古代希腊罗马文学

null 《欧美文学欣赏》 《欧美文学欣赏》 null一、课程性质 二、教学目的与要求 三、教学 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 四、教学内容null一、课程性质     欧美文学是中文系学生的必修课程，同时也是外语系学生的必修课及理工科学生提高自身文学素质的选修课。    欧美文学是一门时间跨度大、地域涵盖广、内容异常丰富的文学史课程，由于各国政治、经济等发展的不平衡，文学的发展也具有不平衡性、阶段性、差异性和交融性。在讲授西方文学的重要作家、作品和文学现象时，必须紧扣各时期对人的理念这个中心，点面结合、史论结合，条分缕析，追摹几千年来世界文学的发展脉络。 null二、教学目的与要求： 1、了解欧美文学的历史以及世界文学发展的基本线索与规律，掌握西方文学思潮、文学流派、重要作家作品及艺术风格。 2、引导学生认真研读不同国家不同时期的经典作家的作品，在此基础上，根据教学大纲对所要要求讲授的作品，进行精讲分析。null3、学会用中西比较的方法来提高自己的外国文学鉴赏能力。 4、通过本课程的学习，从不同角度审视中国文学在现代世界文坛的位置。在对世界文学有认识之余，也可以对比较文学及其研究趋向做出更为全面的思考。null三、教学方法： 1、欧美文学欣赏这门课程，一般采取按时代，国别教学，独立成篇的教。这种教学方法的优点在于，可以把作品中的外国文学知识、主 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 思想、艺术技巧等集中地教给学生。 2、运用比较方法教学，这可以使学生获得更丰富、更为系统的知识，同时使学生有更多训练归纳分析能力的机会。 3、宏观把握与微观分析相结合。既注重文学史脉络的梳理，又要侧重重点作家作品介绍。null四、教学内容： 介绍欧洲文学史的基本知识，包括对不同时期重点作家作品的分析以及不同的文学流派、文学思潮阐述与梳理；null欧美文学欣赏这门课程包含了众多国别、体裁、流派与思潮，内容纷繁复杂且时间跨度大，教师要使学生全面细致地掌握各个国家各个时期的文学发展状况，难度是非常大的。因此，必须对教材进行适当的取舍，选取经典作家作品为例，在讲解的过程中，既要注重从宏观的角度对特定阶段的文学史进行高度概括与梳理，同时又要注意从微观的角度对重点作家及其代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 作品进行具体分析与讲解。这样，学生既可了解该时代文学发展的全貌，又能提高学生的作品鉴赏水平。null六、教材及辅助教材： 郑克鲁主编，《外国文学史》高等教育出版社2000年版 朱维之主编：《外国文学史》南开大学出版社1997年版 杨周翰主编：《欧洲文学史》 人民文学出版社，1985年null 《 欧 美 文 学 欣 赏》 第一章 古代欧洲文学(《荷马史诗》) 第二章 中世纪欧洲文学 (《神曲》) 第三章 文艺复兴时期欧洲文学(《哈姆莱特》) 第四章 17世纪欧洲文学(《伪君子》) 第五章 18世纪欧洲文学(《浮士德》) 第六章 19世纪欧美文学(《简爱》等) 第七章 20世纪欧美文学(《永别了,武器》)null 概 述 1、欧美文学的特征 2、欧美文学的发展线索： 古希腊文学——中世纪文学——文艺复兴文学——古典主义文学——启蒙主义文学——浪漫主义文学——批判现实主义文学——现代主义文学。 null 1、欧美文学的特征 1)欧美文学都脱胎于古希腊罗马文学 2)欧美文学大体上都有同一语言源头:拉丁语 3)欧美文学大体上都有同一宗教信仰源头:基督教 4)欧美文学以一种文学思潮的形式发展,把欧洲各国的文学当成一个整体 5)对人的重视与肯定 6)爱情婚姻的永恒主题null 2、欧美文学的发展线索： 古希腊文学——中世纪文学——文艺复兴文学——古典主义文学——启蒙主义文学——浪漫主义文学——批判现实主义文学——现代主义文学。 