亚伯拉罕所立之约

亚伯拉罕所立之约 亚伯拉罕所立之约 王万德 圣经里有很多约。 但圣经中最重要的约就是神与亚伯拉罕所立之约。 西奈山之约、大卫之约，都是围绕亚伯拉罕之约，新约则是成就亚伯拉罕之约。     （一）神与亚伯拉罕立约之经过 一、神是在什么情况下与亚伯拉罕立约？ 1、亚当的犯罪    因为亚当犯罪，从此罪就入了世界，凡从亚当所生的，都在罪的权下，都成为罪子罪孙（罗5：12）。 2、人的全然败坏    人在地上罪恶很大，人终日所思想的尽都是恶（创6：5），世界在神面前败坏，地上满了**（创6：11）。 3、神用洪水毁灭当时的世界    凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽，和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了（创7：21），只留下挪亚和那些与他同在方舟里的（创7：23）。 4、洪水的审判不能改变人犯罪的本性。    挪亚一家虽然亲自经历过神洪水的审判，但挪亚一出方舟就醉酒犯罪，他的儿孙中洪水以后没有一个与神同行的人，反而造巴别塔来传扬自己的名。    洪水后，人照样败坏，证明人因犯罪既不能改良，也不能自救。 5、神来救人，这是人惟一的出路    于是，从创世纪第十二章开始，神从全地之中拣选亚伯兰，开始他荣耀的、伟大的救赎工作。 二、神对亚伯兰的呼召和应许 创12：1-3耶和华对亚伯兰（后来神给他改名叫亚伯拉罕）说：“你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。 1、这是一个大喜的信息    神要救人！神要救这些不能改良、也不能自救的人！    人类进入了希望！ 2、神凭自己的恩典和主权拣选亚伯兰    在全地，神凭着自己恩典和至高无上的主权从万家之中拣选亚伯兰，他要透过亚伯兰拣选一个家，透过这个家拣选一个民族，透过这个民族拣选一个国家，透过这个国家从全世界拣选属自己的人。 神呼召亚伯兰的同时，也赐给亚伯兰应许， 正如耶稣呼召彼得的同时，赐给彼得应许。 太4：19耶稣对他们说：“来跟从我！我要叫你们得人如得鱼一样。” 神对亚伯兰的呼召和应许与亚伯兰的行为没有任何关系。神不是因为亚伯兰比别人好， 也不是因为亚伯兰比别人强，才拣选亚伯兰，神乃是凭自己的恩典和主权拣选亚伯兰。 3、神呼召亚伯兰是在什么时候？ （1）神呼召亚伯兰的时候，亚伯兰75岁 （创12：4） （2）亚伯兰100岁生以撒（创21：5） （3）以撒60岁生雅各（创25：26） （4）雅各130岁下埃及（创47：9） （5）以色列人在埃及430年（出12：40） （6）以色列人出埃及后480年，即所罗门王在位第四年，开始建圣殿（王上6：1） （7）所罗门王在位第四年是公元前966年（圣经年代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf ）      我们把上面七项的时间加起来：      25+60+130+430+480+966=2091      可见，神是在公元前2091年呼召亚伯兰的。      圣经是不是神的话？神说的话是不是算数？神是不是真的神？      我们只要查考圣经，查考历史，看看历史的发展是不是合乎圣经，就知道了。 看看4000多年来，以色列的历史，人类社会的历史，是不是合乎圣经，就知道了。 4、神呼召亚伯兰 （1）离开本地、本族、父家      神对他所拣选的人的第一个要求就是从世人当中被分别出来，过分别为圣的生活。 （2）往神所要指示他的地去 神对他所拣选的人的第二个要求就是凭信心接受神的呼召。那个地方在哪里，亚伯兰不知道，因为他从来没有去过。但是，神要求亚伯兰凭信心走出去。 （3）亚伯兰是凭信心响应神的呼召      来11：8亚伯拉罕因着信，蒙召的时候，就遵命出去，往将来要得为业的地方去，出去的时候，还不知往哪里去。      人对神的呼召必须有一个回应，人要信，人要响应神的呼召。      正如亚伯兰响应耶和华的呼召，彼得响应耶稣的呼召一样。      回应神的呼召是人蒙神祝福的条件。 5、神对亚伯兰的应许 （1）神应许亚伯兰成为大国 （2）神应许赐福给亚伯兰 （3）神应许要叫亚伯兰的名为大 （4）神应许要让亚伯兰叫别人得福 （5）神应许要赐福那祝福亚伯兰的人 （6）神应许要咒诅那咒诅亚伯兰的人 （7）神应许要让地上的万族都因亚伯兰得福     从神对亚伯兰的应许中，我们看到神的应许主要是二个： （1）神应许亚伯兰成为大国 （2）神应许要让地上的万族都因亚伯兰得福      其他五个应许是包含在这两个应许中。      神对亚伯兰的应许是建立在“我必”的基础上。     “我必”是神的主权，是神的义务，是神单方面要成就的，并且神成就他的应许是不受任何条件约束的。     三、神对亚伯兰的进一步应许 1、亚伯兰凭信心到达迦南地后，神应许要把迦南地赐给他的后裔    创12：7耶和华向亚伯兰显现，说：“我要把这地赐给你的后裔。” 2、罗得离别亚伯兰后，神再次应许要把这地赐给亚伯兰，并且应许要使亚伯兰的后裔如同地上的尘沙那样多。   创13：14-17耶和华对亚伯兰说：“从你所在的地方，你举目向东西南北观看，凡你所看见的一切地，我都要赐给你和你的后裔，直到永远。我也要使你的后裔如同地上的尘沙那样多，人若能数算地上的尘沙，才能数算你的后裔。你起来，纵横走遍这地，因为我要把这地赐给你。” 3、从神对亚伯兰的进一步应许中，我们又看到神追加的两个应许： （1）我要把这地赐给你和你的后裔 （2）我要使你的后裔多如地上的尘沙 4、神追加的两个应许是建立在“我要”的基础上，和“我必”同等条件，也是出于神的主权，是神的义务，是神单方面要成就的，也是与亚伯兰的行为没有任何关系的。 四、神与亚伯兰立约 1、立约的原因是亚伯兰不知道神在什么时候才对现他的应许 亚伯兰已到了迦南地，并且在迦南地住了一段时间，但是，神并没有把他对亚伯兰的应许赐给亚伯兰，也就是说，亚伯兰到了迦南地后，并没有得到神的应许。 2、立约的目的是为了让亚伯兰知道神的应许一定要实现 为了让亚伯兰相信，神以后一定会对亚伯兰成就他的应许，神以立约的形式，向亚伯兰承诺，表明神的应许永不废弃。 