紫微斗数的门派介绍

紫微斗数的门派介绍 紫微斗数的门派 写这一篇【紫微斗数的门派】，一来是给对这方面有兴趣研究的 人作为参考。更重要的，是希望让那些想学紫微斗数的人认清自己的 方向，避免在几个互不兼容的学派理论之间徘徊，而浪费了宝贵的光 阴。 自「紫微斗数全书」及「紫微斗数全集」公诸于世后，有很多不 同的紫微斗数派系相继出现。到现在可谓是百家争鸣的地步。一派宗 师要开宗立说，所持有的立论一定会与众不同。这些立论当中很多是 源自「全书」和「全集」的，但有一部份却是很明显和传统的理论结 构有很大的分别。 会出现这种现象，归根究底，都是因为紫微斗数的起源实在太扑 朔迷离。「全书」和「全集」面世前，紫微斗数已经流传了太约一千 多年了。对于八字之起源于李虚中，集大成于徐子平，这倒是有历史 可考，有根可寻。但提到紫微斗数的创始人，到底是宋朝陈希夷祖师 还是唐朝李淳风或袁天罡，至今却仍未有一个定案。 除了清同治年间出版的「紫微斗数全书」和「紫微斗数全集」之 外，紫微斗数的历史中，除了一些零碎的抄本，几乎没有另一份广为 人知的著作在流传。根据王溢嘉先生在『命运的奥义』一书中臆测， 其起源应为二千五百年前迦勒底人发明，辗转经由希腊和罗马传至印 度的占星术和紫微斗数作比较，怀疑紫微斗数可能是舶来品，经过二 千年的洗礼，其间，渗入了中国术数中的阴阳五行八卦而演绎来的。 无论如何，紫微斗数的源头非但无从稽考，就连当中的演变过程 都难以找到明确的记载。这个历史的断层引起术数研究者无穷的幻 想:到底除了「全书」和「全集」之外，是否还有更多的不传之秘, 各学派不论对紫微斗数是否加入五行、八卦、神煞关煞、中限或 六壬等论命方式，总括而言，大都离不开运用星情、星性的格局、星 系互动和三方四正的传统理论。只是坊间习惯上把这些以命宫三方为 主的论命法的派系统称为「三合派」。 大约在二十多年前，飞星学说在台湾陆续出土。这个学说，被部 份人称为「四化派」。后来随着越来越多人以「飞星」之名发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 其承 传，大家又改称之为「飞星派」。「飞星派」据说源远流长，以道家卦 气论为骨干、河洛理数为基础，着重宫位重迭、太极点、体用和四化 飞星的轨迹之运用。 以下介绍的学派中，有不少就是声称拥有这千年之秘的承传;有 的仍然坚守「全书」和「全集」的精要，只会在配合社会变迁的时候， 才做出有限度的修改;但有的是对紫微斗数做根本性的改革，将其它 术数的理论和紫微斗数融合，再加上自己经验的印证，创出新的理论。 以往所有三合派的都统称为「南派」，运用四化比较多的都统称 为「北派」。以下的例表是以其基本论命结构作分类。 三合派 中州派 起源 起源在洛阳，祖师是白玉蝉和吴景鸾，据说，每代只收一个弟子 口述相传。直到王亭之先生公开所学以后，才命名为中州派。在王亭 之先生之前，有陆斌兆先生这一个分支，所以严格来说，中州派是否 也分为两派。 虽然王亭之先生发表过的研究和著作都比较多，但却鲜有听闻有 打着「王亭之中州派」的传人出来发表和论命。反而陆斌兆先生一脉 的传人比较广为熟识。但无论如何，学习紫微斗数的人，大多对王亭 之先的书不陌生，进而认识中州派的学说。 特色 在香港最为人所熟识的紫微斗数派系有二。陆斌兆先生以所承传 的『世传钦天监秘籍』见称，而王亭之先生则以『紫微星诀』享誉盛 名。但因未听闻有其它人能拥有这两本声称是口口相传的秘芨，外界 只能从他们的著作中窥豹一斑。 中州派着重星曜赋性和星情格局、论命要求推理的能力。例如， 一系列的星跟另一系列的星碰上，就会产生变化;论命的法则就是从 这些变他中推衍出来。 总括来说，中州派的理论是比较接近传统「全书」和「全集」等 古籍的学派。但王亭之先生一派除了对星矅星情有更深入的研究外， 对四化的运用也比传统的用法更多釆多姿。 除了星系互涉之外，庚、戊和壬干的四化星也和传统的有所不同， 而在流年诸星如:流昌曲、红鸾、羊陀和禄马等等的运用上，也都是 别树一格的。 紫云派 起源 紫云先生先拜何姓老师门下，及后来凭借着个人的努力，穷三十 年的印证和钻研，自成一派。发表的著作也相当可观。 特色 紫云先生自创三代论、太岁入卦论，太岁宫位等理论。其中太岁 入卦法的星盘互动是未曾在传统的紫微斗数出现过，但在传统飞星派 紫微斗数中有流传。所以紫云派的理论，有一说是他自创的，也有一 说是他借别派的秘传加以改良的。无论如何，其派系的理论碁石都是 建立于传统「全书」和「全集」上的「三合派」 现代派 起源 现代派的代表人物是了无居士。了无居士本为紫云门下，但为了 坚持自己的理念而自立门户。