当代书法标准大讨论

当代书法 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 大讨论 主编按语：杰美术观察蟛连续三年三oo六年第十一期，二oo七年第十期，二oO八年第六期一开辟1书法当代标准大讨论b的专栏，邀请国内书法界、美术界乃至文化界专家、学者发 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 真知灼见。这一学术命 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 的深入探讨，必将对提升当代书法创作、深化书学研充起到积极推进作用。关于究竟有没有一个能取得共识的书法当代标准、有没有必要建立一个相对明确的书法当代标准、如何建立一个多数人能接受、并对繁荣和提升当代书法创作具有积极意义的书法当代标准等等议题，都在这些专家们的视野之中。讨论不仅仅涉及当代书法艺术的审美、形式和技法的标准，而且还涉及到书法创作的自我价值标准与社会价值标准之间的异同、时下评判与历史评判价值标准的差异、站在书法本体立场的评判标准与站在大文化立场认识书法的标准之问的差异，等等。我们回眸A美术观察v三年来关于这一学术命题的专 栏讨论，从许多专家学者的高论中摘取精彩的片断．或许能启人心智、开人胸怀，使书法界多一些思考，增几分深刻。 张荣庆一中国艺术研究院特聘研完员一：从总的情况来看，中国书法在当代不可能也不应该断流。当代书法 是传统的延续，今后也会延续下去。现在尽管有人说过，当代书法的人文环境、生存状态和书人的知识结构与往古相比都发生了很大的变化，这是不争的事实。但作为最根本的，如手执蘸墨的毛笔在宣纸上书写有一定文字 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 的汉字，则基本上还是老样子。其二，也是尤其重要的，古人关于写字的游戏规则，至今还非常受用。为更多的学书者所乐意遵循。我以为。经过长期历史积淀形成的传统书法的品评标准也是当代书法的品评标准，前者完全适于后 者。这个书法品评的标准具有永久的生命力，即恒常性， 跟时代好像已经没有多大关系了。 刘守安一首都师范大学书法文化研究院教授一：严格说来，只有实用性的产品才讲求1标准．I，并且这标准非常具体、明确，严格，无论是房屋还是汽车、服饰，食品、药品。其标准都是可以量化、可以检测的，标准的制订是与这些物质产品的I．功能_I密切联系在一起的。要使产品具备一定的功能，许多技术、材料使用必须达到一 定的指标。所以说对产品功能的 要求 对教师党员的评价套管和固井爆破片与爆破装置仓库管理基本要求三甲医院都需要复审吗 决定了产品制造必须有1．标准．I。但艺术产口∞作为精神产品，其与一般物质产 品最根本的不同是不具有实用性，因此也不具有一般的， 物质的、物理性的，数量的标准。那么艺术是否有一个精神性的标准呢0似乎应当有，但1艺术．I的另一个规定性又对此给予排斥：艺术是人的精神自由的表现，艺术家是，自由创造．I的主体。既然1自由．I、1自主．I、，个 性．J， 1独特．I等被强调为艺术的根本性质，那么1规则．I、1共性．I、二般_I、1标准一等就似乎不符合艺 术规律了。 I．标准．I讲求的是1共同性|I，这个慨念本身 似乎是一个1硬件．I，似乎应是不可逃避，不可逾越的。 因此，各个纯艺术门类似乎都未制订1标准．I。例如似乎 未听说1小说的当代标准．I、 ，诗歌的当代标准．I、 1国 画的当代标准．I、 一油画的当代标准．I等。 ，标准．I这个 概念在使用中容易1硬化．I。 邱振中一中央美术学院教授一：我认为，书法在当代应分成传统风格书法、现代风格书法、源自书法的艺术等三类。