null 第一章 古代希腊罗马文学 一、古希腊神话 二、 《荷马史诗》 1、主题及思想、艺术与文献价值 2、《荷马史诗》在欧洲文学史上的地位 三 古希腊戏剧 1、古希腊悲剧 2、古希腊喜剧null阿波罗神庙遗址 null古罗马圆形竞技场 nullnull第一节 概述 一、希腊文学的领先地位 古希腊是欧洲文学的发源地。然而古希腊文学并不是世界上最早的文学。早在古希腊文学出现之前，古代东方文学就已产生。 公元前15世纪，巴比伦史诗《吉尔伽美什》，埃及箴言文学，印度诗集《吠陀》就已出现。但是它们的影响都没有希腊文学大。后起的希腊文学能够成为西方文学的源头，并在世界文学中占有显著地位，有三大有利条件。 null1.地理条件 古希腊位于亚非欧接壤的地中海的东北部，包括希腊半岛、爱琴海诸岛屿、克里特岛以及小亚细亚西部沿海一带。它的东、南、西三面临海，拥有很长的海岸线，内陆离海最远50公里。这样的地理位置，使希腊海上交通四通八达，便于学习外来文化和输出自己的文化。null古地中海 公元前5世纪是古希腊最兴盛的时期，控制着地中海流域的经济和文化。希腊人的基本饮食是葡萄酒、橄榄油和面包，实行季节性换地放牧，沿岸形成商品交换的航海线。null腓尼基字母 腓尼基是地中海东岸的古国，约在今黎巴嫩和叙利亚一带。在古代以航海经商，贩卖奴隶闻名。公元前13世纪，腓尼基人依据古埃及文字制订了历史上第一批字母文字，共22个。腓尼基的意思是“红色”，朱衣的颜色。从海中软体动物身上提取的红色用于染衣。 有利的地理位置，方便希腊人学习东方文化，他们采纳了腓尼基字母文字，由此发展为希腊字母表，形成了文明史上第一套真正完整用文字表现语音的方法。null2.文化条件：克里特—迈锡尼文化 大约在公元前3000年至2000年间，爱琴海上的克里特岛和伯罗奔尼撒半岛上的迈锡尼等地的奴隶制经济得到发展，产生了克里特—迈锡尼文化（也被称为爱琴文化）。克里特文化的主要遗迹就是著名的诺萨斯王宫（后被希腊人当做神话中的“迷宫”）；迈锡尼文化的一个重大创造是发明了自己的文字。古希腊文学就是在它的基础上直接发展起来。null戏剧节比赛 在伯利克里斯执政时期（公元前443—429），城邦政府采取了一系列 措施 《全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观全国民用建筑工程设计技术措施》规划•建筑•景观软件质量保证措施下载工地伤害及预防措施下载关于贯彻落实的具体措施 来保证和促进文化繁荣。比如政府直接组织和管理戏剧的创作和演出，公民看戏不仅不收门票，还发看戏津贴，鼓励公民看戏。当时雅典人都喜欢看戏，政府为此修建了许多露天剧场，其中最大的酒神剧场可容纳1.7万观众。政府规定一年有两个戏剧节，进行演出比赛。观众在戏剧节里看了一整天戏，尔后唱着剧中的歌回家。null体育竞技活动 涌现出许多有名的雕塑家，如《掷铁饼者》作者米隆。赛马是古希腊人最喜欢的体育竞技活动。绘于陶罐上的赛马是追悼阿喀琉斯的好友帕特洛克罗而组织的比赛。null3．西方人的重视 古希腊文学开创的文学传统和表现的文化精神得到西方人的重视与提倡。一代又一代西方作家以希腊文学为武库，从中吸取它重视现世人生和个性自由发展的思想，采用它的题材和体裁，把它的文学传统发扬光大，从而使它的影响在世界文学中占据了显著的地位。 古希腊文学既是欧洲文学的开端，又是欧洲文学的基础。没有这个基础，也就没有现代的欧洲。null二、古代希腊神话 希腊神话包括神的故事和英雄传说两大部分。 神的故事包括天地的开辟、神的产生、神的宗谱、神的活动、人类的起源等。 希腊神话的基本特点是人神同形同性。 英雄传说起源于祖先崇拜。英雄是半人半神的。 