圣经中的教养原则-幼儿以上06纠正孩子的恶习

Boundaries: Freedom & Responsibility 第六课 纠正孩子的恶习 目的：以圣经的观点来了解如何处理不顺服的孩子，使得他们能够成为欢乐家庭中的一员。 A.) 美好亲子关系的长程目标 B.) 深入探讨：触摸孩子的心 C.) 信任与自由的 原则 组织架构调整原则组织架构设计原则组织架构设置原则财政预算编制原则问卷调查设计原则 D.) 认罪是灵魂清洁之道 E.) 对从未受过训练的孩子施以训练 父母亲必须在孩子面前不断持守他们对孩子的目标。他们不但需要为孩子敬虔的成长祷告，也需要在孩子们做出一些小小的进步时不断的赞美鼓励他们。 当我们来学习如何处理不顺服的孩子，若单单注意个别的事件，我们会很容易受打岔。因为训练孩子本来就是一个长期的过程，父母亲必须把他们的眼光放远，不能只看目前处理的单独事件。 在我们上这堂课的同时，我们心中必须记得，小孩子有两种的不顺服。 首先，我们会来看当父母要纠正孩子的时候的一般性原则。因为人有罪性，所以每一个孩子，在某些时候，都会想要背离他们原本会遵守的规矩。我们会在下一堂课中谈到有关管教（肉体上的纠正），今天我们要来谈与管教相辅相成的几个一般性的原则。 第二，我们会谈到如何处理那些从未受过训练的孩子。他们的自制能力很弱，藐视所有妨碍他们欲望的权柄。他们的父母需要一些特别具体的帮助来训练他们的孩子。 父母应该是家中的权柄，可是孩子会挑战他们。当我们要把孩子带回到他们本来应该 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 现的情况时，我们会遇到反抗、喊叫、无礼的言词、哭闹等等。父母们必须深信，他们是按着神的方法来教养孩子。否则，父母们将会倾向于妥协、前后不一致。在不知不觉中，他们又回到他们本来的样子了。父母们必须同心协力，使得在纠正孩子的过程中，能坚决的面对孩子的反抗。 暂停并回想： 你的孩子有挑战你身为父母的权柄吗？你如何回应他？ 父母亲训练孩子的最终目标，是要使他们长大成熟的孩子满有神的慈爱，遵守神的原则，并且与他们有极美的关系。所以让我们来看看要达到这些终极目标所需要走过的几个阶段。在任何时间我们都应该知道我们的孩子目前处于哪个阶段，以及我们应该与他们保持怎样的关系。 A.) 美好亲子关系的长程目标 医生必须清楚知道，他的最终目标并非只是为病人动手术。如果他真的想，他可以在同一个病人身上动五次不同的手术。但是他必须严格的限制动手术的次数与过程，使得他的更重要的目标—病人的健康与痊愈—可以达成。 父母们也必须有比单单纠正孩子更高的目标。我们有责任教养孩子，使他们尊重权柄，有自制的能力，能表达他们对神对人的爱。要达到这些，必须透过以身教与言教来教导神的慈爱与公义，并且训练他们节制自己的欲望以便能服事神与其它人。 「你要尽心、尽性、尽意、尽力爱主你的　神。’其次就是说：‘要爱人如己。」（马可福音十二30-31） 父母可以在孩子面前活出对神和人的爱，但是他们无法改变孩子的心。他们必须为孩子祷告，循循善诱，甚至请求他们能够好好爱主，但是至终，我们必须让神的灵自己来做这个工作。 亲子关系的发展 出生前~五个月 六个月~两岁半 3~11岁 12~19岁 20岁之后 1 照顾者 2 训练者 3 老师 4 教练 5 朋友 父母给予孩子丰富的爱与关怀。孩子学习信任父母的话。 父母仔细的告诉孩子，需要遵守哪些规定，以及不顺服的后果。 父母教导孩子，圣经的原则与他们所持守的命令有何关连。 父母指导孩子学习如何把神的原则应用在生活的不同层面。 父母是孩子的好朋友，聆听他们的孩子畅谈生活中的各种故事。 爱 学习 塑造价值观 分辨 分享 让我们来看看父母与孩子应该保持的关系。我们标出孩子成长中的五个阶段。请记得，里面所提到的年龄只是概略的而非一成不变的。