城市中学中父亲缺位现象的浅析与对策研究

城市中学中父亲缺位现象的浅析与对策研究 题名:城市中学“父亲缺位”现象的教育对策浅析 工作单位:北京市第十九中学 通讯地址:北京市海淀区第十九中学 邮政编码:100089 教师姓名:李继琼 联系电话: 电子信箱:lijiqiong812@126.com 城市中学“父亲缺位”现象的教育对策浅析 关键词:父亲缺位 教育对策 心灵导师 同伴互助 拓展训练 内容 财务内部控制制度的内容财务内部控制制度的内容人员招聘与配置的内容项目成本控制的内容消防安全演练内容 摘要:父亲缺位又叫父亲教育缺位～指的是孩子在成长过程中很少得到父爱或父亲很少参与子女教育～甚至孩子没有得到父爱或父亲没有参与子女教育的状况。心理学研究发现～父亲教育缺位～孩子未来成熟的人格构建将成很大问题,还将面临情感孤独、缺乏安全感、自信心及责任心不足等诸多问题。学校构建学生人格的教育策略有建立“心灵导师”制度、开展“同伴互助”教育、丰富“拓展训练”项目,学校指导家庭教育的策略有由后位到前位、由缺位到补位。 《北京市中 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 家庭教育大纲》明确指出家庭教育、学校教育、社会教育是我国教育的三大支柱，三者缺一不可。家庭教育是国家教育的有机组成部分，家庭教育既是摇篮教育，也是终身教育。家庭教育是学校教育、社会教育的起点与基础，是塑造人们灵魂的第一环节。只有认真重视家庭教育，为孩子创造良好的环境，与学校和社会密切配合，教育才能达到事半功倍的效果。家庭教育因其特殊的地位和影响，在我们的大教育系统工程中起着举足轻重的作用。区“十一五”教育科研课题《城市中学“家校教育不同步”的现状及对策研究》针对“主要承担教育孩子的家庭成员是谁”进行了问卷调查(见附录)，其统计结果如下: 50 40 30 比例%20 10 0父亲 母亲父母共同祖父母外祖父母其他亲友 表一 主要承担教育孩子的家庭成员比例柱形图 从上表可以明显看出，有一半以上的家庭教育存在“父亲缺位”现象。父亲缺位又叫父亲教育缺位，指的是孩子在成长过程中很少得到父爱或父亲很少参与子女教育，甚至孩子没有得到父爱或父亲没有参与子女教育的状况。 一、父亲教育缺位的不利影响 家庭教育是影响孩子成长的重要因素，家庭教育的方式不当，孩子的人格成长就可能有问题。中国青少年中心副主任孙云晓指出“父亲对孩子的成长影响难以估量，父爱关系着孩子个性的形成，缺少父爱如同孩子缺钙，缺乏父爱的孩子容易焦躁孤独。”在 家庭教育中，父母的相互配合是最重要的，任何一方的缺失都是教育的失败。心理学研究表明:父亲参与家庭教育对孩子的成长具有重要的意义。 首先父亲对孩子学习的影响。男性和女性在思维结构方面存在差异，女性在掌握语言、丰富词汇、辨别概念等方面比较强，而男性的数学能力、识别方位的能力、动手能力比较强。父亲对子女学习方面的作用是不可替代的。 其次父亲对孩子个性的影响。对子女教育完全有母亲来“把持”，会使男孩“女性化”，也会使女孩的性格更加柔弱。相比较而言，父亲的性格粗狂等男性特征，会弥补母亲单独单独教育子女的不足。研究者认为，父亲的态度和蔼可亲又不随意迁就，能够掌握住教育分寸，有利于培养孩子朴实、正直、无私等优秀品质。 最后父亲是孩子走向社会的桥梁。孩子年龄较小时母亲作用较大，当孩子慢慢长大时，父亲的作用就会显得越来越重要。当今社会还基本上是男性的社会，给父亲提供的实践机会要比母亲多得多。因此，父亲一般具有丰富的实践经验、心胸开阔、性格刚强 等长处，这对教育子女是一种优势。 