我说《参同契》

上 ，大大提高了舞美设计的水 平和层次。这一切都走在了其 他戏曲的前列。 一 时间 ，越剧风靡上海 ，名 作辈 出 ，名家辈 出，袁雪 芬 、尹 桂芳、范瑞娟、傅金香、徐玉兰、 筱丹桂、竺水招、张桂凤 、徐天 红、吴小楼等一批年轻演员，号 称越剧十姐妹，成了广大戏迷 的宠儿。那时节，越剧成为进 步文艺阵营中的一支重要力 量 ，也是越剧发展史上姹紫妍 红、群芳缤纷的青春岁月。 五 应该说，经过一代代艺人的 努力 ，加上后期文人的加盟 ，越 剧的剧 目创作成绩是十分突出 的。因越剧产生于浙江 。中心一 直在上海，为学习吸收其他剧种 创造了良好的条件。上海一直 是进步文艺和现代话剧的集中 地，加之越剧诞生期短，致使众 多演员只要独具特色，自成个 性 ，别具风采 ，形成流派的机会 也就要多于其他古老剧种。 建国以后 ，乃至进入新时 期，越剧以其流派创始人大多 健在 ，传道 授艺大大方便于其 他剧种而新人辈出。而沪浙又 处于我国经济发展 的前沿 。浓 厚的物质基础为越剧长盛不 衰、青春永驻提供了较好的条 件 。特别是以《梁祝》、《红楼 梦》为代 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 的彩色戏曲电影的 拍摄放映，更使越剧声誉鹊起， 在大江南北赢得了众多的爱好 者。 (摘 自 官人娘子》，中华书 局 201O年 6月 版 ，定 价 ： 28．00元 ) 102 < < < 我说《参同契》 ⑩南怀瑾 <参同契》又名《周易参同契>．为东汉魏IfliB 著。其学说汇融周易、黄老、丹火之功于一{本．用 <易>的阴阳变化之理．阐述炼丹、内养之道．证明人 与天地、宇宙有同体、同功而异用的法则。因其涉 及诸多学科知识。艰淙晦涩 ．素以“天书”著ili0I。南 怀瑾先生用平实的语言．由浅入深地讲解了周易、 道家、丹道的有关概念和基本原理。读儒、释、道三 家的一{南共论 ．亦有不少不拘一格、独到精辟的个 人观点。市文摘选南先生<我说(参同契)>中册的 部分内容．以飨读者。 吕纯阳有个《百字铭》，只 有一百个字 ，同内养 、内照形躯 有密切关系。今天正好讲到这 里给大家作个参考，这就是讲 “内以养 己”，是炼 己筑基最好 的东西 。能 背得来 ，随便讲哪 一 种学问应用都有用处的。 百字铭 养气忘言守，降心为不为， 动静知宗主，无事更寻谁。 真常须应物，应物要不迷， 不迷性自住，性住气自回。 气回丹 自结，壶中配坎离， 阴阳生反复，普化一声雷。 白云朝顶上，甘 露洒须 弥， 自饮长生酒，逍遥谁得知。 坐听无弦曲，明通造化机 ， 都来二十句，端的上天梯。 这是很正统的道家修养方 法，“养气忘言守”，第一句话就 很难 。如何养气?不是练气哦! 不是做什么密 宗的九节佛风 、 宝瓶 气 。各种气 功 ．讲练气是 靠鼻子嘴巴的，据我个人统计， 有两百六十多种方法。所以人 类真会玩花样 ，就是两个鼻孔 跟一个嘴巴漏气的地方，产生 两百多种的花样 ，备家有各家 的方法。可是养气不是练气， 上次我们提到过养气同养心的 工夫 ，最好是孟子在《尽心篇》 上的说法。现在真讲养气，就 是要“忘言守”，“忘言”并不是 不讲话而已。言语是表达于外 的思想 ，思想是没有表达出来 的语言 ，两者是同一个东西 。 