3、立约的内容    创15：1-5-6神对亚伯兰说：“亚伯兰，你不要惧怕！我是你的盾牌，必大大地赏赐你。”      亚伯兰说：“主耶和华啊，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马士革人以利以谢。”亚伯兰又说：“你没有给我儿子，那生在我家中的人就是我的后嗣。” 耶和华又有话对他说：“这人必不成为你的后嗣，你本身所生的才成为你的后嗣。”于是领他走到外边，说：“你向天观看，数算众星，能数得过来吗？”又对他说：“你的后裔将要如此。”亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。      创15：7-10耶和华又对他说：“我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。”亚伯兰说：“主耶和华啊，我怎能知道必得这地为业呢？”他说，你为我取一只三年的母牛，一只三年的母山羊，一只三年的公绵羊，一只斑鸠，一只雏鸽。亚伯兰就取了这些来，每样劈开，分成两半，一半对着一半地摆列，只有鸟没有劈开。 创15:13-21 耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。但你要享大寿数，平平安安地归到你列祖那里，被人埋葬。到了**，他们必回到此地，因为亚摩利人的罪孽还没有满盈。日落天黑，不料有冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过。当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，赫人，比利洗人，利乏音人，亚摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地。      我们可以把这个约的内容 总结 初级经济法重点总结下载党员个人总结TXt高中句型全总结.doc高中句型全总结.doc理论力学知识点总结pdf 为两点： （1）儿子（本身所生的）和后裔（如星那样多） （2）土地（他的后裔寄居别人的地400年以后才赐给他们） 4、神与亚伯兰立约的特点 （1）这个约的内容就是上面第三点神对亚伯兰的进一步的应许。 （2）这个约就是把应许 合同 劳动合同范本免费下载装修合同范本免费下载租赁合同免费下载房屋买卖合同下载劳务合同范本下载 化，把应许以约的形式固定下来，把应许法律化。也就是说，神立了这个约，不能废弃，必须执行。 （3）这个约是神单方面约束自己的约      神与亚伯兰立约的时候，是神单方面用冒烟的炉并烧着的火把从那些肉块中经过，表明这个约是单单对神的责任的约束，无论在什么情况下，都是神单方面要履行的。从约中我们也可以看出来，这个约对亚伯兰并没有提出任何的要求，也没有任何行为上的约束，亚伯兰只要相信神的应许就可以。所以，这个约对亚伯兰来说，是一个无任何行为条件的约，是一个信就能得着的约，对神来说，是一个在任何条件下都要履行的约。 五、神与亚伯兰进一步的立约 1、这个进一步的立约，不是对上一个约的废弃，而是对上一个约更多的应许，更大的祝福，更清楚的说明。 2、进一步立约的原因是神要更正亚伯兰对约的理解错误    亚伯兰在迦南地住了10年，年纪一天天大，年岁一天天老，但是，神还没有给他儿子。      他记得神对他说的话：“你本身所生的才成为你的后嗣”。于是，他听从妻子的话，与使女夏甲**，生了以实玛利。他以为，他与使女所生的，也是自己本身生的。但是，神应许他本身所生的不是他与使女所生的，而是他与自己的妻子所生的。 3、约的内容    创17:4-8 我与你立约，你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多。国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。 我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的 神。 创17:15-16 神又对亚伯拉罕说，你的妻子撒莱，不可再叫撒莱，她的名要叫撒拉。我必赐福给她，也要使你从她得一个儿子。我要赐福给她，她也要作多国之母。必有百姓的君王从她而出。 创17：18-19亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。神说，不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。 创17:21 到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。 创18:10 三人中有一位说，到明年这时候，我必要回到你这里。你的妻子撒拉必生一个儿子。 创18:17-18 耶和华说，我所要作的事，岂可瞒着亚伯拉罕呢？亚伯拉罕必要成为强大的国，地上的万国都必因他得福。    我们可以总结这约的内容为： （1）给亚伯兰改名叫亚伯拉罕，立他作多国的父 （2）使他的后裔极其繁多 （3）国度从他而立 （4）君王从他而出 （5）与亚伯拉罕和他的后裔坚立这个约，作永远的约 （6）作亚伯拉罕和他后裔的神 （7）将迦南全地赐给亚伯拉罕和他后裔永远为业 （8）将亚伯拉罕的妻子撒莱改名叫撒拉，立她作多国之母 （9）使亚伯拉罕从撒拉得一个儿子以撒 （10）神要让地上的万国因亚伯拉罕得福      这个约在前一个约的基础上增加了五点： （1）国度从他而立 （2）君王从他而出 （3）从撒拉得一个儿子（从撒拉生的才是神应许的儿子） （4）地上的万国因他得福 （5）神要永远作亚伯拉罕和他后裔的神 4、约的记号 创17:11-12 你们都要受割礼，这是我与你们立约的证据。你们世世代代的男子，无论是家里生的，是在你后裔之外用银子从外人买的，生下来第八日，都要受割礼。 创17:23 正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无 论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。 