160 属灵福分的预表

160 属灵福分的预表 160 属世福分预表属灵福分 (一)旧约与新约的区别 (1)旧约与新约的一致性 1.旧约与新约的区别,是在于启示的方式的不同,而不是启示本身 的内容.所以,旧约与新约的区别,绝不会破坏圣经的[一致性]. 2.基督是[旧约的应许]和[新约的应许]的[根基],所以,[旧约]与[新约] 在建立在同一的[根基]上,也必定是[一致的]. . (2)旧约与新约的第一种区别: 属世福分与属灵福分 1.神从万古以先,就喜悦他的百姓思想和仰望他们在[天上的基业]. 然而,为了使他们更渴慕这[属灵的盼望],神藉着[属世的福分] 向他们呈现[天上的基业].但是,既然如今[基督的福音]更明确地 彰显[永世的恩典],神就引领我们直接[默想永生]的事,而不再使用 他从前在旧约时代所用来教导以色列人的[影儿]. [属世的福分] 只是[属灵的福分]的[影儿],而不是神要赐给选民的[永恒福分] 的[实体].旧约所强调[属世的福分],只是预表[属灵的福分]. (i)创24章35节:[耶和华大大的赐福给我主人, 使他昌大, 又赐给他 羊群, 牛群, 金银, 仆婢, 骆驼, 和驴]. (ii)申7章13节:[他必爱你, 赐福与你, 使你人数增多, 也必在他向你 列祖起誓应许给你的地上赐福与你身所生的, 地所产的, 并你的五谷, 新酒, 和油, 以及牛犊, 羊羔]. (iii)民24章18节:[他必得[以东]为[基业], 又得仇敌之地西珥为产业, 以色列必行事勇敢]. . 2.有些信徒错误地认为旧约时代的选民,只在乎神所应许他们的 [属世福分].他们从圣经上读到[迦南地]常被描述为遵守神律法 之人所获得的至高和唯一的[奖赏].他也读到神最严厉地刑罚 那些违背神律法之人的方式,就是将他们从这[应许之地]放逐 至陌生之地.这几乎就是摩西所记载的一切福分和咒诅. (i)利26章33节:[我要把你们散在列邦中, 我也要拔刀追赶你们. 你们的地要成为荒场; 你们的城邑要变为荒凉]. (ii)申28章36节至37节:[你在耶和华领你到的各国中. 要令人惊骇, 笑谈,讥诮,耶和华必将你和你所立的王领到你和你列祖素不认识 的国去,在那里你必事奉木头石头的神]. (iii)申28章45节至46节:[这一切咒诅必追随你, 赶上你, 直到你灭亡; 因为你不听从耶和华你神的话, 不遵守他所吩咐的诫命律例.这些咒诅 必在你和你后裔的身上成为异迹奇事, 直到永远!]. . 3.犹太人从[万族]中被分别出来,得到神赐给他们[属世的应许]的福分 并不只是为了要给后世的[基督的教会]一个[外在的象征],让后世的 [基督教会]从旧约时代神赐[属世福分]的预表, 得到新约时代 [属灵福分]的证据而已, 而是也为了旧约时代选民自己领受 [属灵的福分],因为旧约圣经有时候也表明神所赐给旧约时代的选民 [属世的福分],就是神要亲手引领旧约时代的选民盼望[天上的事情]. (i)结44章28节:[祭司必有产业, [我]是他们的产业. 不可在以色列中 给他们[基业]. [我]是他们的[基业]. (ii)诗16章5节:[耶和华是我的[产业],是我杯中的分, 我所得的, 你为我持守]. (iii)申10章9节:[所以利未人在他弟兄中无分无业, 耶和华是他的[产业], 正如耶和华你上帝所应许他的]. (iv)诗142篇5节:[耶和华啊,我曾向你哀求.我说:[你]是我的[避难所], 在活人之地,[你]是我的[福分]. . 4.这些对圣经有所误解的信徒,认为以色列人视神所应许他们的 [迦南地]为最高和最终的[福分].这个见解是错误的,因为[基督] 降临之后,对新约信徒而言,旧约时代神所应许赐给以色列的 [迦南地],只是预表[天上的基业]. (i)徒20章32节:[如今我把你们交托神和他恩惠的道; 这道能建立你们, 叫你们和一切成圣的人同得基业]. (ii)徒16章18节:[我差你到他们那里去, 要叫他们的眼睛得开, 从黑暗中 归向光明, 从撒但权下归向神, 又因信我, 得蒙赦罪, 和一切成圣的人 同得基业]. (iii)弗1章14节:[这圣灵是我们得[基业]的凭据, 直等到神之民被赎, 使他的荣耀得着称赞]. (iv)西3章24节:[因你们知道从主那里必得着[基业]为赏赐, 你们所 事奉的乃是主基督]. (v)彼前1章4节:[可以得着不能朽坏, 不能玷污, 不能衰残, 为你们 存留在天上的基业]. . 