如果父亲不参与到孩子的日常教育中，孩子未来成熟的人格构建将成很大问题;在孩子的成长过程中，父亲为孩子提供力量，支持和依靠，如果子女的教育完全由母亲“包办”，会使男孩女性化，也会使女孩的性格更加柔弱。此外，父亲缺位家庭的孩子还将面临情感孤独、缺乏安全感、自信心及责任心不足等诸多问题。 不好数学，男孩缺少父爱容美国哈佛大学2003年研究发现，女孩缺少父爱容易学 易产生情感障碍。父亲通常具有独立、自信、宽容等刚性品质，每天与父母接触不少于2小时的孩子，他们的人际关系融洽，具有进取精神，冒险精神。得到父爱越多的孩子，长大后忍耐力和社会责任感越强。 我们课题组还发现，父亲教育缺位还导致许多学生出现违纪行为。比如，迟到、违反课堂纪律、撒谎、不完成作业、爱玩游戏、上网成瘾„„甚至个别学生还有吸烟、酗酒、打架的不良行为。 二、学校构建学生人格的教育策略 在时代快速发展的今天，最具有竞争力的性格应是具有双性化气质，即取男性的坚强、勇敢、逻辑思考能力强等优点，又取女性的细腻、善交流、沟通、具亲和力等优点。因此，这不仅需要父母的合力，还需要学校开展丰富多彩的活动，有利于每位学生健全人格的构建。 1(建立“心灵导师”制度 “心灵导师”制由我校德育处和学校心理咨询室、各年级组联合发起的，针对特殊背景家庭学生进行成长导航的学校特色教育制度。自2005年开展至今，我校有不少特殊背景家庭学生受益。最初是由教育处指派心理教师做特殊背景家庭学生的“心灵导师”，在生活上多关心、在学习上多指导、在思想上多引导„„后来发展为由特殊背景家庭学生自己选择“心灵导师”，再由德育处、年级组找到相关老师，这样就避免了学生的尴尬局面，内心很容易“接纳”我们的心灵导师，正所谓“亲其师，信其道”„„现在，我校针对“父亲缺位”的男生出现的人格障碍问题，组织男教师和学生座谈会，彼此融洽关系后采取“双向选择”的方式确立这些男生的心灵导师，这些心灵导师具有双重角色，既为人师又为人父，潜移默化地引导学生学会坚强、树立自信、敢于承担责任。 2(开展“同伴互助”教育 郁达夫在《怀鲁迅》一文中写道:“没有伟大人物出现的民族，是世界上最可怜的生物之群;有了伟大人物而不知拥护、爱戴、崇仰的国家，是没有希望的奴隶之邦。”同样在学生群体中，我们要善于用同伴中的“学习标兵”起到导引成长方向的作用。 根据“最近发展区”的理论，我们把班级分成若干同伴互助小组，小组内有明确的分工，有自己小组响亮的组名，有的还有小组的标志;同时小组还制定短期、中期、远期目标。特别是我们还针对“父亲缺位”家庭学生进行人文关怀教育，困难时一句鼓励、 成功时一个拥抱、孤独时一番安慰、困惑中一个眼神，让每一位学生都在关怀中成长。 3(丰富“拓展训练”项目和实践活动 学校定期在校内外进行“拓展训练”，既能提高学生的身体运动机能，又能培养学生坚强的毅力，还能使集体增强凝聚力。 无论是校内拓展还是校外实践，丰富项目内容，这对“父亲缺位”家庭学生意义尤为深远。这些学生在训练中可以与更多的同学交往，大大减轻情感孤独的带来心灵的创伤;在训练中与更多的同学协作完成任务，享受合作带来的喜悦，增强自信;在训练中主动承担某项任务，并发挥自己的潜能努力完成，既增强责任意识，又激发进取精神。 三、学校指导家庭教育的策略 俗话说“养不教、父之过”，但很多父亲却忽略了自己在家庭教育中的作用，也有的父亲“重教不会教”。为此，美国的心理学家哈里森说:“帮助儿童的最佳途径是帮助 其父母”，作为教育系统工程中起主导作用的学校教育，我们有责任对家庭教育进行必要的、科学的、全方位的指导。 1. 