罗4：9-11因我们所说，亚伯拉罕的信，就算为他的义。是怎么算的呢？是在他受割礼的时候呢？是在他未受割礼的时候呢？不是在受割礼的时候，乃是在未受割礼的时候。 并且他受了割礼的记号，作他未受割礼的时候因信称义的印证。    “证据”原文是“记号”。    割礼是一个记号，亚伯拉罕全家行了割礼，表明亚伯拉罕相信神与他所立的约。应许在先，割礼在后，割礼是信心的印证，是信心的表现，是对信心的回应，割礼不是立约的条件，更不是立约的行为。以色列人世世代代传下割礼，表明神曾经与亚伯拉罕立过约， 也表明他们是神立约的子民。 六、神与亚伯拉罕所立之约的总结 1、约的特点 （1）这个约是建立在应许的基础上，是把应许以约的形式固定下来。 （2）这个约是一个永远的约，神的应许永不废弃。 （3）这个约是神单方面约束自己的约，无论什么情况神都要成就。 （4）这个约与亚伯拉罕的行为没有任何关系，完全出自神的恩典。 （5）这个约要求亚伯拉罕以信心来回应，亚伯拉罕要相信神的应许。 （6）这个约是有记号的，亚伯拉罕世世代代的后裔都要受割礼，都是神立约的子民。 2、约的内容 （1）神应许给亚伯拉罕一个儿子 （2）神应许亚伯拉罕的后裔要多如海边的沙、天上的星 （3）神应许把迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔 （4）神应许亚伯拉罕成为大国 （5）神应许君王要从亚伯拉罕而出 （6）神应许地上的万国要因亚伯拉罕和他的后裔得福 （7）神应许要永远作亚伯拉罕和他后裔的神 3、亚伯拉罕之约的应验和指向 （1）神应许亚伯拉罕一个儿子是指谁？      从近期来看，神应许亚伯拉罕的儿子是指以撒。      但从远处来看，神应许亚伯拉罕的儿子是指向基督，以撒是预表基督。 加3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。 （2）神应许亚伯拉罕的后裔要多如海边的沙、天上的星。这个后裔是指向谁？      从表面上看，亚伯拉罕的后裔是指以色列人。      但从属灵上看，亚伯拉罕的后裔是指所有的基督徒。 罗4:16 所以人得为后嗣是本乎信。因此就属乎恩。叫应许定然归给一切后裔。不但归给那属乎律法的，也归给那效法亚伯拉罕之信的。 加3:7 所以你们要知道那以信为本的人，就是亚伯拉罕的子孙。 （3）神应许把迦南地赐给亚伯拉罕和他的后裔。这个地单单是指迦南地吗？      从近期来看，这个地当然是指迦南地。      但从远期来看，这个地是指天上的耶路撒冷。 来11:13-16 这些人都是存着信心死的，并没有得着所应许的，却从远处望见，且欢喜迎接，又承认自己在世上是客旅，是寄居的。 说这样话的人，是表明自己要找一个家乡。他们若想念所离开的家乡，还有可以回去的机会。他们却羡慕一个更美的家乡，就是在天上的。所以神被称为他们的神，并不以为耻。因为他已经给他们预备了一座城。 来11:39-40这些人都是因信得了美好的证据，却仍未得着所应许的。因为神给我们预备了更美的事，叫他们若不与我们同得，就不能完全。 来12:22 你们乃是来到锡安山，永生神的城邑，就是天上的耶路撒冷。 启21:2我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了。 （4）神应许亚伯拉罕成为大国，这个大国是指什么国呢？      从近期来看，这个国是指以色列国。      但从远期来看，这个国是指今天的教会和耶稣降临后的千禧年国度。 但2:44 当那列王在位的时候，天上的神必另立一国，永不败坏，也不归别国的人，却要打碎灭绝那一切国，这国必存到永远。 太11:12 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。 太12:28 我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。 路17:20-21 法利赛人问神的国几时来到。耶稣回答说，神的国来到，不是眼所能见的，人也不得说，看哪，在这里。看哪，在那里。因为神的国就在你们心里（心里或作中 间）。 路22:18 我告诉你们，从今以后，我不再喝这葡萄汁，直等神的国来到。 （5）神应许君王要从亚伯拉罕而出。这个君王是指谁呢？      从近期来看，神应许亚伯拉罕的君王是指大卫王。      但从远期来看，神应许亚伯拉罕的君王是指耶稣基督。 太2:2 那生下来作犹太人之王的在哪里？我们在东方看见他的星，特来拜他。 启17:14 他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主，万王之王。同着羔羊的，就是蒙召被选有忠心的，也必得胜。 启19:16 在他衣服和大腿上，有名写着说，万王之王，万主之主。 （6）神应许地上的万国都要因亚伯拉罕和他的后裔得福。 这个后裔是指谁？这个福是指什么？      这个后裔是指耶稣基督。这个福是指圣灵。     加3:16 所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。 加3:14 这便叫亚伯拉罕的福，因基督耶稣可以临到外邦人，使我们因信得着所应许的圣灵。 （7）神应许要永远作亚伯拉罕和他后裔的神。这个永远是指向什么时候呢？      这个永远是指向新天新地。 启21:2-5 我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，预备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。我听见有大声音从宝座出来说，看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民，神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪。不再有死亡，也不再有悲哀，哭号，疼痛，因为以前的事都过去了。坐宝座的说，看哪，我将一切都更新了。又说，你要写上。因这些话是可信的，是真实的。 二）神如何建立亚伯拉罕的信心 1、亚伯拉罕能亲眼看见神的应许全部应验吗？    不能。