。 马太福音24章可从两方面看：第1，从耶稣预言之后，一直都有3－8节的现象，直到主来到空中前，各种情况变得更恶劣。第2，当主来到空中后，就分成两半：头31/2年（3－14节），后31/2年（15－28节，注意第3节）。 一、预言圣殿被毁（1－2节） 预言耶路撒冷要成为废墟，圣殿被毁（参结9：3，10：4，11：23，太23：38，可13：1－2，路21：5－6）。 1．“耶稣出了圣殿” 这是耶稣最后一次出圣殿。 2．“正走的时候” 有人说祂走回伯大尼，因为他们是从伯大尼来的（太21：17－18）。 但应当是走向橄榄山去（太24：3）：橄榄山，是一条约两公里长的山脊，比耶路撒冷高60公尺，在耶路撒冷东面。坐在山上往西看圣殿，中间隔有汲沦溪。 3．门徒“把殿宇指给祂看” 马可福音13：1说：“有一个门徒对祂说”。 耶稣对耶路撒冷叹息（太23：37－39）之后，就进入圣殿，在殿中称赞投两个小钱的寡妇（可12：41－44，路21：1－4），又有希利尼（希腊）人求见耶稣（约12：20－21），但犹太人“还是不7信祂”（约12：37－43）。耶稣就“出了圣殿”（太24：1），隐藏了自己，立即就往橄榄山去。在路上，门徒就“把殿宇指给祂看”（太24：1）。耶稣对耶路撒冷叹息，说“你们的家成为荒场”（23：38）。“家”，是单数，指圣殿说的。虽然隔了许多事情，门徒仍谨记没忘。 4．预言圣殿被毁的情况（太24：2） （1）耶路撒冷被提多围困： 路加福音21：20亦显示被围的情况。我们先谈耶路撒冷被毁，再谈圣殿被毁。 ① 公元36年，罗马皇废了彼拉多的官职。公元41年革老丢将大希律王所管的地土归他的孙亚基帕管理（徒12：1）。公元44年，亚基帕死后，犹太地又成为罗马的一个省，所有巡抚都压迫人民，例如腓力斯（徒24：1－27，注意26－27节）、非斯都（徒25章）。此后，夫罗刺斯更残暴。 ② 公元66年，叙利亚巡抚伽鲁斯来攻打耶路撒冷，但他们因害怕而退去。当时，犹太人反叛罗马，但他们又自相分争结党、互相残杀。后来有奋锐党起来反对罗马。不久，犹太人又自相分争，分为几派。有好些有名望的人，因为看见罗马兵已将城外烧了，他们见势不妙，就暗请罗马将军进城，并答应给他们开城门。罗马将军以为是诡诈就犹疑不定。当罗马兵正在预备挖殿墙焚殿时，城内大乱，许多人设法逃命，但仍有人要给罗马军开城门。不过，罗马兵以为内里巩固，就下令退兵。城内见这光景便派出5000多步兵、480名马兵追杀，城内许多人趁机逃命。 ③ 公元68年，许多犹太人从耶路撒冷逃到约但河东比利亚的帕拉城。 ④ 罗马皇打发韦士比逊Vespasian安与他的侄儿提多攻打加利利好些城邑。公元69年，撒玛利亚和犹大省的多数城邑正在降服时，罗马军就围困耶路撒冷。正当这时，罗马立韦士比逊Vespasian为罗马皇，他要返回罗马城，因此暂时退兵。 ⑤ 公元70年4月9日，提多再次围攻耶路撒冷，耶路撒冷是建在山上的，所以很难攻入。提多用饥饿政策攻城。那时许多人拥进城里，这使饥饿加深。许多人饿死，来不及埋葬，有许多人走进自己的棺材去。有妇人把自己正在哺乳的婴儿宰了来烹吃。 公元70年9月4日（从4月9日到9月4日，共134天）才攻陷。罗马军入城时，正是犹太人的安息日，这时许多人逃到山上（路21：20－21），有许多人倒在刀下（24节），死了110万人，其中有好几万是饿死的，有9万7千人被掳到各国为奴隶。 ⑥ 这是预表将来的围困（珥2：1－11，亚14：1－2）。 （2）圣殿被毁： 在公元70年，罗马毁耶路撒冷时，提多的士兵焚毁圣殿（路21：20－24）。提多企图保存圣殿，但徒劳无功。马太福音与马可福音特指七年灾难中的圣殿被毁（太24：15－20）。