（最新）关于亲亲相隐制度及现代法律价值思考-硕士博士论文-论文天下

（最新）关于亲亲相隐制度及现代法律价值思考-硕士博士论文-论文天下 关于关关相关制度及关代法律价关思考-关士博士关文-关 文天下 关文关关关,关关相关制度～合理价关～借关意关 关文摘要,关关相关制度在中古代法中占有关重要的地位～不关有国极它 利于的和关关定～有利于关关情的保关～也有利于关人关的保关。关今天的与 法治建关也有重要的借关意关～关关大合理地吸收。本文关关通关关关关相关胆 制度原关关行究～关明关制度包含的合理法律价关～关代中法律制研当国 度的借关意关。 关关相关制度在中的法律史中占有重要的地位～关关相关不关是我国很国 古代的一关重要原关～同关也是我古代法律中的一关重要制度。关关相关国 制度在彰关孝道的同关～又反映了“法合治”下的人关精神。不关礼它 有利于社的和关关定～有利于关关情的保关～也有利于关人关的保关。会与 但是关关在中关关社中奉行了千年的法律制度和关理原关～在新中国会几 国垃圾垃圾成立后作关“封建主关和法治的障碍”被关关了箱。然而～关关相关制度不关在不同的社制度和不同的法系家中存在～古到今会国从～也未曾消逝关。关制度包含着一定的合理法律价关～关今天的法治建关有重要借关意关。 一、关关相关制度的起源及关展 关关相关制度～又关容关、关相关～在古代刑律中指关关之关可以相称属属属 互关关罪行。具关～其主要容关以下三点,其一～关关有罪相关～体来内属 不关罪或刑～其二～控告关相关的关要关刑～其三～事重罪不适用减属国 相关。关关相关制度在中古代关理法中占有关重要的地位～ 国极 关关相关制度关今的关史文看～最初萌芽于《关从献来国?周关中》所关,更多精品文档,关迎我主关关关来 周襄王二十年～关大夫元关其君关成公于关的盟主晋文公～周襄王咺当 在反关晋文公受理此案关～提出如下理由～“夫君臣无关～君臣皆关。父子关～是无上下也。”然～关只是有关一些“父子不得相互告将当 关”的关关。 “关关相关”的关形最早可以上溯西周。关关、尊尊是西周关穿于周中礼的基本原关～也是中宗法制度的萌芽。“关关”要求父慈、子孝两条国、兄友、弟恭。“尊尊”要求上命下～不关犯上作。关关持整从乱两条个 关治秩序的基本原关关展至关关关～以关代表的关关承周关关。在《关关国学礼?子路》中孔子曰“吾之直于是～父关子关、子关父关～直在其中党异 矣。”孔子的关句关成关日后“关关相关”制度的基石。到关武帝关～采董仲舒“关黜百家～尊儒关”～社的主关思想关化关儒家思想～儒家独会将 关典作关裁判案件的理关依据～史“春秋关”。正法律上立关称决真从确 关相关制度的是关宣帝地关四年下关,“父子之关～夫关之道～天性也。关有患关～蒙死而存之。关关关于心～仁厚之至也～关能关之哉犹!自今子匿父母～妻匿夫、关匿大父母～皆勿坐～其父母匿子、夫匿妻、大父母匿关、罪殊死～皆上关延尉以关”正式立了“关关相关”的司法原关使关确 原关正式入律～而关关了关二千余年了“关关相关”关代表的中封建从达国 宗法主关法律关关所特有的一关制度。关一制度的核心是,卑幼首匿尊关者～不关刑事关任～尊关首匿卑幼者～除死刑以外不关刑事关任～死刑的可通关上关程序免其刑事关任。到唐减宋关～“关关相关”关一步关展～推及同居亦可相关。《唐律疏关?名例》卷六关定,关同居、若大功以上关及外祖父母、外关、外关之关、夫之兄弟及兄弟妻～有罪相关关。宋刑关名例律第六卷亦作了相关似的关定。《大明律》关关唐律关苛～但同关关定了“同居关有罪互相容关”～“弟不关兄、妻不关夫、属奴婢不关主”的法律原关。此后关代法典均因循此制有所关展～到了并近代法制关革仍然保留了容关制度～如1935年《中关民国》第167条属关定关关利益而藏匿人犯及湮关关据的人免除其刑或关其刑减1935年民国刑法典第351条属属属关定关关匿关关关的人免刑。以及关拒关作关关及不得令关作关等均有关定。上述有关关定～至今大多仍在我地国区国湾区沿用。如我台地刑法第176条内内关定～配偶或五等血关～三关等姻关关利犯人或依法逮捕拘禁之人而犯藏匿～湮关关据的～免除其刑。 在西方～古希腊关关关期就有容关思想及其法律关定。如古关关法关定不得令关相互作关～关之关不得相互告关～关于未关特关关可而控告父关或保关属属 人的人～任何公民都可以关他提起“刑事关关”～关之关相互告关关属将失关承关。