我们只是用它们来强调父母与孩子在不同阶段中的关系。不幸的是，许多父母从未让孩子离开第一个阶段，最后导致他们与孩子从来没有建立真正的关系。 我们对孩子的最终目标，是希望他们成为我们在世上最好的朋友之一。我们已经长大的孩子与我们的关系，是我们过去教养成功或失败的最佳试验。 暂停并回想： 在这几个阶段中，你希望与你的孩子保持怎样的关系？可能吗？你要如何达到这些目标？ 在我们家，每天晚上十点或十点半的时候，我和我太太通常准备好要开始祷告，突然从楼上传来一些响声。很大声的怦怦走路声音。我们的两个最大的女儿会从楼梯冲下来加入我们，与我们有一段交谈的时间。他们其中一个常会欺负爸爸，可能会坐在他的大腿上。有时候两个人都会！我们都开怀大笑，开心的聊天。有时候也会谈一些严肃的事。我们都很高兴我们是一家人。 圣经一再地应许要透过我们孩子的生命为整个家带来祝福。孩子们不只是一个带来欢乐与爱的群体（诗篇127:3-5），他们也延伸了神赋予家庭的使命（诗篇103:17）。 儿女是耶和华所赐的产业，所怀的胎是他所给的赏赐。少年时所生的儿女，好像勇士手中的箭。箭袋充满的人便为有福。他们在城门口和仇敌说话的时候，必不至于羞愧。（诗篇127:3-5） 但耶和华的慈爱归于敬畏他的人，从亘古到永远；他的公义也归于子子孙孙（诗篇103:17） 神的心意是要透过孩子带来祝福，并且不只是在他们还未满六个月大，还很可爱的时候。我们身为父母的人，应该训练孩子以致于他们能成为我们生命中的喜悦。透过孩子，我们的工作、爱与喜乐可以传递给世人。透过他们，世人可以听见赞美神的声音。 因为，他在雅各布中立法度，在以色列中设律法，是他吩咐我们祖宗要传给子孙的（诗篇78:5） 所有能帮助我们建立这种关系的重要观念都与这个大架构相合。第二与第三个阶段是最重要的。如果前三个阶段都确实做到，后两个阶段会很自然的达成。第二个阶段主要是让纠正与口头的命令产生关连。第三个阶段是以圣经的原则来帮助孩子肯定父母的教导以及价值观。当孩子明白背后的原则时，他们通常都愿意遵守。 圣经一再重复且毫无保留的说道，孩子是神的祝福。但是现今很少人会这样想。他们想要有小孩，但是害怕孩子长到两三岁的时候的顽皮，又惧怕十几岁青少年时期的叛逆，不知如何是好。 这种情况听起来一点都不像是祝福。一个充满喜乐的家庭，同时每个人都乐于是其中的一份子，这样的情况才是祝福。我们需要让我们的眼目专注在我们所设定的目标上，持之以恒的以此正确的训练我们的孩子，并且纠正他们不顺服的态度。 现在我们已经有了一个大方向，我们需要来看有哪些实际的步骤是可以实行以帮助我们达成目的。我们会在下一堂课中特别提到关于管教的问题。我们现在首先要来看几个也是很重要却常常被忽略的主题。 B.) 深入探讨：触摸孩子的心 孩子不会自然而然的顺服。有些孩子比较容易顺服，但是他们都常与不顺服的天性交战。顺服不是自然而有的，悖逆才是！ 事实上，每一个孩子，不论好坏，都会在某些时候展现出他们悖逆的灵。他们自父母继承了悖逆的天性。他们不做我们希望他们做的，或者不照我们希望的方式来达成。有些父母可能会认为他们的孩子是个例外。他们说他们的孩子没这么坏。其实，是因为他们不够仔细观察。 骄傲与比较的态度常常蒙蔽了父母的眼睛。他们的标准比较低。他们会说：「我知道我的乔伊绝对不会做…」。可能他们说的是真的，但是很多父母其实并不清楚自己的孩子在做些什么事，他们可能也不知道以神的标准而言，他们应该为孩子负多大的责任。我们必须以圣经中所记载神的话语来判断我们的孩子。 另外，有些父母抱持相对主义，或者他们强调表达自我。他们没有绝对的标准。他们认为不论孩子做了什么事，他们都是好孩子。当然，这样的想法并没有帮助孩子达到神的目标，反而伤害了他们。 暂停并回想： 你的孩子表现得多好？真正足以衡量的标准是神对他们的评价。