所以“忘言”并不只是不说话 ， 它包括无 思无虑 ，思想都 清净 了。“守”就是定的境界。 “降心为不为”。“降心”这 两字 ，吕纯阳大师是取用《金刚 经》中须菩提问佛——一切人 修行如何降伏其心——也就是 问妄想心怎么样宁静下来。把 妄想心宁静下来就是降心 ，好 像是用 力做有为的工夫。其实 这个有为就是无为，有意把妄 想心宁静，反而宁静不了；如果 是无心，此心自然宁静下来 ，所 以为而不为。 “动静知宗主 ，无 事更寻 谁 ”，这 一段 吕纯阳所讲是最高 的禅啦!不动心并不是道。禅宗 也说“莫谓无心便是道 ，无心犹 隔一重关”。真正修道的人，不 但能出世，更要能入世，动静之 中都是道。在静中不乱，在动 中也不乱；静中也无事，动中也 无 事 ；出世 是无 事 。入 世 也无 事 。日应万机 ，此心无事 ，在这 个时候更寻谁?不要像禅宗参 念佛是谁 ，不要找谁 了，因为 “动静知宗主”，不迷 ，不失根 本。 “真 常 须 应物 ，应物 要 不 迷”，一个修道 的人 ，不是跑到 深山茅棚里头，躲开了一切叫 清净 ，而是要在人 世做人处 事 之间，保持那个真如不动、恒常 不变的那个道心，能够应物处 世 ，自己不迷失本来清净的本 性 。“不迷性 自住 ．性住气 自 回”，自然回来的 ，气 自然 定 了。“气回丹 自结”，气住脉停， 久而久之就定 ，佛家讲得 定 ，道 家讲结丹 了。“壶中配坎 离”，人 的身体，道家比方像葫芦，密宗 拿两重宝盖代表这个肉体。坎 离是卦名，“配坎离”其实就是 水火既济 。这样定 久了 ，身体 上起变化，就会脱胎换骨。 “阴阳生反复 ．普化一声 雷”，整个气脉 自然震开了，一 阳来复 ，地雷复卦 。雷是震卦 有震动的现象，佛经常说大地 有六种震动 。并 不一定是讲 这 个地 球物理的地 震 ，有肘候是 形容身体上六种震动 ，没有说 八种震动 ，这也是六根转化 。 一 般密宗、道家修气脉的。这个 时候 ，气脉一下子 自然都开 了。所以一脉 通百脉通 。就是 讲中脉一通 ，百脉自然都通了。 当时的境界 。“白云朝顶 上”，这是道家 的形容 ，就 是从 头顶开始身心内外一片白光 。 是有相的光明 。 “甘露洒须 弥”，头顶上自然有一种甘露流 下来 。这里头还带有道家天元 丹 的意 思 。在佛家 《禅秘要 法 》，白骨观第十六 、第十七观 里头都提到过天元丹 。佛也 说 ，修持到这个境界加上虔诚 的恭敬心，有成就的天人，自然 会给你灌顶。连释迦牟尼佛都 吩咐 ，到这个时候特别要注重 营养，要吃好的饮食，而且避开 一 切人的困扰。到了这一步 ， 要人密室，在不通风的地方，甚 至 到没有 鸟雀声音 的地方 。一 切声音都沉寂了。这个阶段才 是道家所讲的，得到天元丹的 境界。 到这个时候 ，“自饮长 生 酒 ，逍遥谁得知”，佛家讲是解 脱了。“坐听无弦曲”，就是观音 百 科视 野聱 圆通的境界 ，没有弦哪里有音 乐呢?这个音乐是天乐，庄子所 谓的天籁之音，不是地籁，也不 是人籁 。“明通造化机 ”，这个宇 宙生命的根源 ，万有的根源都 知道了。“都来二十句”。最后这 两句凑成二十旬 。“端的上天 梯”，这是唐末宋代的土话 ，现 在用白话来说，就是讲真的上 天梯了。也就是说 ，这个人可 以升 华 ，超 越 这 个 现 有 的 生 命。 