读书益处

读书益处 读书之益处一 对喜欢阅读的人来说，看书是一种享受。书卷中的意念像一股无形的动力，影响你的思想和心态。书乡浸淫日久，则心胸玲珑，见识广阔，自然语言有味，气质高雅，此书卷气也。 轻轻推开了图书馆的大门，阵阵浓淡交杂的书卷味混合着空调的冷气便徐徐地送到我面前，使我不自觉地深深吸了一口,,,渊博深远之气。 漫步走过排列整齐的书架，凝视着一部部厚厚薄薄的书籍，内有家喻户晓的通俗小说，也有艰涩难明的哲学读本，有枯燥乏味的历史记载，也有令人读来津津有味的戏剧„„身处在书丛中的我，骤然间倍感到“知识就是力量”的真实。 翻阅一本好书时，真有如寻宝一般，既刺激又富挑战性。我想阅读大抵是一个发掘的过程，当我们闯进书内的另一个世界时，便与作者组合的时与空，人与事有所交流;透过阅读，我们的思维与书本的精神结合了。这工程带来的，可能是冲击、矛盾、傍徨，又或者是安慰、信心、平静。 品尝书本相信也是生活的享受。“阅读让生活充实”，在不同的心 境下，可以选择翻阅情调各异的文章。悠闲时不妨欣赏一些清雅脱俗的小品或散文，刚烈时也可朗读几首豪情奔放的诗词，再不然，在阅读了一大堆西方的名著之余，也不妨顺手拈来一本《张爱玲小说集》，尝尝倾城之恋的滋味，又或者找来《余光中诗选》，洗刷一下呆滞的脑袋，甚至是博益的“书仔”也会合胃口的。总而言之，正是“于书无所不读，凡物皆有可观”。 人生与书本，书本与人生，两者对爱读书之人来说，是分不开的一回事。人与书的关系是非常密切的，因人的精神食粮可反映出他的内心世界。试问一个有气质的读书人又怎会沉醉于浅薄晦涩的书中呢,怎么样的人，便会看怎么样的书;相对地，看怎么样的书，便会成为怎么样的人。这或许不是个定律，但也有它的道理。今日，在这种繁忙的工业社会里，人要是没有一点文学修养做底子，一味追求时髦和偏向物质的享受，张口闭口都是钱，南来北去都是房子、股票，问他莎士比亚是何人也,则瞠目结舌。这种满身铜臭的人，充其量只是语言无味，而且可憎的“空心一族”而已。 古诗人言:“腹有诗书气自华”。一个人修养精湛，表现在外自是雍容的气度，出俗的谈吐，脸上洋溢的亦是灼人的光华(用“灵气逼人”一句不算夸张吧,)还记得美国前总统林肯曾说:“一个人到了四十岁以后，就应该为自己的脸负责。” 为什么有的人上了年纪，虽然是头皤齿豁，满脸布满岁月沧桑，但在那填满生命中的悲酸欣喜的容颜，却是一派安然，慈祥和无边的笃定,但有一些却又是一副猥琐不堪的容颜,这无他，日日端为衣食谋，却不知多读读书，充实充实自己，因此离开学校的日子愈久，就愈是语言无味，愈是面目可憎了。相对地，书乡浸淫日久，则胸次玲珑、见识广阔，自然语言有味，气质高雅，此即“书卷气”之谓也～固然，我们不必强调中国古代名文人黄山谷说的:“三日不读书，便觉语言无味，面目可憎”，但如果穷年累月，一襟风尘，满面烟火，人就真的是俗不可耐的。 读书的好处，如不在名利上打算，则以此清逸书香，洗磨你的心灵之镜，焕发你的智慧之光，自然你的面目有一些灵气，你的语言有许多趣味的。难怪古代埃及有一位帝王，将书籍称之为:“灵魂的药剂”。法国文豪法朗士则把读书喻为“灵魂的壮游”。美国哲人杜威也说:“真理的探险”， 读完一本好书，就好像完成一个旅程。途中有芬芳的书卷味作引路指标，使我们进入古代文化的心脏，穿梭于现代文明的脉搏;观摩书卷的姿彩与魅力，经验它的丰富与生命。一路上度过了不少春雨的洗涤，夏日的煎熬，秋风的吹袭，冬雪的孤冷;但也尝尽了多少朝露的滋润和晚霞的温馨。随着岁月的加增，读书人的心胸渐渐早育出一股典雅含蓄的气质。读书人读的书愈多，则心胸愈开朗，不但能容人，而且能容物。