因为这比较难判断，我们可以以另一个比较容易可行的方法来判断：你的邻居认为你的孩子如何？ 另外有一些父母，他们认为他们的孩子没这么坏，因为他们只注意孩子外表的行为，这是我们今天所要谈的重点之一。他们从未检验孩子内心的态度。因此，许多父母暗暗的在家中种下了悖逆的种子。一场大战即将到来，平安已经失去。以下是几个例子： ​ 在斥责或管教之后，孩子耸耸肩，慢步离去，显示出他根本不在乎父母说了什么。 ​ 女儿说「借过」，但是是用一种无礼的口气，让人感觉十分不舒服。 ​ 父母警告孩子要赶快把房间收拾干净，但是他仍然继续玩着玩具，就好像没听到一样。 ​ 妈妈告诉儿子，不要再看电视了，快点去做功课。儿子起身，用力的踱着步走回房间。 悖逆会在人的态度里生根，然后在行为中表现出来。就像一个植物，他的根深埋在土里。虽然我们看不到根，但是只要我们看到一株植物，我们知道它的根就在下面。圣经常说到一个人所说以及所做的一切，其实正反映出这个人内在的情况（也就是他的心）。当我们训练孩子时，我们常常只注意到他们的行为而忽略了态度。我们可以发现他们傲慢的语气、不悦的表情、慢吞吞的动作正显示出他们不好的态度。态度，与行为一样，可以是恶的而需要被彻底移除以享有一个平静的家。 泉源从一个眼里能发出甜苦两样的水吗？我的弟兄们，无花果树能生橄榄吗？葡萄树能结无花果吗？咸水里也不能发出甜水来。（雅各布书三11,12） 善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来；因为心里所充满的，口里就说出来。（路加福音六45） 泉水的性质是由地层下的东西所决定的。不是苦的，就是甜的。不可能同时又苦又甜。只有善才能产生善，恶只会产生恶。 你是否曾经看过一个孩子照着你要求的事情去做，但仍然觉得有些地方有问题？你不太能够确认到底什么地方有问题。很有可能是你注意到他有不好的态度。他们用他们的态度与其它的反应来表达他们的悖逆。 如果我们容忍这些对我们父母权柄的微细的挑战，我们的孩子会持续这样做。如果我们希望他们有甜美、温和、良善的反应，我们必须训练他们。 只要我们还容忍这些悖逆的态度，我们永远不能成功的训练孩子的内心。身为父母，我们要的是他们真正心悦诚服。我们不能接受这些具有敌意的态度因为神不喜悦这样，而且这种态度会危害我们与孩子的关系。 我们需要确认问题所在，并且设立一些规矩来正确的处理这种情况。我们需要判断，怎样的态度与怎样的行为连在一起的时候构成了不尊敬的表现，并且这样的行为是不被允许的。这些标准必须很清楚的定出来，并且要让孩子很清楚，如果他们这样做会受到什么惩罚。不同的文化对于不尊敬的态度有不同的表达方式，但每个文化都具有这种态度的表现。 比方说，孩子可以用一种很坏的口气，噘着嘴说「谢谢」。他们的确说了谢谢，但态度不好。身为父母，我们需要模仿他们，让他们看看他们自己的表情与声音听起来如何。然后我们可以用有礼貌的态度说「谢谢」给他们看，让他们重复我们做的事。我们用一种良善、温暖的表情说「谢谢」，让他们知道应该要怎样讲才对。 生命中最令人失望的经历，就是看到一个孩子， 外表顺服，心中却不然 暂停并回想： 你能指出在你孩子身上的一些坏的态度吗？把它们写下来，找个适当的时机，与他们分享这些你观察到的态度。 我们应如何实际的做出改变？ 我们必须为着过去不知道他们某些不好的态度是多么不可容忍而道歉。把这些态度列出来。他们现在已经很习惯如此做了，因此可能他们自己也不知道自己有这种态度。正是因为我们过去对这些态度缺乏管教使得这些坏习惯能形成。 让他们知道现在一切开始不同了。他们需要知道从现在开始你不再容忍他们这样的行为、声音、表情。告诉他们如果他们再这样做会有什么处罚。 帮助他们确认自己的问题。他们可能自己也没有发现问题所在。所以或许在头两次的时候，先不要处罚他们。