季氏将伐颛臾

null季氏将伐颛臾《论语》季氏将伐颛臾《论语》 《季氏将伐颛臾》是论语中的著名篇章，反映了孔子治国以礼、为政以德的政治思想。学习目标学习目标语言知识： 读懂文意，辨识、说明文中出现的文言实词、虚词、句式在特定的语言环境中的含义和用法。 文学知识： 了解孔子； 识记《论语》的编著者、朝代、文体性质、基本内容、主要特色、及在文学史上的地位。 课文阅读 分析 定性数据统计分析pdf销售业绩分析模板建筑结构震害分析销售进度分析表京东商城竞争战略分析 ： 说明孔子反对攻伐颛臾的理由，理解文中体现的孔子关于治国以理、为政以德的政治主张； 认知本文的驳论性质，说明本文以对话的方式展开批驳、破中有立的说理方式； 找出文中的比喻句、排比句、反诘句；理解其 表 关于同志近三年现实表现材料材料类招标技术评分表图表与交易pdf视力表打印pdf用图表说话 pdf 达作用，具体说明“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”这一比喻的双重喻意； 熟记并理解文中含义隽永、后来演化为成语的词句。孔子生平及《论语》简介1孔子生平及《论语》简介1 孔子（公元前551～前479）名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东曲阜）人。他是我国春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。孔子思想的核心是“仁”，提倡“仁者爱人”、“克已复礼”。 他一生周游列国，宣传自己的政治主张，他主张仁义，主张以德服人，反对残暴统治，反对武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的开明态度。 孔子学说成为二千余年封建文化的正统，影响极大，被尊为圣人。并在晚年整理“六经”（《诗》《 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 》《礼》《易》《乐》《春秋》）。 孔子生平及《论语》简介2孔子生平及《论语》简介2 在我国历史上，孔子是致力于教育事业的第一人，他学而不厌，诲人不倦，首开私人办学讲学之风，相传有学生三千，贤弟子七十二。他主张“有教无类”、“因材施教” 。 《论语》是我国先秦时期一部语录体散文集.共20篇，主要是记载孔子及其弟子的言行。是由孔子弟子和再传弟子记录编纂而成。内容涉及哲学、政治、文化、教育思想等各方面，是后人研究儒家思想的一部主要著作。推荐阅读推荐阅读 网站: http://www.cnread.net/cnread1/jswx/c/chaoraode/kzz/ 孔子传 http://www.chinakongzi.net/2550/gb/rjww.htm 孔子生平、孔子身世、孔子年谱、箴言名句、孔子哲言、儒家著作、教育生涯、政治生涯、历代评孔、学术书库、孔府、孔庙、孔林、《论语》 文章： 孔子及其思想题解/背景题解/背景鲁国“三桓”犯上，是春秋时代各国贵族中以下犯上的普遍情况。鲁庄公有弟三人: 长曰庆父，次曰叔牙，次曰季友。因为都是桓公的儿子，故其后代称为“三桓”。三桓者: 孟孙氏、叔孙氏、季孙氏三家。  “三桓”既强，其为乱之时便多了。最大的一次叛乱在昭公之时。据《史记》称，当时季孙氏因与后氏斗鸡生隙，而起冲突，昭公大概有一点恨季孙氏的跋扈，故站在后氏一边，助之攻季孙氏。这时叔孙氏、孟孙氏恐季孙氏败后自己的势力发生动摇，乃相救季孙氏，结果把昭公之军打败，并杀后照伯，逼昭公奔齐。“三桓”的势力，至此已登峰造极。null 季氏，季孙氏，这里指季康子，名肥。他是鲁国大夫，鲁哀公的权臣。他与孟孙、叔孙同是鲁桓公的后代。“三桓犯上”是春秋时期各国贵族中以下犯上的普通例证。后来这三大家族“四分公室”。 颛臾，是鲁国境内的小国，附属于鲁国，且与鲁国公室亲近，只对鲁国国君负责。季康子所以要伐它，一方面是为了扩大领土，另一方面也担心鲁国国君在政治、军事上同颛臾结成联盟，对自己不利，于是就同冉求等人制定了攻打颛臾的计划。 nullnull季氏将伐颛臾（《论语》） 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任 有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶　，则将焉用彼相矣？