文言文中虚词的用法

文言文中虚词的用法 “而”字主要的用法 一、用作连词。可连接词、短语和分句，表示多种关系 (一)表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。如:蟹六跪而二螯。(《劝学》)作者是战国时的儒学代表荀况的《荀子》的第一篇。这句话的意思是螃蟹有六只脚和二只螯。这里是指并列可译为和或而且 (二)表示递进关系。可译为“并且”或“而且”。如:君子博学而日参省乎己。(《劝学》)这句话的意思是君子广泛学习并且每天不断检验反省自己。 (三)表示承接关系。可译为“就”“接着”，或不译。如:余方心动欲还，而大声发于水上。(《石钟山记》)作者是北宋的苏轼。这句话的意思是我刚刚想返回，就听到水上传出巨大的声响 (四)表示转折关系。可译为“但是”“却”。 如:青，取之于蓝，而青于蓝。(《劝学》)这句话的意思是靛青是从蓝草中提炼出来，但颜色比蓝草更深。 (五)表示假设关系。可译为“如果”“假如”。如:诸君而有意，瞻予马首可也。(《冯婉贞》)作者冯婉贞。这句话的意思是就听我的指挥好了。这里的而译为如果。 (六)表示修饰关系，即连接状语。可不译。如:吾尝终日而思矣……(《劝学》)这句话的意思是我曾经整天地思考。如:恂恂而起。(《捕蛇者说》)作者是唐代的柳宗元，这句话的意思是我小心翼翼地爬起身。 二(用作代词。只用作第二人称，一般作定语，译为“你的”;偶尔也作主语，译为“你”。例如: 而翁长铨，迁我京职，则汝朝夕侍母。(《记王忠肃公翱事》)作者是明代的崔铣。这句话的意思是你的父亲做吏部的长官，调我到京城任职，那么你就可以从早到晚侍奉母亲。 1 三(复音虚词“而已”，放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。例如: ?一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。(《口技》)作者是清代的林嗣环。这句话的意思一个人，一张桌，一张椅，一把扇，一把尺罢了。?闻道有先后，术业有专攻，如是而已。(《师说》)作者唐代韩愈。这句话的意思知道道理有先有后，技能学业各有专门研究，如此而已。 “以”字主要的用法 一、用作介词。 (一)表示动作、行为所用或所凭借的工具、方法及其他，可视情况译为“用”“拿”“凭借”“依据”“按照”“用(凭)什么身份”等。例如:?乃入见。问:“何以战,”(《曹刿论战》)选自《左传》，这句话的意思是曹刿入朝见鲁庄公，曹刿问鲁庄公:“您凭借什么作战。”?如:野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。(《逍遥游》)作者庄子，这句话的意思山野中的雾气，空中的尘埃，都是生物用气息相吹拂的结果。?斧斤以时入山林。(《寡人之于国也》)这句话的意思是砍木伐林都是要讲究时间和规律。 (二)起提宾作用，可译为“把”。如:五亩之宅，树之以桑。(《寡人之于国也》)这句话的意思是五亩的田地，把它栽上树的话。 (三)表示动作、行为产生的原因，可译为“因”“由于”。如:罚所及，则无以怒而滥刑。(《谏太宗十思疏》)作者魏征，这句话的意思是当你有刑罚加给人，就想到不要因为自己恼怒而滥用刑罚。 2 (四)引进动作、行为发生的时间和处所，用法同“于”，可译为“在”“从”。如:余以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。(《登泰山记》)这句话的意思我在乾隆三十九年十二月，自京都冒着风雪„„到达泰安。 (五)表示动作、行为的对象，用法同“与”，可译为“和”“跟”，有时可译为“率领”“带领”。如:天下有变，王割汉中以楚和。(《战国策•周策》)这句话的意思天下局势动荡难测，大王可以割汉中一求与出国和平共处。 二、用作连词。用法和“而”有较多的相同点，只是不能用于转折关系。 (一)表示并列或递进关系，常用来连接动词、形容词(包括以动词、形容词为中心的短语)，可译为“而”“又”“而且”“并且”等，或者省去。如:归去来兮，请息交以绝游。(《归去来兮辞》作者东晋诗人陶渊明。这句话的意思是回来呀，我要跟世俗之人断绝交游。 (二)表示承接关系，“以”前的动作行为，往往是后一动作行为的手段或方式。可译为“而”或省去。如:引壶觞以自酌。(《归去来兮辞》)这句话的意思是我端起酒壶酒杯自斟自饮。 (三)表示目的关系，“以”后的动作行为往往是前一动作行为的目的或结果。可译为“而”“来”“用来”“以致”等。如:故远人不服，则修文德以来之。(《季氏将伐颛臾》)作者孔子，春秋的鲁国人，这句话的意思像这样，远方的人仍然不归服，就修治文教德政来使他归服。 (四)表示因果关系，常用在表原因的分句前，可译为“因为”。如:晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)选自《左传》这句话的意思晋文公和秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对文公无礼，并且郑国同时依附于楚国与晋国。 3 (五)表示修饰关系，连接状语来中心语，可译为“而”，或省去。如:木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。(《归去来兮辞》)这句话的意思是树木欣欣向荣，泉水缓缓流动。 三、复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，引出事理发展或推断的结果。 “于”字主要的用法 “于”是介词，总是跟名词、代词或短语结合，构成介宾短语去修饰动词、形容词，表示多种组合关系。 (一)、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”“在……方面”“在…… 中”“向”“到”“从”“自”“跟”“同”“对”“对于”“给”“由于”等。如:得复见将军于此。(《鸿门宴》)这句话的意思能够在这里再见到将军。如:于其身也，则耻师焉……(《师说》)这句话的意思可对于自身的学习，却以从师学习为耻。如:寡人之于国也，尽心焉耳矣。(《寡人之于国也》)这句话的意思梁惠王说:“我治理梁国，真是费尽心力了”。 (二)放在形容词之后，表示比较，一般可译为“比”，有时可译为“胜过”。例如:良曰:“长于臣。”(《鸿门宴》) (三)、放在动词之后，引进行为的主动者，可译为“被”，有时动词前还有“见”“受”等字和它相应。例如:李氏子蟠，……不拘于时。(《师说》)(四)复音虚词“于是”，用法与现代汉语的“于是”不完全相同。 (四)、放在句子开头，表前后句的承接或因果关系，与现在的承接连词或因果连词相同。现代汉语也这样用。如于是葬死者，问伤者，养生者……(《勾践灭吴》) (五)、放在谓语之前或谓语之后，“于是”属介宾短语作状语或补语。可根据“于”的不同用法，分别相当于“在这”“从这”等。例如:吾祖死于是，吾父死于是。(“在这职业上”《捕蛇者说》) 4 “为”字主要的用法 “为”在文言中经常用作动词和介词，也可以用作助词。用作动词，意思是“做”。还可作判断词“是”用。这些都属于实词范围。下文介绍作虚词用的几种用法。 一、用作介词。除表被动外，一般读去声。 (一)表示动作、行为的对象。可译为“向”“对”等。例如:此中人语云:“不足为外人道也。”(《桃花源记》) (二)表示动作、行为的替代。可译为“替”“给”等。例如:公为我献之。(《鸿门宴》) (三)表示动作、行为的时间。可译为“当”“等到”等。例如:为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》)这句话的意思当他来到的时候，请允许我们捆绑一个人，从大王面前走过。 (四)表示动作、行为的目的。可译为“为了”“为着”。