5.我们深信旧约时代的选民藉着[属世的基业](迦南地)如在[镜子]中, 看到神在天上早已为他们预备好那[来世]的[天上的基业]. (i)创49章25节:[你父亲的神必帮助你, 那全能者必将[天上]所有的[福], [地]里所藏的[福], 以及生产乳养的福, 都赐给你]. (ii)申4章36节:[他从[天上]使你听见他的[声音], 为要教训你, 又在地上 使你看见他的烈火, 并且听见他从火中所说的话]. (iii)尼9章13节:[你也降临在西乃山, 从[天上]与他们说话, 赐给他们正直 的典章, 真实的律法, 美好的条例与诫命]. (iv)诗57篇3节:[那要吞我的人辱骂我的时候, 神从[天上]必施恩救我, 也必向我发出慈爱和诚实]. (v)诗73章25节:[ 除你以外, 在[天上]我有谁呢? 除你以外, 在地上 我也没有所爱慕的]. (vi)诗76篇8节:[你从[天上]使人听判断.神起来施行审判, 要救[地上]一切 谦卑的人, 那时地就惧怕而静默]. . (3)[属世的应许]是适合旧约时代的选民,只是神不要他们因此 就只盼望[地上的事]. 1.保罗在[加拉太 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf ]中,将[以色列人]比作[孩童继承人],因他还不懂得 照顾自己.所以,以色列人必须在[监护人]的照顾之下.虽然保罗在 这段经文主要是运用在[礼仪律]上,然而,我们在此将之运用在神给 以色列人的[应许]也是恰当的.所以,神预旨同样的[天上的基业] 给旧约时代选民与新约时代选民,然而,因为旧约时代选民当时因[年幼], 而不能从神的[启示]获得益处.旧约时代选民对神的[认识],是处于 [幼年时期],所以,神在这[属世的福分]的启示下,并没有直接给他们 清楚的[属灵的应许],而是藉着[属世的应许]来预表[属灵的应许]. 所以,当神赐给亚伯拉罕,以撒,雅各,以及他们的后裔[永生的盼望]时候, 神应许赐给他们[迦南地]为业,而这并不会成为他们[最终的盼望], 而是当他们默想这[应许之地]时候,他们就能学习盼望那他们的真正的 基业,也就是神尚未曾向他们显明的,为他们存留在[天上的基业]. (i)加4章1节至2节:[我说那承受产业的, 虽然是全业的主人, 但为孩童 的时候却与奴仆毫无分别,乃在师傅和管家的手下, 直等他父亲预定 的时候来到]. (ii)加4章3节至4节:[我们为孩童的时候, 受管于世俗小学之下,也是如此, 及至时候满足, 神就差遣他的儿子, 为女子所生,且生在律法以下]. . 2.为了使旧约时代的选民不致[误解],神就赏赐他们更宝贵的应许, 证明[迦南地]并不是神最大的[祝福].所以,当神向亚伯拉罕应许 [迦南地]时候,神并没有容许亚伯拉罕以此为足,反而,以更丰盛 的祝福,使他抬头仰望神自己. 神亲口对亚伯拉罕说:[我是你的盾牌, 必大大的赏赐你].在此我们看到亚伯拉罕最终的赏赐是在于[神自己], 免得他在世上寻求稍纵即逝,难以触摸的奖赏.神要亚伯拉罕寻求 [永不衰残],存留在天上的[基业].神加上[迦南地]的应许,只是表示神 的[恩惠],并预表[天上的基业]. (i)创15章1节:[这事以后, 耶和华在异象中有话对亚伯兰说: 亚伯兰, 你不要惧怕! 我是你的盾牌, 必大大的赏赐你]. (ii)创12章2节:[我必叫你成为大国. 我必赐福给你, 叫你的名为大; 你也要叫别人得福]. (iii)创12章3节:[为你祝福的, 我必赐福与他; 那咒诅你的, 我必咒诅他. 地上的万族都要因你得福]. (iv)来11章9节至10节:[他因着信,就在所应许之地作客,好象在异地 居住帐棚,与那同蒙一个应许的以撒,雅各一样.因为他等候那座 有根基的城, 就是神所经营所建造的]. (v)来11章16节:[他们却羡慕一个更美的家乡, 就是在天上的. 所以神被称为他们的神, 并不以为耻, 因为他已经给他们 预备了一座城]. . 3.旧约时代的选民也亲口证实他们已经预尝到这[天上的基业]. 大卫从[属世的祝福]上,看到[至高至终]的[祝福].