且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 冉有曰：“夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安 无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之，既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙氏之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”主旨主旨 本文的中心论点是季氏将伐颛臾是错误的。文章通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了治国以礼、为政以德的政治主张。 null 孔 子第一次第二次第三次引用名言 巧设比喻君子品质不可伐斥失职讲道理（不满）先王封国 邦域之中 社稷之臣不必伐不当伐摆事实（生气）（怒不可遏）讲道理政治主张揭穿阴谋斥为人明观点洞世事null 孔子一生周游列国，希望各国诸侯能重用他，从而推行他的政治主张。但是他的辛苦奔波毫无收获，各国诸侯并不采纳他的主张。他从事教育，试图让他的学生继续推行他的政治主张，而现在，冉有和季路恰恰违背了他的原则，所以他的语气越来越严厉，终于怒不可遏。重点字词理解（一）重点字词理解（一）季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 季氏将要攻打颛臾。冉求、季路去见孔子，说：“季氏将对颛臾采取军事行动了。” 孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主， 孔子说：“冉有！恐怕要责备你们吧？颛臾，过去先王曾经让他担任东蒙山的主祭人，　 且在邦域之中矣，是社稷之臣也，何以伐为？” 而且在（鲁国的）国境之内了，这是鲁国的臣属啊，为什么要讨伐（它）呢？” 　重点字词理解（二）重点字词理解（二）冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” 冉有说：“季孙大夫要这样做，我们俩都不想（这样）啊。” 孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’ 孔子说：“冉求！周任有句话说：‘能展现自己的才能，就去任职；如果不能，就辞职退位。’　 危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？ 看到瞎子遇到危险却不去扶持；跌倒了又不去搀扶，那又何必用那搀扶的人呢？ 　重点字词理解（三）重点字词理解（三）且尔言过矣，虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？” 而且你的话错了，老虎、犀牛从笼中跑出来，龟甲、玉器毁坏在匣子中，这是谁的过错呢？” 冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费，今不取后世必为子孙忧。” 冉有说：“现在的颛臾，（城池）坚固，而且离费邑很近，现在不攻取它，将来必然成为（季氏）子孙的祸患。”　重点字词理解（四）重点字词理解（四）孔子曰：“求！君子疾夫舍曰‘欲之’而必为之辞。 孔子说：“冉求！君子最痛恨那种（嘴上）不说‘想获得它’却一定找个借口掩饰（的人）。 　 丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。 我听说不管是有国的诸侯还是有家的大夫，不担心财富少而担心（财富）不平均，不担心人口少而担心不安定。　 null盖均无贫，和无寡，安无倾。 因为财富平均了就无所谓贫穷，上下和睦就不觉得人口少；境内安定了（国家）就不会被倾覆。 夫如是，故远人不服，则修文德以来之， 做到这样了，远方的人还是不归服，就加强文化教育，修治仁义礼乐来使他们归顺， 　 既来之，则安之。 他们已经归附了，就使他们安居下去。 重点字词理解（五）重点字词理解（六）重点字词理解（六）今由与求也相夫子，远人不服而不能来也， 现在你们二人辅佐季氏，远方的人不归服，却不能使他们来归服， 邦分崩离析而不能守也，而谋动干戈于邦内，吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。” 国家四分五裂却不能保全，反而策划在国境之内发动战争。我恐怕季孙氏的忧患不在颛臾，而在宫廷的内部呢。” 