如:媪之送燕后也，持其踵为之泣。(《触龙说赵太后》)这句话的意思赵太后出嫁的时候，握着她的脚后跟对她哭泣。 (五)表示动作、行为的原因。可译为“因为”“由于”。 (六)表示被动关系。读阳平声，可译为“被”。“为”所引进的是动作行为的主动者;有时亦可不出现主动者;有时跟“所”结合，构成“为所”或“为……所”。例如:不者，若属皆且为所虏～(《鸿门宴》) 二、用作助词。读阳平声，放在疑问句末，表示诘问，前面有疑问代词跟它呼应。可译为“呢,”例如:如今人为刀俎……何辞为,(《鸿门宴》) “其”字主要的用法 一、用作代词。 5 (一)第三人称代词。可代人、代事物，用在名词之前，作领属性定语，可译为“他(她)的”“它的”(包括复数)。如:女子十七不嫁，其父母有罪;(《勾践灭吴》) (二)第三人称。一般代人，用在动词或形容词之前，作主谓短语中的小主语(整个主谓短语，在句中作主语或宾语或修饰语)应译为“他”“它”，不能加“的”。如:其闻道也固先乎吾。(《师说》) (三)活用为第一人称。可用作写语或小主语，视句意译为“我的”“我(自己)”。如:勾践说于国人曰:“寡人不知其力之不足也……”(《勾践灭吴》) (四)指示代词，表远指。作定语，可译为“那”“那个”“那些”“那里”。 二、用作副词。放在句首或句中，表示测度、反诘、婉商、期望等语气，常和放在句末的语气助词配合，视情况可译为“大概”“难道”“还是”“可要”等，或省去。如:圣人之所以为圣，……其皆出于此乎,(《师说》)吾其还也。(《烛之武退秦师》)其有敢不尽力者乎,(《勾践灭吴》) 三、用作连词，作连词用时，通常放在句首，或表假设，可译为“如果”;或表选择，可译为“还是”。其业有不精，德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之故哉,(《送东阳马生序》表假设)天之苍苍，其正色邪,其远而无所至极邪,(《逍遥游》) “则”字主要的用法 一、用作连词。 (一)表示承接关系。一般用来连接两个分句或紧缩复句中的前后两层意思，表示两件事情在时间上、事理上的紧密联系。可译为“就”“便”或译为“原来是”“已经是”。例如:故木受绳则直，金就砺则利。(《劝学》)这句话的意思木材经墨线划过(斧锯加工)就直了，金属刀剑拿到磨刀石上(磨过)就锋利了。 6 (二)表示假设关系。有的用在前一分句，引出假设的情况，相当于“假使”“如果”;有的用于后面的分句，表示假设或推断的结果，相当于“那么”“就”。如:向吾不为斯役，则久已病矣。(《捕蛇者说》)这句话的意思假使当初我不应这个差，早已经困顿不堪了。 (三)表示并列关系。这种用法都是两个以上的“则”连用，每个“则”字都用在意思相对、结构相似的一个分句里，表示两个(或两个以上)分句之间(不是表示两词之间)是并列关系。可译为“就”，或不译。如:位卑则足羞，官盛则近谀。(《师说》)这句话的意思向地位低的人求教就足以感到羞耻，向地位高的人求教就会让人觉得近于谄媚。 (四)表示转折、让步关系。表示意思有转折时，“则”字用在后一分句，可译为“可是”“却”;表示姑且承认一件事，预备下句转入正意时，“则”字用在前一分句，可译为“虽然”“倒是”。如:于其身也，则耻师焉，惑矣。(《师说》)这句话的意思可对于自身的学习，却以从师学习为耻，这真是糊涂啊～ 二、用作副词。用在判断句中，起强调和确认作用，可译作“是”“就是”。如:此则岳阳楼之大观也。(《岳阳楼记》)这句话的意思这就是岳阳楼雄伟壮观的景象。 “所”字主要的用法 一、用作助词。经常放在动词前，同动词结合，组成“所”字结构。“所”字结构是名词性短语，表示“所……的人”、“所……的事物”、“所……的情况”等。如:道之所存，师之所存也。(《师说》)这句话的意思哪里有道理，哪里就有老师。“所”和动词结合，后面再有名词性结构，则“所”字结构起定语的作用。 二、在有些句子中，“为”和“所”呼应，组成“为……所……”的格式，表示被动。