这些诗篇证明 旧约时代选民的盼望,超过[世界]和一切[属世的福分],而是 期盼死后[永恒的福分]. (i)诗73篇26节:[我的肉体和我的心肠衰残; 但神是我心里的力量, 又是我的福分直到永远]. (ii)诗84篇1节至2节:[万军之耶和华啊,你的居所何等可爱.我羡慕 渴想耶和华的院宇; 我的心肠, 我的肉体向永生上帝呼吁(欢呼)]. (ii)诗21篇4节:[他向你求寿, 你便赐给他, 就是日子长久,[直到永远]. (iii)诗21篇6节:[你使他有洪福,[直到永远],又使他在你面前欢喜快乐]. (iv)诗23篇6节:[我一生一世必有恩惠慈爱随着我; 我且要住在耶和华 的殿中, [直到永远]. (v)诗28篇9节:[求你拯救你的百姓,赐福给你的产业, 牧养他们, 扶持他们, [直到永远] . 4.然而, 众先知多半藉着神赐给他们[属世的预表]来仰望[来世的福分]. 我们应当在此意义上理解有关经文. (i)箴言2章21至22节:[正直人必在世上居住; 完全人必在地上存留. 惟有恶人必然剪除, 奸诈的,必然拔出]. (ii)伯18章17至18节:[他的记念在地上必然灭亡;他的名字在街上 也不存留,他必从光明中被撵到黑暗里, 必被赶出世界]. (iii)传1章4节:[一代过去,一代又来,地却永远长存]. . 5.在以赛亚书中有许多经文都告诉我们耶路撒冷充满各样的财宝, 而锡安将涌出各样的宝物.这一切的福分是不可能指我们世上的 基业,或地上的耶路撒冷,而是指信徒[真正的归宿],即[天上的家乡]. (i)赛65章18节:[你们当因我所造的永远欢喜快乐; 因我造耶路撒冷 为人所喜, 造其中的居民为人所乐]. (ii)赛60章21节:[你的居民都成为义人,[永远]得地为业; 是我种的栽子, 我手的工作,使我得荣耀]. (iii)赛45章17节:[惟有以色列必蒙耶和华的拯救, 得[永远的救恩]. 你们必不蒙羞, 也不抱愧,直到[永世无尽]. (iv)诗133篇3节：[在那里有耶和华所命定的[福],就是[永远的生命]. (v)诗16篇11节:[你必将生命的道路指示我.在你面前有满足的喜乐; 在你右手中有[永远的福乐] . (4)肉体的祝福和刑罚都是[预表] 1.旧约时代的选民珍惜今生的生活和[属世的福分],胜过神的选民 应当珍惜的,尽管他们清楚这些并不是他们[至终的福分].然而, 因为他们晓得神为了屈就他们的[软弱],故此将他的[恩惠]印记 在这些[属世的福分]之上.神以[属世的福分]的[甘甜]吸引旧约 时代的选民,胜过旧约时代的选民直接[默想]神的恩典. . 2.神既然藉着赏赐旧约时代信徒[属世的福分],为了预表[属灵的福分], 神也同时藉着[肉体的刑罚]预表恶人将来的[审判],就如旧约时代 的选民藉着[属世的福分]明白[天上的福分].同样地,在[肉体的刑罚] 也是如此.愚昧的人因为不思想神的[刑罚]和[奖赏]的[预表性], 就推论神是善变. . 3.在旧约时代,神严厉地,并可怕地,刑罚人的罪恶.但是如今,神似乎已经 没有先前[发怒]的情绪,不再严厉地,或很少刑罚恶人.然而,只要我们 留意神在旧约时代的[启示]的方式,就能澄清一切的迷惑.神在旧约时代 喜悦用[属世的福分]预表[将来永恒]的[福乐]的恩典,并以[肉体的刑罚] 预表[属灵的死亡]之可怕. . 4.神本身是永不改变的. 神改变了[启示]的方式.因为主基督已经降生, 将[神的真理]告诉我们,新约时代的选民已经拥有新旧约圣经,得到 [一次交付圣徒]的[真道].他们比旧约时代的选民所拥有的[属灵知识] 更完整.假若旧约时代选民是在[孩童阶段],新约时代选民是在[成人阶段], 因为[神的启示]是[渐进]的,由[浅]入[深]. 在新约时代, 神已经不再用 [属世的福分]预表[属灵福分],也不再用[肉体的刑罚]来预表[永世的灭亡]. 所以,那些期待得到神的[属世的福分]的新约时代的[假信徒],就因得不到 他们想要的[物质的福气],就[埋怨神],[离弃真道]. (i)约1章14节:[道成了肉身, 住在我们中间, 充充满满的有恩典有真理. 我们也见过他的荣光, 正是父独生子的荣光]. (ii)约1章17节:[律法本是藉着摩西传的; 恩典和真理都是由耶稣基督来的]. .