国学弟子规
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国学弟子规教案
弟子规原名〈训蒙文〉,为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。其内容采用《论语》“学而篇”第六条:“弟子入则孝,出则悌,谨而信,泛爱众,而亲仁,行有余力,则以学文。”的文义以三字一句,两句一韵编纂而成,分为五个部分加以演述;具体列举出为人子弟在家、出外、待人接物、求学应有的礼仪与规范,特别讲求家庭教育与生活教育。后经清朝贾存仁修订改编,并改名为《弟子规》,是启蒙养正,教育子弟防邪存诚,养成忠厚家风的最佳读物。
总序:弟子规 圣人训 首孝悌 次谨信
泛爱众 而亲仁 有余力
则学文
注释
悌 :弟弟敬爱哥哥。
解读:弟子规这本书,是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中,要做到孝顺父母,友爱兄弟姊妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎,要讲信用。和大众相处时要平等博爱,并且亲近有仁德的人,向他学习,这些都是很重要非做不可的事,如果做了之后,还有多余的时间精力,就应该好好的学习礼、乐、射、御、书、术六艺等其他有益的学问。
厚德篇
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《入则孝》
父母呼 应勿缓 父母命 行勿懒
父母教 须敬听 父母责 须顺承
注释:
承:承担。
解读:
父母呼唤,应及时回答,不要慢吞吞的很久才应答,父母有事交代,要立刻动身去做,不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们,应该恭敬的聆听,父母责备教诫时,应当虚心接受,不可强词夺理。
冬则温 夏则凊 晨则省 昏则定
出必告 反必面 居有常 业无变
解读:
冬天寒冷时会为父亲温暖被窝,夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉,早晨起床之后,先探望父母,下午回家后,向父母报平安,使老人家放心。外出离家时,须告诉父母要到那里去,回家后还要当面禀报父母回来了。平时起居作息,要保持正常有规律,做事有常规,不要任意改变,以免父母忧虑。
事虽小 勿擅为 苟擅为 子道亏
物虽小 勿私藏 苟私藏
亲心伤
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注释:
苟:如果
解读:
纵然是小事,不要擅自作主,而不向父母禀告。如果擅自作主,任性而为,就有损为人子女的本分。公物虽小,也不可以私自收藏,占为己有。如果私藏,品德就有缺失,父母亲知道了一定很伤心。
亲所好 力为具 亲所恶 谨为去
身有伤 贻亲忧 德有伤 贻亲羞
贻:遗留
具:准备
解读:
父母亲所喜好的东西,应该尽力去准备,父母所厌恶的事物,要小心谨慎的去除。身体有所不适,受到伤害,父母亲就会忧虑。品德修养有问题,做出伤风败德的事,父母亲就会蒙受耻辱。
思考题:
1、弟子规从几个方面谈做人应有的礼仪规范。
2、孝悌是中国文化的基础,古人云:“百善孝为先”。一个人能够孝顺,他就有一颗善良仁慈的心,有了这份仁心,就可以利益许许多多的人。面对父母的教导我们应有的态度是什么,
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人物链接:
故事一:
温家宝总理谈中国传统文化
新华社消息 温家宝总理1月31日在西班牙塞万提斯学院与西班牙文化界人士、青年学生进行了座谈。
院长女士,各位老师、各位同学,女士们、先生们、朋友们:
很高兴来到久负盛名的塞万提斯学院与大家见面。中国和西班牙都是世界上具有悠久历史文化的大国,今天的座谈会以文化为主题很有意义。贵国著名剧作家哈辛托〃贝纳文特曾说过:“文化是理解与沟通的良师。 ”文化交流对增进我们的相互了解、促进两国友好合作必将起到有益的作用。
中国5000年的文明史,博大精深,从未间断。在此,我想谈谈中国传统文
化的一些主要精神及其现实意义:
一是自强不息、刚健有为的进取精神。中国古代文化经典《周易》上说:“天行健,君子以自强不息。”就是提倡人应效法日月星辰刚健运行那样奋斗不息、积极进取,坚持独立意志、人格尊严和做人原则。自强不息是中国传统文化思想的主旋律,也是中华民族历经磨难而不倒,中华文明历经浩劫而传承的重要因素。这种精神铸就了中国人民百折
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不挠、愈挫愈奋的民族品格。
二是以和为贵、和而不同的和谐精神。早在2000多年前,中国古代思想家就提出“和实生物”、“和而不同”等思想。主张国家之间、民族之间、人与人之间和谐共处;不同文明之间和谐共存;人与自然和谐共生。“和”是中华文化的精髓,是中国人民奉行的崇高价值,在中国历史上曾经起了促进民族团结,增强民族凝聚力,实现睦邻友好的积极作用。
三是民为邦本、民贵君轻的民本思想。成书于殷商时期的《尚书》中就有“民惟邦本,本固邦宁”的思想。我们提出的“以人为本”,是对“民本”思想的继承和发扬。就是通过改革开放,解放和发展生产力,满足人们日益增长的物质文化需求;就是要在平等、自由的条件下实现人的全面发展。
四是天人合一、民胞物与的人与自然相统一的思想。中国宋代哲学家张载明确提出“天人合一,民胞物与”的思想。就是说,天地犹如父母,人与万物都是天地所生,人民都是我的兄弟,万物都是我的朋友。这充分肯定了人与自然界的统一。人是自然界所产生的,是自然界的一部分,人可以认识自然并加以改变调整,但不应破坏自然。如果破坏了自然,人类迟早会受到自然界的惩罚。 中国传统文化塑造了中华民族醇厚中和、刚健自强的人文品格和道德
标准
