陶行知说：“假如你有两块面包，你得用一块去换一朵水仙花，因为面包是身体的
粮食，水仙花是灵魂的粮食”。诗词便是语文教育真正的“灵魂的粮食”。 强化诗教，
便找回了语文的灵魂。
我觉得，唐宋名篇是文学艺术深入到广大民众精神世界的切入点。它是我国文学史
上最具生命力的瑰宝。它非常精美又非常大器，非常朗朗上口又非常冶人性情，非常经
典化又非常具有精神探索的锐气，它是一种长效的民族素养的滋补剂。因此我班诵读感
悟古诗文的教学便以唐宋名篇为主。
教学时，我并不是一味地让学生背来背去，而是在朗读背诵过程中，用适当的启发，
适时的点拨，来唤醒学生的生命意识，引导学生对诗词进行生命体验，激发对诗词的通
灵感悟，用诗词所蕴含的美好情愫、智慧光芒、理想火花点燃生命的火炬。有时我创设
美妙的情境，娓娓动听地描绘诗词中的景象，学生便不知不觉地体验到孟浩然的“春眠
不觉晓，处处闻啼鸟”、白居易的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”、杨万里的“接
天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”等等美妙意境中对自然和生命的热爱与关心。有时我
用饱满的激情，凝神静气地
表
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达对“剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳”、“壮志饥餐
胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”、“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营”、“王师北定中原日，
家祭无忘告乃翁”等诗词中闪烁的对爱国主义思想的敬仰，从中给学生伟大民族不灭的
精神和灵魂的积淀，并从崇高的人格美中发现历史透视镜、人生启示录和民族正气歌。
有时，我也引导学生用维妙维肖的体态，尽情地、大胆地来表演自己对“举头望明月，
低头思故乡”，“锄禾日当午，汗滴禾下土”，“儿童相见不相识，笑问客从何处来”，
“路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人”，“意欲捕鸣蝉，忽然闭口立”中对诗意的理解。
有时创设和谐宽松的环境，让学生大胆想象诗的意境，允许有不同的感悟和见解，教师
不作定论。由此孩子便大胆想象“墙角数枝梅，凌寒独自开”中梅花的多与少，“莲动
下鱼舟”中“下”的不同意思，“不敢高声语，恐惊天上人”中天上是否真的有人的思
索，“欲穷千里目，更上一层楼”所表现的是登高望远时心胸的舒展还是别的什么思想
情怀。就这样，课堂上时常出现观点的交锋，智慧的碰撞。
教学中我往往运用“移觉”理论，让学生闭眼想象诗的意境、诗的画面，让学生在
脑子里“过电影”。在诗教的课堂上，一说“过电影”，孩子便心领神会马上响应。“过
电影”有时发散，有时聚合，有时移动，有时定格。例如诵读《宿新市徐公店》一诗时，
我描绘诗意，学生一边想象一边概括描绘的是哪一个句子——
师：稀疏的篱笆下，一条幽静的小路伸向远方，看见了吗?
生：看见了!
师：什么样子?
生：“篱落疏疏一径深”。
师：树上的花落了，叶子没长大，还没形成树阴呢?
生：“树头花落未成阴”(学生抢着应声回答)。
师：小朋友们急忙跑过来捉蝴蝶啦!
生：“儿童急走追黄蝶”。
师：抓到没有?
生：“飞入菜花无处寻”。
这时有个学生急喊：“老师，请等一等，我马上就要抓着它了!”大家都静静地等
着他，过了一会儿这位同学睁开眼睛兴奋地说：“终于抓住了，嗯，真难逮呢!菜花是
黄色的，蝴蝶也是黄色的。”他还边说边做着手捏蝴蝶翅膀的姿态呢，再看表情更是一
脸的喜悦„„
诗词所包含的审美和精神世界气象万千，能让学生从中感受到宇宙的奥秘，生命的
启悟，感受到瞬间对永恒的顿悟，梦幻对现实的超越。但这些都不是逻辑推理所得，而
是尽力把学生的精神释放到一个自由翱翔的空间，点燃创造性的生命火花。正是这种审
美、怡情中的创造思维训练、科学的右脑思维开发，孩子们从诗词中听到了昆虫的低吟，
落叶的叹息；看到了鸟儿的飞翔，溪水的流淌；闻到了青草的气息，野花的芳香；甚至
会感悟到离合悲欢的人间话剧，苍莽宇宙的神秘浩渺，坚韧不拔的人格力量„„继而敞
亮了人生的道路。
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