公元70年小应验，大应验是在七年灾难的被毁（21－28节）。 （3）圣殿： ① 所罗门建圣殿（王上6章）。 ② 第2圣殿： a．是以斯拉等重建的（拉3：12）： 当时只建殿基，直到哈该、撒迦利亚时才完工，但第2圣殿远不如所罗门的圣殿。那时，以色列人又不热心侍奉神。 b．安提阿库污秽圣殿： 希腊的亚力山大崛起后，希腊四分五裂。叙利亚王伊皮斐尼·安提阿库四世于公元前175年进攻耶路撒冷，决心消灭犹太人，将希腊宗教介绍给犹太人，迫犹太人讲希腊话，又将圣殿改为丢斯庙。他在圣殿的院子里给阿林坡山的丢斯筑一座坛，在坛上献猪头，强迫犹太人吃血，禁止犹太人献祭与守安息日等。他又把祭司的房间与圣殿的会堂作公共的妓院，引起马革比革命（公元前167年），洁净了圣殿，犹太人得到短暂的独立。但不久又归罗马，由分封王希律管理以色列。 c．大希律王于公元前20年开始修建主殿，到耶稣时已修建了46年（约2：20），直到公元63年才修完。 ③ 耶稣时的圣殿： 这是大希律所修建的。 这殿可与所罗门的殿媲美。 a．在锡安山顶，挖成一片1000平方英尺的高原，在其上有圣殿的本身： 它是用白色大理石贴上金子建造的。在日光之下光彩夺目，使人无法正视。在下面的城市与圣殿之间，有Tyropoeon提若坡阳谷，有一条桥横过，它的弓架每一个有41.5英尺的墩距，在起拱点的石块长24英尺、厚6英寸。 b．殿廊柱子： 圣殿的四围环绕巍峨的门廊，所罗门廊与王廊Royal Porch，支撑这些门廊的柱子，是整块洁白的大理石所凿、雕刻出来的，柱子高达37.5英尺，三个人也难以环抱一周，圣殿各种角石长达20－24英尺，重达100多吨。 c．圣殿内院摆放圣物和献祭的地方，旁边有很大的外邦人院：这是兑换银钱和做买卖者摆放摊档的地方，在这些院子外面有些长廊，廊旁有160条圆柱装饰。 d．一般殿石： 有长2－3丈，重数万斤。有些大石长25肘，宽12肘、厚8肘；也有长45肘、宽6肘、厚5肘的。 e．希律王为圣殿捐了一棵金葡萄树，镶在殿门上，很大，其上的穗子有5－6尺长。他又装饰外院院墙，献上许多掠物。 f．耶稣出了圣殿，到橄榄山上讲圣殿被毁（太24：2）： 按当时的情况，圣殿是不可能彻底毁掉的。众门徒希奇，就把殿宇指给耶稣看。 圣经预言以色列背弃神（王上9：6，太23章），神就不顾圣殿被毁（王上9：7－9，耶7：11－15，参26：18，但9：26，弥3：12）。 当罗马攻打耶路撒冷时，犹太人为防备仇敌，就先将圣殿的回廊焚毁。但是，罗马将军提多愿保存圣殿，便下令军队暂停进攻，又派人救火。可是犹太人仍在反抗，这就激起罗马军的愤恨。当中有人不顾军令，就放火全焚。罗马大帅就下令将圣殿墙垣、城内房屋和城墙全部拆下，将房屋和圣殿的地基刨挖，因此，战后，除了3座楼和城墙西边部分外，其余全都拆为荒场。别的殿是没有这样毁灭净尽的。 “没有一块石头留在石头上不被拆毁了”：这是毁灭净尽的意思（参撒下17：13）。1968年，考古家掘出大批入侵者从墙上推倒下来的石头。原来建墙时金子在石缝间，经火烧熔化后，随同黄金的装饰溶下。石头被撬开，士兵就取得从上流下来的黄金。 公元70年应验了马太福音24：2，因犹太人不妥协的背叛，罗马背弃了一切的和约，毁了耶路撒冷和圣殿。 二、问 答（太24：3－8） “耶稣在橄榄山上坐着”（太24：3）。 第1节是出了圣殿，“正走的时候”，现在是“坐着”。马可福音13：3说“对着圣殿而坐”。耶稣从离开圣殿到钉十字架前，曾两次对门徒讲论将来的事： 第1，讲对犹太人与全世界要来的事（太24章）； 第2，在逾越节楼上讲论门徒与父子灵的关系，与门徒应享的利益和福分（约13－16章）。