null老辈神谱 混沌神(哈俄斯) 大地神 大海神(蓬托斯) 天神……(乌剌诺斯) 大地神(盖娅) 提坦神族六儿六女 司法女神(忒弥斯) 巨神(伊阿佩托斯)普罗米修斯 女神(瑞亚) 天神(克洛诺斯) null新辈神谱 雷电神：宙斯 (罗马名：朱庇诺)…… 太阳神：阿波罗 (罗马名：阿波罗) 战神：阿瑞斯 (罗马名：玛尔斯) 火神：赫淮斯托斯 (罗马名：武尔坎) 神使：赫耳墨斯 (罗马名：墨丘利) 女战神：雅典娜 (罗马名：密涅耳瓦) 爱神：阿佛洛狄忒 (罗马名：维纳斯) 月神：阿耳忒弥斯 (罗马名：狄安娜) 家神：赫斯提亚 (罗马名：威斯塔)…… 天后：赫拉 (罗马名：朱诺) 海洋神：波赛东 (罗马名：尼普顿) 农神：得墨忒耳 (罗马名：刻瑞斯) null古希腊神话的特点 神人同形同性： 神人形貌一样； 神人性别一致，有男神、女神之分； 神人性情一样，都有七情六欲，如宙斯暴虐好色，赫拉专横善妒，雅典娜好斗任性等。null 1 、想象力极强 它把自然界万事万物拟人化、神话化，也把人类精神领域、感情领域和社会生活领域的现象拟人化、神话化了，而且入情入理，合乎逻辑，创造出令人难忘的意境和鲜明的形象。如阿波罗的爱情故事，潘多拉盒子的故事等。 null 2、故事性极强 希腊神话故事，普遍具有来龙去脉，前因后果，而且情节曲折，起伏跌宕，娓娓道来，十分动听。如宙斯和伊俄的故事，普罗米修斯的故事等。null 3、哲理性极强 希腊神话，既富有情趣，又极其深刻，是古希腊先民劳动积累和生活经验的凝聚，也是早期人类智慧和思考的结晶，许多故事都寓意颇丰，发人深思，成为后世人类共同的精神财富。如不和的金苹果的故事，西绪福斯的故事，安泰俄斯的故事，赫拉克勒斯选择人生道路的故事等。null波提切利的《维纳斯的诞生》nullnull维纳斯与阿都尼斯null维纳斯因而诅咒爱情—— 你今既已丧命，那我可以预言一通： 　　从此以后，“爱”要永远有“忧愁”作随从； 　　它要永远有'嫉妒'来把它伏侍供奉。 　　它虽以甜蜜始，却永远要以烦恼终。 　　凡情之所钟，永远要贵贱参差、高下难同， 　　因此，它的快乐永远要敌不过它的苦痛。 　　它永要负心薄幸、反复无常、杨花水性； 　　要在萌芽时，就一瞬间受摧残而雕零； 　　它要里面藏毒素，却用甜美粉饰外形， 　　叫眼力最好的人，都受它的蒙骗欺哄； 　　它能叫最强健精壮的变得最软弱无能； 　　叫愚人伶牙俐齿,却叫智士不能出一声。 null 1\欧罗巴的神话 2\<<伊俄的故事>> 3\<<阿波罗与达芙妮>> null欧罗巴的神话 希腊神话中，欧罗巴是腓尼基的公主。一天，她做梦梦到两个女神在她面前，一个穿着本土的衣服，另一个穿着希腊长袍。外国女人对她说：“我要带你走，你将要成为天神宙斯的妻子。”本土女人想留住公主，但外国妇女还是把她拉走了。       一天，欧罗巴和伙伴出去采花，遇见一只漂亮的大公牛。牛是腓尼基人衣食之源，所以公主上前抚摸公牛。大白牛非常温顺，它示意公主骑到它的背上。欧罗巴刚骑上牛背，牛就飞也似的离开了亚洲大陆，拖着公主来到了一个新的世界。这时公牛变成了天神宙斯，他向欧罗巴求爱，并和她结婚生子。这时欧罗巴梦中的外国女人出现了，原来她就是爱神阿芙罗狄忒，她对公主说：“你注定要成为天神宙斯的妻子，远离你的祖国。而你脚下的土地，将用你的名字命名，它叫欧罗巴。”            null <<伊俄的故事>> 伊俄是河神的女儿，宙斯爱她、追求她、并得到了她。赫拉对此嫉妒不已。一天她飞下奥林波斯山向情敌施加报复。然而宙斯早已预见到她的光临，就将伊俄变成了一头美丽的小白牛犊，赫拉看穿了其中的诡计，非要一头牛犊作为礼物。宙斯无奈，只得让她如愿以偿。赫拉便将牛犊托付给百眼魔鬼阿刚斯看管。阿刚斯的眼睛永远睁着，要想逃脱是不可能的。看到伊俄如此忧郁，宙斯简直无法忍受，便令赫耳墨斯将魔鬼铲除。赫耳墨斯乔装成牧羊人给阿刚斯唱悦耳动听的歌，讲冗长乏味的故事以哄他入睡。之后便寻机杀死魔鬼，释放了伊俄。但赫拉的狂怒并未消除。她派了一只牛虻去攻击牛犊，使她颠沛流离。在十分悲痛之中，牛犊穿越了分隔欧亚大陆的海峡。从此这片狭长的水域被称作博斯普鲁斯海峡，意为牛犊之路。