前两类必须是一次性书写的文字，第三类可以不 要文字，也可以不是一次性书写，其基本前提是从书法观念、形态引申出来的艺术口盟严格的说。这类作品已经不是书法，但它的存在能扩展书法文化的艺术史的意义，所 以，跟其他的没有冲突。三类评价的标准也是不同的。 我的书法标准是：一件好的作品必须既让我们感受到传统中那种核心的东西，同时又让我们感受到传统中所没有的东西。什么是传统中的核心，谁有判断是不是核心的能力，这种能力如何获得，我们这个时代能判断出的文章有多少，为判断这种核心做出贡献的有哪些人，写出了哪些文字，这都可以一步一步的讨论下去，也会有一个较为清晰的认识，得到很多具体的认识。比如，关于字的衔接，我归纳出十二种，作为学生可以先把握这十二种，这十二种不见得在创作中全运用。就像芭蕾舞学校的学生所 有的技巧都要学。什么叫1没有的东西．1 0如果你对有的 东西非常熟悉的话，你就能很自然地看到没有的东西。 刘恒一中国书法家协会学术委员会秘书长一：我的想法有以下几点：首先是书法标准的传承性。书法标准的传承性与书法艺术的传承性是一致的。当代书法创作流派的多样化，主要体现的不仅是作品面目的多样，更重要的是不同的群体对书法的不同理解。不同的理解导致在实践上的不同方向和标准。在我看来．书法是一门综合的艺术，我不赞成把书法当成纯粹的视觉艺术的观点。因为从古至今，书法均与其实用性伴随在一起。书法与文学有密切联系，也与哲学、历史等因素紧密相连。脱离开这些只是一张简单的字的话，我想书法作为一门艺术也是不成立的。书法更多地是传统的、文人的生活状态。人文价值的一种体现形式。在书法的发展过程中，延续性和传承性无论是在技巧还足欣赏习惯上都是随着书法史的发展共存的。书 法的标准问题和传统标准的延续性是联系在一起的。 秦永龙一北京师范大学教授一：标准必须有不同的层级。有最低的标准、有最高的标准。这样的标准是艺术上的而不是实用上的，比如科举考试中的文字书写是实用性的，所以我们不能以艺术的标准去评判。所以，最低的标准就是是否具备了书写升华为艺术的三个条件。最高标准 就是要达到像王羲之等大家的层次。 我的观点是，标准是可以提炼的，是在对构成结构， 万方数据 126 构成原理基础上的把握，也是可以量化的。但我也同意艺术一旦到了最高层时。标准就很难谈，但这些高端艺术家岂不也是以一定的标准为基础的。这与我们分析书法艺术的结构，探讨一些初级的、客观的．历代书法家共性的标 准并不矛盾。 叶培贵一首都师范大学书法文化研究院教授一：盲目地标榜古典，有一种突出表现：只要是古代出现过的，则无不可以为风格，这是清代1碑学式．I逻辑的延伸。需要确证的是：1古代．I的是否等于1古典．1的，古典是古代的精华，标志着传统的高度。古典的序列，固然可以阐释，可以不断调整，但是最核心的序列很难被置换．置换了也许就意味着书法整体性质的改变。探测边界的创新，也有一种突出表现：笔墨与汉字分离，独立地构成。这是一般艺术哲学的具体化，按照一般艺术哲学思维对书法艺 术进行定义， 1汉字．1通常是没有居所的。但是没有汉字的1笔墨．1构成，与西式抽象艺术难以区分，1书法．I常常实际上被取消。具体的标准很难给定。但是保证它作为艺术的独特性的那些基本面，以及证明其所达到过的高度的那些经典，无论如何也不应当被消解，否则，牺牲的不 是个体，而是整门艺术。 倪文东一北京师范大学艺术学院教授一：我个人认为，当代书法的品评应该有一个相对的标准．但不宜分得过细，更不宜将书法家和作口∞分成不同的等级。而应该用不同的特点和风格来品评书法家和他们的作品。因为当代书法的发展是一个堑兀化、多风格的时代，是当代书法从此走向纯艺术化的重要过渡时期。新世纪的中国书法必然走向纯艺术化和专业化的发展之路，这是不依任何人的意志为转移的规律和事实。尽管这个时代的到来还需要一定 的时间，但我看为时不远： 李胜洪一中国艺术研究院书法院常务副院长一：中国书法艺术的标准既有恒常性，也有时代性。