《菩提道次第略论》修学课（三十一） 1 / 2
《菩提道次第略论》修学课（三十一）
【学前思考】
一、通过上一次课的学习，现在知道了，道次第为我们建构了清晰的修学之道，主要内容有三士道的修学。那么，对于三士道的学习，我们是根据自已的情况选择着学，还是全都要学？
二、如果说三士道的内容是全部都要学的，那么，是一定要按着顺序学吗？
三、三士道是分别独立的三种不同的修学吗？相互之间有关系吗？
四、如果说三士道是一个高度有机的整体，那么，是以什么作为统一和贯穿为一体的？这样一个完整的学修，整体目标是什么？
【观听】
第37、38讲（第38讲听至第53分钟15秒“如是修已，于身心中如何方能发起无伪菩提之心，如所应作”。）
【内容】
三士道的次第引导之相
【思惟修习】
一、三士道的循序渐进的引导，本质上是为了帮助我们达到怎样的目标？
佛法修学最殊胜的目标是什么？整个菩提道的修行，核心内涵是什么？
二、“共中下一切法类，即菩提心之加行”、“要发菩提心，离不开中下意乐”、“下中士道诸门，皆上士道之前引”。对此有何认识？
1、我们如何才能有意愿生起菩提心？如果认识到了菩提心能产生的利益，我们还会不希求成就菩提心吗？菩提心的发起，对于实现权时与究竟的利益有怎样的作用？我们对权时与究竟的利益有希求心吗？下士道和中士道的学习，对于帮助我们看清生命处境、认识到权时与究竟利益的重要性有何重要作用？
2、我们如何才能有可能生起菩提心？菩提心的实质内涵是慈与悲，那么，我们如何才能引发心中的慈悲？慈为拔苦，悲为予乐，对于我们认为不苦也不缺少快乐的人，我们能真的生起帮他离苦，给他快乐的心吗？下士道和中士道的学习，对于帮助我们看到众生生命的乐乏苦逼的实情，从而生起真实的慈悲之心有何作用？
3、我们的菩提心如何才能有精确的质地？恻隐之心人皆有之，我们也觉得自已挺有爱心的。然而，一般的爱心，再博大也没有突破有限的概念，而圆满的菩提心是一种无限的心行状态，我们要如何达到这样的心行状态？七支行愿对于帮助我们将爱心从有限升华为无限有何特殊的作用？
4、我们的菩提心如何才能有真实的力量？如果不具备下中士道的增上生和解脱力，能有真实有力的菩提心行吗？“心有余而力不足”、“泥菩萨过河自身难保”，于此有何认识？如果不认同下中士道的修学，不引导众生由下中士道修学而逐步脱离恶趣、走出轮回、获得解脱，我们所谓的菩提心，以何利益众生？
三、在完整的菩提之道中，下士道、中士道这二者与上士道是怎样的关系？如果认识不到下士、中士的意乐和上士意乐的关系，会出现哪些损失？
【学习检验】
一、是否清晰认识到，整个佛法修学的目标是成就无上菩提，整个道次第都是为了成就菩提心服务的，三士道就是一个稳步实现菩提心的发起到圆满成就的修学之道。三士道整体修学中，贯穿始终的核心为菩提心的成就。
二、是否清晰认识到，下士道、中士道的修学，是上士道修学不可缺少的基础，如果忽略了下士道、中士道的修学，上士道的修学将不能真实的成就。因此，要重视并认真进行下士道与中士道的学修。
三、是否清晰认识到，下士道、中士道的修学，实质是为了成就上士道的修学，如果在下士道、中士道的修学时，孤立的停留在下士道和中士道的层面，将得不到修行真正能带来的最殊胜的利益。因此，在下士道与中士道学修的过程中，要注意导向于菩提心。
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