她接着漫游过海，这片大海也就在偶然中有了名称——伊奥尼亚海，最后她到了埃及，并恢复了她本来的体态和容貌。她在那里落户并生了个儿子。她的一些子孙就呆在了埃及，当了很长时间的国王。 null二《荷马史诗》 ： 《伊利昂纪》(又译《伊利亚特》) 《奥德修纪》(又译《奥德赛》) 是古代希腊的两大史诗，相传是由一个名叫荷马的诗人所作，故称荷马史诗。荷马史诗是古希腊文学辉煌的代表，两千年来一直被看作是欧洲叙事诗的典范。null 1、 特洛伊战争之因 2、《荷马史诗》的内容和主题 3、史诗的人物形象和思想意义 4、史诗的艺术特色 5、《荷马史诗》在欧洲文学史上的地 位 null null1、 特洛伊战争之因： “引起不和的金苹果” 从神话传说的角度看，因三位女神争夺“金苹果”，特洛伊王子拐走斯巴达王后海伦所致，实际上，特洛伊战争与任何战争一样，是为了争夺财富和奴隶。 null国王-----珀琉斯 女神-----忒提斯 不和女神-----厄里斯 天后----赫拉 爱神----阿佛洛狄忒 智慧女神----雅典娜 爱神-----阿佛洛狄忒 特洛伊王子-----巴里斯 斯巴达王后-----海伦 null特洛伊战争是为了争夺一个名叫海伦的希腊女子而引起的。英雄阿基琉斯的父亲珀琉斯和女神忒提斯结婚时，邀请众神参加婚礼，唯独没有请不和女神厄里斯，这位女神就生气了，她有意要挑起一场纠纷。当婚礼举行时，她在宴会桌上投下一个“金苹果”，上面写着“给最美的女神”。当场就引起了天后赫拉、智慧女神雅典娜、爱神阿佛洛狄忒争夺“金苹果”的事端。后来，特洛伊王子巴里斯把金苹果判给了爱神阿佛洛狄特。为了酬谢巴里斯，爱神帮助他把天下最美的女人——斯巴达王后海伦给拐走了，从而爆发了特洛伊与希腊之间长达10年之久的战争。null 2、《荷马史诗》的内容和主题 《伊利昂纪》是欧洲文学史上第一部战争题材的作品。其主题表现为爱国主义、英雄主义和集体主义精神。 《奥德修纪》是欧洲文学史上第一部以个人经历为题材的作品。 null 《伊利昂纪》以战争结束前50天的战事为描写的重点，以阿基琉斯的愤怒为主线，描写了希腊联军与特洛伊人及其盟军在城墙下、海滩边的喋血苦战。为了平息阿波罗的愤怒，联军统帅阿伽门农交出了自己的“床伴”(阿波罗祭司的女儿)，却横蛮地带走了主将阿基琉斯的战礼“美貌的布里赛伊丝”。阿基琉斯怒不可遏，决定罢兵不战，从而导致了阿开亚人(即希腊人)在战场上的节节失利。特洛伊人兵抵联军的海船和营棚，主帅赫克托耳阵杀阿基琉斯的好友帕特罗克洛斯。阿基琉斯悲愤异常，重返战场，战杀赫克托耳，最后遵照神意，将赫氏的尸体交还给他的父亲，年迈的普里阿摩斯。null 《奥德修纪》题名原意是“奥德修斯的战争”，它写的是希腊英雄奥德修斯在特洛伊战争结束后还乡的故事。希腊人用奥德修斯的木马计攻下了特洛伊城后，带着掠得的奴隶和财宝返回故乡，而伊达卡国王奥德修斯却在归国途中，在海上遭了大难。在经历了千辛万苦之后，他终于返回故乡。在奥德修斯出外征战的许多年中，他的妻子一直在家等待他。岛上的许多青年贵族觊觎他的财产，住在他家中，向他妻子求婚，尽情挥霍他家财产。奥德修斯假扮成乞丐回到家里，试探他的妻子，同他儿子一起杀死了求婚人，又残暴地杀死了不忠的奴隶，重新做了伊达卡的国王。null 两大史诗规模宏伟，内容丰富，极为广阔地描绘了由氏族社会向奴隶社会过渡时期希腊的社会生活和人们的精神面貌，对当时的社会形态、思想观念、宗教活动、田园耕作、体育竞技、家庭生活、商品交换、风俗礼仪等，都作了生动的描绘。荷马史诗对古希腊人来说具有百科全书的性质，他们从中吸取知识，接受教育。在整个古典时期，史诗成了希腊教育和文化的基础。柏拉图在《理想国》里曾提到，荷马教育了希腊人。null 3、史诗的人物形象和思想意义： (1)形象：阿基琉斯（生情暴躁、任性） 阿伽门农（专横） 赫克托耳（富有责任感） 奥德修斯（智慧、刚毅） null阿基琉斯 如希腊第一英雄阿基琉斯，在战场上勇敢善战、奋不顾身而又暴烈鲁莽。