当他们出现那种表情或态度的时候，学他们的样子给他们看，或者学他们的声音让他们听。提醒他们，下礼拜（或从某时开始）如果再犯就要管教。 我们的目标是要越过外在的悖逆的表现，达到深藏背后的态度。借着这样做，我们可以除去他们对父母权柄的细小却明确的反抗。这无法改变人的心，但却能勒住他们，使得健康的亲子关系能够渐渐成长。 C.) 信任与自由的原则 神所赐的目标能帮助我们记住我们该做什么。当我们看到我们的孩子偏离了他该做的事情，我们需要判断哪里出了错，加以纠正。我们需要处理每一个不顺服的情况。每一个不顺服都像一颗种子，会渐渐长大并且破坏其余的部分。我们看到保罗所用的比喻。「一点酵能够使全团发起来」。当我在做面包的时候，只需两茶匙的酵母就能使三个大面包发起来！ 以下的原则帮助我们分辨孩子的情况并纠正他们，从小到大都适用。让我们首先讨论原则，然后讨论为什么这些原则是可行的。自由是建立于我们信任他们会听话。 如果我们无法在我们看得到的时候信任他们 那我们也无法在我们看不到的时候信任他们 顺服会带来信任。一再地顺服产生自由。悖逆产生不信任，并且他们所得的自由将会减少。 孩子必须能够在父母亲在的情况下就能够很守规矩的照父母的意思做事，然后他才能被允 许可 商标使用许可商标使用许可商标使用许可商标使用许可商标使用许可 以在父母亲不在的时候做某些事。如果孩子在父母亲在的时候都无法乖乖的遵守他们的话，当然他在邻居家里的时候也不可能会遵守。 孩子们能够了解这个逻辑。如果他们在家里不听话，当然大人无法相信他们在别人家会听话。我们还可以说得更具体。可以应用在许多事情上。如果孩子不能在他们自己的卧房里好好的玩，他们就必须在我们的监视之下玩耍。比较实际的意义就是，他们需要整个下午都与我们在一起，或者一段足以使我们判断他们的态度与行为已经改变的时间。 圣经描述了这种成长过程。孩童首先被律法所看管，这只是暂时的状态。律法是一种外在的刺激，一种他们有义务达到的标准。律法就像是保护花园的四面围墙，保护他们的安全。我们的目标是要看到律法被内化在他们里面，以致于不论他们或近或远，他们都行在律法之内。这些律法可以用基督的生活方式来总结（亦即爱神与爱人）。 这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。（加拉太书三24） 这种方法的好处，在于它把解决问题的担子放在孩子的身上。他们都希望有可以自己自由自在在卧室玩耍的权利，等大一点，他们希望能自由的和朋友在外面玩。他们知道父母的规则。因为过去他们曾经犯了错，他们只好失去以前有的自由。没有人愿意失去过去已经有的自由。他们不能责怪爸爸或妈妈。但是他们也知道解决的方法。如果他们希望重新得到自由，他们就需要纠正自己的行为。 这个解决方法强调他们必须持续不断的坚守自己会听话的承诺。他们会十分愿意去做。 顺服带来自由1。如果我们在他们不听话的时候限制他们原有的自由，并前后一致，他们就不太会不听话。他们对自由的渴望会使他们注意到顺服的价值与奖赏。 责任与自由 用漏斗可以很清楚的描述这个原则。 不论孩子们在漏斗（生命）中的那个阶段，他们都有责任活在界线（父母的吩咐）之中，即使在父母不在身边的时候也一样2。在后面的课程，我们会谈到对不同的阶段，如何设立不同的界线。 当一个人从漏斗的小口往下走，他的自由开始增多。自由包括了可以去更远的地方，可以做更多的活动，可以和朋友来往。作一些父母或上帝所不喜悦的事情绝对不在自由的范围之内3。 当自由增加时，责任同时也增加。虽然孩子对父母的顺服程度并未改变，但是这个原则必须时常应用在更广的范围。父母必须帮助孩子定义这个原则如何应用在不同的情况中，孩子必须顺服，并且在父母没有提到的领域中同样应用这个原则。 前提是：不顺服的孩子拥有太多的自由。他太靠近下面的阔口，离真理（父母亲）的距离已经太远。