耋i 肌肤润泽了 现 在 继 续 《参 同契 》的 正 文 。“黄 中渐通理 ，润泽达肌 肤。”前面讲到养气的工夫。“内 照形躯”，所以我常告诉学佛的 同学 ，好好修 白骨观啊!那就是 一 个 “内照形躯”的工夫 。为什 么观想不起来?因为你三光没 有陆沉。“三光陆沉，温养子珠” 久 了以后 ，必 然到达黄 中通 理 。什么叫“黄 中”呢?出 自《易 经 》的坤卦 六爻 ，坤卦代表 阴 ， 五行之中“黄”是中间的颜色。 我们民族自称是中国 ，不是吹 牛的，这个民族是黄种人，任何 肤色的民族跟黄种人结婚 ，三 代之后一定变黄种。第一代眼 睛变黑了，第二代头发变黑，第 三代连皮肤也变黄了。它是个 中和的东西 ，这叫做“黄中”。 在我们人体，脾胃是“黄中”；在 精神方面，就是万缘清净、一念 不生的境界。到这个黄中通理 的时候，在修密宗的人是中脉 打通了，气养到充足了，中脉不 要求通而 自然通了。“通理”的 “理”不是道理 ，中医书上叫“腠 理”，皮肤的毛细孔叫“腠理”。 > > > 103 通理是通这个 ，不但里面通了， 外面十万八千个毛孔都打通 了，都能够与天地精神相往来， 与天地通气了。 “黄中渐通理”。这个气养 到最后得定了，“润泽达肌肤”， 皮肤变了，整个人都变得细嫩 有光彩，由里面发亮光。大致 说来，肌肤外表发亮，归功于上 文 的养气 ，但还 是外 表的 。下 面告诉我们，“初正则终修”，所 以修道最困难就是入手，要认 识清楚，开始走的是对的正路， 则 “终修 ”，到了最后还是对 的。因此我常常告诉大家，最 初 的就 是最高的 ，所 谓最高的 就是最基本的 ，最基本的不对 的话 ，什 么都 错了 。所以学佛 修道要讲道德行为 。就是诸恶 奠作 ，众善奉行。非常简单的 两句老话 ，个个都会讲，人人做 不到。如果第一步不对 ，以后 修了半天还是不对，你这个中 心基 本不打好 ，想求 到最高深 的成就是不可能的。 像你们又修道又学佛又学 密宗，其实我当年也一样，反正 有 道我就拜 。密宗 也好 ，显教 也好 ，我都搞了很久 ，最后我一 道都不道，才晓得道原来还在 我自己，我何必外求呢l可是不 先经过那 些冤枉路 ，死不 了 心。所以现在这些在家出家的 同学，想要到外面学，我说赶快 去!赶快去j因为我有过经验的， 引用憨山大师一句话，是“以绝 他 日妄想”。你现在趁年轻学 完了。将来年纪大放下来去做 工夫 ，外面再怎么闹热 ，说死 了 你都不 听 ，因为你都会都懂 了 。可是啊 ，话 虽如此 ，以我的 104 < < < 经验，就在外面迷糊，永远转不 回来的也很多。所以“千立未 可持”啊，乱七八糟地学那些枝 节，心性基本修养没有搞好，光 是学了一大堆工夫。最后什么 都不是 。 誊 ·是什么 总而言之，什么是道?老子 讲过一句话：“天得一以清 ，地 得一以宁，神得一以灵，谷得一 以盈 ，万物得一以生 ，侯王得一 以为天下贞。”什么是一?道家 有句话 所谓 “得 其 一 ，万事 毕”。你真正得到一。一切都成 功。什 么是得 一?其中 问题还 很多，禅宗后世又来一个话头 ： “万法归一，一归何处?” 《易经》又说了一个道理 ， 又有一堆问题，“天一生水”，这 个天是指道，不是天文的“天”， 是形而上的天。