神谕说他有两种命运：如果他呆在家中过和平生活，就会幸福长寿；如果要上战场，虽可取得无上光荣，但却命定早死。而英勇的阿基琉斯却把在战场上获得荣誉看做第一生命，因而选择了第二条道路。他的马预言他的末日正在临近，他自己也清楚：他将葬身于特洛伊城下，但他依然挺身参战。特别是在他的挚友帕特罗克洛斯被赫克托耳杀死之后，他痛不欲生。母亲警告他：为朋友复仇将导致他在战场上丧生。阿基琉斯愤怒地叫道：“如果命运女神不让我保护我的被杀的朋友，我宁愿死去!”冲天的愤怒使他变成了嗜杀的恶魔，见到特洛伊人，不分男女老幼便杀便砍，让尸体堵塞了克珊托斯的河道。与赫克托耳决战前，赫克托耳曾哀求说：当决战一方死亡时，不要凌辱他的尸体。但阿基琉斯根本不予理睬，残暴地将赫克托耳的尸体挂在马后倒拖着绕自己的挚友的灵柩跑了三圈。这都表现出他勇猛而又鲁莽暴烈的性格。 null赫克托耳 特洛伊英雄赫克托耳的英雄主义更富于悲剧色彩。他明知特洛伊要打败仗，城池将被毁掉，但仍然誓死战斗。他的妻子抱着他们的独子，涕泗涟涟地哀求他退出战场，可是，他却回答说：“我如果也像一个懦夫那么藏起来，不肯去打仗，那我就永远没有面目见特洛伊人和那些拖长袍的特洛伊妇女了，而这样的做法是我不情愿的。因为我一直都像一个好军人那么训练自己，要身先士卒，去替我父亲和自己赢得光荣。”这种刚强、威武和特别重视战斗荣誉的英雄主义精神，正是荷马时代的风尚。null奥德修斯 奥德修斯则是一个英勇、顽强、战斗不息且又智慧过人的英雄形象。特洛伊城是被他的木马计攻破的。他在海上的整个冒险，以及他回到故乡后巧扮乞丐，清除妻子的求婚人等，都表现出他善用计谋，甚至十分狡诈的特点。奥德修斯的海上遭遇，是以神话隐喻方式表现出来的古代人对自然的斗争。海洋神波塞东是海洋威力的代表；各种巨人、仙女、风神、海怪、水妖等等都是各种自然力量的拟人化。同这些自然威力比较，人的力量当然是渺小的。但是，奥德修斯与自然作斗争的冒险经历， 说明 关于失联党员情况说明岗位说明总经理岗位说明书会计岗位说明书行政主管岗位说明书 了人能够靠勇敢、毅力和智慧，最终战胜它们。此外，这部史诗还肯定了奥德修斯为维护私有财产和一夫一妻这种新的社会制度所作的斗争。他十年历险的最终目的是为了同妻儿团聚，把所得的财富带回家中；回家后又为恢复王位和家产而对“求婚人”进行了残酷报复。他所以能战胜天灾人祸，也同支持这种新制度的众神的帮助分不开。奥德修斯为维护个人私有财产，为维护个人权利、荣誉而进行的斗争，体现了人的个人意识的觉醒。null(2)思想意义: 1、历史文献价值与社会认识价值 2、对集体主义与英雄主义歌颂的主题 《伊利昂纪》是一部描写古代战争的巨著，它的基本主题是歌颂与异族战斗的英雄。这些英雄一个个生龙活虎，威武异常，渴望在战场上获得荣誉。 null4、史诗的艺术特色： (1)结构的整体性(戏剧式结构) 两部史诗都采用戏剧式的布局手法，将十年战争分别浓缩在最后 51 天和 42 天之内表现。 《伊利昂纪》以“阿喀琉斯的愤怒”为线索，统领众多的人物，复杂的事件和纷繁的战争场面。null史诗在题材处理及谋篇布局上显示了惊人的水平。两部史诗都涉及10年时间所发生的事，但都是采取戏剧式的集中、概括和浓缩的手法，把故事集中在一个人物，一个事件和某一段时间上，从而把众多的人物、纷繁的情节和丰富的生活画面浓缩成一个严谨的整体。《伊利昂纪》把10年的战事集中在最后51天，在51天中又突出地描写关键的20多天，20多天中重点又是4天的战况。在情节的布置上，整个诗篇围绕着阿基琉斯的两次愤怒而展开。《奥德修纪》把10年历险故事压缩在40天，具体又只写5天；结构上分两条线索：一条是海上历险，一条是家中求婚者的包围，两条线索互相映衬，更突出情势的紧急。荷马史诗卓越的结构谋篇艺术，历来为文史家所高度赞扬。null《奥德修纪》把10年历险故事压缩在40天，具体又只写5天；结构上分两条线索：一条是海上历险，一条是家中求婚者的包围，两条线索互相映衬，更突出情势的紧急。