前面我们已经说过，在神与亚伯拉罕所立之约中，神给了亚伯拉罕七个应许。但在这七个应许中，亚伯拉罕只亲眼看见神的一个应许成就，就是神给了他一个儿子以撒。    其他六个应许，按我们今天的眼光来看，最快的都要400年以后才能应验，远的要1000年以后，或2000年以后，甚至4000年以后才能应验。    这个约包含的时间那么长，神是如何让亚伯拉罕满心相信他的应许必定会成呢？ 2、在各种环境下，神都与亚伯拉罕同在，帮助他建立信心 （1）亚伯兰软弱、遇到危险时，神把他救出来 创12:11-20 将近埃及，就对他妻子撒莱说，我知道你是容貌俊美的妇人。埃及人看见你必说，这是他的妻子，他们就要杀我，却叫你存活。求你说，你是我的妹子，使我因你得平安，我的命也因你存活。及至亚伯兰到了埃及，埃及人看见那妇人极其美貌。法老的臣宰看见了她，就在法老面前夸奖她。那妇人就被带进法老的宫去。法老因这妇人就厚待亚伯兰，亚伯兰得了许多牛，羊，骆驼，公驴，母驴，仆婢。耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故，降大灾与法老和他的全家。法老就召了亚伯兰来，说，你这向我作的是什么事呢？为什么没有告诉我她是你的妻子？为什么说她是你的妹子，以致我把她取来要作我的妻子？现在你的妻子在这里，可以带她走吧。于是法老吩咐人将亚伯兰和他妻子，并他所有的都送走了。 （2）亚伯兰有疑惑时，神给他解答疑惑      创15:2-5 亚伯兰说，主耶和华阿，我既无子，你还赐我什么呢？并且要承受我家业的是大马色人以利以谢。亚伯兰又说，你没有给我儿子。那生在我家中的人就是我的后嗣。 耶和华又有话对他说，这人必不成为你的后嗣。你本身所生的才成为你的后嗣。于是领他走到外边，说，你向天观看，数算众星，能数得过来吗？又对他说，你的后裔将要如此。 创15:7-8耶和华又对他说，我是耶和华，曾领你出了迦勒底的吾珥，为要将这地赐你为业。亚伯兰说，主耶和华阿，我怎能知道必得这地为业呢？ 创15:13-14 耶和华对亚伯兰说，你要的确知道，你的后裔必寄居别人的地，又服事那地的人。那地的人要苦待他们四百年。并且他们所要服事的那国，我要惩罚，后来他们必带着许多财物从那里出来。 创15:18-21 当那日，耶和华与亚伯兰立约，说，我已赐给你的后裔，从埃及河直到伯拉大河之地，就是基尼人，基尼洗人，甲摩尼人，赫人，比利洗人，利乏音人，亚摩利人，迦南人，革迦撒人，耶布斯人之地。 （3）当亚伯兰错误领会神的旨意时，神向他显现，纠正他的错误 创16:2-4 撒莱对亚伯兰说，耶和华使我不能生育。求你和我的使女**，或者我可以因她得孩子（得孩子原文作被建立）。亚伯兰听从了撒莱的话。于是亚伯兰的妻子撒莱将使女埃及人夏甲给了丈夫为妾。那时亚伯兰在迦南已经住了十年。亚伯兰与夏甲**，夏甲就怀了孕。 创17:18-19 亚伯拉罕对神说，但愿以实玛利活在你面前。神说，不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。 （4）当撒拉月经断绝，已经丧失生养能力的时候，神向亚伯拉罕和撒拉显现，重申他的应许，坚固他们的信心 创18:10 -14三人中有一位说，到明年这时候，我必要回到你这里。你的妻子撒拉必生一个儿子。撒拉在那人后边的帐棚门口也听见了这话。亚伯拉罕和撒拉年纪老迈，撒拉的月经已断绝了。撒拉心里暗笑，说，我既已衰败，我主也老迈，岂能有这喜事呢？耶和华对亚伯拉罕说，撒拉为什么暗笑，说，我既已年老，果真能生养吗？耶和华岂有难成的事吗？到了日期，明年这时候，我必回到你这里，撒拉必生一个儿子。 （5）亚伯拉罕再次软弱的时候，又是神帮助他救了撒拉 创20:2-3 亚伯拉罕称他的妻撒拉为妹子，基拉耳王亚比米勒差人把撒拉取了去。但夜间神来在梦中对亚比米勒说，你是个死人哪，因为你取了那女人来。她原是别人的妻子。 创20:7 现在你把这人的妻子归还他。因为他是先知，他要为你祷告，使你存活。你若不归还他，你当知道，你和你所有的人都必要死。 （6）神在所应许的时间，给撒拉成就，撒拉就生了以撒 创21:1-3 耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕。到神所说的日期，就给亚伯拉罕生了一个儿子。亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。 如果亚伯拉罕是在撒拉能生育的时候，得到以撒，亚伯拉罕对神的应许就没有那么大的信心来相信。   正因为亚伯拉罕是在撒拉完全没有生育能力的时候得到以撒，亚伯拉罕从心里才真正知道神是全能的神，在他那里没有难成的事，他凡事都能作。所以他对神的信心来了一次大大的提高，来了一次质的飞跃。 3、神一再向亚伯拉罕重申他的应许，坚立他的约，让亚伯拉罕的信心也得到坚固 （1）神呼召亚伯兰的时候，就给他应许 （2）亚伯兰一到迦南地，神又给他应许 （3）罗得一离开亚伯兰，神又向他应许 （4）亚伯兰有疑惑时，神又提他的应许，并将应许固定成约 （5）亚伯兰错误理解神的旨意时，神又重申他的应许，坚立他的约 4、神对亚伯拉罕信心的试验    神在建立亚伯拉罕信心的同时，也试验亚伯拉罕的信心。试验的目的是看亚伯拉罕有没有一颗敬畏神的心，亚伯拉罕是爱神，还是爱自己的儿子。亚伯拉罕在神的试验面前过关了，他选择了听神的话，将自己的儿子献给神。         创22:1-3 这些事以后，神要试验亚伯拉罕，就呼叫他说，亚伯拉罕，他说，我在这里。 神说，你带着你的儿子，就是你独生的儿子，你所爱的以撒，往摩利亚地去，在我所要 指示你的山上，把他献为燔祭。亚伯拉罕清早起来，备上驴，带着两个仆人和他儿子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。 创22:9-12他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。耶和华的使者从天上呼叫他说，亚伯拉罕，亚伯拉罕，他说，我在这里。天使说，你不可在这童子身上下手。一点不可害他。现在我知道你是敬畏神的了。因为你没有将你的儿子，就是你独生的儿子，留下不给我。 