作为我国历史悠久的传统艺术，其与中国文化核心相联系，与东方哲学思想相贯通并符合中国人审美情趣的东西是恒常的，不变的，这些标准仍然适用于当代。同时书法1变极不通，是用不穷，与圣同功，参神并用．1一庾肩吾((书品))语一，又是一个不断变化、发展的过程。在这个过程中，产生了许多 以前没有过的，具有审美价值的新的因素：如现代考古成就使书法资源得到了前所未有的开掘与利用，科技进步使 新的书写材料、工具不断出现。加上与全球一体化思维， 进程相适应的经济的政治的文化的科学的宗教的，以及其他艺术门类的新发展，尤其是西方艺术界反对一切既定的艺术模式和评判标准，以毫无挂碍的自由精神为艺术创作 目标，这都会对中国书法艺术的评价标准产生重要影响。 朱培尔一A中国书法：》编辑部主任一：当代的书法作品，不仅从技巧上，在观念上也有很大的变化，传统的书法更多侧重于作品的把玩，但现在展览很多，在书法审美上，我们的展览、创造更关注于对形式的把握。我们在评审中，瞬间标准也是形式，而非笔墨，内涵。传统书法更多表现功力，技能、文化，当代的书法艺术则淡化这些因素。同时在评审中也没有更多的时间对作口M进行深入的探察。当代书法出现了一种1由雅文化向俗文化转变．I的现象，一方面这说明书法走向了艺术创作，但另一方面也产生了疑问：这些书法的参与者是否是文化界的精英0对年轻人的要求更多是放在对传统的把握上，而对老一代的书 法家更多是在风格的把握上。 杨涛一《：中华文化画报：》副主煽一：有形的标准有 几方面，刚才我们从传统的技能方面来说，可能是字法， 章法、点画，这个问题具体说下去可能会很复杂：点画怎样才是最好的标准，古人谈书法，很多说的是形而上的东西，多是境界，意境。但作为一个书法家成长历程中的前面阶段．有形的部分一定要解决好，才有可能、或者说力 量在成长。 张旭光一中国美术家协会副秘书长一：书坛出现了对帖学的一种渴望，实际上也是对深层文化的追问，我觉得这是非常好的一种现象。这样的话，就会在书坛出现一个追求文化，追求高雅、追求人文精神的局面。其时代意 义，我想至少有以下几点： 一、文化价值。实际上，帖学凝聚了中国传统文化的精髓。书法之所以博大精深。主要还是指帖学，帖学从东晋时期起可以说逐步成熟了。重要的是生命意识的觉醒，把人的生命价值看得很重，社会哲学讲玄学．追求人格思想。帖学的兴起，实际上蕴涵了儒家．道家思想的发展。 上层精英的士大夫阶层追求艺术的自觉、生命的自觉。使 得帖学形成了一个资源很丰厚的局面。 二，道德价值。帖学从开始就蕴涵了很强的中国哲学思想，以及修身内养的功能。历代文人都将书法作为修身养性的重要构成。特别到了宋代国破家恨的时候，极力推崇颜真卿忠正壮烈，报国殉节的高尚人格，形成了以人品论书日∞这样一个评价标准，柳公权也讲，心正则笔正_I，字如其人。我觉得书法的这一载荷价值，对当代如何建设 和谐社会是很有帮助的。 三、艺术发展价值。帖学讲究书法能够流美。实际上是讲心灵律动的一致性。书法高就高在不是描摹一种具体的形象，而是一种心灵意象的描述。帖学的流美，I．新帖学．1要把书写性作为书法的核心摆到一个很重要的位置 上。从而回归到书法本体的动力上来。 当代的审美水平、审美情怀和审美视角，重新回到帖学的源头，二王．I，重新阅读经典，开掘经典．必将对书法发展产生一种新的推动力。其综合价值．现在说还为时过早，因为谁也没想到米开朗基罗，达．芬奇等画裸体、塑人体，带来了人性的大解放，确立了以人为中心的哲学思 想，推动了现代化进程。 还有一点，1新帖学．I的提出和推动，可能会形成一个新的格局，就是帖学不断壮大，碑学继续发展，他们的关系是互相依存，碑帖双方相互激荡、碰撞的矛盾一匿动，会为书坛大的格局不断发展提供前进的长久动力，所以倡导I-新帖学．I的发展，对整个书坛发展具有多方面的时代 意义。 