当人接触他的时候，便不自觉地从他身上呼吸到那股散发出来的“书卷气”——就是那含蓄典雅的气质。 读书的好处 古人云:“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”可见，古人对读书的情有独钟。其实，对于任何人而言，读书最大的好处在于:它让求知的人从中获知，让无知的人变得有知。读史蒂芬?霍金的《时间简史》和《果壳中的宇宙》，畅游在粒子、生命和星体的处境中，感受智慧的光泽，犹如攀登高山一样，瞬间眼前呈现出仿佛九叠画屏般的开阔视野。于是，便像李白在诗中所写到的“庐山秀出南斗旁，屏风九叠云锦张，影落明湖青黛光”。 对于坎坷曲折的人生道路而言，读书便是最佳的润滑剂。面对苦难，我们苦闷、彷徨、悲伤、绝望，甚至我们低下了曾经高贵骄傲的头。然而我们可否想到过书籍可以给予我们希望和勇气，将慰藉缓缓注入我们干枯的心田，使黑暗的天空再现光芒,读罗曼?罗兰创作、傅雷先生翻译的《名人传》，让我们从伟人的生涯中汲取生存的力量和战斗的勇气，更让我们明白:唯有真实的苦难，才能驱除罗曼谛克式幻想的苦难;唯有克服苦难的悲剧，才能帮助我们担当起命运的磨难。读海伦?凯勒一个个真实而感人肺腑的故事，感受遭受不济命运的人所具备的自强不息和从容豁达，从而让我们在并非一帆风顺的人生道路上越走越勇，做命运真正的主宰者。在书籍的带领下，我们不断磨炼自己的意志，而我们的心灵也将渐渐充实成熟。 读书能够荡涤浮躁的尘埃污秽，过滤出一股沁人心脾的灵新之气，甚至还可以营造出一种超凡脱俗的娴静氛围。读陶渊明的《饮酒》诗， 体会“结庐在人境，而无车马喧”那种置身闹市却人静如深潭的境界，感悟作者高深、清高背后所具有的定力和毅力;读世界经典名著《巴黎圣母院》，让我们看到如此丑陋的卡西莫多却能够拥有善良美丽的心灵、淳朴真诚的品质、平静从容的气质和不卑不亢的风度，他的内心在时间的见证下折射出耀人的光彩，使我们在寻觅美的真谛的同时去追求心灵的高尚与纯洁。读王蒙的《宽容的哲学》、林语堂的《生活的艺术》以及古人流传于世的名言警句，这些都能使我们拥有诚实舍弃虚伪，拥有充实舍弃空虚，拥有踏实舍弃浮躁，平静而坦然地度过每一个晨曦每一个黄昏。 读书是社会发展的必经之路，只有读书才能吸收前辈的经验，吸收精华，去其糟粕，更系统的发展经济，也能提高自已的思想，自己素质，也能让自己更好的发挥自己的水平。 读书之益处二 盘桓书海久矣，个中滋味不能尽言，一言以蔽之:趣味多多。现将我的一些读书心得记录下来，以飨大家。 一、读书可以开阔胸襟。 我们大多处在世界一隅，所常与往来接触者，顶多不过几十号人，说到推心置腹的人就已不多，遑论那些妙语如珠，渊博睿智的智者～还有些浩气激扬的壮士，一袭纵横捭阖的豪语，让人忍不住拔剑起舞，或是唤起深心的慷慨忧思之情，深感“责任重仔肩”，那同样只能神 交了～大多数时日我们被身边的事情缠身，不得脱。久而久之被磨了性子，锐气愈来愈潜入深心，在这样安逸平淡的环境中，我们是不是有点难以接受与自己惯常的生活状态截然不同的呢,诸如我们和平才有多少年，可是而今中东炮火依旧不断，我们是不是觉得离自己特别遥远呢,处于和平安定的境遇中的我们，习惯了既定的和平稳定，这一切似乎都是原当如此，如何能感同身受地了解叙利亚人民的悲情呢,他们的血泪控诉是很遥远的事。浑然不知海明威说: 每个人都一座孤岛，一个人必须是这世界上最坚固的岛屿,然后才能成为大陆的一部分。 等而下之，只要不是与我们的利益息息相关，难道就该不闻不问，冷然漠视么,而这时朋友，拿起书来读吧～被称为“社会的良心”的知识分子会用饱蘸感情的文笔向你或急切愤懑或沉郁内敛的一一说来。