他们没有遵照父母的命令行，所以出了问题。解决之道是把他们带回到漏斗的头部。这代表在某些地方他们将会丧失某些自由。当然，我们可以对他们某些行为的结果提出警告。 圣经提到我们有一种与生俱来对自由的渴望。孩子渴望长大的原因是希望能更自由。然而，自由必须与我们愿意为他人，而非自己而活的责任感连结在一起。 弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服事。（加拉太书五13） 原则是：他们的自由取决于他们负责任的程度。生活不也是如此？这个原则可以解释给任何了解简单逻辑的孩子听，可以用在他们身上，不论年龄多大，都可以使用同一个原则4。父母的吩咐形成孩子生活的基本规矩。当孩子长大了，父母的吩咐会稍微调整。界线会渐 渐扩大。 如果孩子老是不遵守规矩怎么办？这会让孩子慢慢变得没有责任感。孩子会有罪恶感，因为他的罪没有被对付。孩子会渐渐对神、对父母都变得刚硬、苦毒。他会想要脱离父母，而不是与父母同在。 有时我们会发现当孩子离家久了，他们会比较叛逆，不像以前在家的时候那么顺服。这很可能显示出一个刚硬的罪恶之心。在我们允许他们可以跟朋友一起玩之前，我们要求看到心（态度）的转变。因为我们不知道他们的「罪」在哪里，我们不能责打他们。但是这正是这个原则厉害的地方。他们不喜欢失去他们的自由，因此他们很愿意主动顺服。这也帮助他们看到悖逆是不划算的5。 暂停并回想： 当孩子不在你身边的时候，你能信任他吗？如果不行，你的孩子还需要加强哪方面的自制能力？ 一个小孩的例子 一个小孩刚学会走路。他非常爱走路。我们必须为他设定一个可以走的范围。有时候他必须被限制只能在一个房间或一个区域内玩耍。我们可能用门当作具体的界线或者画一条想象的界线，告诉他不可以跨越这条线。 当孩子习惯了这些界线，有时候可以让他有更大的玩耍空间。同样，在这个新的范围，孩子首先必须知道他们可以或不可以做哪些事。如果他们违反了一项清楚的规矩，他们就要被管教并且被限制回到原来的房间去玩。 游戏围栏是一个很适合训练的地方。很小且安全。他们可以常常被限制回到游戏围栏来加强他们对于自由与责任的观念。 这个训练也可以应用在他们没收好的玩具，被允许与朋友或兄弟姊妹一起玩的自由等等。 一个大一点的小孩的例子 一个大一点的孩子可能已经很熟悉既有的界线，例如待在院子中，或者不要转到某几个有线电视的频道。我们如何在新的领域训练他们，例如在人行道上，或者在家中的另一块地方？ 我们同样的告诉他们，我们希望他们要做或不要做的事情。我们必须观察他们一阵子，看看我们还需要再多加些什么命令，或者修正我们的命令。当然，我们会提醒他们，只有「长大且负责任」的孩子可以在街上的人行道玩。这代表他必须留意听从父母的话。我们会警告他不听话的后果：受管教，并且自由被收回，直到我们看到他顺服为止。 处理不顺服的孩子 我们经常使用这个原则在许多事上，例如看电视、打电动、吃饭、讲电话睡觉时间等等。任何事都可以。在每个领域，父母都可以设定规则，小的时候有规则，等他们大一点了，规则可以稍做修改。没有孩子愿意回到以前的规则。 如果他们在某个领域不听话，处罚他们，并确定他们的处罚与他们该受的相称。如果他们熬夜不睡，那么之后的几天他们每天晚上都必须提早上床。如果他们继续不听话，那么很清楚的，他们需要进一步的被训练，使他们能早点睡觉。 如果他们对朋友说话不礼貌，那么他们将无法在一段时间中跟朋友一起玩。如果一再地冒犯朋友，加长限制的时间。如果他们偷吃某个零食，罚他们某一段时间内都不能再吃这个零食（可能两天）。 我们的天父也时常做同样的事。在我们不顺服的时候他同样管教我们。我们看到亚伯拉罕，因害怕而牺牲自己的妻子，以致于后来很久都得不到他想要的东西（一个儿子）。雅各布这个欺骗者更惨，被他的岳父欺骗。骄傲的约瑟也因苦难而谦卑。 