由后位到前位 这类家庭父亲与孩子一起生活，但却以忙为借口，很少与孩子相处交流。有许多孩子经常对我们说他又有好多天没有见着他父亲了，因为孩子该睡觉了父亲还没回，孩子上学时父亲还没起，为此，我们课题组专门针对“父亲每天与孩子交谈沟通的时间”作了调查，结果如下: 60 50 40 30人数比例% 20 10 0没有时间10分钟20分钟30分钟 表二 父亲每天与孩子交谈沟通的时间比例柱形图 很明显这类家庭的父亲绝大多数处于“挣钱”的前位，整天在外应酬，但在教育孩子方面却处在“后位”，将教育孩子的任务全部交给母亲承担，有些母亲在家俨然成为“全职”。这类家庭的孩子遇到人生的选择时，他们不习惯向父亲请教，而是自己解决问题;父亲的成功经验也不能传给孩子，父亲教育后位造成的负面影响是无法用金钱来估量的。因此，作为学校，我们建议这类父亲能从宴会桌、歌舞池、麻将桌，电视电脑前走开，回到孩子身边，承担父亲教育孩子的义务和责任，既做到事业的“前位”，也做到教育孩子的“前位”。 王某是我教过05届的一位学生，他很聪明，深受老师们的喜爱，但也因为过于淘气让我们特别苦恼。经“家访”了解，父亲在离学校较远的昌平开了一家饭馆，家访也是在其父亲的餐厅进行的，这位父亲向我介绍了从白手起家到经营这家餐馆的全部经历，旁听中的儿子也深受教育。可我就是不明白，为什么非让孩子住在姑姑家,为什么不将自己成功的经验口传心授给儿子,我把孩子在学校的表现详细地告诉这位父亲，父亲面对儿子又气又恼，但又表示没有时间管。我利用开家长会的机会，把他的父亲留下来，请我校专业的心理老师与他交谈家庭教育，特别是父亲教育对孩子成长的影响，他特别是提醒这类父亲注意，不要以为自己好像是赚了钱养了家就完成任务了，好像在社 会上我只要创造了财富就行了，其实还要尽量用自己的能力和魅力去影响孩子，尽可能地介入孩子的教育。听完这番话，这位老板父亲还真动心了，问我怎么办,我抓住契机，说“每周五到姑姑家接回孩子，一起锻炼1小时，一起吃晚餐，饭后畅谈1小时”。就这样王某的父亲由教育的后位逐渐走到了前位，王某的表现也因此发生了根本转变，学习积极性有了很大的提高，毕业时顺利的考上了高中„„ 2. 由缺位到补位 这类家庭父亲长期不与孩子一起生活 ，无法与孩子经常相处交流。这类家庭缺少男性榜样，孩子长大后，男孩性格会有点女性化，不敢承担责任;女孩更是敏感多疑，做事也畏手畏脚。作为教师我们有责任建议这类父亲教育缺位的家庭尽快进行“补位”，即使是离异家庭，也要通过书信，电话，网络等方式多与孩子交流。因为不完整的家庭对孩子的人格影响极大，及时“补位”有利于孩子成熟人格的构建，正所谓“亡羊补牢为时不晚”。 此外，“补位”还可以由叔叔、爷爷、姥爷等亲属完成，个别还有朋友完成的。薛和侯是同班同学，在同一年级同一个班学习，侯在3岁时就失去了父亲，母亲自己带着他，认为再婚会给孩子带来压力，就为了孩子而不再选择婚姻。但侯母又是个女强人，工作相当出色，而且经常出差和出国，经常由亲属为其代管孩子。薛和侯本是班级“同伴互助”的小对子，薛父对侯也非常喜欢，经常在周末邀请侯到自己家住，和孩子们一块吃饭聊天，参加体育锻炼等，久而久之，原本处于“父亲教育缺位”的侯因为薛父的出现而巧妙地进行“补位”，性格比以前刚毅了许多„„ 有人曾做过这样的比喻，在家庭教育中，如果把父亲比作一棵大树，那么母亲则是一片绿草地，对于孩子来说，象征力量的大树和象征温情的绿地都不可或缺。同样，孩子未来成熟人格的构建需要学校、家庭和社会三方面教育相互配合，相互促进。只有加强综合管理，多管齐下，形成一种有利于学生身心健康发展的社会环境，年轻一代才能茁壮成长起来。 