祭欧阳文忠公文王安石王安石（1021-1086），字介甫，号半山，祖籍太原，后徙抚州临川（今江西临川）。少好读书，文思敏捷，有匡时济世之志。19岁时定居江宁（今江苏南京）。22岁中进士，从此进入仕途，长期任地方官。熙宁元年（1068）应诏回京，次年任参知政事，迁同中书门下平章事，主持变法革新。作者简介随后相继推行均输、青苗、募役、保甲等法，在理财、整军、调整官僚机构、发展农业生产等方面采取了一系列措施，收到了一定成效。由于上层社会的反对和变法派的内讧，熙宁七年（1074）、九年（1076）两次罢相，后退居江宁，过了10年的闲居生活。晚年封荆国公。死后追封舒王，谥文。王安石性格倔强，有“拗相公”之称。在思想上，倾慕儒家的“仁政”，同时对佛学、老庄和法家思想也多有研究。有《临川集》一百卷存世。夫事有人力之可致，犹不可期；况乎天理之溟漠，又安可得而推？惟公生有闻于当时，死有传于后世。苟能如此足矣，而亦又何悲！从感慨成事之艰难起笔，概述祭主一生功德彪炳。“亦又何悲”寓悲伤于洒脱，基调高朗，不落俗套。祭欧阳文忠公文如公器质之深厚，知识之高远，而辅学术之精微，故充于文章，见于议论，豪健俊伟，怪巧瑰琦。其积于中者，浩如江河之停蓄；其发于外者，烂如日星之光辉。其清音幽韵，凄如飘风急雨之骤至；其雄辞闳辩，快如轻车骏马之奔驰。世之学者，无问乎识与不识，而读其文，则其人可知。称美其文章学问，强调欧阳修的才干学识。文采斐然，非泛泛谀美之辞。祭欧阳文忠公文呜呼！自公仕宦四十年，上下往复，感世路之崎岖。虽屯邅困踬，窜斥流离，而终不可掩者，以其公议之是非，既压复起，遂显于世。果敢之气，刚正之节，至晚而不衰。概述其从政履历，突出其不论穷通，始终不改其果敢刚正之气的节操。实事求是。祭欧阳文忠公文方仁宗皇帝临朝之末年，顾念后事，谓如公者，可寄以社稷之安危。及夫发谋决策，从容指顾，立定大计，谓千载而一时。功名成就，不居而去。其出处进退，又庶乎英魄灵气，不随异物腐散，而长在乎箕山之侧，与颍水之湄。再以当机立断地辅助皇后册立英宗这件事关国家安危的大事作为代
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，以及欧阳修建立如此奇功伟业之后“不居而去”的淡定心态，从而体现其出处进退自如的风节。祭欧阳文忠公文然天下之无贤不肖，且犹为涕泣而歔欷，而况朝士大夫，平昔游从，又予心之所向慕而瞻依！呜呼！盛衰兴废之理，自古如此，而临风想望，不能忘情者，念公之不可复见，而其谁与归！结尾以天下同悲的实情，来反衬自己的哀伤，以及知己难觅的惆怅，也是祭文题中应有之义。祭欧阳文忠公文 全文立意高卓，叙事简练，议论精辟，辞情恳切，誉而不谀；加之句式骈散相间，文气盘旋起伏，文字洒脱洗练，是王安石文集中少见的缠绵悱恻的作品。艺术特色一气浑脱，短长高下皆宜。祭文入圣之笔。储欣《唐宋八大家类选》卷十四哀祭类者，《诗》有颂，风有《黄鸟》《二子乘舟》，皆其原也。楚人之辞至工，后世惟退之、介甫而已。姚鼐《古文辞类纂序目》名家评说1．比较苏轼的同题作品，分析两者的异同。2．诵读此文，体会其流转的文气，品味其低回的哀情。
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