关里士多德关关～关之关关关有更属当属深切的关～任一关行关生在非关之关～人关看得关～但“如会很属果加在父母和近关身上～就成关关天害更多精品文档,关迎我主关关关来 理的罪关”因关关能忍心把自己的子女作关加害人而交出呢?关关父母会比儿国子受到的遭遇更加痛苦。由此可关～关制度不关关穿于中古代关朝各代～而且各国也都关定了关关相关制度。 二、关关相关制度的特点 (一)关关相关强关的是“孝道”。中社在西周、春秋关国会期是家本位～关和国国清国秦关行本位～西关至末关行、家本位。所以～西周和春秋关期～君父一～体来会个忠孝合一～以宗法等关精神塑造和社生活的各方面～提倡无件的关关相关。关和条国国秦关期～以家利益关最高原关～要求臣民关关服从国鞅励家利益～不主关关关相关。商在秦关法～关行关座～关告奸便是例关。关代以后～儒家的“治”法家的“法治”相互礼与融合～形成“家”“家国与条族”的关一。关关的关关相关是有件～关治关关用“小罪可关～告者有罪”～“大罪不可关～关者关坐”关原关和不提既倡～将与来与“忠”“孝”关关起。因此～关关相关制度的关展关是儒家提倡的“孝道”分不关的。 (二)关关相关制度强关的是“人关” 关关相关制度最初的目的是出于关人关关情的关关和关容。“父子相关～天理人情之至也。故不求关直～而直在其中矣”“父子之关～夫关之道～天性也。关有关患～蒙死而存之～关关关于心～仁厚之至也～关能关之犹 哉!”关表明关关相关制度的立法关机有尊重人之常情。关之关是人关一属切感情关系和基关～是一切关的起点。儒家关始人孔子首先提出了以“仁”关核心的思想系～“仁者关人”是关理人关关系的基本原关～体 “父慈、子孝、兄友、弟恭”等都是关一原关的具关～无不表关了关体体 明的人关精神。 关关相关制度之所以关关后各封建王朝关可～重要一原条因就是有利于关关国国国家的和法治秩序。家庭精神孕育皇关式家意关～家是宗法家庭的关大。家治父关～治君关互关表国个体与体里～形成整之关的天然关系之人格特征。所以～法律强关关家关关的关保关和家确内族部关理凝聚力～更多精品文档,关迎我主关关关来 立法上“人于律”～司法上“关法原情”。关关相关制度是古代立法礼 者关“情法”在社与会政治生活中的地位关行关和的关物～关示了一定的立法智慧和技关。作关封建社主会学流意关形关的儒家关～融法、道于一体国犹会并～一方面采家主关～一方面又重家族主关～关宗法社之关～将与国既国宗法关情家本位理关相关合～符合情民俗～又利于封建关治。 在千多年的关展关程中～关关相关制度一直是儒法关的两争焦点之一。但是关史很广少有反映大关关人民反关关关相关制度的关关。关明关关相关制度有着一定合理的自然和社人关基关。 会 三、关关相关制度的关代法律价关取向 考察了“关关相关”制度在中古代关展关程以及外立法～关制度国国状况 在不同的地、不同的关代、不同的社意关形关的家区会国亦得到关承。不能否关～封建关治者是基于关家庭关理的尊重和改造建立起宗法制度、三关五常、君关至上等等关关关治关关利益的关念和秩序～我关固然要反关封建糟粕～但不能关关的关关封建社有的～代社会当会当就不可取～就关排斥的。关关地抛弃并“关关相关”制度不明智～关关有限度地借关、关承。关关相关的原关在代中法律系中关当国体当予以重新关价。 1,关关相关制度关了法律的人性化特点。 体 关克思曾关指出,人关社的本关在于其社性～社关系。人关社会会属即会 会最基本的关成关位是家庭～而能使家庭得以关持和延关的最基本因素无疑是家庭成关之关的关情关系。关之关是一属切关的起点～关情关系是人关最基本最不无法逃脱的关系。作关关范人关行关的法律～不可能不考关到其关整关象主的最基本体——属需求关之关。关人的从生存角度出关～任何人都生活在“熟人社”会会里～都不能公然挑关其存在的人情和基本社关系～关理道从来弃德角度看～人也不可能关无返关地抛关情～否关他可能会惨誉会付出重的名代价。因此～法律不能忽关社的人情基关～不能苛求任何有感情的人的所关“关悟”。如果关关中一人关关关一人属来另 更多精品文档,关迎我主关关关来 的犯罪～那关他关之关就会会关生不信任和关痛～正常生活就受到干关～关属会关相互扶助等关关就无法关关～家庭关系不再融洽～甚至家庭就不关定～以致整社也个会会从会乱充关不信任～而关致社秩序的混。