参考文献: [1] 《北京市中小学家庭教育大纲》 [2]《天津师范大学学报,基础教育版, 》2002年04期 [3] 浙江大学王东莉教授主持完成的国家社会科学基金规划课题成果《德育人文关怀论》,中国社会科学出版社2005年8月出版, [4] 《中国德育》2007年第十期 附:“家庭教育调查问卷”节选 家庭教育调查问卷 家长朋友: 您好～家庭教育和学校教育同步是孩子成长的重要因素。我们想通过广泛调查，研究有关家校教育的一些不同步问题，以便更有针对性地指导家庭教育，形成家校教育合力，使我们的下一代健康成长，希望您配合我们如实填写这份问卷。 感谢您的支持～ 《城市中学“家校教育不同步”的现状及对策研究》课题组 填写说明: 1(请注意～问卷由主要承担教育孩子的家庭成员完成。 2(凡有“?”的题目～请在所选答案前的“?”画?～其它题目按要求回答。 3(每题都有提示～多选作废,请用钢笔或圆珠笔填卷。 06 主要承担教育孩子的家庭成员是(请选1项) 1? 父亲 2? 母亲 3? 父母共同4? 祖父母 5? 外祖父母 6? 其他亲友 下面是余秋雨经典励志语录，欢迎阅读。 不需 要的朋友可以编辑删除～～ 关于年龄 1.一个横贯终生的品德基本上都是在青年时代形成的，可惜在那个至关重要的时代，青年人受到的正面的鼓动永远是为成功而搏斗，而一般所谓的成功总是带有排他性、自私性的印记。结果，脸颊上还没有皱纹的他们，却在品德上挖下了一个个看不见的黑洞。 2.我不赞成太多地歌颂青年，而坚持认为那是一个充满陷阱的年代。陷阱一生都会遇到，但青年时代的陷阱最多、最大、最险。 3.历史上也有一些深刻的哲人，以歌颂青年来弘扬社会的生命力。但这里显然横亘着一种二律背反:越是坚固的对象越需要鼓动青年去对付，但他们恰恰因为年轻，无法与真正的坚持相斡旋。 4.青年时代的正常状态是什么，我想一切还是从真诚的谦虚开始。青年人应该懂得，在我们出生之前，这个世界已经精精彩彩、复复杂杂地存在过无数年，我们什么也不懂，能够站正脚下的一角建设一点什么，已是万幸。 5.中年是对青年的延伸，又是对青年的告别。这种告别不仅仅是一系列观念的变异，而是一个终于自立的成熟者对于能够随心所欲处置各种问题的自信。 6.中年人的当家体验是最后一次精神断奶。你突然感觉到终于摆脱了父母、兄长、老师的某种依赖，而这种依赖在青年时代总是依稀犹在的;对于领导和组织，似乎更贴近了，却又显示出自己的独立存在，你成了社会结构网络中不可缺少的一个点;因此你在热闹中品尝了有生以来真正的孤立无援，空前的脆弱和空前的强大集于一身。 7.中年人一旦有了当家体验，就会明白教科书式的人生教条十分可笑。当家管着这么一个大摊子，每个角落每时每刻都在涌现着新问题，除了敏锐而又细致地体察实际情况，实事求是地解开每一个症结，简直没有高谈阔论、把玩概念的余地。这时人生变得很空灵，除了隐隐然几条人生大原则，再也记不得更多的条令。 8.中年人的坚守，已从观点上升到人格，而人格难以言表，他们变得似乎已经没有顶在脑门上的观点。他们知道，只要坚守着自身的人格原则，很多看似对立的观点都可相容相依，一一点化成合理的存在。于是，在中年人眼前，大批的对峙消解了，早年的对手找不到了，昨天的敌人也没有 太多仇恨了，更多的是把老老少少各色人等照顾在自己身边。请不要小看这“照顾”二字，中年人的魅力至少有一半与此相关。 9.中年人最可怕的是失去方寸。这比青年人和老年人的失态有更大的危害。中年人失去方寸的主要特征是忘记自己的年龄。