这时如果想到人的本质属性是超越种族肤色的，难道你还不会丝毫的动容失色吗,你还会为你那一点得失而偏执在那里，以至于在日记中用了多达十个的“抑郁纠结”的字眼吗,我不觉得读书的人多么的文雅气华，但我们真的可以通过书来引领我们飞升，超过了个人的生活局限，暂离了一己的悲欢，开始放眼外面的世界，陡觉自己与世界的联系如此的紧密。这时候我们是否能说这是一个更标准意义上的“人”呢,因为按马克思的观点看:人是一切社会关系的总和。 二、可以与人更深入的交流 俗话说:人逢知己千杯少。读书同样如此。但三杯酒下肚，“男人说话算了数，母猪便能爬上树”，我们有必要怀疑那些情意绵长的话。谈书则不然，张嘴就来，因为简单朴素，怕也直接真实。记得三毛有个女友，与她一样酷爱读书，每次造访三毛，行李一放下，话 题 快递公司问题件快递公司问题件货款处理关于圆的周长面积重点题型关于解方程组的题及答案关于南海问题 不兜不转，很快就凝在了读书上，再也扯不开去，用三毛的话就是:“直说到天昏地暗”，她们的兴味之大我们可以想见。 生活中我们肯定有这样的体会，当特别喜欢读书的你，与一个对书不感冒的人交谈时，这时候倘若你怕冷场，于是你想肚子里的材料这么多，随便伶出点自以为有趣的以为谈资(当然你或许也有炫耀的念头)，于是你就他的话做了补充或是生发，不自禁的你把“精神谱系”、“无为”还有什么“俄狄浦斯情结”给抖了出来，这时你抬起头，瞥见你的听众那双漠然还带些困惑的眼，于是为了点亮他的眼睛，调起他的兴致，以期达到“欢笑晏晏”的目的，于是只得打住话头，勒住表达欲，拨转话头指向你谈及的典故，来帮他解释阐明，可是万一又有新的生僻东西呢，说不定你又岔了开去，“说之，抖之，看你怎么了之～”你确定你打动你的观众了吗,不～他早已一脸不耐，出于礼貌或插不进去话(你讲的有多带劲儿，水泼不进～)，人家没说出口，这时他终于打破了你的“垄断”，嘴角向上扯了扯，说声:“哦，这样啊。今天„„”别提期望落空的你有多失望了～唉，主客未欢，真没意思～ 可是如果你棋逢对手了呢,那真是妙趣横生～你少了解释的功夫，对一个话题只管汩汩滔滔的讲来，这是一个人生动的一刻真是～他的眉眼变得特别的活泛，亮晶晶的眼睛闪烁的是思想的波光吗,韩愈曾说:吾观世上言语无味面目可憎之人，多半是无癖之人(大意)。是啊，因为哪怕一个人养成的是恶癖，我们也能从他身上看见一种罕见的生命情趣。让我们回到本题，假如你的同伴明了:知识让人畅谈不尽，而智慧却教人倾听。那就更能逞你的表达欲了，且让他智慧地倾听吧～于是你的同伴安静的听，间或补充你一下，偶尔订正你一个错误，这样的场景可 三、点化生活 晚上剩自己独坐在一间斗室里，四壁静谧，唯有灯醒着粲然，一室的灯光晕染出一个平和的夜晚。灯满斗室，而我书香浸满心间。背对外面的所有喧嚣嘈杂，我手捧一卷书，大师、智者的清音响起，轻轻轻轻地托起我的思绪，一任我飞升出这个世界。借助他(她)们的眼睛，我开始重新审视眼前的一切，陡然发现，眼前平平的一切，经过文字的点化，变得熠熠生辉～举例为证: “当蜘蛛网无情地查封了我的炉台，当灰烬的余烟叹息着贫困的悲哀„„” “雨天长，灰云厚?三十六根伞骨只一收?就收进一把记忆里去了„„” “贴游的步法，倒挂的绝技?什么是惧高症呢，你问?什么是陡峭，什么是倾斜,?仰面矗起的长夜?任你窜去又纵来?细尾倏忽在半空摇摆„„” „„ 看，这都是多么平常的意象:蜘蛛网，余烟，伞，壁虎„„，可是诗人把它们一入诗，通过优美的句式变换或联想，赋予了它们不尽的诗意，令人回味绵长。读者由此生发出的美的感受，最能打动他们深心的情愫，陶冶出一颗爱美捕捉美的敏感心灵。