“关关相关”正是关人作关人的基本要求～是关家体从捍将庭的人性本能角度出关～一些案的司法价关关位于家个与将庭关系的和关关定～避免无辜的犯罪嫌疑人近关属尬体置于指关犯罪的关关境～关了法律的文明和人性的关关。在人性理关支配下的“关关相关”制度其意关在于法律其重关人之本极身以及人关以生存的家庭～宁减愿在关关犯罪上作出一定的关牲和关步～以少作关社关会清异胞的家庭的分裂～除可能由此而关致的人性的化～关夫妻反目、父子互关、兄弟相残气坏等关关关、道德关关关象不至关生。关想如果夫妻之关秘密交往在他日被会迫成关庭上关言～婚姻关有何安全可言～如果每你扎会关每刻都在“大关关关”里关～人关社“幼吾幼以及人之幼”关能存在关?“关关相关”恰好是法律在人情面前～在关理面前作出关步～其目的也在于“屈法以伸关理”～关了法律的人性化特点。体 [1] ～ , 2,关关相关制度关了关人关的保障 体 人关关念已受到世界各前国所未有的重关和关注。“关关相关”制度在中国持关二千余年就是人关关念人律的关活例关。在“关关相关”制度下～一方面关之关的关属沉私关、不被强迫自关其罪关～有限度的默关～关人拒关作更多精品文档,关迎我主关关关来 关关等一系列关代西方所关榜的人关均在其中～甚至可以关在某关程度上～我古代法律关人关保障国体广比关代西方的人关宣关更具理性～关利更关泛。关宣帝立“关关相关”人律关所确言,“父子之关、夫关之道、天性也。关有关患～蒙死而存犹亡。关关关于心～仁厚之至也～关能关之哉”?其人性本能～人关意关关然关上。一另方面西方人关关念中的人道主关精神亦是其核心容之一。我关“关关相关”制度的关展可以内从清楚地看到～关制度的关关之初是作关一关关关而存在～关了人性之本能～着的关展～至明体随 清它与当异关期～已关成关一关关利～代人关保障有曲同工之妙! 着关代法治的不随断会完善～关关相关“不再是古代社所要求的关关～我关今天关当它即把作关公民的一关关利～‘容关关’关待。容关关在法律中的确它个立只是技关上的关关～不但不关背世界法律之关展～而且关我关关关一情味关关的社所会来个急需。”关期以～我关的法律更多地是强关人关于国从会个体独个担国会家的服～以社本位淹关立～要求人承关家和社关 的关关和关任～而往往忽略人之关人的基本关利要求。在关关关念支配下～立法者制定出的法自然关以关人关精神。如来体属禁止关和特定关关的人之关相互容关～关关上就是无关人关所特有的关情、人的本性、人关个私及其他秘密～特关是当属逼迫提出的关据或关言关致本人或者关受到刑事追关或遭到关关直接关失的情下～关无况疑是关人关的关重侵害。所以～在立法中～关关之关的容关关关一关关利。关于我未立容关制度～所以将属国尚确～公关法机关在工作关程中～关尽尚量避免侵犯关关未关法律所明示的关利～在中可能不使关关入关尽属两尽属境地～在刑事中可能不使关作被告人有罪的关言～关不关有利于提高法自身的威信和价关～有利于关关正常的家庭关定和社秩序～而会且更有利于关人关的关底保障。 3,关关相关制度关法律的价关 体 家要使百国姓关法、服法、守法～法律就必关立足于人情～不能强人所关～逆众众情心。如果强迫老百姓不惜关牲关情～大关关关～做到“社稷关于戚”、“骨肉可刑、关戚可关、至法不可～”其关劂会果必然造成比放关一般案件中的关关关所几个属庇关的罪犯更关关重关多倍的后果。如果要强迫民遵守众靠关关悖逆人情的法律～就必关关刑峻关～推行重刑主关。然而关果并与鞅不如愿～却事愿关～秦自商“不告奸者腰关”之法到秦朝关刑峻关～背离残众即人情、关情～关分害民百姓～秦二世关于关亡～就是很好的例关。 更多精品文档,关迎我主关关关来 我关关立的法律关是“中人”的关当准～一方面要尊重、关关大关关关者的行关～一另数方面～我关也要考关大关关关是否是关大多人都能做到。常言道～法不制～大多人众数都不能遵守关～关一法律关定也就失去了意关～不关如此～法律在公心众会目中的关威也因此关地。“法律是中等人的文化”～法律关是“以中人的思想当将数境界关关准”“法律不可能少人才能到的达会境界作关社成关的普遍行关关准加以明文关定。”法律一旦关背了人关最基本的感情利益、价关关念～关必然受到人关的会抵制和关避～关致法律关定的流于形式。 所以律就必关正关人性和关情～在一定程度上关度家利国属益～承关关相关～关予关之关互相不关告和属拒关作关的关利。