《定风波》 课件 （26张）

定风波第一页，共27页。第二页，共27页。元丰五年（1082年），苏轼因“乌台诗案”被贬黄州（今湖北省黄冈县），偏居荒野，躬耕自乐。是年春，诗人(shīrén)至黄冈东南三十里的新购田地，归途遇雨，心有所感，遂赋此词。诗词(shīcí)背景第三页，共27页。乌台诗案1079年，因为“乌台诗案”，苏东坡被关在御史台审讯130天。乌台就是御史台。为什么叫乌台？唐朝时御史台内有几棵大柏树，乌鸦在上面筑巢，所以把御史台叫乌台，一直沿用下来。案件是因文字而起的，所以叫“乌台诗案”。宋神宗(shénzōnɡ)任用王安石变法，产生了新党与旧党之争。苏东坡反对变法，站在旧党一边。李定和舒亶等人千方百计迫使宋神宗(shénzōnɡ)给他定罪。政敌一心置他于死地，但神宗(shénzōnɡ)一时举棋不定，太祖早有誓约，除叛逆谋反罪外，一概不杀重臣、不杀士大夫。宋神宗(shénzōnɡ)又特别爱惜人才，所以就用了一个折衷的 办法 鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载鲁班奖评选办法下载企业年金办法下载企业年金办法下载 ，贬。贬到哪里去呢？黄州第四页，共27页。初读感知(gǎnzhī)定风波三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此。  　　莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生(píngshēng)。料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。第五页，共27页。阅读课文，思考以下问题①本词是苏轼被贬到黄州第三年时所作，作者(zuòzhě)在这首词中表现了什么样的人生态度？②作者(zuòzhě)在词中又是如何表现这种人生态度的？第六页，共27页。★时间：三月七日——宋神宗元丰五年，是苏轼谪居(zhéjū)黄州的第三个春天。★地点：沙湖道中。★天气：雨，晴。★人物：雨具（拿着雨具的仆人），同行，余。★故，交代写作缘由。　　三月七日，沙湖道中遇雨。雨具(yǔjù)先去，同行皆狼狈，余独不觉。已而遂晴，故作此词。第七页，共27页。上片：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马。谁怕？一蓑烟雨任平生。1、莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。此句意为：天下着雨，但是，别去听那雨点(yǔdiǎn)儿穿林打叶的声音,不妨唱着歌、吟着诗继续慢慢前行。“莫听”二字便见性情。雨点(yǔdiǎn)穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”，就有外物不足萦怀之意。用叶嘉莹的话来解释：“如果你是有修养的人，莫听穿林声，‘泰山崩于前而色不变’。”读着，分明让我们觉着此中的生命感发：虽遭贬谪，却忘乎得失，置人生风雨于度外。足见他旷达的态度。何等超脱！这不是逃避，是一种人生智慧。第八页，共27页。2、竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生(píngshēng)。此句意为：有竹杖芒鞋，比骑马还轻快，我不怕外边一切风雨的变化，准备冒着风雨过我这一生竹杖芒鞋诚然是轻的，轻巧、轻便，然而，在雨中行路用它，拖泥带水的，比起骑马的便捷来又差远了。实际上是以“竹杖芒鞋”喻指闲散江湖，以“马”喻指奔波官场(guānchǎng)，通过两者对比，隐喻闲散江湖胜过奔波官场(guānchǎng)，远离宦海险恶反觉一身轻松。穿着草鞋走泥泞之路是不可能轻松的，故而它的实质用意只能是“无官一身轻”。第九页，共27页。3、谁怕？一蓑烟雨任平生(píngshēng)。“一蓑烟雨任平生”，披着蓑衣在风雨里过一辈子，也处之泰然，丝毫不怕。言下之意，能够顶住这艰辛的风雨人生。“谁怕”起了强调作用。一语双关,“烟雨”不仅指自然界的风雨,更指人生的风雨一个“任”字，表现出苏轼要面对风雨自信、自若的襟怀“一蓑烟雨任平生”，写得多么洒脱，这样的诗句，只有从东坡磊落豁达的襟怀才能自然流出。也许，这就是(jiùshì)叶嘉莹所说的苏轼诗词中令读者感动、感发的生命吧。第十页，共27页。下片:料峭春风吹酒醒，微冷。山头斜照却相迎。回首向来萧瑟处，归去。也无风雨也无晴。1、料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。此句意为：寒冷的春风把酒吹醒，雨后一阵风来，觉得有一点冷，而山头一轮西沉斜日的光亮迎面(yíngmiàn)照射过来。“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。 