5、神用起誓来坚定他与亚伯拉罕所立之约，让亚伯拉罕的信心更加坚固    为了使亚伯拉罕相信神给他的应许，神用约的形式把应许法律化，固定下来。现在，亚伯拉罕在神的试验面前通过了，神愿意为那承受应许的人，格外显明他的旨意是不更改的，就起誓为证（来6：17）。 创22:15-18 耶和华的使者第二次从天上呼叫亚伯拉罕说，耶和华说，你既行了这事，不留下你的儿子，就是你独生的儿子，我便指着自己起誓说，论福，我必赐大福给你。论子孙，我必叫你的子孙多起来，如同天上的星，海边的沙。你子孙必得着仇敌的城门，并且地上万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。 6、神是让亚伯拉罕经历到神是使无变为有、叫死人复活的神 罗4:17-21 亚伯拉罕所信的，是那叫死人复活使无变为有的神，他在主面前作我们世人的父。如经上所记，我已经立你作多国的父。他在无可指望的时候，因信仍有指望，就得以作多国的父，正如先前所说，你的后裔将要如此。他将近百岁的时候，虽然想到自己的身体如同已死，撒拉的生育已经断绝，他的信心还是不软弱。并且仰望神的应许，总没有因不信，心里起疑惑。反倒因信，心里得坚固，将荣耀归给神。且满心相信，神所应许的必能作成。 来11:17-19 亚伯拉罕因着信，被试验的时候，就把以撒献上。这便是那欢喜领受应许的，将自己独生的儿子献上。论到这儿子曾有话说，从以撒生的才要称为你的后裔。他以为神还能叫人从死里复活。他也仿佛从死中得回他的儿子来。 7、因为亚伯拉罕经历过神是使无变为有、叫死人复活的神，所以，亚伯拉罕对神的信心大大提高，他对神不再疑惑。以后在他妻子死的时候，虽然连埋葬之地都没有，但他没有怀疑神。当他打发他的老仆人为以撒娶妻时，更是满心相信神会差遣使者在前面带路。 创23:1-4 撒拉享寿一百二十七岁，这是撒拉一生的岁数。撒拉死在迦南地的基列亚巴，就是希伯仑。亚伯拉罕为她哀恸哭号。后来亚伯拉罕从死人面前起来，对赫人说，我在你们中间是外人，是寄居的。求你们在这里给我一块地，我好埋葬我的死人，使她不在我眼前。 创24:6-7亚伯拉罕对他说，你要谨慎，不要带我的儿子回那里去。耶和华天上的主曾带领我离开父家和本族的地，对我说话，向我起誓说，我要将这地赐给你的后裔。他必差遣使者在你面前，你就可以从那里为我儿子娶一个妻子。 8、亚伯拉罕信心的可贵之处    亚伯拉罕像我们一样，也有软弱的时候，也有疑惑的时候，也有错误理解神的旨意，把自己的想法当作神的旨意的时候，亚伯拉罕信心的可贵之处在于，每次神向他说话时候，他就放下自己错误的想法，相信神的话，他的心很容易转向神，他很容易用信心来回应神。他不像巴兰一样，神跟他说了话，他还要去问神，还怀疑神。 （三）神与亚伯拉罕之约的延续 1、神将他所应许亚伯拉罕之约延续给以撒 创26:2-5耶和华向以撒显现，说，你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福。都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令，律例，法度。 创26:24 当夜耶和华向他显现，说，我是你父亲亚伯拉罕的神，不要惧怕，因为我与你同在，要赐福给你，并要为我仆人亚伯拉罕的缘故，使你的后裔繁多。 2、神将他所应许亚伯拉罕之约延续给雅各 创28:13-15 耶和华站在梯子以上（或作站在他旁边），说，我是耶和华你祖亚伯拉罕的神，也是以撒的神。我要将你现在所躺卧之地赐给你和你的后裔。你的后裔必像地上的尘沙那样多，必向东西南北开展。地上万族必因你和你的后裔得福。我也与你同在。你无论往哪里去，我必保佑你，领你归回这地，总不离弃你，直到我成全了向你所应许的。 创35:9-12雅各从巴旦亚兰回来，神又向他显现，赐福与他，且对他说，你的名原是雅各，从今以后不要再叫雅各，要叫以色列。这样，他就改名叫以色列。神又对他说，我是全能的神。你要生养众多，将来有一族和多国的民从你而生，又有君王从你而出。我所赐给亚伯拉罕和以撒的地，我要赐给你与你的后裔。 3、神的启示和亚伯拉罕、以撒、雅各的顺服 （1）神启示亚伯拉罕，在他的儿子当中，只有以撒才是亚伯拉罕之约的继承人，因为以撒是神应许的儿子，以实玛利不是神应许的儿子，所以没有份。亚伯拉罕后来娶的妻子基土拉所生的六个儿子，也不是神所应许的，也没有份。      创17:19-21 神说，不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。至于以实玛利，我也应允你，我必赐福给他，使他昌盛极其繁多，他必生十二个族长，我也要使他成为大国。到明年这时节，撒拉必给你生以撒，我要与他坚定所立的约。 创21:12-13 神对亚伯拉罕说，你不必为这童子和你的使女忧愁。凡撒拉对你说的话，你都该听从。因为从以撒生的，才要称为你的后裔。至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。 亚伯拉罕顺服神，将他一切所有的都给了以撒。 创21:14 亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她打发她走。夏甲就走了， 创25:5-26 亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。 （2）神启示以撒，在他的两个儿子以扫和雅各当中，只有雅各才是亚伯拉罕之约的继承人。 创25:21-23 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说，若是这样，我为什么活着呢？（或作我为什么如此呢？）。她就去求问耶和华。耶和华对她说，两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族。将来大的要服事小的。      以撒开始是不顺服，他因为经常吃大儿子以扫的野味，很想把亚伯拉罕之约赐给以扫。      然而，神不许可，神让以撒眼睛昏花，神让利百加和雅各以骗的方式把祝福夺过来了。      最后，以撒不得不顺服，将亚伯拉罕之约赐给雅各。 创28:1-4 以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说，你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。 （3）神启示雅各，他的后裔都要承受亚伯拉罕之约，约瑟要得双倍的产业，约瑟的两个儿子要与雅各的儿子同分产业，赐平安者，即耶稣基督要出自犹大支派。      雅各顺服神，按神的启示给他的儿子们祝福。 创48:21 以色列又对约瑟说，我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。 创48:13-20 随后，约瑟又拉着他们两个，以法莲在他的右手里，对着以色列的左手，玛拿西在他的左手里，对着以色列的右手，领他们到以色列的跟前。以色列伸出右手来，按在以法莲的头上，以法莲乃是次子。又剪搭过左手来，按在玛拿西的头上，玛拿西原是长子。他就给约瑟祝福说，愿我祖亚伯拉罕和我父以撒所事奉的神，就是一生牧养我直到今日的神，救赎我脱离一切患难的那使者，赐福与这两个童子。愿他们归在我的名下和我祖亚伯拉罕，我父以撒的名下。又愿他们在世界中生养众多。约瑟见他父亲把右手按在以法莲的头上，就不喜悦，便提起他父亲的手，要从以法莲的头上挪到玛拿西的头上。约瑟对他父亲说，我父，不是这样。这本是长子，求你把右手按在他的头上。他父亲不从，说，我知道，我儿，我知道。他也必成为一族，也必昌大。只是他的兄弟将来比他还大。他兄弟的后裔要成为多族。当日就给他们祝福说，以色列人要指着你们祝福说，愿神使你如以法莲，玛拿西一样。于是立以法莲在玛拿西以上。 创49:10 圭必不离犹大，杖必不离他两脚之间，直等细罗（就是赐平安者）来到，万民都必归顺。 4、神的呼召和拣选 （1）呼召和拣选是出于神是恩典 不是亚伯拉罕拣选神，是神拣选亚伯拉罕，是神呼召亚伯拉罕，是神的恩典临到亚伯拉罕身上。同样，不是以撒拣选神，是神拣选以撒，是神的恩典临到以撒身上；不是雅各拣选神，是神拣选雅各，是神的恩典临到一个身上。 （2）呼召和拣选是出于神的绝对的主权      在亚伯拉罕那个时代，全世界那么多的人，神惟独拣选亚伯拉罕一个人。      在亚伯拉罕八个儿子中，神惟独拣选以撒一个人。      在以撒两个儿子中，神惟独拣选雅各一个人。      在雅各十二个儿子中，神全部拣选，并且拣选他们的所有后裔都作神的子民。      神为什么要这样作呢？没有别的，这乃是神绝对的主权。 罗9:14-21 这样，我们可说什么呢？难道神有什么不公平吗？断乎没有。 因他对摩西说，我要怜悯谁，就怜悯谁，要恩待谁，就恩待谁。据此看来，这不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎发怜悯的神。因为经上有话向法老说，我将你兴起来，特要在你身上彰显我的权能，并要使我的名传遍天下。如此看来，神要怜悯谁，就怜悯谁，要叫谁刚硬，就叫谁刚硬。这样，你必对我说，他为什么还指责人呢？有谁抗拒他的旨意呢？你这个人哪，你是谁，竟敢向神强嘴呢？受造之物岂能对造他的说，你为什么这样造我呢？窑匠难道没有权柄，从一团泥里拿一块作成贵重的器皿，又拿一块作成卑贱的器皿吗？ （3）呼召和拣选是出于神的应许      以撒是应许生的，以实玛利不是应许生的。      雅各是神应许将来要为大的，以扫虽然是长子，但神并没有应许要为大。 创15:4 耶和华又有话对他说，这人必不成为你的后嗣。你本身所生的才成为你的后嗣。 创17:19神说，不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。 加4:22-23 因为律法上记着，亚伯拉罕有两个儿子，一个是使女生的，一个是自主之妇人生的。然而那使女所生的，是按着血气生的。那自主之妇人所生的，是凭着应许生的。 创25:23 耶和华对她说，两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族。将来大的要服事小的。 （4）面对神的呼召，人必须以信心来回应。亚伯拉罕、以撒、雅各都用信心回应了神。      呼召的时候，信心是由神的话而来。人响应神的呼召，跟随神后，神会继续对人说话，建立并坚固人的信心。 罗10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。 创12:4 亚伯兰就照着耶和华的吩咐去了。 创15:6 亚伯兰信耶和华，耶和华就以此为他的义。 创17:23 正当那日，亚伯拉罕遵着神的命，给他的儿子以实玛利和家里的一切男子，无论是在家里生的，是用银子买的，都行了割礼。 创 28:3-4 愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。 创48:21 以色列又对约瑟说，我要死了，但神必与你们同在，领你们回到你们列祖之地。 （四）神如何让以撒完全顺服 很多人在解经时都以为以撒是一个很顺服的人。 不错，以撒对父亲亚伯拉罕是很顺服的，即使亚伯拉罕要杀他，把他献给神，他也顺服。 然而，以撒在祝福儿子的事上，是一个最不顺服的人。神要以撒学习顺服的功课。 神在以撒身上的工作，就是要求以撒完全顺服。 一、以撒很顺服父亲亚伯拉罕 1、当亚伯拉罕按神的吩咐要将以撒献给神的时候，以撒顺服 创22:9-10 他们到了神所指示的地方，亚伯拉罕在那里筑坛，把柴摆好，捆绑他的儿子以撒，放在坛的柴上。亚伯拉罕就伸手拿刀，要杀他的儿子。 2、亚伯拉罕差遣他的老仆人为以撒娶了利百加来，以撒顺服 创24:66-67仆人就将所办的一切事都告诉以撒。以撒便领利百加进了他母亲撒拉的帐棚，娶了她为妻，并且爱她。以撒自从他母亲不在了，这才得了安慰。 3、亚伯拉罕将一切所有的都给了自己，没有分一点给他的兄弟，以撒顺服 创25:5-6亚伯拉罕将一切所有的都给了以撒。亚伯拉罕把财物分给他庶出的众子，趁着自己还在世的时候打发他们离开他的儿子以撒，往东方去。 二、以撒顺服神，在饥荒时照样住在迦南地，就蒙神大大赐福 创26:1-6 在亚伯拉罕的日子，那地有一次饥荒。这时又有饥荒，以撒就往基拉耳去，到非利士人的王亚比米勒那里。耶和华向以撒显现，说，你不要下埃及去，要住在我所指示你的地。你寄居在这地，我必与你同在，赐福给你，因为我要将这些地都赐给你和你的后裔。