一会儿要别人像对待青年那样关爱自己，一会儿又要别人像对待老人那样尊敬自己，他永远活在中年之外的两端，偏偏不肯在自己的年龄里落脚。 10、某个时期，某个社会，即使所有的青年人和老年人都中魔一般荒唐了，只要中年人不荒唐，事情就坏不到哪里去。最怕的是中年人的荒唐，而中年人最大的荒唐，就是忘记了自己是中年。 11、中年太实际、太繁忙，在整体上算不得诗，想来难理解;青年时代常常被诗化，但青年时代的诗太多激情而缺少意境，按我的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，缺少意境就算不得好诗。 12、一般情况下，老年岁月总是比较悠闲，总是能够没有功利而重新面对自然，总是漫步在回忆的原野，而这一切，都是诗和文学的特质所在。老年人可能不会写诗或已经不再写诗，但他们却以诗的方式生存着。看街市忙碌，看后辈来去，看庭花凋零，看春草又绿，而思绪则时断时续，时喜时悲，时真时幻。 13、老人的年龄也有积极的缓释功能，为中青年的社会减轻负担。不负责任的中青年用不正当的宠溺败坏了老人的年龄，但老人中毕竟还有冷静的智者，默默固守着年岁给予的淡然的尊严。 14、只有到了老年，沉重的人生使命已经卸除，生活的甘苦也已了然，万丈红尘已移到远处，宁静下来了的周际环境和逐渐放慢了的生命节奏构成了一种总结性、归纳性的轻微和声，诗的意境出现了。 15、中青年的世界再强悍，也经常需要一些苍老的手来救助。平时不容易见到，一旦有事则及时伸出，救助过后又立即消失，神龙见首不见尾。这是一种早已退出社会主体的隐性文化和柔性文化，隐柔中沉积着岁月的硬度，能使后人一时启悟，如与天人对晤。老年的魅力，理应在这样的高位上偶尔显露。不要驱使，不要强求，不要哄抬，只让它们成为人生的写意笔墨，似淡似浓，似有似无。 关于人生 1.我们对这个世界，知道得还实在太少。无数的未知包围着我们，才使人生保留迸发的乐趣。当哪一天，世界上的一切都能明确解释了，这个世界也就变得十分无聊。人生，就会成为一种简单的轨迹，一种沉闷的重复。 2.人有多种活法，活着的文明等级也不相同，住在五层楼上的人完全不必去批评三层楼的低下，何况你是否在五层楼还缺少科学论证。 3.人生的道路也就是从出生地出发，越走越远。一出生便是自己，由此开始的人生就是要让自己与种种异己的一切打交道。打交道的结果可能丧失自己，也可能在一个更高的层面上把自己找回。 4.不管你今后如何重要，总会有一天从热闹中逃亡，孤舟单骑，只想与高山流水对晤。走得远了，也许会遇到一个人，像樵夫，像路人，出现在你与高山流水之间，短短几句话，使你大惊失色，引为终生莫逆。但是，天道容不下如此至善至美，你注定会失去他，同时也就失去了你的大半生命。 5.人生的过程虽然会受到社会和时代的很大影响，但贯穿首尾的基本线索总离不开自己的个体生命。个体生命的完整性、连贯性会构成一种巨大的力量，使人生的任何一个小点都指点着整体价值。 6.如果有一天，我们突然发现，投身再大的事业也不如把自己的人生当做一个事业，聆听再好的故事也不如把自己的人生当做一个故事，我们一定会动手动笔，做一点有意思的事情。 7.杰出之所以杰出，是因为罕见，我们把自己连接于罕见，岂不冒险?既然大家都很普通，那么就不要鄙视世俗岁月、庸常岁序。不孤注一掷，不赌咒发誓，不祈求奇迹，不想入非非，只是平缓而负责地一天天走下去，走在记忆和向往的双向路途上，这样，平常中也就出现了滋味，出现了境界。 8.就人生而言，应平衡于山、水之间。水边给人喜悦，山地给人安慰。水边让我们感知世界无常，山地让我们领悟天地恒昌。水边让我们享受脱离长辈怀抱的远行刺激，山地让我们体验回归祖先居所的悠悠厚味。 