蒙神悦纳的敬拜.doc

蒙神悦纳的敬拜.doc 张明霞 蒙神悦的敬拜张张张张 张张文:4:23/24 可12:30 引言: 有名的科学家因斯坦的一句:张张张张张张张张张张张张张“他,我的说说说说说生活然充多完美的方法,可是我的生命却没有明确的目。说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说”在我的生活里面非法美的方法,但是好多候我的生张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 命却没有目。一个没有目的生命就是一个没有意的生张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张命。很多的世人他活着就是一个没有目、没有生命的生活。张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张同,在我中的张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张一个人曾也是一,着一个每 没有意的生活,或在有的人也是一,不知道人活张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 着到底是了什,但是我要感主,什呢,因是张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张神救了我,我今天能坐在里来敬拜。不管张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 你昨天、前天,明不明白你活着的意是什,今天都我重新张张张张张张张张张张张张张的正我的信仰,我知道我活着到底是了什张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 在神的里面,神告我,我的生命有五大目,但张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张我在近圣,我就分享第一个目,个目张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 是最崇高的目,那个目是什呢,个目就是神张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张造我是着要敬拜、耀。造了我我整个生张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 命,整个心灵的目就是在我的生命张张张张张张张张张张张张张张一个角落、一个每每 方向都能反出神的耀、神的真、神的美德。今天的信息就是《蒙神张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 悦的敬拜》说说说说说 蒙神悦的敬拜就是如果我的生命最大的目张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 就是敬拜主,那到底是怎的敬拜才能蒙神的悦,在可张张张张张张张张张张张张张12:30说说“到你要尽心、尽性、尽意、尽力主你的神。说”说说说说说说说说说说说说说句,神要得着我什,神要得着 的是你生命的一切。神要得着我的一切,神所要的就张张张张张张张张张张张张张张张是我能尽心、尽性、尽意、尽力的来。神张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 我一半的敬拜一点趣都没有,神不是要我张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 一个礼拜有七天,我只把礼拜天交主,神要的不是张张张张张张张张张张张张张张张张个而是要我生命完全的敬拜、完全的委身、完全的交托。所以在张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张4章耶在张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张撒利人道的候,个人就始你犹太人 要在耶路撒冷敬拜神,而我撒利人在个山上敬拜,张张张张张张张张张张张张张张张张到底最好敬拜的方法和敬拜的地方是什,耶她的回答些张张张张张张张张张张张张都外表的,都不是最重要的。神所要的敬拜不是外表而是内心的敬拜,所以在说4:23说说说说说说说说说说说说说说说说说说中到那真正拜父的要用心灵和拜。在来12:28说说说到所以我 张明霞 既得了不能震的国,就当感恩,照神所喜悦的,说说说说说说说说说说说说说说说 用虔、敬畏的心侍奉神。说说说说说说说说说说所以我要照着神所喜悦的方法张张张张张张张张张张张来敬拜。那神所喜悦的敬拜是什,张张张张张张张张张张张张张张张 一、正确的敬拜，按着真理的敬拜, 也就是我神的敬拜要有正确的念。我要张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 清楚知道我所要的敬拜的神到底是一位什的神,张张张张张张张张张张张张张张张张张张 我敬拜的神到底是,我要按着神的启示、张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 按着神的真理来敬拜。很多候,当我来敬拜神的张张张张张张张张张张张张张张张张候,我是在敬拜我思想当中塑造出来的一位神,张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 不是真正的神。我按着我的思想把神想象成个子张张张张张张张张张张张张张张张张张有人我得神是个子的,神是那个子的。很张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 多候我敬拜的神并不是圣里面的神,不是张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 靠着神的启示我的神,而是我念里面神是张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张的,我拜的不是真神,个叫做拜偶像。我 所拜的是我海当中所塑造出来的。但是圣张张张张张张张张张张张张张张张张说4:23耶告我:说说说说“说说说我的那个候,在已到了,真正敬拜父上帝的,是用心灵,按真理敬拜他说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说因上帝正要找敬拜他的人。说说说说”说说说说说说说说说《代中文本参考》所以我要张张张神一个在并按着正确真理的敬拜。我要主有正确的了解、张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张正确的明白神到底是怎的一位神:，神的了解,然我张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张一些属灵的口,我并没有用生命真的在张张张张张张张张张张张张张张张张张张一一每每 刻来敬拜主,同也是不蒙神所悦的敬拜。张张张张张张张张张张张张张 在圣张张11:22张张到，可神的恩慈和,向那跌倒说说说说说说说说说说说说说的人是的,向你是有恩慈的。只要你久在说说说说说说说说说说说说说说说说说说 他的恩慈里,不然,你也要被砍下来。,保告我,我所信张张张张张张张张张张的神一方面是充永恒的慈,但也是一位圣的神张张张张张张张张张张张张张张张张张张张神一方面是圣的,另一方面是怜的。