荷马史诗卓越的结构谋篇艺术，历来为文史家所高度赞扬。 null (2) 荷马式比喻 荷马擅长用比喻表现事物特征，史诗中大约出现了 800 多个新奇、生动、贴切的比喻，如写死亡：“哗啦一声，黑夜就盖上了他的眼睛。”写被阿伽门农刺杀的敌将躺在地上，享用“青铜的睡眠”。写英勇的阿喀琉斯用“青铜的嗓音”呼喊。写威武的赫克托耳象“一朵战云”，笼罩大地。荷马式比喻的特征是：（ 1 ）神似与形似的合一；（ 2 ）喻体包孕丰富的寓意。 null(3) 善于塑造人物 荷马擅长人物性格的刻画。 阿伽门农刚愎自用， 阿基琉斯英勇善战， 奥德修斯足智多谋， 赫克托耳诲人不倦，说话语重心长。null然而，史诗中的主要人物并非总是只有一张面孔；相反，他们的性格通常具有复合和层次分明的特点。阿伽门农还有富贵豪强的一面，并且勇于自责；阿基琉斯任性、倨傲，不能顾全大局。奥德修斯意志顽强、英勇不屈。荷马把英雄的成长看作是一个磨炼的过程。 null在《伊利昂纪》里，海伦的几次“出场”都给读者留下难忘的印象：她与老王普里阿摩斯的和睦关系，她在女神阿佛洛狄忒的作弄下成为无可奈何的玩偶，她对赫克托耳之死所表现出来的真切的悲悼之情。 对海伦的描写用一句特洛伊长老们的赞叹：“没有人会责备希腊人与特洛伊人,为了这样一个女子而进行长久的战争,她真像一位不朽的女神啊！”null (4) 、奇特的想象 想象力体现了一个作家拓展表现空间的能力，荷马在《伊利昂纪》中以丰富的想象，描写火神赫淮斯托斯为阿喀琉斯打造盾牌，盾牌上雕刻的图案，囊括了整个世界：日月星辰、河流大地、婚礼诉讼、战争场面、耕耘收割、葡萄园、牧猎场和跳舞场等。在《奥德修纪》中， 奥德修斯的海上漂泊经历充满奇幻色彩，体现了史诗作者非凡的想象力。 null《伊利亚特》 nullnullnullnull 5、《荷马史诗》在欧洲文学史上的地位 (1)史诗是欧洲史诗的典范。 (2)历史文献价值与社会认识价值 null 第三节 古希腊戏剧 一、古希腊戏剧的起源 古希腊戏剧起源于酒神祭典仪式。悲剧起源于酒神祭典中的酒神颂歌，喜剧起源于这种仪式中的民间歌舞。 null二、古希腊悲剧 （1）希腊悲剧多取材于神话。 （2）古希腊三大悲剧诗人及其代表作 埃斯库罗斯“悲剧之父”：《被缚的普罗米修斯》（ 抗暴主题） 索福克勒斯：《俄狄浦斯王》（命运观念、剧本的结构艺术） 欧里庇得斯：《美狄王》（对奴隶主民主制危机时期雅典矛盾的反映） null《俄狄浦斯王》（公元前431）是索福克勒斯的代表作。它取材于希腊神话传说中关于俄狄浦斯杀父娶母的故事，展示了富有典型意义的希腊悲剧冲突——人跟命运的冲突。剧作家无法摆脱当时浓重的命运观念，使俄狄浦斯逃脱不了体现命运的太阳神“神示”的罗网。但他对命运抱有强烈的不满情绪，认为俄狄浦斯并不是有意杀父娶母，本人非但没有罪，反而是一个为民除害的英雄、受人爱戴的君王。俄狄浦斯智慧超群，热爱邦国，大公无私。在命运面前，他不是俯首帖耳或苦苦哀求，而是奋起抗争，设法逃离“神示”的预言。继而，他猜破女妖的谜语，为民除了害。最后，为了解救人民的瘟疫灾难，他不顾一切地追查杀害前王的凶手，一旦真相大白，又勇于承担责任，主动请求将他放逐。对于这样一个为人民、为国家做了无数好事的英雄所遭受的厄运，剧作家深感愤慨，发出了对神的正义性的怀疑，控诉命运的不公和残酷，赞扬主人公在跟命运斗争中所表现出来的坚强意志和英雄行为。因此，尽管结局是悲惨的，但这种明知“神示”不可违而违之的精神，正是对个人自主精神的肯定，是雅典奴隶主民主派先进思想意识的反映。 null《俄狄浦斯王》 null俄狄浦斯和斯芬克斯 null《俄狄浦斯王》有很高的艺术成就，特别是在情节的整一、结构的严密、布局的巧妙等方面，堪称希腊悲剧的典范。 故事集中写俄狄浦斯追查杀害前王凶手这一中心事件。究竟谁是凶手？形成戏剧的“悬念”。接着通过一环扣一环的“发现”、“突破”，使矛盾一个个地揭开，一步步把戏剧冲突推向惊心动魄的结局，紧凑生动，悬念迭起，扣人心弦。