李一一^美术砚察v副主煽一：今天书法的艺术观念、展示方式、审美趣味与古代相比发生的变化更大。书法教育的逐步规范化，书法家的职业化，书法组织的专业化，书法评审的社会化都需要建立当代的书法标准。当代书法标准是当代审美意识和当代审美需求的体现，我们要根据目前书法的发展趋势，找出其中符合艺术发展规律的新形式、新语言等新的因素来建立当代的标准。在我看来，近三十年来，中国书法也确实进入了一个新的时期，与以往相比，书法更加走进了I_艺术_I的王国，进一步走进了审美的领域，艺术的观念更为自觉，表现的形式更为 万方数据 皇!因童i墨垦旦!丛!墨!垦垒!!!鱼垦垒￡型f塞—翅虹一 丰富，风格也更为多样。在笔法、字法、章法的探索上，出现了许多既有传统功力又有当代气息的成功之作。尤其是在墨法上，近年来一些有探索性的书家，借鉴中困画的墨法，用之于书法，丰富r书法的表现手法，扩大了书法表现的空间。我们在建立当代朽法标准时，应该注意近年来书法创作上出现的符合艺术规律的成功探索，因为当代书法标准的价值在于1当代性k，是和当代成功的书法实 践紧密联系在一起的。 任平一中国艺术研完院美术研完所一：现代书家的探索创新成果其实已经渐渐改变着人们的审美心理，也对惯常的口Ⅻ评标准提出了挑战。许多有视觉冲击力但又显现了技巧功力的作品得到r好评，也吸引了传统派人十的眼球。但如果足跟汉字书写毫无联系。全无笔法技巧可言， 当代大多数人还足会将其打入1另册|』Il不当书法看，也就不拿书法标准来评。我想这也是理所当然的。因此， 建立当代标准，一要尊莺传统的、民族的审美心理，二要立足书法本体，真正耐人寻味的1新意_I出自精湛的笔法和精心的营构。传统风格和现代风格的书作，品评标准并 非是各有一套互相对立的。 陈传席一中国人民大学教授一：第一个是形而上的审美标准。从古至今，凡称书法者，必，正大．I也。乇羲之、颜真卿、虞世南、柳公权以及苏．黄、米、蔡，无一不如此。岂有邪小可称为艺术者耶0然而当代书风就是邪而小，歪歪扭扭，描头画足，一股子邪气、小气。圭=界上 的事，邪、小只能得逞于一时，不正而大，岂能长久。 其次是风格。风格有雄浑，苍厚，占拙、秀雅，清润、潇洒、雄强等等。这问题深为常人所知，暂置而无论 一但是也有很多人视而不见，听而不闻的一。 其三是f．秀骨．I。我已撰专文谈过这个问题。书法以及所有的艺术品，其文野之分、雅俗之别，惟在有无I_秀 骨k。潇洒、秀润，清新一路书法固然必须有 1秀骨．I， 雄厚、刚强、古拙一路书法也需有1秀骨．I，否则便会流于恶俗。颜真卿的书法以雄强著称，然而古人评他的书 l-雄秀．I、 I-雄媚．|，骨子里仍是秀的。南京的书法家武中奇，其书雄浑、苍厚、大气都超过林散之，但其艺术总的价值远不及林散之，也就是因为林散之书法有一点，秀 骨lI，而武逊之。 书法的标准很多，但只要在技巧掌握之后，具备1正 大气象=5和1秀骨．|两方面，基本上就行了。 陈振濂一浙江大学艺术学院院长一：关于1书法的当代标准_I，作为一个学术命题，我以为可以有三种不同的定义以及由此带来11．种不同的解读结果。比如，它可以是 指我们对当代书法的一种理想的指标：如要有传统根基， 技法耍能与古人比高下，要有文雅之气而不能粗俗；；作为理想。作为．种向往的指标，它极有必要，但却很难进行讨论。因为没有人会反对文雅而提倡粗俗，没有人会不要技法，也没有入会反对传统If过去有人戚图否定书法传统，但很快消声匿迹。时至今日，即使有艺术家唯我独尊而试图否定传统，但在表面上也一定会先打着一尊重传统．|的旗号以求不孤芷于时代与大众。如果以上述等等为I-当代标准_l，则它必然表现为人人赞同的内容但却不太有讨论的必要，因为它永远正确，并无可议之处。它是一 个宏观的目标与理想而肯定不是具体操作的规则。 第．一种町能的定位，则是针对书法家的行为、要求与 针对创作、研究观念的相对具体的解说与定义。 