在中国道家看 来，这个宇宙地球的形成，同希 腊哲学讲的一样 ，是一股气流 在这个 空间“嗡 ⋯⋯”转起来 。 不晓得什么原因转起来的 ，科 学家不清楚。转了若干时候， 直至液体出来。这个液体慢慢 冻拢来，冻起来高的就是高山， 低洼的就是海 洋 ，是地质 的形 成 。所 以“天 一生 水 ．地 六 成 之 ”，一加六是七 ，这是《易 的数理。假使我们不加以解 释 ，学死了也搞不清楚 。“天一 生水 ，地六成之 ”，实 际上是一 个科学的理由，讲地球物理的 形 成 ，第 一个 是水 。这个水 并 不是今天所谓的“水”，而是指 流动性的液体。 譬如我们修道。静定久了 以后，津液来了，就像打坐坐得 好，口水来了，实际上是脑下垂 体荷尔蒙的分泌 ，我们一身都 有荷尔蒙 。医学上现在晓得 一 两百种荷 尔蒙 ，一点点荷尔蒙 注射下去，人的个性都可以变 了，也可以男变女，女变男。道 家所讲的“金液还丹”。是可以 长生不老的，也就是脑下垂体 的荷尔蒙。我们借用今天的科 学讲穿了 ，就是这么一回事 。 但是我的话靠不住 ，现在的科 学也靠不住，我只是拿现代科 学所知道 的范围 。做一个说明 而已，科学将来还会再进步的。 在脑里头大脑小脑之间， 有 一块 间脑 ，医学 科学家还没 有答案，还在研究，那又是荷尔 蒙问题了。所以“金液还丹”、 “玉液还丹”是讲荷尔蒙 。为什 么打坐咽口水有好处呢?口水 多胃病就没有了 ，现在医学都 晓得 ，治疗胃病最好的是自己 的 口液 咽下去 。我-f1"14',时候 ， 手破了流血，乡下人舌头一舔 就行了。现代知识分子看到会 笑的，尤其是外国留学回来的， 说中国人老土啊!现在看来一点 都不土。乡下人在田里割草流 血 了 ，把那个烂 泥 巴抓来一敷 一 擦，嘿!就好了。后来才晓得 烂泥巴里有盘尼西林 ，又杀菌 又消炎。 ． 有人问。端午节为什么擦 雄黄?消毒呀!因为端午节湿度 最高，是培养细菌的温床，艾草 呀、放鞭炮呀、擦雄黄呀、喝酒 吃大蒜 呀 ．全是 杀菌的 。细菌 是鬼嘛!古人不告诉你这个理 由，他说赶鬼，这些鬼赶跑了就 没有事啦。这个道理是“民可 使由之，不可使知之”，你告诉 他那么多理由，他仍然没完没 了问你，没有时间给他讲 ，照着 这样做就对了。 如何能得一 j 所 以讲 到 “一 ”，“天 一 生 水”，一是什 么?‘‘得其 一 ，万事 毕”，修道学佛讲打坐得定 ，定 是专一，从专一开始。佛也说 过“制心一处 ，无事不办”，你要 成道很简单，能够得一，无事不 办 ，可惜大家做不到。 “ 一 者 以掩 蔽 ，世 人 莫 知 之 ”，就 是一言 以蔽之 ，只有 一 句话 ，他说 ，世上的人都不知 道。他这句话说了等于没有说! 你看看这个文字，魏真人不是 开玩 笑吗?就是说 ，你们 不懂 ， 不懂什 么是一 。因为一的境界 是专一的工夫 ，如果我们要讲 理论 。这个一字的哲学 ，可 以写 一 部专书。 现在参考朱云阳真人的批 注 ，他的确有独到之处 ，非常 好 。他的批 注说 ：“此节 ，言炼 己之功 ，在 乎得一也 。”所 以百 日炼己筑基要得一。“《度人 云”——这是道家的经典 。“中 理五 ，混合百神，可见中黄丹 扃 ，为万化 统会之地 。譬若 北 辰居所，众星自拱。学道之士 ， 从此温养子珠，勿忘勿助。”