null《论语》选读（一）《论语》选读（一）null学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？何谓学？何谓学？关于“学”，汉儒强调其“觉悟”，故许慎《说文解字》云：“学，觉悟也，从教从冂，冂，尚朦也。”这样学的意义主要指领悟，学者对生活的领悟。而宋儒则更强调学的“效”之意义，即强调人的先觉与后觉之区别，后觉者必须依赖先觉者的引导，方可达到对生活与生命的理解与领悟。 学的意义学的意义孔子身处于春秋末的历史乱局之中，为了拯时济世，孔子提了以“仁爱”为特色的救世主张。 为了让当时的社会能够认同自己的政治主张，孔子“有教无类”，成为中华民族历史上第一个真正意义上的教师，并缔建了华夏民族历史上第一个真正意义上的学术团体，进而成就了一种以教或学为业的生活方式。
有趣的是：古印度的六大“沙门”，以及古希腊以毕达哥拉斯学派为代
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的学术团体，与孔子学术团体，几乎同时在世界的不同地区诞生，成为人类文明史上的一大奇观。学什么？学什么？孔子以“六艺”授人，此“六艺”究竟指的是什么？一说为：诗、书、礼、乐、易、春秋。一说为：礼、乐、射、御、书、数。如何学？如何学？孔子当时采用的是弟子们“从其游”的教学方式，师生们便结成一个“志同道合”的生命共同体。这个生命共同体，首先是信仰共同体，师生们都抱着同样的“拯时济世”之信念，愿意为着这样一个崇高的生活目标而奋斗不止。同时，他们又是一个经济与生活的共同体，共同募集资金，孔子委托学生管理，大家共同生活，有难同当。何为“习之”？何为“习之”？朱熹认为：习者如鸟，小鸟学飞，须数数反复。即是初学做人者，需要对生活有领悟就去反复实践。何者谓“时”？何者谓“时”？此“时”有三谓：①年岁，即人须适时而学，在人生最适合学的时段而学，譬如青少年时期，过了这一学的黄金时期，学的成效就会大大降低。②季节，人们需要依据时令的变化，来调节自己学的内容，譬如：春夏学诗、乐；秋冬学书、射。③指作息，即依据自然的时律变化，来安排自己的生活，依时为之。譬如晨诵、昏息、静夜思等。为何“不亦悦乎？”为何“不亦悦乎？”致力于学的人，不时能对生活有新的领悟，即他生活的知识能够有所增长，他的人生境界能够不断获得提高。 当时孔子的弟子们在孔子身边，主要学习做人，即提高道德修养，其次再学习从政之本领。从做人的意义上讲，学到了做人的道理，就反复去实践它，并能够不断地给弟子们带来人生境界的提升，孔子说这种生命与生活之状态，无论对于教者还是对于学者而言，不都是一件十分令人愉悦的事情吗？ 何者为“朋”？何者为“朋”？通常以“同类”释之，或加释为“志同道合”者， 或远方慕我者。从生活的意义言：我们个体的人，是被抛入一个以血缘为基本关系的世界之中。除父母、兄弟、姐妹外，与我们生活中交道最多的便是朋友，他们是一些虽然与我们没有血缘之亲，但是在情感上与我们总是能够相知相通，并保持一份生命牵挂之人。生命契合乃是朋友关系的最根本特征，由于生命契合的原因，所以朋友间心灵相通，情感相依，在生活中相互扶持，情感上相互慰籍，命运中相互牵伴。 null正是朋友间有这种生命相依的感觉，所以才让久别重逢的朋友，会产生一种发自心底的生命快乐。 孔子“有朋自远方来，不亦乐乎？”所指的，就是这种生命愉悦之状态，它完全无法用“幸福”之类的词来加以描述。null从孔子游的弟子们，与孔子结成一个“志同道合”的生命共同体，但又不断有弟子被推荐出去从政，进而离开此生命共同体，于是他们共同游学的人生经历，便使他们有条件成为“生命相契”的朋友。 这些朋友们有可能天各一方，但仍会相互信任并保持着一份牵挂，所以当他们有机会相聚的时候，那种发自心底的欢愉，便会成为他们人生的最美好记忆。亦是在此意义上，孔子曰：“有朋自远方来，不亦乐乎？”何谓“君子”？何谓“君子”？关于“君子”，可作如下解析：首先政治君子
一般泛指行政官吏，即我们今天所讲的行政官员。孔子之前，所有行政官员的职位基本上都是世袭的。在身份上位于君王之下，供君调遣与使用，负责管理人民生活与社会事务的人，即为君子。而为君子们服务，由君子们驱使与供养的人们，则称为小人。所以原初意义上，君子与小人仅是指社会身份与分工，并不具有道德的褒贬意味。null生活君子，主要是贵族成员之间的称谓，尤其表现在贵族妇女对自己丈夫的称谓。 所以《诗经》中大量“君子”之称谓，乃是年轻妻子称自己的“郎君”，相当于后来的所谓“官人” 。道德君子 道德君子 在孔子之前，人们对行政官吏是否亦有道德操守上的要求，我们不是十分清楚。 但可以肯定是，孔子的一个文化创意在于“以德行释君子”，即将“德配天命”思想中，对于君王的道德要求下移，希望通过对行政官吏们的道德要求，来改善社会治理的状况，以最终改变社会的“礼崩乐坏”之局面。 但孔子发现：要想通过提升行政管理人员道德素质的办法，来改善社会治理，借各诸侯君王之手，似乎根本没有可能。 于是孔子决定，通过自己率先行动的努力，来向社会展示自己政治理想的美好图景。 null正是这种原因促使孔子以民间办学的方式，打破官僚系统对文化和教育资源的垄断，即孔子以“有教无类”的方式，开辟了华夏民族民间教育之路，从而为社会底层出生的普通民众，打开了一个通往社会上层之士阶层的缺口。 孔子所进行的，便是“仁人君子”之教育。其教育目的，就是要为各国诸侯培养预备官员，这些预备官员首先应该具备“仁人”的道德情操，进而具备必要的政治行政能力。所以，孔子的弟子们，大都走上了为政治服务的道路，并获得了社会的广泛认同。 “知”者何谓？“知”者何谓？所谓“知”者，主要指的是“知名”。因为人一旦知名，就会得到社会的关注与承认。一个立志要为社会建功立业的人，只有被“知名”，才会获得为社会做事的机会，他的人生目标才有可能实现。从孔子游的弟子们，有些有机会去实现自己的人生抱负，并在政治有所作为，因而获得了在政治上的名与位。 但也还有一部分的弟子，没有这样的幸运以获得他们所追求的功名。 何者谓“愠”？何者谓“愠”？“愠”指的是一种生命焦虑的生活状态。处于这种状态中的人，或者表现为自艾自怨；或者表现为怨天尤人；或者表现为喜怒无常，经常无端发脾气。
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