索福克勒斯不写神而写理想化的人，而且把人放在尖锐的矛盾冲突中加以刻画，使之动作性强，性格鲜明。他把演员从两个增加到三个，这样可以根据剧情的需要扮演各种人物，表现人物的多方面性格。他又以对白代替合唱成为戏剧的主要成分，使悲剧成熟为真正的戏剧艺术。由于索福克勒斯对希腊悲剧的卓越贡献，赢得“戏剧界的荷马”的美称。 null三、古希腊喜剧： 古希腊喜剧是雅典奴隶制民主制危机时期的产物。它以揭露社会矛盾、讽刺现实为主要特征。主要有政治讽刺剧和社会讽刺剧，也有神话剧和世态喜剧。 希腊喜剧分为“旧喜剧”和“新喜剧”。“旧喜剧”最重要的代表的是“喜剧之父子”阿里斯托芬，他的代表作《阿卡奈人》。 null古希腊结束 公元前146年，希腊被罗马灭亡，宣告了希腊化时代结束。古希腊文学经过罗马文学被后世所继承、发展和传播。古希腊文学在中世纪长期被湮没，欧洲人是通过罗马文学的折射才看到希腊文学的。古罗马文学对欧洲文学的发展起了承前启后的作用，18世纪以后，欧洲人才把研究的重点从罗马转向希腊。null第四节 希腊文学传统 一、世俗文学传统 希腊文学作为西方文学的源头，开创了西方文学的世俗文学传统。世俗文学传统的最大特点是世俗性，重生、重欲、情感色彩浓厚。肯定人的原始欲望，自由抒发人的自然本性，迫求个人享乐。 希腊神话、史诗中的英雄，都十分热爱生活，在《伊利亚特》里，特洛伊将领赫克托耳在出战前，和妻子儿子告别一场的描写，表现出夫妻恩爱，父子情深，对幸福的家庭生活恋恋不舍。在《奥德赛》里，阿喀琉斯死后在地狱里统率死魂灵，他不甘于过这样的生活，对游历地狱的奥德修斯吐露心曲，宁可活在世上当奴隶，也不愿在地狱当统帅。对人生充满恋情。null追求世俗享受 希腊神话中的诸神和英雄，大都贪图男欢女爱，追求世俗享受。把个人利益和个人享乐放在第一位。代表神是宙斯。 荷马史诗中的英雄们大都任性，冲动，由着自己的自由本性发展，代表人物是阿喀琉斯。特洛伊战争中，联军司令阿伽门农只顾自己的享乐，抢了大将阿喀琉斯的女俘，引起阿喀琉斯的愤怒。阿喀琉斯任性地退出战斗。 任性冲动是古代西方英雄的一个突出特点，也表现出世俗情感在希腊文学中的重要地位。 null世俗性的继承 希腊文学的世俗性被后世文学所继承，它的发展线索为：古希腊文学——文艺复兴世俗文学，如人文主义文学——18世纪感伤文学，如英国理查生的《克莱丽莎》（1748）——19世纪浪漫文学对主观情感的抒发，现实主义文学对金钱的描写。——20世纪文学对性爱的描写。null二、口语型文学传统 从文学语言看，希腊文学具有口语特点，属于口语型文学。用人民群众的口头语言进行创作，这是世俗性的体现。 希腊神话和荷马史诗的完整保存与流传，与口口相传有很大关系。一般认为，盲诗人荷马是公元前9世纪的人，他的地位、身份，都和他在《奥德赛》第8卷所描写的那位老乐师差不多，依靠记忆演唱词曲来维持生活。这些双目失明的老乐人，经常带着竖琴，在贵族的宫廷里演唱一些歌咏英雄事迹的诗歌。他们的演唱代代相传，最后形成文字。 null俚俗语言 希腊文学的口语性特点表现在一系列文体中。继神话、史诗之后的《伊索寓言》 （公元前6 世纪），是民间口头创作的结晶。它的语言短小精悍，生动活泼，对后世的口语型寓言作家拉封丹、克雷洛夫都产生了很大影响。 公元前6 ——4世纪的悲剧、喜剧是雅典民主制社会生活的反映。悲剧中的山羊队是说当代口语的群众性人物，起背景的作用。角色对话是口头交流的结果。阿里斯托芬的喜剧采用俚俗的语言，剧中的对驳场、评议场是全剧的高潮，也是口语对话的高峰。null但丁《论俗语》 沿着希腊文学开创的口语型文学传统，中世纪意大利诗人但丁专门写了《论俗语》（1308），主张用意大利民族语言写诗，并率先用意大利俗语写作《神曲》（1321），对文艺复兴时期的文化和民族语言的形成产生了巨大影响。 文艺复兴英国诗人乔叟用伦敦方言写作《坎特伯雷故事集》（1400），法国拉伯雷的《巨人传》（1532-1564），语言不避粗俗，秽言秽语连篇累牍，堪称粗鲁口语应用之冠，显示出强大的语言气势。