孟 子云 ：“心勿 忘 ，勿助长也 。”孟 子传你的口诀最重要的就是勿 忘勿助。我们打坐修道 ，勿忘 勿助就是不增不减。但是我们 做 工夫不 是在那里 增 ，就 是在 那里减 ，所以做不好 。 这个“一”向哪里找?你不 要去找!打坐两腿一盘 ，这个时 候 很定就 是一 。到 后来 ，你 只 要加 一点点 ，手也摆 好腿也盘 好，心想这个时候我要打坐了， 完了!已经是二了，不是一了，接 着就三 、四 、五 、六 、七 、／＼、九 、 十都来 了 。所 以大家要静 ，什 么时候是静呢?你不需要求静 ， 只像是想要休息一下。休息还 不简单吗!说休息就休息，如果 说，格老子我要休息啊!那已经 不休息了，已经多此一举了，就 不能得一。 “久之神明自生，渐渐四通 八达。身中九窍百脉，三百六十 骨 节 ，八万 四 千毛 孔 ，一 齐 穿 透 ，自然光润和泽，感而毕通。 即易所云，美在其中，而畅于四 肢也 。故日 ，黄 中渐通理 ，润泽 达肌肤。丹道有初有终 ，有本 有 末 。初 者炼 己 ，下手 之功 。 终 者入 室 ，了手 之事 。”最后要 闭关 “入室 ”，到 了房 间密不通 风，内外隔绝。所以道家真到 了闭关 ，就是要“了手”了，在要 成功之前。只差最后一点，必须 要隔离人事跳出去 。 “初如木之有千 ，本也 。终 如木之有标，末也 。然须知最 初下手一步，便是末后了手一 步。”一点没有错 ，最初的就是 最后 的 。所谓 “但得本奠愁 末 ”。这句 是 禅 宗永嘉 大 师 说 的。“初基一步 ，便踏着正路 ，从 此循序渐进，修持之功，自然节 节相应 。原始可以要终 ，即本 可以该末矣。故臼，初正则终 修，千立未可持。然则孰为初? 孰为本?要 在一者而 已 。”什么 是一?“未生以前 ，惟得一则成 人”，就是一念动了 ，来结胎了 ， 结了胎有生命了，“有生以后 ， 能抱一即成丹”。 百科视野 道家这个哲学 ，据我的知 识范围，全世界人类的学问，只 有中国讲这个。这一句话我可 以绝对 肯定地讲 。其 他国家没 有这个文化。道家认为自己这 个生命 里头 。可以再产生 ～个 生命 ，人 自己本身可 以生 出一 个东西 ，因为人本来是有这个 功能的。 一产生--切 叠 人自己的精神如何另外产 生 一个 生命?这个道 理我们 再 参考一个数据 ，这很妙。佛经 讲三界 ：欲界、色界 、无色界。 我们都在欲界的下层 ，是太阳 系统 下的 ，太阳系统 以上的还 有好几层 ，都属于欲界。欲界 的生命 ，是靠 两性结合 ，有性的 行为才能够诞生生命，两性的 结合 叫精 交 ，欲 界下层是精 交。欲界上层还有男女两眼相 视一笑就怀孕了!有的是男人怀 孕 ，所 以呀男女平等 ，女性赶快 到那边去!那是真平等。那么男 人生孩 子怎么 生呢?头顶裂开 生 出来 的 ．差一 点的从肩膀这 里 出来 。全 世界人类 文化 。讲 天人之间，没有第二家像佛讲 得那么详细。 色界没 有欲 ，有爱!那靠什 么交呢?气交。还有，无色界是 神交，连两个相视一笑都没有 了，自己意念一动就有化身，也 不从男的生 ，也不从女的生。 所以我叫你们研究“三界夭人 表”。你把佛学的生命道理研究 清楚，你就懂得修道了。 道家 这个原 理也 是这样 。 我们的生命很可怜 ，任由它衰 老、死亡，真可惜 。