第十一页，共27页。2、回首向来萧瑟处，归去(ɡuīqù)，也无风雨也无晴。此句意为：回头看一下刚才走过的风雨之道，回去时，也没有风雨也不是晴天。“风雨”比喻词人生中的逆境，如各种政治打击(dǎjī)和人生险途。“晴”比喻春风得意的顺境。词人认为无论是雨还是晴都无所谓。人生也是如此，顺境也好，逆境也好；窘困也好，通达也好，都无所谓。这是词人面对仕途失意的旷达胸襟第十二页，共27页。从这首词中，可以看出词人是一个(yīɡè)怎样的形象？第十三页，共27页。人物形象总结(zǒngjié)：雨中东坡——笑对人生(rénshēng)风雨的达者雨后东坡——看破人生(rénshēng)晴雨的智者第十四页，共27页。从这首词中，可以看出词人是一个(yīɡè)吟啸徐行、拄着拐杖、穿着草鞋、顶风冒雨、不畏艰难、镇定从容、旷达乐观形象第十五页，共27页。本词以一场自然风雨实写人生(rénshēng)风雨、人生(rénshēng)态度，不细细品味，难揣其意，大家思考，词人运用了一种什么表现手法做到的?⑴以小见大(yǐxiǎojiàndà)⑵一语双关表现手法：第十六页，共27页。作者(zuòzhě)在词中又是如何表现他的人生态度的？运用一语双关的手法，将自然界的风雨和人生的风雨相类比。人生中顺境(shùnjìnɡ)和逆境。以小见大(yǐxiǎojiàndà)，以一场自然风雨实写人生态度，人生风雨，以生活小事件中见出人生大哲理。第十七页，共27页。豪放派的抒情(shūqíng)特点：豪迈雄健、慷慨(kāngkǎi)奔放的豪放词风缠绵哀怨、伤感低沉(dīchén)的婉约词风第十八页，共27页。词中记叙的只是(zhǐshì)出游时途中遇雨的一件小事.上阕写途中遇雨的情景。下阕写雨过天晴后的心理感受第十九页，共27页。作品(zuòpǐn)主题此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。它通过(tōngguò)————————这一生活中的小事，表现对人生的思考，表现出————————的智者情怀。野外(yěwài)途中偶遇风雨藐视祸难、旷达超脱第二十页，共27页。苏东坡的黄州岁月(suìyuè)苏东坡做官时间最长的地方是黄州，有4年零2个月；艺术上的顶峰是在黄州，文学上的代表作“一词二赋”、书法上的代表作《寒食帖》都作于黄州，所以当代文化学者余秋雨在《苏东坡突围》中写道：“苏东坡成全了黄州，黄州也成全了苏东坡”，“苏东坡在黄州写的那些杰作，既宣告着黄州进入一个(yīɡè)新的美学等级，也宣告着苏东坡进入了一个(yīɡè)新的人生阶段，两方面一起提升，谁也离不开谁”。他说苏东坡到黄州“完成了一次永载史册的文化突围。黄州，注定要与这位伤痕累累的突围者进行一场继往开来的壮丽对话”。第二十一页，共27页。一场大的灾难，一段躬耕的艰苦生活，一次心底最深刻的自我剖析，剥除了地位和荣誉，在无人陪伴的穷僻小镇，苏轼真的成熟了。远谪黄州，是苏轼人生的大逆转，在孤独自省中，他逐步摒弃性格中的外露张扬，让自己更加内敛(nèiliǎn)成熟，而其文学才情也在灵魂的一次次洗礼中得到升华，走向他自己乃至整个时代的艺术巅峰，使他成为“前无古人，后无来者”的绝世词人。第二十二页，共27页。 作文 任务驱动型作文写作指导课件沉潜作文范文考研英语二作文万能模板作文的开头和结尾技巧作文纸表格 素材(sùcái)应用生命不能没有风雨，风雨来时又如何？不要阻止风，应将此身化为风；不要制止雨，应将此身化为雨；每一次的遭遇都是心灵成长的养分(yǎngfèn)。受苦时流的泪滋润了我们慈悲之心，灌溉了我们的智慧，坚固了我们的毅志，增强了我们的能力，唯有经历风雨，才能拓展生命的宽度，在挫折中提升自己，孕育出人生的积淀。第二十三页，共27页。不要阻止风，愿将此身化为风不要阻止雨，愿将此身化为雨---日本(rìběn)空海大师第二十四页，共27页。结束语人有悲欢离合，月有阴晴圆缺。人生道路难免坎坷曲折。汪国真有诗曰：“心晴的时候，雨也是晴，心下雨的时候，晴也是雨。”环境可以影响心境，心境也同样(tóngyàng)也可以影响环境。可以达到“不以物喜，不以己悲”宠辱皆忘境界的能有几人？当我们身处逆境时，我们应该像苏轼那样做到洒脱，且行且歌。第二十五页，共27页。谢谢(xièxie)第二十六页，共27页。内容(nèiróng)总结定风波。是年春，诗人至黄冈东南三十里的新购田地，归途遇雨，心有所感，遂赋此词。三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。雨点穿林打叶，发出声响，是客观存在，说“莫听”，就有外物不足萦怀之意。此句意为：回头看一下刚才走过的风雨之道，回去时，也没有风雨也不是晴天。本词以一场自然风雨实写人生风雨、人生态度，不细细品味，难揣其意，大家思考，词人运用(yùnyòng)了一种什么表现手法做到的第二十七页，共27页。