null俗语创作 17世纪莫里哀喜剧有意反对贵族的典雅语言，采用俚俗语言写就。18世纪市民剧和第三等级小说均采用生动的口语，如笛福的小说。19世纪是平民小说的时代，大众口语是小说叙述语言的基调。19世纪后期，美国马克·吐温开创了美国小说口语化的先河。至今，在美国，用方言土语叙述故事已成为一个重要的文学传统。 整个20世纪的文学，在文学用语上有一种还俗的倾向。由希腊文学开创的口语型文学传统一直在西方文学中占据着统治地位，直到现在。null三、叙事文学传统 叙事就是讲故事。 口语型文学重在口头讲故事，因而希腊叙事文学发达。希腊神话、史诗、悲剧、喜剧、历史，都长于叙事，故事性强，由此开创了西方叙事文学传统。 叙事文学的源头是神话和史诗。希腊神话发展完备，系统性强，荷马史诗是长篇叙事诗，规模宏大，叙事性强，和希腊的航海业有关。航海生活充满冒险传奇，航海经商归来，有说不完的话题和讲不完的故事，人们口口相传，便有了叙事文学。 叙事文学的典范作品是荷马史诗，它有完整的情节，生动的人物形象，故事发生的广阔背景，形成叙事文学的基本要素。null《奥德赛》讲故事 叙事文学的典范作品是荷马史诗，它有完整的情节，生动的人物形象，故事发生的广阔背景，形成叙事文学的基本要素。 奥德赛null叙事：西方文学的主要样式 叙事文学传统能在西方发扬光大，还和西方文艺理论家的总结提倡有关。古希腊文艺理论家亚理士多德在《诗学》中专门探讨了悲剧和史诗的基本要素和基本特性，使得叙事文学成为西方文学的主要样式。到了18世纪，黑格尔在《美学》中进一步研究了叙事文学特性，使这一文学样式在西方有了巩固的地位和崇高的声誉。 null叙事文学发展线索 希腊文学开创的叙事文学传统的发展线索是：希腊神话、史诗、戏剧——中世纪英雄史诗、骑士传奇——文艺复兴戏剧、小说——18世纪以来的小说。它们的共同特点是故事性强，具有动作性特点。这是叙事文学的基本因素，至今未变。 null《苔丝》第三人称叙事 哈代的《苔丝》采用第三人称叙事，在电影中常常表现为非人称叙事，由影像把所讲述的故事客观呈现出来。 苔丝null四、重智文学传统 希腊文学具有突出的爱智的特点，崇拜知识，探求自然和人性的奥秘，形成重智的传统。 重智、爱智，在希腊神话中得到大力宣扬。诸神的职司，就是各种各样的文化创造者，他们的技术力量是从“爱”中派生的，即神明的原始生殖力。 《奥德赛》着力歌颂人的智慧，人应用智慧战胜了险恶的自然。奥德修斯是个智多星。 《伊索寓言》是一本智慧寓言集，喜剧中的辩论和希腊的雄辩术，都是十分重视智力和智慧的。null崇拜知识 希腊文学爱智的特点，和希腊人的生存环境有关。希腊的地理环境是三面临海，悬崖峭壁，石多土少，常年遭受风浪的袭击，粮食全靠海外进口。险恶的自然环境，对希腊人提出挑战，但它又没有恶劣到把人完全压倒，不能发展。而是调动了希腊人的积极性，刺激希腊人通过开动脑筋，应用知识智慧，掌握技术去战胜自然，求得民族的生存发展。希腊人成功了。 崇拜知识的好奇心，形成了西方最早的民族精神倾向，对未知世界和新领域无止境的征服欲，不断向外扩张。希腊人崇拜强大、神奇的力，在希腊神话中反映出来，就是崇拜知识，崇拜超人的神力，很少道德的“善”与“恶”之分。null智慧的发展 希腊文学的重智特点在后世西方文学中得到发扬，形成西方文学的重智传统，它的发展线索是：希腊神话、史诗、寓言、戏剧、雄辩术——中世纪市民文学，如《巴特林先生的故事》——文艺复兴文学，如《巨人传》、——17世纪文学，如莫里哀喜剧《史嘉本的诡计》(1631)——18世纪文学，如《鲁滨逊漂流记》——19 世纪文学，如马克·吐温《哈克贝利·芬历险记》——20世纪文学，如乔伊斯《一个青年艺术家的画像》（1916）。null思考 ： 1、古希腊罗马文学在欧洲文学发展史上的地位和影响。 2、希腊神话的基本内容和特征。 3、从《伊利亚特》看荷马史诗的主题和艺术特色。 4、什么是《俄狄浦斯王》的基本主题？