我必坚定我向你父亚伯拉罕所起的誓。我要加增你的后裔，像天上的星那样多，又要将这些地都赐给你的后裔。并且地上万国必因你的后裔得福。都因亚伯拉罕听从我的话，遵守我的吩咐和我的命令，律例，法度。以撒就住在基拉耳。 创26:12-13 以撒在那地耕种，那一年有百倍的收成。耶和华赐福给他，他就昌大，日增月盛，成了大富户。 三、在祝福的事上，以撒不顺服神，神兴起环境，让以撒不得不顺服 1、以扫、雅各还没有出生之前，神就借着利百加告诉以撒，神要拣选小的雅各 创25:21-23 以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说，若是这样，我为什么活着呢？（或作我为什么如此呢？）。她就去求问耶和华。耶和华对她说，两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族。将来大的要服事小的。 2、以撒因为爱以扫胜似爱雅各，就想违背神的旨意，祝福以扫，立以扫在雅各之上 创27:1-4 以撒年老，眼睛昏花，不能看见，就叫了他大儿子以扫来，说，我儿，以扫说，我在这里。他说，我如今老了，不知道哪一天死。现在拿你的器械，就是箭囊和弓，往田野去为我打猎，照我所爱的作成美味，拿来给我吃，使我在未死之先给你祝福 3、神兴起环境来，让利百加听见以撒对以扫所说的话，利百加爱雅各胜似爱以扫，于是利百加和雅各采取欺骗手段，让雅各得到了以撒的祝福。 创27:25-29以撒说，你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。他父亲以撒对他说，我儿，你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主。你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅。为你祝福的，愿他蒙福。 4、以扫因雅各骗取了他的祝福，就怀恨在心，想杀雅各。以撒被逼再给雅各祝福，打发雅各去他舅舅家。 创27:41 以扫因他父亲给雅各祝的福，就怨恨雅各，心里说，为我父亲居丧的日子近了，到那时候，我要杀我的兄弟雅各 创28:1-4 以撒叫了雅各来，给他祝福，并嘱咐他说，你不要娶迦南的女子为妻。你起身往巴旦亚兰去，到你外祖彼土利家里，在你母舅拉班的女儿中娶一女为妻。 愿全能的神赐福给你，使你生养众多，成为多族，将应许亚伯拉罕的福赐给你和你的后裔，使你承受你所寄居的地为业，就是神赐给亚伯拉罕的地。 5、以撒是神所拣选的，神已将应许亚伯拉罕的福赐给了他。神希望以撒能够顺服神，听神的话。但是，以撒在祝福儿子的事上，不顺服神，他因为经常吃以扫的野味，就想把神的祝福赐给以扫。然而，人不能改变神预定的旨意，神有办法让雅各得到祝福。不过，以撒因为不顺服神，要付出代价，两个儿子不和睦，雅各被逼离开家乡，以撒要承受父子离开20年之久的痛苦。 （五）神是如何让雅各成为一个倚靠神的人 　　我们都知道，我们也很羡慕，雅各在晚年的时候，跟神的关系相当亲密，明白神的旨意。他清楚知道约瑟的两个儿子以后会像自己的儿子一样，成为两个支派，他也清楚知道自己的十二个儿子以后必遇的事，他更知道那赐平安者（耶稣基督）会出自犹大支派。 　　然而，我们可能没有想到，其实，雅各原来是一个最不会倚靠神的人，雅各是一个很聪明、很会自己想办法的人。神为了让雅各成为亚伯拉罕之约的继承者，他要磨练雅各成为一个相信神、倚靠神的人，神在他身上花了130年的时间。 　　一、雅各还没有出生，神就预定他为亚伯拉罕之约的继承人，立他在哥哥以扫之上 　　创25:21-23以撒因他妻子不生育，就为她祈求耶和华。耶和华应允他的祈求，他的妻子利百加就怀了孕。孩子们在她腹中彼此相争，她就说，若是这样，我为什么活着呢？（或作我为什么如此呢？）。她就去求问耶和华。耶和华对她说，两国在你腹内。两族要从你身上出来。这族必强于那族。将来大的要服事小的。 　　二、雅各没有倚靠神，却靠自己夺取了长子的名分和神给亚伯拉罕的祝福 　　创25:29-34有一天，雅各熬汤，以扫从田野回来累昏了。以扫对雅各说，我累昏了，求你把这红汤给我喝。因此以扫又叫以东（以东就是红的意思）。雅各说，你今日把长子的名分卖给我吧。以扫说，我将要死，这长子的名分于我有什么益处呢？雅各说，你今日对我起誓吧。以扫就对他起了誓，把长子的名分卖给雅各。于是雅各将饼和红豆汤给了以扫，以扫吃了喝了，便起来走了。这就是以扫轻看了他长子的名分。 　　创27:19-29 雅各对他父亲说，我是你的长子以扫。我已照你所吩咐我的行了。请起来坐着，吃我的野味，好给我祝福。以撒对他儿子说，我儿，你如何找得这么快呢？他说，因为耶和华你的神使我遇见好机会得着的。以撒对雅各说，我儿，你近前来，我摸摸你，知道你真是我的儿子以扫不是。雅各就挨近他父亲以撒。以撒摸着他，说，声音是雅各的声音，手却是以扫的手。以撒就辨不出他来。因为他手上有毛，像他哥哥以扫的手一样，就给他祝福。你真是我儿子以扫吗？他说，我是。以撒说，你递给我，我好吃我儿子的野味，给你祝福。雅各就递给他，他便吃了，又拿酒给他，他也喝了。他父亲以撒对他说，我儿，你上前来与我亲嘴。他就上前与父亲亲嘴。他父亲一闻他衣服上的香气，就给他祝福，说，我儿的香气如同耶和华赐福之田地的香气一样。愿神赐你天上的甘露，地上的肥土，并许多五谷新酒。愿多民事奉你，多国跪拜你。愿你作你弟兄的主。你母亲的儿子向你跪拜。凡咒诅你的，愿他受咒诅。为你祝福的，愿他蒙福。 　　三、雅各在其他的事上也不会倚靠神 　　（1）神叫雅各离开拉班前，神明明告诉雅各，神与他同在。然而，雅各心里怕拉班，不懂得倚靠神，竟背着拉班偷走了。若不是神帮助雅各，雅各必空手而回。 　　创31:3 耶和华对雅各说，你要回你祖，你父之地，到你亲族那里去，我必与你同在。 　　创31:17-21雅各起来，使他的儿子和妻子都骑上骆驼，又带着他在巴旦亚兰所得的一切牲畜和财物，往迦南地，他父亲以撒那里去了。当时拉班剪羊毛去了，拉结偷了他父亲家中的神像。雅各背着亚兰人拉班偷走了，并不告诉他，就带着所有的逃跑。他起身过大河，面向基列山行去。 　　创31:42 若不是我父亲以撒所敬畏的神，就是亚伯拉罕的神与我同在，你如今必定打发我空手而去。