总结 类似的情况永远说不完。当孩子还小的时候，我们就只是限制他们的自由。我们并不需要解释。当孩子长大了，我们需要多一些解释他们的过犯所会导致的结果。我们继续加强他们自制的能力。我们需要知道，有一天，我们无法陪在他们身旁，漏斗的下缘继续扩大，希望到那时所有重要的原则都已经内化到他们的心中，使他们很容易顺服主的旨意。 暂停并回想： 你有机会可以开始操练这件事了吗？你有因为他们不顺服而限制他们的自由吗？你如何慢慢的给他们更多自由？你有向他们解释在各种情况中你对他们行为的新的要求吗？ D.) 认罪是灵魂清洁之道 要让孩子拥有一个健康快乐的生活，认罪是很重要的一部分。只要有罪还没有被对付，孩子们心中就有重担。有罪的人，不论老少，对人的反应都十分的激烈，并不谦卑。这使得要解决问题更加困难。 时常认罪，加上管教，使得大人与孩子能马上恢复和好的关系。孩子与父母都喜欢这样做。 罪就像拦阻在人与人之中的一道墙。罪让我们把自己藏起来。我们会想要尽量不遇到我们得罪的人。我们可以在亚当与夏娃犯罪的伊甸园里面很清楚看到这个原则，他们躲避神。约翰福音三章20节很清楚的教导我们，罪会使我们与神相离，因为「光明」会威胁「黑暗」的存在。 「凡作恶的便恨光、并不来就光、恐怕他的行为受责备。」 你有没有想过人间最大的仇恨来自哪里？是在家庭里，当有许多错误没有被对付时。当人被家中很亲近的人伤害而问题没有解决，苦毒自然会累积到一个很大的程度。 暂停并回想： 你家中的人会因为他们做错事而道歉吗？这样做的结果如何？ 这正是神的爱可以极美的流露的时候。借着耶稣基督，我们的罪可得着神的赦免，我们也可以把这种赦免借着对人的恩慈与怜悯继续传承下去6。 父母所需要做的一件大工程是要在孩子面前示范如何解决人际关系间的问题，并训练他们这样做。与人维持关系比维护自己的面子要重要得多。借着以身作则示范谦卑的榜样，我们正预备我们的孩子将来有一天愿意寻求主耶稣赦免他们的罪。 圣经中提到基督徒的一个使命是成为使人和睦者（哥林多后书五17-21）。我们被呼召要使我们自己与他人和好。真正的宗教是由这里开始的。 这就是神在基督里、叫世人与自己和好、不将他们的过犯归到他们身上．并且将这和好的道理托付了我们。所以我们作基督的使者、就好像神藉我们劝你们一般．我们替基督求你们与神和好。（哥林多后书五19-20） 所以你在祭坛上献礼物的时候、若想起弟兄向你怀怨、就把礼物留在坛前、先去同弟兄和好、然后来献礼物。（马太福音五23-24） 父母亲借着示范认罪的态度与行为来让孩子知道如何谦卑自己。孩子应该常看到父母常互相道歉，愿意对外人道歉，甚至当他们错待孩子的时候也愿意向孩子道歉。有这样的根基，孩子们就不会觉得道歉是很别扭的，反而认为这是日常生活中的一部份。 然而，如果父母亲对某人心中有苦毒，这个培育赦免之心的过程就会受阻碍。这样的孩子通常会对父母怀有苦毒。他们心中「罪恶之墙」从来没有被挪开。 让我们来练习一遍，当家中的两个孩子开始大哭且彼此互骂的时候，我们该做些什么。这些原则也同样可以应用在父母与孩子之间或者孩子与他们的朋友之间。 1) 召开会议 所有可能犯错的人都必须带到父母面前。有时候也需要有可作证的人，但不是必须的。通常此时他们的口都在控告对方的错。我们要求他们，如果还没有轮到他说话，先安静。如果他们仍坚持要讲话，他们会被修理（下一课会谈得更多）。所有人安静下来之后，我们开始进行会议。 2) 举手认错 我通常藉由问这个问题开始：「有做错事的人请举手。」他们（通常有一个以上）会很快的彼此看看，之后举起手来。没有任何一个孩子有做错任何一件事的情况相当少见。他们通常都知道自己做错的一两件错事。 3) 认罪时间 我逐一询问每个人犯了什么错。我在此时会特别要求其它人不要透露任何消息。如果需要，我等会可以再回去问他们。我要在孩子心中耕耘一种能够承认错误的态度与能力。