语言知识点（一）语言知识点（一） 1、  古今异义 ①是社稷之臣也（代词，此，这。） ②有国有家者（国，诸侯的封地；家，卿大夫的封地。） ③陈力就列（就，担任，充任；列，职位。） 2、  词类活用 ① 动词的使动用法 例如：修文德以来之 既来之 而不能来 （使……来） ② 形容词的使动用法 例如：既来之，则安之。（使……生活安定）语言知识点（二）语言知识点（二） 3、一词多义 相： ①焉用彼相矣（辅助盲人走路的人，名词） ②相夫子（辅佐，动词） 是： ①是谁之过与（此，这，代词。“是社稷之臣”的“是”同此） ②尔是过与（提宾标志，助词） 过： ①尔是过与（责备，动词） ②谁之过与（过失，名词） ③尔言过矣（错，形容词） 为： ①何以伐为（呢，语气助词） ②后世必为子孙忧（成为，动词） ③而必为之辞（给，替，介词） ④以为东蒙主（做，动词）语言知识点（三）语言知识点（三）4、 特殊句式 ①介词结构后置 A季氏将有事于颛臾 B谋动干戈于邦内 C虎兕出于柙，龟玉毁于椟中 ② 宾语前置 无乃尔是过与（“尔是过”即“过尔”，“是”起将宾语“尔”提前的作用） ③固定 格式 pdf格式笔记格式下载页码格式下载公文格式下载简报格式下载 A无乃尔是过与（“无乃……与”，表推测语气，意为“恐怕……吧”） B何以伐为（“何以……为”，表反问语气，可译为“为什么要……呢”）层次结构层次结构全文可分三段 第一段:写孔子听到冉有、季路通报季氏将伐颛臾后的回答。主要阐明季氏不该攻打颛臾的理由。 第二段:写孔子听到冉有说出推卸责任的话以后做出的回答，主要说明冉有、季路对事件有不可推卸的责任。 第三段:写孔子听到冉有为季氏将伐颛臾这件事辩解时所做的回答。指出问题的要害不在于季氏忧虑颛臾近于费，而在于萧墙之内之患，同时阐明治国治家应用文教德化的主张，体现了孔子治国以理，为政以德的政治主张。 null 治国以礼、为政以德。 （丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。该均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之；既来之，则安之。） 重难点问题（一）本文表现了孔子怎样的政治主张？null重难点问题（二）（1）先王以颛臾为东蒙山的主祭人，即"夫颛臾，昔者先王以为东蒙主"。 （2）颛臾是鲁国领土的一部分，即"且在邦域之中矣"。 （3）颛臾是国家的臣子，即"是社稷之臣也"。 无论从历史情况，还是君臣关系来说，都不应该攻打颛臾。 根据第一段话，简要分析孔子反对季氏伐颛臾的理由。 null重难点问题（三） 这一比喻有双重语意。一是将季氏比作虎兕，将颛臾比作龟玉。“虎兕出于柙”比作季氏攻打颛臾。“龟玉毁于椟中”比作颛臾被消灭，这是一层语意。第二层语意是将冉有、季路比作虎兕、龟玉的看守人。“虎兕出于柙”行凶，“龟玉毁于椟中”，看管人有不可推卸的责任，这一比喻含义丰富，非常形象地批评了冉有、季路的失职。说明“虎兕出于柙，龟玉毁于椟中”的双重喻义。null重难点问题（四）冉有的三段话即： （1）“季氏将有事于颛臾。” （2）“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。” （3）“今夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。” 先是报告事实，继而推卸责任，最后则为季氏辩护，这就构成了孔子的三个驳论论点。 这是一篇驳 论文 政研论文下载论文大学下载论文大学下载关于长拳的论文浙大论文封面下载 。孔子所说的三段话的驳论论点分别是什么？ null冉有、季路争权 夺利礼治 仁政文谋提问：孔子为什么要一直追问冉有？为什么不追问子路？明确： 武勇主次在《季氏将伐颛臾》一文中，孔子的安邦治国之道是什么？在《季氏将伐颛臾》一文中，孔子的安邦治国之道是什么？　 孔子认为，国家的兴旺发达要靠修文德，即讲求礼乐的文教和仁义之政的德政，而不能动干戈。孔子曾说“君子博学于文，约之以礼”，提倡广泛学习文化典籍，用礼乐制度来约束自己。孔子又曾说“为政以德，譬如北辰，居其所而众星拱之”，意思即以德政治民，就像灿烂的北斗被众星拱卫着一样。“修文德”，提倡周礼，施行德政，这是孔子的一贯政治主张。在《季氏将伐颛臾》一文中孔子一针见血地指出，季氏不修文德而谋动干戈，只能使国家分崩离析，使百姓贫而不均，寡而不安。讨伐颛臾实行武力吞并之举是害国害民之策。null在德行方面出众的有：颜回 在政事方面出众的有：冉求 在勇武方面出众的有：子路 在文学方面出众的有：言偃 、曾参、公冶长null部分内容来自网络，你懂得……