第三种可能，则是针对更具体的一件作品而发。书法的生存证明，首先即在于可视的作品这一物质形态。而一件书法作n口的优劣高F．是名家经典还是初学者稚拙之 作，当然会有一个相对约定俗成的标准。 针对具体的每一件#法作品评判、审核的I-当代标准_l究竟应该如何展开0应该包括哪些细则0每条细则之下又应该包含哪屿内容，又如何束保证它的叮检验性，如何体现它的通用性、公共性以及科学性，它应该有哪些量 化标准0当然不是一篇千字文所能瑾查兀整的。 李刚田一A中国书法：》主编一：当代书法的品评标准 不是缺失，而是呈现出多元与新变。 所谓的耋丐就社会意义上讲，由于对书法社会功用 的不同要求而呈现不同的价值判断标准。 其多元体现在不同的审美追求之中，不同的审美主宰不同的创作形式及技法特征，有着不同的价值判断取向。从当代书法创作中出现的种种流派、种种主义中表现出审 美的冬兀与价值评判标准的多巧 所滑的新变，则是指书法艺术占典的、传统的审美方式与价值评判标准在当代的的新变。这种新变是脱胎换骨的、根本性的。这种新变当缘于古今书法艺术概念内涵的变化、社会存在方式的变化、审美方式的变化及创作队伍 的变化，随之而来的是创作形式与技法的一系列变化。 传统的书法审美方式是1读一，也就是用心去读，去解读文字、解读笔势，解读作者，今天的书法审美方式是I-看_l，也就是用眼去把握作品的形式美，去感受笔墨上的情感宣泄。古人的，读．I，是体会沿文辞与笔势展开的音乐股的时序之美，今人的1看-I，是把握沿空间展开的建筑般的结构之美，古人的1读．I，在于把握书法作品内在的文化价值，今人的i-看lI，在于把握作日∞外在的形式美；古人从文化价值上去判断书法，令人从艺术形式上去判断书法一当然艺术形式也是文化的一种独特内容一。这就是 当代书法艺术价值的新变。 姜寿田一《：书法导报：》副主编一：当代书法标准的缺失和价值观混乱在很大程度上是由文化断裂、失序造成的，因而文化重建是书法重建的前提，书法只有重新回到文化本位，才能获得普遍意义的价值认同标准。此外，有难度的书法电和在书法电进步的意义上追寻当代书法的价值实现．无疑构成当代书法的另一翼价值认同标准。我们要推动当代书法的进步，建立起一代书风，就应超越书法的大众化价值取向，从历史的高度推动当代书法走向精英主义II进入二十一世纪，书法的传统主义、精英主义价值取向已经日益凸显JI而这个历史高度，便应该定位于有难度的书法史与在书法史进步意义上追寻当代价值认同这一历史诉求，这一价值认同标准的确立对当代书法标准 缺失和价值观混乱的现象无疑将会起到有力的矫正作用。 胡传海一《：书法：》副主编一：在谈书法标准的时候，我们不能只从主体的角度，还必须从艺术品本身的角度来做出判断。那么。好的艺术品有什么要求呢0第一，是神采。就像一个人远看近看都要有精神，艺术品就是让你眼睛二晃。不能病怏怏的。第二，是气息。气有很多种，以清癯高古为上。以前古人弄了很多口∞就是为了区刖艺术口明级别的高低。那么从人的角度来怎么研判呢0如果你看到过南怀瑾的照片，你就知道什么是人修炼成仙了。清秀 万方数据 128 无一点尘俗之气，书法中王羲之达到了这个境界，说王字好是有道理的。第三，是畅达。人的血脉要通畅，做事要爽利。书法中就是无论你是楷书还是草书，都要写出其流利畅达的美感。现在有些高手，写出来的作品技法无懈可击，但不畅，那就是因技害艺，还不如写得畅达但有点小毛病的作日量。第四，是经看。有的人初看不怎么样，但越看越好看。在书法上经得起看的最重要的一点就是你对任 何一个细部都不苟且。 方爱龙一杭州师范大学美术学院教授一：标准又存在于创作家内心。严格意义上的书法创作家必须具有独立的审美思想与独创的艺术风格。一个时代的书法作品构成了一个时代的书法审美主流，这个主流便是当时的1书法标准．I。