9.第一根白发人人都会遇到，谁也无法讳避，因此这个悲剧似小实大，简直是天网恢恢，疏而不漏，而决斗、毒药和暗杀只是偶发性事件，这种偶发性事件能快速置人于死地，但第一根白发却把生命的起点和终点连成了一条绵长的逻辑线，人生的任何一段都与它相连。 10、谁也不要躲避和掩盖一些最质朴、最自然的人生课题如年龄问题。再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 11、人格尊严的表现不仅仅是强硬。强硬只是人格的外层警卫。到了内层，人格的天地是清风明月，柔枝涟漪，细步款款，浅笑连连。 12、黄山谷说过:“人胸中久不用古今浇灌，则尘俗生其间，照镜觉面目可憎，对人亦语言无味。”这就是平庸的写照。如此好事，如果等到成年后再来匆匆弥补就有点可惜了，最好在青年时就进入。早一天，就多一份人生的精彩;迟一天，就多一天平庸的困扰。 13、再高的职位，再多的财富，再大灾难，比之于韶华流逝、岁月沧桑、长幼对视、生死交错，都成了皮相。北雁长鸣，年迈的帝王和年迈的乞丐一起都听到了;寒山扫墓，长辈的泪滴和晚辈的泪滴却有不同的重量。 14、人生不要光做加法。在人际交往上，经常减肥、排毒，才会轻轻松松地走以后的路。 15、几乎每一个改革探索者都遇到过嫉妒的侵扰，更不要说其中的成功者了。人们很容易对高出自己视线的一切存在投去不信任，在别人快速成功的背后寻找投机取巧的秘密。 关于文化 1.真正的文化精英是存在的，而且对国家社会非常重要。但是这些年来，由于伪精英的架势实在是太让人恶心了，结果连真的精英的名声也败坏了。真精英总是着眼于责任，伪精英总是忙着装扮;真精英总是努力地与民众沟通，伪精英总是努力地与民众划分，这就是最根本的区别。 2.凡是文化程度不高的群落，总是会对自己不懂的文化话语心存敬畏，正是这种敬畏心理被一些投机文人利用了。 3.在文化上，无效必然导致无聊，无聊又必然引来无耻。但是，即使到了这种“三无”的低谷，也不必过于沮丧。因为只有低谷，才能构成对新高峰的向往。 4.当今天下百业，文化最大。当今天下百行，文化届最小。那么，岂能再让一个日渐干涸的小池塘，担任江河湖海的形象代表? 5.古代绘画中无论是萧瑟的荒江、丛山中的苦旅，还是春光中的飞鸟、危崖上的雏鹰，只要是传世佳品，都会包藏着深厚的人生意识。贝多芬的交响曲，都是人生交响曲。 6.善良，这是一个最单纯的词汇，又是一个最复杂的词汇。它浅显到人人都能领会，又深奥到无人能够定义。它与人终生相伴，但人们却很少琢磨它、追问它。 7.社会理性使命已悄悄抽绎，秀丽山水间散落着才子、隐士，埋藏着身前的孤傲和身后的空名。天大的才华和郁愤，最后都化作供后人游玩的景点。 8.阅读的最大理由是想摆脱平庸，早一天就多一份人生的精彩;迟一天就多一天平庸的困扰。 9.为什么那么多中国民众突然对韩国的电视剧，对超女表现出那么单纯的投入，很重要的原因是，韩国艺术家不知道中国评论家，而超女根本不在乎评论家的存在。 10、一切美丽都是和谐的，因此总是浑然天成，典雅含蓄。反之，一切丑陋都是狞厉的，因此总是耀武扬威，嚣张霸道。如果没有审美公德的佑护，美永远战胜不了丑。 11、什么季节观什么景，什么时令赏什么花，这才完整和自然。如果故意地大颠大倒，就会把两头的况味都损害了。“暖冬”和“寒春”都不是正常的天象。 12、文明的人类总是热衷于考古，就是想把压缩在泥土里的历史扒剔出来，舒展开来，窥探自己先辈的种种真相。那么，考古也就是回乡，也就是探家。探视地面上的家乡往往会有岁月的唏嘘、难言的失落，使无数游子欲往而退;探视地底下的家乡就没有那么多心理障碍了，整个儿洋溢着历史的诗情、想像的愉悦。 