道家说 ，懂 > > > 105 了方法修持 ，生命本身可以放 下，另外产生一个新的生命，永 远不死 。即使 再死一个 ，又 可 以生 出来一个 ，生生不 已，都做 得到!这个叫做 “能抱一即成 丹”，就是把精、气、神凝合。 “盖一 生二 。二生三 。三生 万物 。顺去生 人生物者 。此一 也。”顺着自然是欲界的道理， 像我们生人是顺着来的 。“而三 返二 ，二返 一 ，一返虚无 ，逆 来 成圣成仙者 ，亦此一也。”道家 告诉我们 ，路子倒转来走就成 仙。其实佛家虽不讲 ，也是一 样的道理。 所以道家说还精补脑，长 生不老。据我的研究，人衰老 ， 第一是头脑老 化 ，脑下垂体 不 老的话，眼睛不会老，脑下垂体 有如此之重要。你看那个不老 的人脸上没有皱纹 ，他这个脑 袋越来越长高了。所以南极仙 翁长着像个冬瓜 一样 的脑袋 。 实际上是把皱纹 向后 面拉 ，脑 袋长充实了，脑下垂体荷尔蒙 足了。普通老化的人 ，你看那 个额头就矮了，皱纹越来越多， 因为头脑衰退了。很多老朋友 讲 ，老 了记忆力衰退了。我说 ， 你们是不努力 ，我现在越老反 而觉得记忆力越强 ，比年轻读 书时还要强一点。为什么呢? 你们不是记忆力衰退 ，是自己 觉得 老了 ，这种 心理衰退是最 可怕的事。生命是可以拉回来 的，这是我们文化最宝贵的发 明，希望你们每一位都长生不 老 ! (摘 自((我说<参同契>》 (中册)，东方出版社2009年 10 月版，定价：32．O0元) 106 < < < 未 来 人 ⑧ 饶贵民 人对于自由的追求与人的有 限性，是一切哲学问题的根源。 “未来人”是人类对自身自由和解 放的最大尺度的想象。 ◇未来人 ◇ 英国著名科幻作家威尔斯 是一位畅想未来、题材开阔的 科学大师。他所著的((时间机 器》是世界科幻小说史上第一 部时间旅行题材的科幻小说 ， 后世的时间旅行作品，无不直 接或者间接地受到这部作品的 启发 小说主人公时 间旅行 家 发现 了时间的秘 密，制造 出一 台时间机 器，他通过 时间机器 旅行到了未来。本来主人公认 为未来社会是一个大同社会， 但当他来到距今8O万年之后的 人类社会，却看到与人类梦想 截然相反的一个世界景象：未 来人是现代人的变异，有产者 变异成了相貌俊美、举止优雅 但弱不禁风、连 自卫能力都没 有的地面人，而无产者则变异 成了相貌丑陋、野蛮粗鲁、以吃 地 面人 为生、怕见 阳光的地 下 人。这两种人的共同特征是失 去了思想的能力，成为靠本能 生存的动物。 事实上，已有不少科学家 对“未来人”的发展趋势，做 出 了预测，“未来人”与现在人类 的主要区别体现在“大脑构造” 和“体型变异”上。如俄罗斯莫 斯科第一医学院解剖学家瓦列 里·沃罗比约夫和格利戈里·亚 斯沃因的看法，未来人个头不 高，身高也就1米左右 ，圆圆的 大脑袋，躯干短。美国科学家， 芝加哥大学遗传学终身教授蓝 田博士认为，人类和黑猩猩在 约600万年前由共同的祖先“分 家”，此后人类祖先的大脑快速 进化 ，并产生了较高级的认知 功能，直至距今约2O万年前现 代智人出现为止。在人们的习 惯观念中，现代人类大脑在生 理上已经“定型”了，但其实这 种观念是不正确的，在与大脑 相关的基因中，神经发育基 因 的进化速度最快。由蓝田博士