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,不
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仅对中国的经济和社会发展发挥着巨大影响,也为中国人的世界观和行为方式的形成奠定了基础。它的影响一直延续至今。
故事二: 捐肾救母的田世国
田世国,山东人,38岁,律师,5年来一直在广州工作,难得有空回家。2004年2月26日,田世国的弟弟从老家给他打电话说:母亲查出患尿毒症。突然听到这不幸消息,田世国仿佛天塌了下来。第二天,田世国就匆匆踏上北上的列车,回到了母亲的身边。看着母亲被病魔折磨的消瘦不堪的身躯,田世国心里十分的痛苦。田世国的母亲为了不拖累儿女,一度想放弃治疗。田世国在得知最好的治疗方式是移植一个健康的肾脏后,田世国偷偷跑到上海中山医院做了血样检查,配型成功后,他毅
然决定将自己的一个肾脏移植给妈妈。
2004年9月27日,田世国把母亲骗到上海来,他说:“如果我妈知道那个肾是我的,她会从楼上跳下去,她绝对做得出来~”田世国说,他永远忘不了母亲听到他说找到肾源时的那个眼神,那是求生的欲望。
田世国用自己的实际行动回答了一个千百年的问题:谁言寸草心,报得三春晖。
名言链接:
君子多思不若养志,多言不若守静,多才不若蓄德。
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——曾国藩
君子坦荡荡,小人长戚戚。 ——孔丘
不傲才以骄人,不以宠而作威。 ——诸葛亮
《弟子规》二十三课教学
设计
领导形象设计圆作业设计ao工艺污水处理厂设计附属工程施工组织设计清扫机器人结构设计
上饶县皂头中心小学 王敏芳
一、 教材分析
《弟子规》第二十三课围绕“见人善,见人恶”这一现象,引发学生的行为思考。通过韵文、释文、明辨是非、悟理四个板块的设计,体现出课文的文、意、理的统
一。告诫我们要学习别人的优点;同时,也要反省自身的缺点。以生动的案例诠释“见善思齐,见恶内省”的道理。
二、 教学目标:
知识与技能:
1、会读、会背第二十三课弟子规的内容。
2、理解第二十三课弟子规讲述的意思。
过程与方法:
1、利用多种不同的方式诵读第二十三课弟子规的内容。
2、通过案例深刻体会“见贤思齐,见恶内省”的道理。
情感态度与价值观:
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从案例当中知道在学习生活中能见贤思齐,见恶内省的道理。
三、 设计理念
环环相扣。读文背文、明意、悟理导行三层教学目标,以故事创设情境,读文明意,生活介入,明理导行教学环节。分层推进,促进知行合一。借助案例,在案例中诠释本文的重点。更深地理解课文的含义。
四、 教学过程:
复习
师:上节课我们学习了《弟子规》的二十二课,大家还会背诵吗,我们一起来诵读~
生:集体诵读《弟子规》二十二课。
师:同学们的“大合唱”真好听~老师还想听听“独唱”~谁能用有感情地来背一背,最好加上相应的表情和动作,好吗,
导入新课。
1、同学们充满韵味的背诵,仿佛又把我们带入了遥远的年代。虽然时间已经久远,但许多做人的道理却是一样的。在学习新课之前,老师给大家带来一个小故事,你们想听吗?
2、会听就是会学习~听故事的过程中专心听,认真想是最棒的~
师讲“闻过则怒”的故事
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3、请生对故事中的主人公予以评价。
学习新内容
1、师有节奏地范读二十三课
2、朱熹曾说过:“读书有三到:眼到、口到、心到。”让我们在这优美的境界里,再一次大声地朗读每个句子。注意要读准字音,读出韵味。
3、自由读文本,师巡视
4、检查自读情况
5、指名读,全班同学跟 读。
师范读,学生跟读。
6、男女生对读。
7.演读课文。
学意思
1、师:古人说:“读书百遍,其义自见”同学们读的熟练流利了,谁能说说这几句话大概的意思呢,
相机板书,进行生字教学“善、恶”
2、同学们的理解能真不赖~书读通了,意思也明白了,能试着背下来吗,男女生比赛背,看谁是记忆能手~反馈。
学以致用,明辨是非。
同学们表现得真棒~
刚才同学们诵读了古文经典,现在让我们运用它们 ,
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说说下面小朋友做的对不对,你有没有这样做过,
案例:小雅在班上表现优异,深受老师和同学们的喜欢。小强非常不服气。一次,小雅把写好的作业交给组长。小强趁组长不注意,把小雅的作业本故意改错。心想:这回你可得挨批评了~
1、引导:小强表现得怎么样,他的哪些行为你认为不恰当呢,
为什么嫉妒小雅呢,那面对比自己优秀的同学,该怎么做呢,你真像个小老师,说得很有道理。能用古人的话教育
小强吗,齐读
2、听了你们的话,小强觉得自己错了,也深深地反省了自己。他下决心
再也不这样对小雅了。他真是个_______的孩子~。
师:是呀,“见人恶,即内省;有则改,无加警”看来同学们不仅能诵读经典,还能运用它明辨是非呢~你们的回答让老师非常地感动。
拓展
在平时的学习生活中,有过“见善思齐,见恶内省”的经历吗,学生谈谈自己的经历。其他同学发表各自的看法。
每日一句
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学到这儿,我想起了大思想家孔子说的一句话送给大家。出示:“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。”意思就是:见到比自己优秀的人要向他学习,见到别人的缺点就应该自我反省。
板书设计:第二十三课
善 思齐
恶 内省
附教材内容:
见人善,即思齐;纵去远,以渐跻。
见人恶,即内省;有则改,无加警。
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