一九八五年四月起，伙同许兴智先生、 慧耕术士、骆托生、郭先生、蔡钧超、浦江登之、南鱼和非云居士等 人，出版了七本的「现代紫微」，从此「现代派」之名不径而走。 特色 现代派的了无居士反对「紫平合参」，提倡「子平归子平，斗数 归斗数」。反对引入神煞和关煞等进入斗数，和其师紫云「集各家之 大成」的理念很不同。但就因为他这种坚持，引来很多支持者。跟王 亭之一样，了无居士很热衷于评注古籍，认为紫微斗数的精要，尽在 前人的著作当中。 天机派 起源 「天机上人」黄春霖创建的天机派的绝学，是为密宗秘传之「斗 数喜忌神」和宫气理论。光是凭名字，可能和流传千年的「密宗占星 法」有关连。如果真的如此，天机上人的承传可谓朔古至今历史悠久。 特色 以传统「三合派」为基础，类似子平八字的五行生克取用神为用 的论法，就是「斗数喜忌神」的精要所在。除了星气、宫位天干、地 支的五行外，还考虑到天干地支合成的纳音五行。这一点，传统三合 派的典籍都有记载，但却难以理解。不过「天机派」可谓为历史缺口 作了一个详尽的解释。 沈氏紫微 起源 沈平山先生跟紫云一样，集百家之大成，以一已之力创出其独特 的论命手法。 特色 沈平山先生以飞星、星化、过宫论、变局、三限法等自创的方** 紫微，比较新颖。但观其 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 ，所谓飞星法类似王亭之的星系互涉; 星化法就是以主星四化得出的变化;而大、中、小限法是以「中限」 把大限细分，以求准确计算吉凶克应的组合和时间。可以说是「三合 派」中非常特别的派系。 占验派 起源 据闻，占验派的代表人物有两个:一位是号称陈希夷四十一代唯 一的掌门人「铁板道人」陈岳琦;另一位是被称为占验派第五十四代 传人的天乙上人。 特色 占验派有承乔楦窬值脑擞谩?偃诤掀婷哦菁住?由戏尚桥傻? 十二宫飞化，内容非常广范。断流运方面，除了基本的本命、大限盘 和太岁盘外，再加上小限和斗君共有五个盘。 透天派 起源 透派斗数，于日本再回流入台湾。透派相传至今，据说已历十三 代，当代的掌门人就是曾留学日本的张耀文先生。 特色 「透派」的正式名称为「明澄派」，除了命身宫的安法与古本不 同，命盘也不安宫干之外，内容则与古籍大同小异。 天运合参派 起源 楚皇是「天运派」的创始人。 特色 除了「紫微斗数全书」之外，应是现代融入八字合参思潮的第一 人，以宫气、喜忌神、死劫等论断。 新诠派 起源 慧心斋主 特色 慧心斋主也是其中一个忠于传统的派系之一。跟了无居士和王亭 之先生一样，著作无数，贡献良多。 三合派 起源 创始人是恭鉴老人。 特色 其实是风水的一个门派。事实上中州也有玄空三诀，紫微和风水 之间的关系是非常密切的。虽然其理论中引入不少飞星派的飞化，但 基本结构仍离不开星情格局的传统理论。 (上述统称「三合派」本来是指某一类型派系的代名词。但是， 恭鉴老人的「三合派」却是一个特定的紫微斗数学派的名字。可能会 引起大家混淆，敬请留意。) 飞星派 河洛派 起源 河洛派是由台湾人曾国雄创立的。 特色 以河洛理数及化忌理论为基础。着重实盘验证。是比较务实的飞 星一派。 钦天门(华山钦天秘仪) 起源 由广东梅县素心老人所创建的，传至近代蔡明宏先生。 特色 门派的秘芨是「华山钦天四化紫微斗数飞星秘仪」。内容有「飞 策」、「飞星」、「飞宫」、「飞运」、「九星布十二宫七星诀」、「四凤三旗 两仪标」、「先天四化飞星棋谱」和「十干步天诀」等等。此派是非常 着重飞星理论的学派，对「飞星紫微斗数」影响深远。代表人物继有 方外人先生，法堂主人和方无忌等。 仙宗派 起源 创建人台湾正玄山人，法号玄真子，苗栗人，声称以「灵修」(神 授)习得紫微斗数的闾山仙宗道长。着有「天地人紫微斗数」十三套。 特色 主张星平合参，纳音五行。闰月的排法也非常独特。不过，其基 本体系却是不折不扣的飞星派，但其支系来历却是无从稽考(因为是 神授的)。 其它 一叶知秋术 起源 这是颇富盛名的紫微大师潘子渔创建的。民国19 年出生于福州. 早年拜鼓山勇泉寺一尘和尚为师学"一叶知秋术"论命与众不同。自认 其祖师是孙思邈而不宗陈希夷。 特色 一叶知秋术提倡铁口直断。他比较重视在各个宫的环境，有点像 《佛门一掌经》。 其实，早年潘子渔先生习的是「飞燕琼林」的技法，也就是「飞 星派」中的「飞星转燕关诀」或「十八飞星易燕琼林」。 科技派 起源 科技紫微网董事长张盛舒 特色 引入科学进紫微斗数，希望紫微斗数跟西方的十二星座一样普及 化。理想非常崇高，但手法却不为传统人仕认同。 想了解更多关于「飞星派」和「三合派」论命方法的比较，可以 参阅【飞星漫谈 二十九】飞星本义。