所以如果我要成真正敬拜主的人,张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张按照真理来敬拜主,我就要来到也是的十字架。因十字架就是神的和神张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张的慈接的地方。神我,但是一位最圣的神,只要人犯一条罪,就会张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张永离神,神罪是的。但是另一方面神是,我,不我死在罪张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张之中,所以差遣的独生子耶基督自来到世上来担当了我的罪,把你的罪放在了耶基督的身上,使自我的罪死在十字架上。十字架就张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张我看到了神的。神把最的,一切罪的怒怒都泄在了耶基 督的身上。当耶在十字架上承受着痛苦的候,耶喊着:张张张张“我的神,我的神, 你什离弃我。张张”张张张张张张张张张张张张张张张张张张张我看到神罪那的,耶也不 张明霞 放,因耶担当了我的罪。但在同一刻神也张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张我看到的慈,在我做罪人的候,我 死在十字架上,神的就在此向我明了。所以的弟张张张张张张张张张张张张张张张张张兄姊妹,如果你想你的敬拜蒙神的悦,你就要重新张张张张张张张张张张张张张张张张来到耶的十字架,并按着真理来敬拜神。个真张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 理是什,就是神是圣的,张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张恨罪,但因你的 将自己的独生儿子在十字架上你成就救恩。所以我张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张要向神献一个蒙所悦的敬拜就是按着真理的敬拜。 二、真的敬拜，真的敬拜,说说说说说说说说说说说说说 神所悦的敬拜是张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张从你心理出来的敬拜,不只是神有正确的念,而且心里面也是又真又张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张的敬拜。耶告我要用我的心灵和拜。用我的灵是什意思,也就是要张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张从我的内心深来敬拜我的神。神是个灵,我是按着的张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张形象被造出了的。我也有一个灵,而个灵是住在我的身体里面的所以神如果你要敬拜主,不是外表的敬拜而是张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张从你生命最深的那个地方出张张“张”张张张张张张张张张张神的敬拜:主啊:我敬拜美你:所以我要尽心、尽性来 张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张我的神。一个没有真心的敬拜是一个不被神 所悦的敬拜,一个没有心的敬拜是一个张张张张张张张张张张张张张张张张张张张羞辱神的敬拜,什,因神看到我的内心。在撒上张张张张张张张张张张张张张张张16:7“人是看外貌,耶和说是看内心”真正的敬拜不是来到里张张“张”哈唱几首歌利路,真正的敬拜主是从心里面主张“张张张张”张张张啊:我感美你,我要把生命交你,我尽心尽性的你:神不要 虚张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张的敬拜,神不要外表的敬拜。同在圣献目如果你不是自内心的献,神一不会悦的,不管你张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张跳的、唱的、演的有多好,神在我当中不是要看我张张张张张张张张张张张张张张的演技、神要你跳舞,不是要看你表演,神所接的不是你的台有多好演技有多好而是你神的张张张张张“慕和真,而是主啊希望你能自内心的主:我要渴将我的身体献张张”张张张张张张张张神用很多外表的方法是要能你,来耀你。抓住我内心和生命的一个方面的就是要我真正的敬拜是一个真的敬每张张张张张张张张张张张张张张张张张张张拜。其张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张在我的敬拜中,不同性格的人有不同的敬拜方式,他会得他的方张张张张张张张张张张张张张张张张张张张式会使他很自然的表达他内心一个很张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张深的敬拜。比如:【自己的敬拜方式】其张张张张张张张张张张张张张并不是最重要的,最重要的是到任何的境中能神抓住我的心有些人很注重音张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张、音响、声音也是可以的,他可以在里面出内心真正的敬拜。张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张【安静、吵、侍奉】神塑造了我不同的人,我张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张便会有不同的敬拜方式。但是我也要学不同的敬拜方式,因会使我那个把生命中张张张张张张张张张张张张张张张张张张一个角落真真每 张明霞 张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张的交主。《手》所以在敬拜中神要的是得着我的心。在4:23中很清楚的告我你要神,只有你了神,你才能张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张从心里面出那真的敬拜,不然你来张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张教会只是看看外表而已。你会看到人有喜的张张张张张张张张张张张张张张张笑容,懊悔的哭泣而自己却一感也没有,那是因你神。在张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张篇34:8“你要说说说常常主恩的滋味,便知道是美说说说说说”善。你要做一位真的敬拜张张张张张者就要自的张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张去体。【神的】你可以坐在里听张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张人怎神的大能,听道人告你信耶有多 好,是张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张平安的神,医治人的神,得的神,甚至你可以张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张眼看到你身的人了耶,如果你不去张张张张张张张张张张张张张张主恩的滋味,你依然不知道耶究竟有多好。