如:若属皆且为所虏。(《鸿门宴》)这句话的意思你们都将被他所俘虏。 7 三、复音虚词“所以”。“所”和“以”连用，文言文中常见。用法主要有两种:一种表示原因，一种表示手段和目的。如:亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。(《出师表》)这句话的意思亲近小人，远离贤臣， 就是后汉颓废的原因。 “且”字主要的用法 一、用作连词。表示递进关系、并列关系。如:晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。(《烛之武退秦师》)这句话的意思晋文公，秦穆公联合围攻郑国，因为郑国曾对晋文公元礼，并且在于晋联盟的情况下又与楚联盟。有时相当于“尚且”，先让步，后推进一层。如:臣死且不避，卮酒安足辞～(《鸿门宴》)这句话的意思臣死都不怕，一杯酒又哪里值得我推辞呢, 二、用作副词。相当于“将”“将要”“暂且”“姑且”。如:存者且偷生，死者长已矣～(《石壕吏》)这句话的意思还生存的，希望他能够偷生吧，死去的，就永远没有了。如:驴一鸣，虎大骇，远遁;以为且噬己也，甚恐。(《黔之驴》)这句话的意思驴子大叫一声，老虎吓了一大跳，跑得远远的，以为驴子要吃了它，非常的害怕。 “莫”字主要的用法: 一、用作无指定代词，充当主语。 (一)代人时，相当于“没有人”“没有谁”。如:宫妇左右莫不私王……(《邹忌讽齐五纳谏》)这句话的意思宫里的嫔妃和侍从们没有谁不偏爱你。 8 (二)代物时，相当于“没有什么”。 二、用作否定副词。 (一)放在动词或形容词之前，表示否定，相当于“不”。如: (二)放在动词前面，表示劝戒或禁止，相当于“不要”“不能”。如: “盖”字主要的用法: 一、用作副词。“盖”用在句首，作副词，表示下边说的一些话，是带有推测性的断定，相当于现代汉语中“大概”“推想”的意思。(表示这种意思的“盖”也有用于句中的。)如:盖均无贫，和无寡，安无倾。(《季 氏将伐颛臾》)这句话的意思财物分配公平合理，就没有贫穷，上下和睦，就不必担心人少，社会安定，国家就没有倾覆的危险。 二、连接上文，起说明原因的作用，也含有不十分确定之意。如:盖在殷忧，必竭诚以待下;既得志，则纵情以傲物。(《谏太宗十 思疏》)这句话的意思原因是帝王在处于危急忧患之中时，肯定会付出最大的诚意来优待手下的人才，而等他的志向得以伸展，功业建成了，就不再约束自己志得意满的情绪，对周围的事物的态度也变得傲慢起 来。 “然”字主要的用法: 一、用作连词，主要表示转折关系，可译为“可是”“但是”。如:然不自 9 意能先入关破秦……(《鸿门宴》)这句话的意思可是我(刘邦)自己都想不到能够率先打败秦朝进入关中。“然”有时和“而”连用，“然”代指上文所说情况，“而”表示转折，等于说“如此(这样)，可是……”。如:夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。(《得道多助，失道寡助》)这句话的意思包围着攻打它，必定是得到了作战的天气时令，然而，不能取胜，这是由于有利于作战的天气和时令不如有利于作战的地理条件。如:然而成败异变，功业相反也。(《过秦论》)可是条件好者失败，而条件差者成功，功业完全相反。“然”还常和“则”结合，“然”是承接上文事实，“则”是由此进行阐述或论断，可译为“既然 如此，那么(那就)”，也可单译为“那么”。如:是进亦忧， 退亦忧，然则何时而乐耶,(《岳阳楼记》这句话的意思这样也担忧，那样也担忧，那么什么时候才感到快乐呢, 二、用作代词。相当于口语中“这样”“如此”。如:不然，籍何以至此, (《鸿门宴》)选自《史记》。这句话是项羽对刘邦说的话。意思是不然的话，我怎么会这样呢, 三、用作助词，又分两种情况。 (一)用在形容词之后，作为词尾，相当于口语中“……地”。