我在读书时每每有这样的体验，，盼望大家也拿起书来，涵泳其中的至味。“谁能书阁下，白首太玄经,”和“想的读书头已白”这样的古人实是叫我神往不已，若能得遇，何幸如之～我相信这样深沉的感喟绝非是些浅薄之辈所能发出的，诸如有的联欢会，主持人声嘶力竭地鼓动热场，使大家爆的一阵又一阵的掌声、欢呼声，那气场诚然火爆，可是我们的实际感受真有表面那样欢愉么,在那样的场合下，我相信我们的感情的的确确是热烈单纯的，却也多半肤浅的很，不如说是气氛使然。而文字则不然，透过那些大家渊博的知识面和通达的人情世故，我们走进了一个博大的心灵世界，获得了深心的愉悦，而这多半是持久而深沉的。 四、培育包容心态，获取全面认知 读书可以帮我们打破狭隘的既成看法，帮我们能更全面的看待事物，获得更客观真实的认识。“世界上只有未被认识的事物，没有认 识不了的事物”，孜孜以求的人们将之悬为标杆，奋力扑去，是极好的。而我们通过广泛的阅读，各种观点交汇碰撞，反而使我们不囿于一家之言，少存先入之见。 比如说我们身边的所谓民间文化，诸如中药偏方了、面相骨相说，还有什么风水四柱八卦„„，如果我们只接受课本中的既定结论:“封建糟粕”，于是一见路边街头有人摆摊在占卜测字，嘴一撇丢句“迷信”便掉头不顾，我认为这实在是一大损失。“存在即合理”，这门学问能绵延千年而不倒，至今闾巷街头不绝如缕，本身就说明了其有强大的生命力～细想一想:推测占卜术的鼻祖就是《周易》一书，著者文王把八卦推演成六十四卦，用来推知一个人的健康状况及有为与否，等等，比如，当一个算命人说某某下巴短促、尖削，水星地阁低陷狭窄，估计寿命不永，或是悬胆鼻容易有所成时(这样的人因为内脏构造优良，头脑发达，是以多半性格积极有为)，难道我们就只会一味的推说这是当事人受了暗示，以至于不断强化这个意念所致，那么我们岂不是又陷入另一种迷信了么?! 有不少时候我们的狭隘观念是与读书太单薄有关联的，比如只限于课本。我们知道课本是有鲜明的意识形态的，出于某种目的，它往往会有意的强化或削弱某种观点，在这一升一抑间，就偏离了客观全面的轨道，而我们被因势利导，结果吞咽了不少不尽客观的东西，形成了先入之见，难道不是吗,就如袁世凯吧，这个中国近代史上极具坐标意义的大人物，在中学历史课本里被一味的丑化了，于是一提起他， 我们的脑海里立马浮出这样的字眼:见风使舵(出卖维新派)、卖国求荣、国贼(签订二十一条)、手段血腥(镇压义和团)、狡诈(挤走孙中山)„„如果我们就满足于这些印象，不通过阅读有关的书或是实地走访，那么可哀的不只是袁世凯了，因为你将不能把遮掩住他的一些面纱揭去，从而看不到一个更丰满、更立体化的袁世凯。 从袁的评传我们可得知，袁世凯少时即有“只等羽毛一丰满，便下九天拯鸿哀”的大志，可谓志向远大，，动机高尚。如果诸君反驳道，小小年纪信口胡吹而已。那么当他大权在握任职直隶总督时，“每言谈外交无实力曷讲，习兵事孰可为国”(对孙宝琦所言)，对自己的亲信下属说这，应该不假吧。还有他下野安阳后，仍密切关注时局，有诗云:“思量天下无磐石，叹息神州持缺瓯”，相信更能表明其心迹了。 这样一个积极开展变法(至少前期如此)，后来又大力发展实业、教育的大人物(有不少都成效显著，居功至伟)，如果我们满足于只站在政治的尺度上去衡量，岂不是太失公允了么,同时也蒙蔽了我们的双眼～ „„ 书之作用亦大哉～ 这是我的读书心得，希望能对一些朋友有所启发，发现书中的奇妙世界，只要你用心去读，可以肯定你迟早会找到自己的书中知己的～ 读书之益处三 自古以来，书是人类的智慧的呈现，知识的宝库，其价值是无法以金钱来衡量。