细说论语·好德与好色 (2006-12-04 14:54:39)
分类：国学讲堂
子曰：“吾未见好德如好色者也。”
译文：孔子说：“我不曾见过爱好德行像爱好美色的人。”
——《论语·子罕第九》
“未见”，这是依孔子个人观察而言，其中也显示了感叹与期许。孔子这句话也充满了深深的失望。说实在的，美色的一种表现在古代还是比较少，顶多是少数美女，像男子看到女生的机会也不多，现在不一样了，现在的美色可以通过各种广告媒体看到，往往令人眼花缭乱、目眩神迷，所以我很同情现在的年轻人，他们的诱惑比我们受的大多了。我们以前读书的时候也是血气未定，看到美色也会心动，但是机会很少，并且功课压力很大。现在年轻人功课压力稍微轻了，因为升学的管道比较畅通，然后看美色的机会太多了，网络、电视、电影里面到处都有，对父母来说也是一种压力。
孔子这话说得很对，今天也是一样，俊男美女大家都喜欢，他们的崇拜者也多得不得了，但是如果说一个人很有德行，一般很少人理他，看到他就有自卑感。像现在的年轻人怎么可能崇拜一个有德行的人？崇拜他就要学习他，每天都要修身养性，那可是很辛苦的事。但是喜欢美色的话，往往容易见异思迁，美的还有更美。在今天资讯发达的社会里，一般年轻人实在是不易把持，现在还有多少年轻人愿意坐下来读《论语》？能读的实在是很伟大，可以预期将来定有不凡的成就。
孔子他对人性的观察很深刻，对于爱好美色这一点，孔子表示理解，他也不反对，因为这是耳目之欲，一种天性的倾向，是一种本性的血气的需要，但是要练习爱好美德像爱好美色一样，他的意思在这里。等于说看到别人身上有什么优点，就要觉得好像喜欢美色一样去欣赏他。孔子说过“见贤思齐”，看到有卓越的人格表现就要向他看齐；“见不贤而内自省”，看到不好的表现就要自我反省有没有这种毛病，也不要责怪别人，因为别人之所以“不贤”恐怕有他的遭遇，恐怕比我们不幸或是他比较软弱。
由此，我们可以很清楚地说孔子绝不会想到人性本善，这个观念很清楚。如果人性本善，这句话怎么解释？孔子的这句话可以有两种解释，第一种解释是一种描述事实，因为人活在社会上每天看到许多事情发生，孔子确实没有见过喜欢美德像喜欢美色的人，大家看到美色都很自然被本能的冲动所带去，看到美德就觉得比较软弱，不容易有那么激烈的回应。第二个说法是提出一种
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，说人应该怎么样，这一层意思是隐含的。
总之，好德必须以实践修身来配合，好色则放纵本能欲望即可，两者之难易不可依道理计。但是在孔子的学说中，好德出于向善的天性，只是一般人未能觉察而已。他的教育目标就由这里开始。
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