如:蒋氏 大戚，汪然出涕曰:……(《捕蛇者说》)这句话的意思蒋氏非常伤心，眼泪汪汪地说„„ 10 (二)用在名词或短语之后，前面有“若”“如”“犹”等词与之照应的，可译为“的样子”“一般”“那样”。如:其人视端容寂，若听茶声然。(《核 舟记》)这句话的意思这个人脸上很平静，好像在听茶水烧开了没有的样子。如:适莽苍者，三餐而反，腹犹果然。(《逍遥游》)这句话的 意思到郊外去的人，带上三餐就可以往返，肚子还是饱饱的。 四、“然”还常作应对之辞，同口语中的“是的”“对的”相似。或者表示赞成、同意，即“认为是”“认为对”的意思。如:(触龙曰)“……岂非计久长有子孙相继为王也哉,”太后曰:“然。”这句话的意思你这样做难道不是为她考虑长远利益，希望她有子孙能相继为燕王吗,(《触龙说赵 太后》)如:成然之。(《促织》) “虽”字主要的用法 “虽”作连词，在文言中有两种用法。 一、用在假设关系的句子里，作用是先承认一种假设，然后转入正意，可译为“即使”。如:今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣……(《捕蛇者说》)这句话的意思现在我即使死在这差事上，比起我的乡邻已经死在后面了。二、用在转折关系的句子里，作用是先承认一种事实，下面再转入正意。可译为“虽然”。如:臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎～ (《谏太宗十思疏》)这句话的意思我虽然最愚昧无知，也知道这是不 可能的，何况您这明智的人呢～ 复音虚词“虽然”字主要的用法: 11 现代汉语用“虽然”的地方，文言只用一个“虽”字。文言的“虽然”，“虽”是转折连词，“然”是指示代词，结合在一起，有承上转下的作用，相当于“虽然如此”或“话纵然这么讲”。如:虽然，受地于先王，愿终守之， 弗敢易～(《唐雎不辱使命》)这句话的意思虽然如此，但我从先王那 里授了封地，愿意始终守护它，不敢交换。 “乃”字主要的用法: 一、用作副词。表示前后两事在情理上的顺承或时间上的紧接，可译为“就”“于是”“这才”等;也可表示前后两事在情理上是逆转相背的，可译为“却”“竟(然)”“反而”“才”等;还可表示对事物范围的一种限制，可译为“才”“仅”等。如:王曰:“善。”乃下令……(《邹忌讽齐王纳谏》)……这句话的意思齐威王说:“好”于是下了一道命令。如:今其乃反不能及，其可怪也欤,(《师说》)这句话的意思现在他们的见识竟反而赶不上(这些人)真是令人奇怪啊～如:必以长安君为质，兵乃出。 (《触龙说赵太后》)这句话的意思一定会用长安君来做人质，援兵才能派出。 一、用作代词。只用作第二人称，常作定语，译为“你的”;也作主语，译为“你”。不能作宾语。如:王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。(陆 游《示儿》)这句话的意思到了宋朝军队夺取中原的那一天，祭祀祖先的时候，不要忘记把这好消息告诉你的父亲。 二、判断句中，起确认作用，可译为“是”“就是”等。如:若事之不济， 12 此乃天也。(《赤壁之战》)这句话的意思如果事情不成功，这是天意。 三、“乃”有时还可作连词用，释为“如果”“至于”等。 “既”字主要的用法: 一、用作副词。表示动作行为的完结，可译为“……以后”“已经”“完全”等，有时“既已”连用，可译为“已经……之后”;也可表示在隔了一段短时间以后，发生了某事，可译为“不久”，有时“既而”连用，意义不变。如:秦、晋围郑，郑既知亡矣。(《烛之武退秦师》)这句话的意思产、烛文武说:“秦晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了，秦始皇死后， 遗留下来的威望还震慑着边远的地方。如:始皇既没，余威 震于殊俗。(《过秦论》)既然来了，就要在这里安定下来。 二、用作连词，连接词与词、分句与分句，表示两种情况同时存在，或者由前一分句的事实引出下一分句的推论。