因此，当代的书法标准便是当代书法家的审美主流。从古至今，都是创作引导了鉴赏与收藏的大势，而决无相反之理。因此，是当代的书法创作趋向决定着当代的书法标准。而在当代，传统文化价值观一再低迷不显，不仅创作家们的传统文化价值观严重缺失导致了创作标准的自我降格，而且欣赏者们的传统文化价值观的缺失更是严 重，导致欣赏标准的被动摇摆。 从这个意义出发，我们可以认为，书法的传统标准有一种被割裂的倾向，本应是传统之母所生所育的书法的当代标准也随之受到打压，正统的嫡传地位受到质疑。因此，，书法的当代标准．I首先面临的不是构建新标准，而是张扬传统标准。，尊古．1自然，出新．1。因为从理论上说，我们不需要担心书法的1当代性II问题，任何时代的任何事物都烙有时代的印记，一切的割裂．无疑是自我的毁灭。所以还必须明确，传统的中国书法并无不合时宜之虞。传统与经典既是当代书法的健康因子，也是当代书法健康成长的沃土。重申这一点，并非出于保守，而是出于 担忧。 董原一中国艺术研究院美术研究所博士一：标准不只挑战权威，还挑战智慧。选择民间工匠的书法作为标准自然要比选择历代法帖作为标准来得容易，这样可以很方便地以1率朴．I的面貌出现．比较有1新意_l。但要说它艺术上有多么高远就很难说得圆成。这就像拿建土坯房的材料来建高楼，恐怕很难立得住，更不要说立得久了。我们 不是说土坯房就不好，只要在合适的地方，由合适的人来住。过着本份而朴素的生活，那当然是自在的生活。只是 要拿它去获得高楼大厦的功效就很难，或者是一种妄想。其实，民间工匠不见得对自己的书法有多自豪，因为很明显，他们对书法标准是有追求的，只不过由于自身与环境 因素的限制，他们无力去进一步学习罢了。 蔡树农一^美术报：》I|书法周刊b副主任一：在当代的书法场域中，至少存在着两大类截然相反的标准，一是在书法的背景中看书法。二是在当代艺术．视觉文化的背景中看书法。前者的潜台词是，书法是一门特殊的艺术，它不应当汇入到以西方现当代艺术和视觉文化为代表的1普遍主义．I的框架之中，评价书法的标准仍然要以传统为主，而后者的理由正好相反，即书法必须融入到一个大艺术的、视觉的竞技场中，以视觉化的标准改造书法，才能图生存．图发展。这两种价值的冲突，不仅可以见出其背后艺术语言背景、文化支撑的截然相异，亦可以追溯到中西文化碰撞的根源。最重要的是，它袒露出隐藏在人们内心深处中西文化11l兀对立的心理结构。也可以说，当代书法标准的这种111兀对立本来就是中西文化三兀对立心理 作用下的产物。 薛永年一中国美术学院教授一：考察历来堪称书法艺术的作日凹大多具有三性：一是历史积淀性，二是所处时代性，三是本人艺术个性。当代书法的口∞评，似乎也不能不从这三个方面着眼。不过书法艺术早已被视为中国文化的核心，从汉字的造字，到书法的自觉，到书风的创造，书法艺术早已积淀了体现艺术美的诸多要求，除去个人性情的表现外，特别看重生命意识和宇宙意识的表现，如传为卫夫人《《笔阵图))所称的1筋骨肉．I，孙过庭所称的1情动形言取会风骚之意，阳舒阴惨本乎天地之心_l。思考当代书法的品评标准，在三性之中，历史积淀性是非常重要的。所谓历史积淀性，就是超越了时代性、恒常性，反映了中国书法艺术的本质，非此不足以最大限度地发挥书法艺术的表现力，不足以求得点画结构像自然一样地实 现了多种矛盾的统一和谐。 朱以撒一福建师范大学中．叉系一：标准，顾名思义，它是理性的、决断的、非此即彼的，可衡广大又可量 细微，否则称什么标准。既然要有标杆又能要有准的，这就是一个两难问题Jl它是需要有入来制定的，同时要得到认同、遵守。这是一柄神奇的利器，可以断任何书法案例。我们从古到今，还未见过这样的标准。当代书坛需要决断的书法案例之多是古代书法史所不能相比的。频繁的大赛大展，为了列出等级，就要运用标准，但都是一些什 么标准呢，伸缩性很大，可调节、可转换，可随意解读。