13、我们的历史太长、权谋太深、兵法太多、黑箱太大、内幕太厚、口舌太贪、眼光太杂、预计太险，因此，对一切都“构思过度”。 14、中华文化的三大优点:一、不喜远征。中国人不会举一国之力去攻打远方之国。二、不喜极端。儒家讲究“中庸之道”，会努力寻找一个中间点，规避极端三、不喜无序。中国一直处于集权统治的状态中，习惯所有的事务都在管理之中，中国失控的时候是很少见的。 关于爱情 很多女孩子觉得责任感不太重要，男人没有责任感反而给了女方一种权利。其实对男人来说，还有什么比没有责任感可怕地呢?与没有责任感的男人谈恋爱，就像与朝雾和晚霞厮磨，再美好也没有着落。 爱情非常珍贵，不仅值得用斗争来保卫，而且即使付出生命的代价也值得。 其实，未经艰苦寻找的草率结合，对她也是不尊重。她和你一样，都有寻求深刻爱情的权利。 每一男女都处在自转之中，当一个男人最散发魅力的一面转向了一位女人，而这女人最美好的一面也刚好朝向了这个男人，那么爱情就挡也挡不住了。当然不是每个人都如此幸运，自转的方向和速度，相对于那个有可能出现或已经错过的异性，总要有偏差，所以老有人找不到自己的爱情。 2、能够慢慢培养的不是爱情，而是习惯。能够随着时间得到的，不是感情而是感动。所以爱是一瞬间的礼物，有就有，没有就没有。但反过来说，爱和婚姻实际并不是一回事情，并不是所有的爱情都要结婚的，也不是所有婚姻都有爱情的。 6、爱情里，总有一个主角和一个配角，累的永远是主角，伤的永远是配角;有时，爱也是种伤害:残忍的人，选择伤害别人，善良的人，选择伤害自己;人生就是一种承受，需要学会支撑。支撑 事业，支撑家庭，甚至支撑起整个社会，有支撑就一定会有承受，支撑起多少重量，就要承受多大压力。 7、假如你想要一件东西，就放它走。它若能回来找你，就永远属于你;它若不回来，那根本就不是你的。爱情也是如此。 8、为什么把择定终身的 职责 岗位职责下载项目部各岗位职责下载项目部各岗位职责下载建筑公司岗位职责下载社工督导职责.docx ，交付给半懂不懂的年岁;为什么把成熟的眼光，延误地出现在早已收获过的荒原? 9、说了那么多旳——“如若你不在，我等待你归来。”也比不过你一句——“我不会等，我去找你!” 关于友情 1.常听人说，人世间最纯净的友情只存在于孩童时代。这是一句极其悲凉的话，居然有那么多人赞成，人生之孤独和艰难，可想而知。我并不赞成这句话。孩童时代的友情只是愉快的嘻戏，成年人靠着回忆追加给它的东西很不真实。友情的真正意义产生于成年之后，它不可能在尚未获得意义之时便抵达最佳状态。 2.很多人都是在某次友情感受的突变中，猛然发现自己长大的。仿佛是哪一天的中午或傍晚，一位要好同学遇到的困难使你感到了一种不可推卸的责任，你放慢脚步忧思起来，开始懂得人生的重量。就在这一刻，你突然长大。 3.在人生的诸多荒诞中，首当其冲的便是友情的错位。友情的错位，来源于我们自身的混乱。 4.置身于同一个职业难道是友情的基础?当然不是。如果偶尔有之，也不能本末倒置。情感岂能依附于事功，友谊岂能从属于谋生，朋友岂能局限于同僚。 5.在家靠父母，出外靠朋友。这种说法既表明了朋友的重要，又表明了朋友的价值在于被依靠。但是，没有可靠的实用价值能不能成为朋友?一切帮助过你的人是不是都能算作朋友? 6.患难见知己，烈火炼真金。这又对友情提出了一种要求，盼望它在危难之际及时出现。能够出现当然很好，但友情不是应急的储备，朋友更不应该被故意地考验。 7.真正的友情不依靠什么。