常和“且”“则”“又”等词前后 呼应。如:既来之，则安之。(《季氏将伐颛臾》) “即”字主要的用法: 一、用作连词。有在复句的前一分句表示让步，可译为“即使”“纵使”;或表示假设，可译为“如果”“假如”。如:即可不死，而离散不相见。(《与 妻书》)这句话的意思即使能不死，但是夫妻离别分散，不能相见。 二、用作副词。用在动词前，表示前后两件事紧相衔接，或表示两种情 13 况紧相联系。可译为“立即”“马上”“就”等。如:(樊)哙即带剑拥盾入军门。(《鸿门宴》)这句话的意思樊哙立刻拿着剑执着盾进入军门。 三、用在判断句起确认作用，可译为“是”“就是”。如:水旱疾疫，即天地调剂之法也。(《治平篇》)这句话的意思水旱疾病之灾，就是天地 调剂人中数量的方法。 “之”字主要的用法: 一、用作代词，又分几种情况: (一)可以代人、代物、代事。代人多是第三人称。译为“他(他们)”“它(它们)”。作宾语或兼语，不作主语。如:作《师说》以贻之。(《师说》，代人，作宾语)揉使之然也。(《劝学》，代物，作兼语)人非生而知之者。(《师说》，代事理，作宾语)这句话的意思是人不是生 来就知道一切的。 (二)指示代词，表近指。可译为“这”，通常作复指性定语。如:之二 虫又何知,(《逍遥游》 二、用作助词，也分几种情况: (一)结构助词，定语或补语的标志。用在定语和中心语(名词)之间，或用在中心语(动词、形容词)和补语之间，可译为“的”或“得”，有的可不译。如:一人之心，千万人之心也。(《阿房宫赋》) (二)结构助词，宾语前置的标志。用在被提前的宾语之后，动词谓语或介词之前，译时应省去。如:句读之不知，惑之不解。(《师说》) 14 (三)结构助词。当主谓短语在句中作为主语、宾语或一个分句时，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，可不译。译时也可省去。如:师道之不传也久矣～(《师说》) (四)音节助词。用在形容词、副词或某些动词的末尾，或用在三个字之间，使之凑成四个字，只起调整音节的作用，无义，译时应省去。如:填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(《寡人之于国也》) “何”字主要的用法 一、用作疑问代词 (一)单独作谓语，问原因，且面常有语气助词“哉”“也”，可译为“为什么”“什么原因”。如:予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉,(《岳阳楼记》) (二)作宾语，主要代处所和事物，可译为“哪里”“什么”。译时，“何”要后置。如:大王来何操,(《鸿门宴》) (三)作定语，可译为“什么”“哪”。如:然则何时而乐耶,(《岳阳楼记》) 二、用作副词 (一)用在句首或动词前，常表示反问，可译为“为什么”“怎么”。如: 15 徐公何能及君也,(《邹忌讽齐王纳谏》) (二)用在形容词前，表示程度深，可译为“怎么”“多么”“怎么这样”。如:至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也～(《伶官传序》) 三、复音虚词“何如”“何以”。 (一)“何如”常用于疑问句中，表疑问或诘问，相当于“怎么样”或“什么 样”。如:樊哙曰:“今日之事何如,”(《鸿门宴》) (二)“何以”即“以何”，介宾短语，用于疑问句中作状语，根据“以”的不同用法，分别相当于“拿什么”“凭什么”等。如:何以战,(《曹刿论 战》) “因”字主要的用法: 一、用作介词。介绍动作、行为发生的原因、依据、方式，可分别译为“因为”“由于”“趁着”“凭借”“经过”“通过”。如:恩所加，则思无因喜以 谬赏。(《谏太宗十思疏》)不如因善遇之。(《鸿门宴》) 二、用作连词。表示顺接上文，可译为“于是”“便”。如:至军中，具以 沛公言报项王，因言曰:……(《鸿门宴》) 16