除非有一天你张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张卑来到神的面前主啊:我要一你,我要 回到十字架面前,我要接受主耶基督,张张张张张张张张张张张张张张除非,不然你永都不了解神的,永不能以心灵来敬拜。所以我张张张张张张张张张张张张张张张张张张 今天来到里敬拜神不要是看看张张张张张张张张张张张张张张张张张张张旁的人、只是到教会看看,听听而是我要一主恩张张张张张张张张张张张张张张张张张张,是神我的邀,神我的张张张张张张张呼召。 三、理智的敬拜 什是理张张张张张张张张张智的敬拜,在可12:30说:“说说说说说说说说说你要尽心、尽性、尽意、尽力主你的神。说说说说说说”什是尽意,尽意的意思就是意念、思想。张张张张张张张张张张张张张张张张张张张句,就是用我的思想用我的理张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张智来敬拜。我的明白我的敬拜。神不要我一些我自张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张己都不知道什意思的来敬拜。一些没有意思的,就是神的也是没有意思,张张张张张张张张张张张张张张张张“张张哈甚至我很多属灵的到没有意思。有人会:利 路那我知道是什意思,张”张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张【要美耶和】就算我知道,但我的太多“张张”张张张张张张张张张张张张张张张张张哈利路、阿到我都忘了它是什意思:些成 了我的口张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张禅。神要我用我的理智、思想来敬拜美主。没有意念的,神张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张称作重没有意的,太6:7“你说说说祷告不可像外邦人,用多重的,他以多了说说说说说说说说说说说说说说说说说必蒙垂听。” “说说”说说说说说说说说说说说说说说说说说重,里的意思不是我不可一件事重多次的祷告(可十四36,39,41),而是我不可说说说说说说说说说说说说说堆砌祷告文章,使用多说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说空洞无意的,和拘泥式的冗句子。所以我要用神张张张张张我的张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张智慧明不断的去神的,唯有不断去神的,我才能张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张更加明白神的意思。我不要再神将口,神最不喜的就是些。有很多人他张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 张明霞 看似在属灵的,但是在张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张背后思想当中确毫无意的。张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张【口禅】你美主,美主什,感主, 感主的什,所以我要用我的意念并很真、张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 很具体的来美主。神很多的候要我思想的名字,在圣张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张里面神有很多的名字:耶和以勒、尼西、沙、拉法、牧者等等,所以神要我美的名,的名是非张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张常充的、非常具体的。当我了解的候,我就张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张越能美。就是告张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张我:我的信仰是得起任何理智上面的考。我不是信了耶就什都不想,有的人会我信张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 科学,但他知道世张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张界上最有名的科学家都信耶。信仰不是要我张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张放弃我的思想,放弃我的理智。不然的,我信了耶就不要学神学,你的张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张孩子也不用上学都整天坐在那里我信耶,我信耶张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张,神也不用我明智慧了,是的念。然 我信的那一刻张张张张张张张张张张张张《摩托》个信心不需要踏出信心的那一步是没有根据的《学的张张张张张张张张张张张张张张张张张张张程中的技巧》人在信耶有多好,如果你不用信心出一张张张张张张张张张张张张张张张张,你就步无法了解神到底有多 好,同当你有信心张张张张张张张张张张张张张张张张张张张相信位神,你就会更了解、更明白我的神。我张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张更能用我的理智意念来敬拜我的主。四、说说的敬拜 敬拜是一个祭,是的。张张张张说12:1“所以弟兄,我以神的慈说说说说说说说悲说说说说说说说说说说说说说说说说说说说说你,将身体献上当做活祭,是圣的,是神所喜悦的,你如此侍奉,说说说说说说说说说说说说说说”乃是理所当然的。保张在张11章的文到神的美德,神的救恩、神的慈,张张张张张张张张张张张张张张张张张张 神的十字架的作张张张张张张张张张张张张张张张张张张。并告信徒神借十字架在耶里面我成就的大的救恩张张张张张张张张张张张张张张工作。到了12:1张张张张张张张张张张张张张神是要我的一个回,在代中文张“”张“”张张张张张张张张张张张张张本中将侍奉翻敬拜。那理所当的敬拜是什,就成了 是我的身张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张体献上当做了活祭。同我想一下神什我用 心灵敬拜而不我把我的心灵张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张献主,里神却要将我的身张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张体献上,因我活在个世界上,我所做的一切都是我的张张张张张张张张张张张张张张张张张张张肉体而做的,没有身体就没有生命,身体就是我的命张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张,所以神是很的。然神有一天会把更好的不毁坏的身体张张张张张张张张张张张张张张张张张张我,但是在是我唯一的身体神真正的敬拜是很的,张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张将我的身体交在神的面前,当活张张张张张张张张张张张张张张张张张张张祭。