国家非物质文化遗产——秦淮灯会
国家非物质文化遗产——秦淮灯会
世纪掠影
国家非物质文化遗产
妻淮灯会是历史上广泛流传于南 .京特别是秦淮夫子庙地区的大 众文化活动,又称"金陵灯会","南 京灯会".主要活动在每年的中国传 统节日春节至元宵节期间,
表
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现为 张灯结彩,尺J隋观赏,歌舞狂欢等,是 本土文化与外来文化长期融合的独 具魅力的民俗文,fL现象.
秦淮灯会历史源远流长.早在 南朝时期都城南京就举办传统元宵 灯会,曾出现过"灯火满市井"的壮 观场景,其盛况堪称全国之冠.明代 开国皇帝朱元璋建都南京后,为了 招徕天下富商建设南京,营造盛世 氛围,竭力提倡灯节这一盛事,南京 就逐渐开始享有"秦淮灯彩甲天 下"之美誉了.明代吴门大画家仇 英的《南都繁会图》,就形象地描绘 了焰火夺目的鳌山及老百姓观看演 出的热闹场景.明代后期《正德江 宁县志》所描绘的灯节,更是繁华 得让人目不暇接.秦淮河畔灯火之 盛天下所无,仅秦淮灯彩的品种就 逐渐发展到两三百种之多.
秦淮河畔流光溢彩,桨声灯影, 歌舞浪漫等繁华盛况,也引得历代 文人骚客,名士才子缱绻逗留,吟咏 不绝:"百花疑吐夜,四照似含春", "
一
园灯火从天降,万片珊瑚驾海 来","明灯初试九微悬,瑶馆春归 不夜天","两岸红灯射碧波,一支 兰桨荡银河"……我们可从流传下 来的戏剧,小说等文艺作品中,窥见 秦淮灯会
口彭毅
当时秦淮灯火盛况的社会画卷. 秦淮灯会作为南京民众难以割 舍的传统习俗,发展历史迭经起伏, 薪火相传延续至今,并迎来了辉煌 的新时期.1977年春节,夫子庙首 次恢复了灯市,从除夕到正月十八, 每天前来观灯,买灯的市民和游客 挤满了夫子庙.从1984年开始,南 京恢复传统灯会,至2005年已举办 了l9届.举办灯会时,各地游客一 起涌向夫子庙,赏灯,玩灯和闹灯景 况蔚为大观.仅元宵节这一天,就有 近30万人观赏灯会.
年复一年的灯会活动不断地把 秦淮灯彩等南京民间艺术发展推向 新的高潮.2000年,南京市秦淮区
被命名为"中国民间(灯彩)艺术 之乡".在2005年2月举行的中国 民间文艺第七届"山花奖"(灯彩) 评选活动中,南京的灯彩作品《金 鸡吉祥》,《秦淮娃娃闹春节》和 《金鸡报晓》,分别获得金奖,银奖 和优秀奖,为秦淮灯彩争得了荣誉. 由民间艺术家陆有昌先生扎制的秦
",已被国 淮灯彩传统作品"荷花灯
家邮政总局选定为2006年春节特 种邮票题材,面向海内外公开发行, 成为展示祖国传统民间艺术的一张 烫金名片.
通过举办灯会,其它民间文化 艺术门类如南京剪纸,空竹,绳结, 雕刻,皮影,兽舞,秧歌,踩高跷等, 也随之得到迅速发展,对南京地区 民间文,fL和民俗活动产生了积极的 影响.
秦淮灯会作为一种重要的民间 文,fL和民俗活动,已有700年历史, 从一个侧面客观地反映了不同历史 时期南京地区的社会活动.每年灯 会开始后,广大市民和游客便拥向 花灯海洋般的夫子庙灯会."老南 京"有句俗话:"过年不到夫子庙观 灯,等于没有过年;到夫子庙不要张 灯,等于没过好年."整个春节,元宵 节期间的观众竞达五六百万之多.
秦淮灯会也是金陵文,fL的重要 组成部分,就秦淮灯会中所展现内 容来看,其中诸类民间艺术基本上 都是雅俗共赏的艺术,与南京及秦 淮的传说,典故,名胜,民俗,风情和 时代发展等密切相关,一些传统伦 理道德-19_,蕴涵其中.广大灯彩艺人 在灯彩制作过程中,在结构造型等 方面善于借鉴文学艺术中的夸张变 形,x,-j-比呼应,抽象写意,象征借喻 等表现技巧,突出形式与趣味的探 求,传统与现代的交接,讲究丰满浑 厚,简约夸张等艺术布局,进一步地 强化了艺术的表现技法和制作-y- 段,体现了大俗大雅的艺术风采. 秦淮灯会经久不衰,享誉中外. 今年以"历史文,fL空间环境"类别 申报的南京秦淮灯会已正式入选首 批国家非物质文化遗产名录.? f作者单位:江苏省文化艺术研 究院,江苏南京210005) 28《档案与建设》月刊
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