同时，他们也会看到，虽然他们控告其它人做错了某些事，他们自己也同样有错的地方。另一个好处是可以预备他们的心接受福音。借着认错，他们会看到他们需要基督。 4) 更详细的审查 通常我会由询问年纪最小的孩子开始。他通常已经说过他做错了什么。现在我需要明了整件事的来龙去脉以致于公义得以伸张，并且能圆满的解决整个冲突。通常藉由问最小的孩子可以达到这个目的。我集中注意力。我逐一询问（从最小的到最大的）为什么他们做了这些事，所以每一个孩子都有机会说出自己的怨言。 5) 纠正错误 有时候他们已经彼此修理得够了，以致于我几乎不需要多做任何事。他们已经做好了。我们不是要报复孩子。我们是要管教他们。但是很多情况下需要用鞭子来管教他们做错的地方。如果不严重，可以令他们为了自己所做错的事，或者自己不好的态度，向对方道歉。有时候是某人的玩具被抢走。有时候仅是一个需要被澄清的误会。我们处理过很多次！ 6) 最重要的 我们对孩子的目标是要他们有清洁的良心与美好的关系。我们无法救赎他们，但我们可以让他们感到自己需要救恩。认罪与道歉并不能洁净他们的灵魂，但他们的良心可以得清洁。他们不用明明知道自己做了错事却假装自己很好。 当他们承认所犯的罪并且受过处罚之后，他们的态度会截然不同（如果不是这样，代表还有些问题没解决）。如果你还没有经验过这种由道歉与管教所带来的极大的改变，那么你和你的孩子错过了一段生命中最美好的经历。 每个人都必须向他冒犯过的人道歉，从最大的到最小的。父母不用做这件事，但有时候需要从旁提醒他们。如果某个孩子才刚学会说话，或者他搞不清楚状况，父母可以一句一句带着孩子道歉。他们该说什么？ • 「很抱歉我…（打了、伤害、很自私）」 要具体，把所有的罪都列出来，不论是不是很丢脸。 • 「请饶恕我」 不要忘了这重要的一步。不要让其它的人说这不重要。这句话很重要。如果其它人也有错，他们也应该道歉。 • 等候对方的答案。在对方说没关系之后，两个人互相拥抱 拥抱并非圣经规定我们要做的7，但是这是重建友谊的一个好方法。低于5％的情况下我们会看到不情愿的拥抱。这可能代表有些罪没被发现，有人认为自己没得到公正的对待。此时一定要回头去看还有哪些问题。 我们从小就按这种方法训练他们，所以之后每当我指出他们有哪些罪的时候他们都自动自发会这样做。事实上，我常常要他们（六岁到十二岁的孩子）自己去道歉与和解。他们通常都能做到。 暂停并回想： 在你家中，你需要采取什么步骤来建立这种认罪与道歉的习惯？最难的部分是什么？父母亲有常常彼此道歉吗？ 关系的重建使得兄弟姊妹、朋友、亲子之间都能常保良好的关系。 E.) 对未受过训练的孩子施以训练 如果受过训练的孩子不听话，我们有上述的方法处理他。对于那些未受过训练的孩子怎么办呢？或者更特别的情况，对于那些刚开始发现自己需要训练孩子顺服的父母而言，他们该做什么？ 暂停并回想： 你有按照神的标准来训练孩子吗？如果没有，你准备好要采取适当的步骤来开始做吗？为什么？ 如果孩子在成长中没有受过类似的训练，他可能会有一些严重的反抗。我们建议父母采取以下的步骤： (1) 在新计划上取得共识 父母两人必须在即将采取的行动上取得共识。哪些事情是神指教你，而你现在想要在家里实行出来的？认清楚神对你的家所设定的目标。 (2) 设立榜样 身为父母，要以身作则示范这些原则。要记得，每个原则都有它实际上的用途。比如说，为了自己脸色不好而谦卑的向配偶道歉，可以让孩子看到我们每一个人所该有的谦卑的态度。如果我们错待了孩子，我们也应该向他们承认我们的罪。 (3) 承认自己的错 父母需要解释为什么要改变原来对待孩子的方式。从认罪与道歉开始，为了之前没有好好训练他们道歉。根据孩子年龄大小，解释的方式可能会不同。解释是很重要的，因为这会让孩子知道你是很认真的。再次提醒，你愿意改变的心，会帮助孩子看到他们也应该在某方面开始改变。 (4) 对孩子敏锐 让孩子有机会开始为了他们所做不对的事情认罪并道歉，但不要强求。为什么？我们是这样觉得，我们花了很长的时间才了解这些原则。我们也应该给神一些时间在他们的心中做工。他们的确需要在某些行为上立刻开始运用这些原则，但是在另一些方面，可能没那么快。记得要像神一样有恩典与怜悯。 (5) 解释圣经的原则 解释从今天开始，你会持续应用的圣经原则。包括某些行为、言语、态度会带来的惩罚。 (a) 如果孩子比较大了，很清楚的告诉他们为何要做这些改变的圣经根据。父母要解释，神对我们的命令要求我们这样做，并且我们自己也渴望与他们保持一个良好的关系。参考之前的图表，提醒自己关系发展的五阶段。身为父母，你对孩子永远有权柄，但是要用不同的方式表现出来。 (b) 找出他们不好的态度。记得神不只是要对的行为，他也要求对的态度。向他们解释我们要对的行为，也要对的态度。要具体。清楚的说明出来。比方说，如果我们要他们在吃饭时要求别人传递某盘菜的时候要有礼貌，我们不只是告诉他们，要讲「请传…过来」，我们也告诉他们用一种谦卑柔和的态度说这句话。 (c) 对他们解释，每个原则都很重要。如果我们没有看到他们有耐心的一一达成父母的要求，那么他们在某方面的自由就必须受限制，直到他们能够老实的完成这些要求。 (d) 当他们做了不对的事，他们需要认罪并且向他们得罪的人道歉。 这听起来可能不容易，可是这会开始让孩子的态度产生很大的转变，因为他们看到你很认真，也希望与你的关系更好。他们可能会测试你，看你对此事是否很认真。要认真！ 教养的原则 ​ 我们的终极目标是要产生出爱神、爱人的孩子 ​ 良好的教养会孕育亲子间的美好关系。 ​ 孩子的成长会有不同阶段，在不同阶段我们需要用不同方式对待他们 ​ 父母必须有效的对付孩子的叛逆、以及其它的行为，以维持良好的亲子关系。 ​ 对孩子的信任建立在他们的顺服上。 ​ 只有对于那些你相信会顺服你的孩子才能充分给他们自由。 ​ 要使孩子们的自由意志朝向顺服父母发展，必需限制他们的自由。 ​ 要保持良好的亲子关系，并且预备孩子发展与上帝的关系，认罪与道歉是很重要的一部份。 教养问题 1) 我们与孩子的关系的终极目标是什么？ 2) 列出亲子关系的五阶段。 3) 为什么对付孩子的态度与对付他的言语行为一样重要？ 4) 父母对孩子的信任与他们所赋予他的自由有什么关连？ 5) 这种自由的观念如何让孩子有愿意顺服的动机？ 6) 解释漏斗的观念。 7) 为什么灵魂的洁净这么重要？ 8) 父母如何确定在他们与孩子的关系中没有苦毒产生？ 9) 如何训练未受过训练的孩子？列出至少两个步骤。 1 我们最早是由Ezzo知道这个漏斗的原则，虽然他们使用这个原则的方法与我们稍稍不同。 2 请注意，这种自由的扩大刚好与孩子的自制能力的发展成正比，此时外在的律法逐渐内化进入内心。对于那些尚未 证明 住所证明下载场所使用证明下载诊断证明下载住所证明下载爱问住所证明下载爱问 自己在某些特殊情况下具备自制能力的孩子，我们不敢给他太多自由。 3 主告诉我们，这种「自由」是一种奴役。 4 向那些尚无能力了解为什么的孩子解释道理是没有用的。父母常常试着对太小，还不懂事的孩子解释道理，最后让自己很生气。我们只需要设定规矩，然后去执行。（看上面的第三个阶段） 5 老实说，当这种情况发生时，常见的情况是孩子继续在家里十分调皮，直到他们被责打，他们的良心被清洁为止。 6 彼此饶恕并不会挪去神对某个人所做某件错事而有的愤怒。神仍然会要他们为此负责。然而，在神面前悔改并且相信耶稣基督为救主及生命的主，却可以彻底的清洁我们每一种罪。「我们若认自己的罪、神是信实的、是公义的、必要赦免我们的罪、洗净我们一切的不义。」（约翰壹书一9） 7 不同的文化有不同表达和解的方法。某些肢体动作的表示与饶恕的言语可以相辅相成。