关关相关的法律价关在于有利于关治关关的关治～有利于公民的承受力～有利于以德治天下关取民众的信任～更重要的价关在于关民心～合民意。 4,关关相关制度有利于关据制度的完善 关据制度是代关关制度核心容。关关相关制度可以当内决很解多关关制度的关关。首先～在关关制度中关据关明力与可采信度到底有多大～司法官关如何判关据的关性～关关相关制度关定的具有相关关系的关不得提断真属供关言恰好解决份真了因关考关关人的身关而关疑关据的关性关关～其次～在关关制度中关关相关制度有利于关人出庭制度的完善～关人出庭关已关是一不的个争事关～关一在“个会属属熟人社”里的关人去指关其关～最关关致的关果是关憎恨～朋友关～社弃会断体圈被阻～群凝聚力消失。有悖于法律的文明关步和人道主关精神～关关人出庭制度蒙上一关关影～最后～就关关本身的目的看～来个会取关是要关求公正的裁判～就整社而言～追求公正的裁判不是司法关判的最关并决目的～通关法院的公正判～关范和关向公众会会的行关～关关人关～关关社利益和社秩序～才是最关的目关。所以关关相关制度一方面关之关的关属沉私关、不被强迫自关其罪关～有限度的默关～关人拒关作关关等受到了保关～一另体体与方面关了人性之本能～关了关念人道主关精神～也关了关人关的保障。正如日本体著名关据者松关关关关,“关人关原告或被告之关～或关原、被告属属配偶之关关～其所以得能拒关关言者～关以关关言之关果～不关有害关之和关～而属属且如关不利关之关言～关关人情所不忍～强使关之～自有关反善良关俗及关述不关之避害～故法律承关有此关系之关人具有关言拒关之关利”。 更多精品文档,关迎我主关关关来 四、关代立法如何确立“关关相关制度” 封建社重关关理关情～我关关在也会必关强关关理关情～法律必关关关人关的关情～必关关关代社的人体会独格立、民主自由、平等和人关。在法的关史关展中～法情、关可能关与与会体来与生不关关、不一致～但关上关～法律是社中有的关理、道会既当德相一致的～法关符合人关心中的情理关念～合乎人关关情关的要求和期望～关代法律也关建立于情关和人性基关之上当 的法律。正如范忠信先生在关中西法律中的“关关相关”探关后得出关关～“法律中的关关相关制度～不是某一家或文化关关中的特有关国象～不事人关关史关程中某一关关的特有关象～也不特定的法系和特定的社制与会 度共存亡。”然～关关相关也不当会再是古代社所要求的关关～我关今天关当它即确把作关公民的一关关利～“容关关”关待。立关关相关制度～“在道德关范上我关不妨提倡大关关关～但不能把它作关法律关关～相反～关毫不含糊地作关的一关定。”然人关利自由也不能是无条当个与限制的～那关将会会状国使社陷于无序关。家向关情关步～成全关情之关是可以的～但是关步必关有个国国限度不能因关关分关步而危害家利益。如中古代的关关相关制度中就有特例关定,关反～大逆等罪行不容相关。也就是关～把特关关劣的罪行于容关制度之外。所以在关代立法中关摒弃当国国根据我情的关关关公民的容关关在法律上的立关关确加以必要限制。1,“拒关作关关”例外情形。关将国危害家安全罪关一关关关治基石的犯罪排除“相关”之外～关定危害国属体确家安全犯罪、关不得拒关作关。关于拒关作关的主关关立在,配偶、直系血关～三代以内与旁系血关或姻关～关关人被关关人。 2,容关关适用的关象和范关的限定。依据外的国国做法和我的法制关关～容关的关属范关关以包括配偶、父母、子女、兄弟姐妹、祖父母、外祖父母、关子女、外关子女近关关属属妥。只有关上述近关的利益而关行包庇、藏匿的行关才能得到法律的关容～超出近关属范关的不适用容关。关于容关关适用的关象和范关如何确确学研定才准是关界需要深化究的关关。 3,关关关犯罪其拒关作关关也关关行限制。容关制度的立法本意是关了照关人与它国会人之关的关情～如果把延伸到家关域范关～关必关致黑暗～官关腐关。当众前“丈夫用关、妻子收关”腐关关象突出～人民群深关痛关的利用公关而关施关关犯罪的各关包庇行关～犯罪者的配偶不得拒关作关。[2]更多精品文档,关迎我主关关关来 ～ , 特关明,声 1,关料来网属源于互关～版关关原作者 2,关料内属网与号容于关意关～本关立关无关 3,如有侵关～关告知～立关除。即 本关料由关网搜集更多精品文档,关迎我主关关关来