评审的条例越来越细．却始终标而不准。如果真有标准，也就不会沸沸扬扬议论无休了。没有公信，这是共同见 解。因为没有标准而致。 梅墨生一中国国家画院一：标准是逐渐形成的。标准是有时问和空间限制的，标准是相对而存在的，标准是会 变化的。字体与书体，都有标准问题，篆、隶、草、行， 楷，有它的标准，而二王、智永，颜、欧．褚、薛也有自家的标准。标准是一种公约和共识。俗称规矩。规矩是事物之常态要遵依的，万物有常，循环往复，于是道成。书法从无法趋于有法，从无序进入有序，从缺少标准到确立标准，极于唐代．因以法名，是谓楷法成，故唐楷乃法度森然，矩镬严明。而其同时，草法有1颠张醉素．I出，与其说张旭、怀素标榜了一种书体，勿宁说是张扬了一种心 理，一种挣脱成法、突破标准的精神价值。 具体而严格说来．文化行为的1法．I的标准，依靠的是有文化的人在此艺术游戏行为领域的践约。书法有为自我的，有为少数文人的，有为朝廷的，有为市井的，有为大众的，没有一个非如此不可的标准。但是，除了书者的心理文化属性的差异，书写功能的差异，还有书写工具材料的差异与共性。其共性部分，人人必如此，差异性则往往无法控制。其问妙在自律与公律、自性与共性问的合 度： 没有一个公认的标准的问世，让我们像运用天平一样地衡量。这就意味着有许多的标准，这些标准出于各人的审美感知中，也就形成不标准，少标准，甚至不认同标准。长久以来，书法家就是生存在这种无标准的状态之下，并不影响书法的进程和书法家个人的创造。相反，真 要殚精竭力地产生某些标准，反而刻辞镂意，敷衍露骨。真要捉襟见肘了。像于右任那般尽一门心思所作1标准草 万方数据 空夔主i!：垦旦!丛竖呈￡丛竖基壁型!塞煎! 书_I，也就只是一人的标准，真要写草书者皆遵此，标 准．J，则害莫大焉。 吴振锋一陕西省美术博物馆一：事实上，讨论当代书法的任何问题都会涉及到对书法本质的认知。因此，我认为，当代书法价值体系品鉴标准应当建立在上述基础之上。由于书法的独特性规约了它不可以在世界艺术中找到参照系，是故对书法作日口的认定不同于其他物化的艺术形式，更不同于物质产品有客观的艺术参数，它包含了人文世界的不确定因素。所以，为了便于操作与把握，在这方面我觉得应该修复传统艺术_立品．1的价值认定方式，借鉴占人用，神品、逸品，能口吕J来确立书法的价值评判体 系，并赋予新的阐释和新的内涵。我所指涉的1神品．|， 1．逸品k和I．能品．I的具体含义是： 所谓，神品_I，指称一种精神指向。大凡那种具有丰富的传统笔墨经验的书家，以饱满的创作激情、主体精神和丰富情感发挥到淋漓尽致的彰显强烈个性富有审美张力的作品，可以称之。这种作品一般是f-唯一的．I，不可复 制的。 所谓，逸品IJ，指称一类I．诗性_J品格。这类作品，可以有不同审美指向，不同风格特征，但在审美品位上是通干诗的。其笔墨趣味是能够臻于功性合一，绝俗弃智，自然完美的，有一种无目的的合目的性，即1有意味的形 式．I。比如1雄强．I一路则可能有，沉雄II、 ，清雄．I等，比如，雅_I则可能有1古雅．I、，典雅．I、1优雅．I 等。 ． 所谓1能口暑J，指涉书法作品的技术含量， 1贵为其难．I。这类作口∞可以标称中国书法艺术因素在当代的传承和延续，它以法度技巧的纯熟与高超为判断的基本准则． 不一定是1惟一的．I，但一定是具有高难度的。 应当说明的是，将1神，逸、能．1三品并置。借古说令，是一种在乱序中的权宜之计。虽与古人概念大大不同。但在一定程度上延留了古代书法审美的基本标准。也 许，这样做并不一定很科学，却是较为实用而有效的。 白砥一中国美术学院教授一：如何界定书法艺术的新意，我们可从个体风格的原创度与深度两个方面进行考察。所谓原创度，指个体风格语言建柯的独立性程度及与 既有历史和时代风格的差异度。原创度不能割裂作为本艺术赖以存在的客观规定性。