人们获取知识的途径多种多样，而读书作为其中一种既普通又直接但却非常有效的求知方法沿用至今。作为教师，从书本中获取知识就显得尤其重要。人类创造的知识财富，如同浩瀚的海洋，博大精深。作为我们教师需要加强各方面的修养来提高自己。所以我们理应多读书，用书来净化心灵，用书中的知识充实自己。不仅仅老师要读书，每一个想提高学识的人都要读书。在这短暂的一段时间里，我读到了平时没看过的书。读书成了我日常生活的一部分。我感觉收获颇丰。以下就是我这一段时间来读书的心得: 一、读书能使人陶冶性情而心灵练达，高尚脱俗而宁静致远，让媚俗与浮躁不再，带给人类的思想升华及净化其心灵，超脱世俗生活的层面上建立起精神生活的世界，进而改变人类的生活模式，不致让人成为活动的木偶而行尸走肉。读好书犹如住进新房，打开窗户看见户外竟是蓝天白云、青山绿水，使人呼吸着新鲜的空气，欲张开翅膀自由地振飞翱翔，若不读书，人的思想将固化而失去活力。 二、读书能将他人的智慧浇灌给自己，它能改变人的思维，人若一日不读书，易身陷于尘俗中，困厄于名缰利锁内，苦恼烦心而面目可憎，对语言则无味，故吾父曾教子云:时光流逝不复返，少壮不努力老大徒伤悲，人若能以有限的生命去读书，驰骋古今经天纬地，此乃幸福耶! 三、读书虽不能改变人生的长度，却可以改变人生的广度，通过读书可以思接千古，知五湖四海上下五千年，更让我们能站在高山绝顶而凌驾于众人之思絮，故吾父曾云:“读书是与古人交友，要论世知人而尚友古人，颂其诗读其史，追踪三代之礼，信而好古，所重不在其言，而在得其心道，寻求贯通古今之文化，契合沟通生命精神。” 四、读书如吃饭，味似甜酸苦辣，当人们对读书产生兴趣时，便能从书中品味出内心的喜悦，其可作为人之精神依托;如果没有书籍相伴，多少个无眠的漫长黑夜和无聊的白日将会是难枕难熬～ 虽然读书是无止境，但而却有其境界，此境界是指心性修养之各种不同的阶段而言者。其区分如下: 第一阶段是“不问世事，潜心修行!”读书人要能甘于孤独、寂寞，守住纯真的心灵，心无旁鹜，潜心铸剑，专心致志，聚精会神，静心而读;无论在春暖花开的春天里，庭前树荫下，宁静地读书;或在炎热的夏季里，小桥流水边，悠然地读书;亦或在寒冬的夜晚，夜深人静，万籁俱寂，于书房内幽静地读书;这种惬意，是种“真源了无取，妄迹世所逐”的读书境界。 第二阶段是“漫步游西湖，悠然见皇山。”此读书已到废寝忘食，乐而忘忧，沉醉于书中，似觉读书可阅遍人间春色，一日看尽世界万花筒，人与书融合一体之境界。 第三阶段是“亲临绝顶而目览群山小”。古今中外之事尽其书中，书读到某种程度，宁静的心灵会在读书中升华，超脱世俗物外而成天人合一之至高无尚的境界，对事物的理解更能深悟，即能无师自通。 第四阶段是“天长地久有时尽，读书声声无绝期，吾将纵横而探索，修行之路漫漫长，唯能悟性明见心，百江有水千江月，千里无云万里天，终至士人不立文。”将读书视为生理内需，成为日常生活的必需品。书读至极，自觉人生渺小而岁月有限，学海无涯而知其博大精深，用毕生努力践履奋进学习，但且终憾不足耳。 因此，读书有着深厚绵长的意蕴，不但会使书本更具价值，同时，它会让人改变自身气质，提升学习境界，使志向更宽广;它比记忆更清晰，比冥想更深邃，能唤醒人之灵魂，有了灵魂才活着有目标;有了目标才有理念;有理念方能带给我们心灵的宁静、顿悟和希望，故父曾训吾曰:“士贫志莫乏，穷莫断书香”。若停止读书就意味着切断与世界的沟通，与心灵的交流;所以，当我在彷徨、怀疑、有梦想时，会在知识的大海汪洋中，努力追求探索奥密的解答，从中体悟出自己虽无力改变人生的起点，但却可以通过读书改变人生的终点，经由读书的方式来净化、丰富、扩展人生的事业。