不依靠事业、祸福和身份，不依靠经历、方位和处境，它在本性上拒绝功利，拒绝归属，拒绝契约，它是独立人格之间的互相呼应和确认。它使人们独而不孤，互相解读自己存在的意义。因此所谓朋友也只不过是互相使对方活得更加自在的那些人。 8.真正的友情都应该具有“无所求” 的性质，一旦有所求，“求”也就成了目的，友情却转化为一种外在的装点。我认为，世间的友情至少有一半是被有所求败坏的，即便所求的内容乍一看并不是坏东西;让友情分担忧愁，让友情推进工作„„，友情成了忙忙碌碌的工具，那它自身又是什么呢?应该为友情卸除重担，也让朋友们轻松起来。朋友就是朋友，除此之外，无所求。 9.无所求的朋友最难得，不妨闭眼一试，把有所求的朋友一一删去，最后还剩几个? 10.真正的友情因为不企求什么不依靠什么，总是既纯净又脆弱。世间的一切孤独者也都遭遇过友情，只是不知鉴别和维护，一一破碎了。 11.“君子之交谈如水”，这种高明的说法包藏着一种机智的无奈，可惜后来一直被并无机智、只剩无奈的人群所套用。怕一切许诺无法兑现，于是不作许诺;怕一切欢晤无法延续，于是不作欢晤，只把微笑点头维系于影影绰绰之间。有人还曾经借用神秘的东方美学来支持这种态度:只可意会，不可言传;不着一字，尽得风流;羚羊挂角，无迹可寻„„这样一来，友情也就成了一种水墨写意，若有若无。但是，事情到了这个地步，友情和相识还有什么区别? 12.强者捆扎友情，雅者淡化友情，俗者粘贴友情，都是为了防范友情的破碎，但看来看去，没有一个是好办法。原因可能在于，这些办法都过分依赖技术性手段，而技术性手段一旦进入感情领域，总没有好结果。 13.万不能把防范友情的破碎当成一个目的。该破碎的让它破碎，毫不足惜;虽然没有破碎却发现与自己生命的高贵内质有严重羝牾，也要做破碎化处理。罗丹说，什么是雕塑?那就是在石料上去掉那些不要的东西。我们自身的雕塑，也要用力凿掉那些异己的、却以朋友名义贴附着的杂质。不凿掉，就没有一个像模像样的自己。 14.该破碎的友情常被我们捆扎、粘合着，而不该破碎的友情却又常常被我们捏碎了。两种情况都是悲剧，但不该破碎的友情是那么珍贵，它居然被我们亲手捏碎，这对人类良知的打击几乎是致命的。 15.其实，世上哪有两片完全相同的树叶，即便这两片树叶贴得很紧?本有差异却没有差异准备，都把差异当作了背叛，夸张其词地要求对方纠正。这是一种双方的委屈，友情的回忆又使这种委屈增加了重量。负荷着这样的重量不可能再来纠正自己，双方都怒气冲天地走上了不归路。凡是重友情、讲正气的人都会产生这种怒气，而只有小人才是不会愤怒的一群，因此正人君子们一旦落入这种心理陷阱往往很难跳得出来。高贵的灵魂吞咽着说不出口的细小原因在陷阱里挣扎。 16.友情好像是一台魔力无边的红外线探测仪，能把一切隐藏的角落照个明明白白。不明不白也不要紧，理解就是一切，朋友总能理解，不理解还算朋友?但是，当误会无可避免地终于产生时，原 先的不明不白全都成了疑点，这对被疑的一方而言无异是冤案加身;申诉无门，他的表现一定异常，异常的表现只能引起更大的怀疑，互相的友情立即变得难于收拾。 17.友情本是超越障碍的翅膀，但它自身也会背负障碍的沉重，因此，它在轻松人类的时候也在轻松自己，净化人类的时候也在净化自己。其结果应该是两相完满:当人类在最深刻地享受友情时，友情本身也获得最充分的实现。 18.现在，即便我们拥有不少友情，它也还是残缺的，原因在于我们自身还残缺。世界理应给我们更多的爱，我们理应给世界更多的爱，这在青年时代是一种小心翼翼的企盼，到了生命的秋季，仍然是一种小心翼翼的企盼。但是，秋季毕竟是秋季，生命已承受霜降，企盼已洒上寒露，友情的渴望灿如枫叶，却也已开始飘落。