譬如，书写性是书法艺术区剧 于其他艺术的I-规定性-l，离开书写，便不能称为书法。 美术字、画字、拼贴剪切等造就的文字形式均不能视为书法，这类方式自然不能被认为1原创．I。深度指个体风格的艺术人文价值的大小。在某个层面，原创度与深度相关联，原创度的大小与艺术人文价值的大小相一致。但深度必须体现个体风格切入历史的深刻性及个体语言的独特性。有些书家风格似乎很强，但与书法的历史不相关联，成为一种无谓的，创新．I。反之，若过于纠缠书法技法层面，自然很难建立个体风格审美语言的价值体系，这类书 法便难有新意可言。 苏滨一清华大学美术学院博士后一：很显然，传统性和现代性的角色冲突已经使当代中国书法家的自我认同每每濒临分裂的境地。与古人相比，今人使用毛笔的时间量已经少得不能再少．在临池之功极端匮乏的前提下，博大精深的传统对于急于自成一家的当代书家来说，无异于万丈深渊。于是，现代艺术作为救命稻草纷纷被当代书家高 高祭起，现代书法陡然间变成中国当代书坛的一大奇观。不过，以书法之名搞现代艺术，抑或以现代之名搞书法， 现代艺术的反传统性必然成为当代书家的第二道深渊。在当代书家前后受困的窘境中。两道深渊竟然奇迹般地被诠释为衡量当代书法的边界，其所有的I．新标准'I必将内在于这个无奈中遭遇的极限。姑且不论这样的，新标准．I是否有横空出世的可能，但可以断定，即便它产生出来，也毫无意义。因为，对于中国书法而言，经典即标准，当代 亦不例外。 孟云飞一清华大学美术学院艺术学博士后一：书法作为一门艺术，它是没有固定的标准的，如果硬性给它规定一个1标准_l的话，这是不符合艺术规律的。说它没有标准并不是艺术上的不可知论。但它作为一个艺术门类则有规律可循．有总的原则可遵守。书法不但具有一般艺术所具有的共性，它还有自己独特的个性。退一步说，即便是假设当代书法有1标准．I，而这种I-标准．I也是相对的， 并且还有不同的层次，有高低之分。 社会无论如何发展，书法之所以称之为书法，是它具 有其内在的特质，这是书法之所以存在的根本，也即是书法的本体。我们现在探讨书法的当代f．标准II，就是要讨 论书法在当代的新形势下要遵守，坚持的规律和原则。 江继兰一中国文化报社科教城市部主任一：在当前的情况下，先不要废弃传统的标准，先用此对照对照，如前人讲神韵重法度的创作标准，人口∞与艺品统一的品评标准，求高古反低俗的鉴赏标准，用这些标准对照一下今天的书坛是否做到了。特别是古人所强调的结体自然，笔精墨妙，章法天然浑成的要求达到了没有。也就是说先用传统标准和前人比较比较。然后再看其当代性，看看比前人多了哪些创造。我认为今天的书法家应该和古人争争高低，在境界、气韵、笔墨上去比一比。书法有法．既能有古人之法，又能有古人没有的且符合书法自身发展规律的法，才是今天有出息的书法家。哪怕是在前人的基础上在书法内部创新的可能性上迈出一小步，也是 了不起的贡献。 范美俊一四川理工学院副教授一：我认为当下的书法是一个重要的沉淀时期，可以鼓励各种书法的观念、风格和材料等的尝试，也尽量提倡创新，因为中国的书法根基很厚．各种尝试不足以改变以传统为主的书法耋兀格局，而在被外来文化侵袭得厉害的地区如中国香港等地，创新就不是其要务了。笔者也颇矛盾，一方面担心有人制定出l-标准．I会遮蔽创新甚至清理门户，同时也担心当代书法失却了标准或标准太多，所有的书法都因为，存在．I而1合理．I，这并不利于书法水平的提高。因此，笔者认为讨论当代书法的标准可以分头进行，如分字体、分风格，分材料，而且草书的标准不能适用于楷书，传统的书法标 准也不适用于现代书法标准。 一文摘：洪亮一 由李一、乙庄主编的^书法的当代标准：》即将由江西美术出版杜出版。该书在《：美术观察v开展的大讨论的基础上，汇辑当代数十位专家学者关于书法当代标准的精言 高论，是目前对书法当代标准的最集中的思考。 万方数据