余姚的历史地理、风俗艺术、工艺建筑
余姚市位于浙东宁绍平原,东与宁波市江北区、鄞州区相邻,南枕四明山,与奉化、嵊州接壤,西连上虞市,北毗慈溪市,西北于钱塘江、杭州湾中心线与海盐县交界,总面积1527平方公里。
余姚行政区域辖:
6个街道:凤山街道、阳明街道、梨洲街道、兰江街道、郎霞街道、低塘街道;
14个镇:临山镇、泗门镇、马渚镇、牟山镇、丈亭镇、梁弄镇、陆埠镇、大隐镇、大岚镇、河姆渡镇、四明山镇、小曹娥镇、黄家埠镇、三七市镇;
1个乡:鹿亭乡
【余姚城由南城、北城二城组成,北城始建于东汉建安五年(200),原城池范围较小,元至正十七年(1357)秋,城西扩至龙泉山西麓。北城以贯穿南北的交通主干线虞宦街(今新建路)为纵轴线,设城门、水门各五座,城内河道纵横,
书
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院、寺庙、祠堂集中于龙泉山麓,官宅民居依河而建。明嘉靖三十六年(1557),因倭寇猖獗,成批难民涌入使北城难以容纳,始筑南城。南、北两城,中隔舜江,上以通济桥相通。两城已于1930年、1937年先后拆除。】
从虞舜开始,历史文献中就有余姚的记载,有“舜耕历山”、“禹藏秘图”之说。春秋时期的余姚属于越国,战国中期余姚又成为楚国辖地。余姚真正置县是在秦朝,已有2200多年历史。1985年,经国务院批准,余姚撤县设市,1995年,被国务院升为二类市。
风俗艺术:
姚剧:又称姚滩,是余姚的地方戏,也是浙江省现存的几个地方剧种之一。姚剧原称“余姚滩潢”,是越地民间歌舞和说唱活动形式。姚剧的起源可以追溯到18世纪上叶,当地礼俗为装扮台阁,俗演虞初故事、院本等,以“雀咚咚”、“白话佬”等民间说唱、小调俚曲的形式盛行于民间,由此孕育并形成了余姚滩簧,进而发展成为今日的姚剧。进入20世纪40年代后,客观上受抗战的影响,姚滩班社纷纷解散,仅有少数班社艰难生存。1953年,当地政府扶植组建了以黄承炳为首的17名姚滩艺人为主的“余姚滩簧小组”。1956年6月,“姚滩”定名为“姚剧”,同年11月成立了“余姚姚剧团”。木偶摔跤:木偶摔跤是流传于余姚姚北泗门一带的民间民俗舞蹈。它源于民间艺人的一种搞笑活动。在明清时期,余姚一带盛行庙会,姚北一带经济发达,民间匠人较多,这些匠人心灵手巧,多才多艺,每人都有一定的业余爱好,有人喜欢唱滩簧,有人喜欢说书,有人热衷于搞杂耍,这其中便有人喜欢玩耍木偶摔跤这种活动。木偶摔跤是余姚泗门地区民间民俗舞蹈,从目前情况来看,是宁波乃至全省所独有的一种民间舞蹈样式。
犴舞:根据有关神话传说和调查资料表明,余姚地域所独有的犴舞是在秦朝以前已出现并流传而来
的。余姚的犴舞源于越地先民对犴图腾的崇拜,是史前河姆渡古文化摇篮里繁衍而成的民间文化真品。从目前来看,犴舞是全国其他地方所没有的一种民间民俗舞蹈孤品,仅属于余姚,而且就其舞蹈的阵法、舞蹈语汇,又独具特色,极具特点,是难得的一种民俗民间舞蹈真品。
民间剪纸:姚民间剪纸源于河姆渡古文化。早在犴崇拜出现之后,先民们为祈求平安,扭犴的图腾或刻于器皿,或刻于房舍等地,这中间,亦出现了用纸刻划出圈腾始于庭院门楣、生活器具等处。余姚民间剪纸品种繁多,因习俗与用途的不同可分为以下几类:一是“喜花”,此类以婚嫁喜庆为主,二是“福禄寿花”以生辰、寿诞等图案为主,三是“素花”,此类为丧事专用,具有浓重的宗教迷信色彩。四是“常花”,皆为日常生活中的事项为主。
车子灯舞:子灯舞是一种流行于余姚陆埠一带的民间舞蹈,据当地传说,该舞最早起源于隋朝,距今已有一千四百年的历史。车子灯的出现,给当地民众增添了一种新的娱乐工具和形式,随着历史的推进,车子灯即溶入了当民间风俗的庆典活动,聪明的民间艺人就改饰灯型,设计一些简单的舞蹈动作,慢慢形成了一套表演车子灯舞的动作,并配置以锣鼓、音乐等作为伴奏,成了今天这般样式的车子灯和车子灯舞了。目前,陆埠一带尚有车子灯舞的表演队伍存在。车子灯舞已作为一种民间民俗舞蹈而给予整理、保护,并不断给予改进,使之成为陆埠民间文艺中的一种重要的表现形式。
大隐石雕:由石岩开凿取石,进行石制品加工,相传始于唐代(亦有说始于汉代)至今已有一千余年历史。最初大隐石岩业主要是以取石板为主,后逐渐随着石板业的发展而拓展为建筑业,建筑业的开拓,拓宽了石产品的用途,同时随着人们对产品
要求
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的提升,石雕工艺应运而生,用于门楼等处的装饰、墓穴的装饰等,就此开始进入了艺术的装饰阶段,随着历史的渐进,石雕艺术的工艺和需要有了很大的进步,雕刻的产品和种类也有极大的发展,而且自成一体,形成了独特的石雕艺术。
陆埠佛雕:起源于魏晋时代,流行于唐代,鼎盛于清代。陆埠佛雕艺人大多用樟木、楠木等名贵木材雕刻佛像,因其工艺精细、神态栩栩如生,因而深受社会各界的欢迎,产品遍及海内外。陆埠佛雕取材于佛教经曲和神话传说中的人物,如观音、济公、弥勒佛、韦陀等,约有600余种,这些佛像全凭工匠的手工雕刻。陆埠佛雕名匠对每尊佛像的造型构图,得心应手,每砍一斧、每敲一凿,都与佛像的声音笑颜,性格特征和服饰装束息息相关。
解放前,陆埠佛雕濒临绝境,新中国成立后,人民政府对这一传统工艺给予大力关注和支持,组织分散艺人开展佛雕生产。1962年,当代颇享盛名的黄炳荣师傅从上海回乡带徒传艺,1963年成立陆埠桥西胶木厂佛雕车间,1978年成立陆埠工艺雕刻厂,产品由上海市、浙江省、宁波市等工艺品进出口公司销往美国、新加坡、香港、澳门等国家和地区。目前,陆埠有数家佛雕工艺厂,产品远销东南亚各国,并享有盛名。
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