神看见我的苦情和我的劳碌，就在昨夜责备你。 　　（2）雅各打发人去见以扫之前，神先差遣二军兵向雅各显现，坚固雅各的信心。然而，雅各听说以扫带了400人来迎接他，心里就极其惧怕。他不懂得倚靠神，采取人的办法，把他的人口、羊群、牛群、骆驼分作两队，说，以扫若来击杀这一队，那一队还可以逃跑。他口里虽求告神，心里一点信心都没有。又拿很多的礼物送给以扫，希望以礼物来解以扫的恨。即使神向他显现，把他大腿窝摸了一把，他的腿瘸了，他还是不倚靠神，他还在想自己的办法，叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。自己一连七次俯伏在地，就近以扫。 　　创32:1-2 雅各仍旧行路，神的使者遇见他。雅各看见他们就说，这是神的军兵，于是给那地方起名叫玛哈念（就是二军兵的意思）。 　　创32:6-8所打发的人回到雅各那里，说，我们到了你哥哥以扫那里，他带着四百人，正迎着你来。雅各就甚惧怕，而且愁烦，便把那与他同在的人口和羊群，牛群，骆驼分作两队，说，以扫若来击杀这一队，剩下的那一队还可以逃避。 　　从32:9-12雅各说，耶和华我祖亚伯拉罕的神，我父亲以撒的神阿，你曾对我说，回你本地本族去，我要厚待你。你向仆人所施的一切慈爱和诚实，我一点也不配得。我先前只拿着我的杖过这约旦河，如今我却成了两队了。求你救我脱离我哥哥以扫的手。因为我怕他来杀我，连妻子带儿女一同杀了。你曾说，我必定厚待你，使你的后裔如同海边的沙，多得不可胜数。 　　创32:13-15当夜，雅各在那里住宿，就从他所有的物中拿礼物要送给他哥哥以扫。 母山羊二百只，公山羊二十只，母绵羊二百只，公绵羊二十只，奶崽子的骆驼三十只各带着崽子，母牛四十只，公牛十只，母驴二十匹，驴驹十匹。 　　创32:22-25他夜间起来，带着两个妻子，两个使女，并十一个儿子，都过了雅博渡口， 　　先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。 　　创32:30-31 雅各便给那地方起名叫毗努伊勒（就是神之面的意思），意思说，我面对面见了神，我的性命仍得保全。日头刚出来的时候，雅各经过毗努伊勒，他的大腿就瘸了。 　　创33:1-3雅各举目观看，见以扫来了，后头跟着四百人，他就把孩子们分开交给利亚，拉结，和两个使女，并且叫两个使女和她们的孩子在前头，利亚和她的孩子在后头，拉结和约瑟在尽后头。他自己在他们前头过去，一连七次俯伏在地才就近他哥哥。 　　（3）雅各的女儿底拿被示剑玷污后，雅各知道了这件事，却不向耶和华求问，而是闭口不言，等他儿子们回来。当西缅和利未用诡诈待示剑和示剑城里的人，叫他们受割礼的时候，雅各也没有求告神，也没有拦阻这件事。当西缅和利未杀示剑城一切的男丁的时候，雅各也没有阻止。当西缅和利未杀了示剑城一切的男丁，闯下大祸后，雅各也不知道求告神，倚靠神，而是惧怕。 　　创34：5雅各听见示剑玷污了他的女儿底拿。那时他的儿子们正和群畜在田野，雅各就闭口不言，等他们回来。 　　创34:25-26 到第三天，众人正在疼痛的时候，雅各的两个儿子，就是底拿的哥哥西缅和利未，各拿刀剑，趁着众人想不到的时候来到城中，把一切男丁都杀了，又用刀杀了哈抹和他儿子示剑，把底拿从示剑家里带出来就走了。 　　创34:30 雅各对西缅和利未说，你们连累我，使我在这地的居民中，就是在迦南人和比利洗人中，有了臭名。我的人丁既然稀少，他们必聚集来击杀我，我和全家的人都必灭绝。 　　（4）约瑟被他哥哥们卖掉了，他哥哥们却谎称他是被野兽吃掉了。雅各看到他儿子染了血的外衣，悲痛欲绝，不知道来倚靠神得安慰。 　　创37:33-35他认得，就说，这是我儿子的外衣。有恶兽把他吃了，约瑟被撕碎了。撕碎了。雅各便撕裂衣服，腰间围上麻布，为他儿子悲哀了多日。他的儿女都起来安慰他，他却不肯受安慰，说，我必悲哀着下阴间，到我儿子那里。约瑟的父亲就为他哀哭。 　　四、通过多年的对付，雅各在被逼打发便雅悯同他哥哥们一起去籴粮的事上，开始有一点倚靠神的心了。 　　创43:13-14 也带着你们的兄弟，起身去见那人。但愿全能的神使你们在那人面前蒙怜悯，释放你们的那弟兄和便雅悯回来。我若丧了儿子，就丧了吧。 　　五、当雅各的儿子们告诉雅各，约瑟还活着，并且作埃及全地的宰相，现在又打发车辆来接他去埃及的时候，他虽然很想见这个儿子，但是，在去之前，他却不管再自作主张，他现在知道了要倚靠神，要求问神的旨意。于是，雅各来到别是巴，献祭求问神。到这时候，雅各才真正的知道倚靠神。 　　创46:1-5 以色列带着一切所有的，起身来到别是巴，就献祭给他父亲以撒的神。夜间，神在异象中对以色列说，雅各。雅各。他说，我在这里。神说，我是神，就是你父亲的神。你下埃及去不要害怕，因为我必使你在那里成为大族。我要和你同下埃及去，也必定带你上来。约瑟必给你送终（原文作将手按在你的眼睛上）。雅各就从别是巴起行。 　　六、雅各130岁见埃及法老的时候，不仅倚靠神，而且全然相信神，他清楚地知道自己的地位和身份，他虽然表面上看来是到埃及来逃难，但他知道是神差遣他来埃及，他是神的选民，他比埃及王法老的地位还要尊贵，所以他毫不客气地两次给法老祝福。 　　创47:7-10 约瑟领他父亲雅各进到法老面前，雅各就给法老祝福。法老问雅各说，你平生的年日是多少呢？雅各对法老说，我寄居在世的年日是一百三十岁，我平生的年日又少又苦，不及我列祖早在世寄居的年日。雅各又给法老祝福，就从法老面前出去了。 　　七、雅各在年老的时候，与神的关系越来越亲密，清楚知道神在他儿子、孙子身上的旨意，预知他世世代代后裔的情况，他在晚年的时候，满心相信神一定会将迦南地赐给他的后裔，对神的应许充满信心，他还会扶着杖头敬拜神。雅各老年时的生命真的是：外体虽然毁坏，内心却一天新似一天。 　　创47:29-31以色列的死期临近了，他就叫了他儿子约瑟来，说，我若在你眼前蒙恩，请你把手放在我大腿底下，用慈爱和诚实待我，请你不要将我葬在埃及。我与我祖我父同睡的时候，你要将我带出埃及，葬在他们所葬的地方。约瑟说，我必遵着你的命而行。雅各说，你要向我起誓。约瑟就向他起了誓，于是以色列在床头上（或作扶着杖头）敬拜神。 六、神在他所拣选的人身上所要成就的旨意 1、神与亚伯拉罕所立之约，神又延续给了以撒和雅各，所以