我常会听到有些信徒我然不 张明霞 张张张张张常参加聚会,但是我心里是有神的,我人不在,但是我的心在,是什意思,一点意思都没有,甚至有些服侍人很张张张张张张张张张张少参加三、五的聚会,你你心里有神,是真的有神,些没意思张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 的,我张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张听着都没什意思,何况你神呢:所以要很的敬拜神。神真正的人,是怎,可张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张12:30张的是要尽力,什是尽力,尽力就是用我的张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张行将我的身体当做活祭的来敬拜。有多少的候,面神我的恩张张张张张张张张“神啊:我典愿将,我神:我的身体当作活祭献张”张张张张张张张张张张张我在神你,我愿意尽心尽性的来敬拜你。予我的好上,我张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张将身体献在了祭之上,当我的敬拜后,我把张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张跪在神面前的腿站立起来的候,我就的心就回到了世张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张界中,而我同也把我才献在祭张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张的身体拿了回来,从祭上跳了下来。我有多少的候是在礼拜天在神的面前、信张张张张张张张张张张张张张张张张张张徒的面前做耶和的张张张张张张张张张张张张张张张张张张精兵,然而在其余的六天却做起了逃兵。所以弟兄姊妹张张张张张张张张张张张张张张张张张,我神所喜悦的敬拜不是我口 的敬拜而是我生命上的敬拜。张张张张张张张张 有一位非常有名的音张张张张张张张张张张家,他的名字叫麦特?瑞蒙,他是在一个英国教 会里面作张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张崇拜的侍奉,有一次他的主任牧:我要教会学会真正敬拜 的意,他张张张张张张张张张张张张张一个一礼拜敬拜主,不可以作了一个决定,就是在三个月里面每 唱歌、没有音,张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张但是来敬拜主两个小,不是音敬拜不,而是很多 候我张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张忘了敬拜的意。三个月都是,可是三个月后,神在位崇 拜的弟兄做了感,使他知道张张张张张张张张张张张张张“张心原来崇拜是超越一切的,他写了一首歌叫 之敬拜”张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张歌是的我所你的歌,因歌之侍 奉不是你所要求的,你所探张张张张张张张张张张张张张之深,宁于事物之外,你 究我心。意思就是神你所要不是一张张张张张张张张张张张张张张首歌,你所要 的不是外在的音张张张张张张张张张张张张张张张,神要得着的是更深,你要看的 是我的心。他在张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张副歌里面到心之敬拜,完全与神,完全与神。意思就是 张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张敬拜是完全乎神的,并不是乎我自己的。也就是当 我把我的身张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张体献神,我当神啊:我的身 体属于你的。我不要把敬拜当张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张作等人的工具、不要把敬拜当作我个 人感情的泄,我的敬拜张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张乃是神的歌。我要知 道我是信耶不是信基督张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张教,神最恨的就是宗 教,神最不喜的就是张张张张张张张张张张张张张张张张张张张宗教。因宗教取代了真正与神有 生命张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张系,神要我的就是跟永恒神有生命的系。 张明霞 信耶不是信耶张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张教,宗教很多都是外表的,只有 与神有生命的接,才是真正得救的意。耶来到世张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张界上, 张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张找最多麻的就是宗教袖,因宗教很多候欺了我 张张张张张张张张张张张张张张张张张用宗教的形式一个礼拜天来我只要每每教会, 个礼拜天来教会奉献,用些张张张张张张张张张张张张张宗教的形式来取代了真正 把我的心、灵交托主。张张张张张张张张张张张张张张张张张张张尼哥底母是宗教的 袖来耶,耶并没有因他是张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张宗教袖就高看 他,耶也不得有什:当他张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张及到神的国, 耶告他张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张除非他重生,不然不能神的国, 因真正得救、真正做一个敬拜神的人不是张张张张张张张张张张张张张张张张张张张 一些正确的宗教的不是张张张张张张张张张张张张张张张哈利路就行了,而是真 正来到耶的十字架下张张张张张张张张张张张张张张张张张张卑的接受耶。神你的 呼召是要不要神在十字架上所你做的成你的救张张张张张张张张张张张张张张张张张 张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张。唯有我用我的行来我的主,我所做 的敬拜才是蒙神悦的敬拜。张张张张张 说说: 张张张张张张张张张张张张张张张张张张神所悦的敬拜是什,一、正确的敬拜，要按 真理来敬拜神,二、真的敬拜，是张张张张张张张张张张张张张张张从心里面出来的,不要口,张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张三、用我的意念、思想的出美 主的或做出美神的张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张事情。四、的敬拜,要有的张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张行来美主,不要只是停留言和口上更是用我的生命来敬拜我的神张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张,唯有去做,真张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张张的从我身上流露出神的耀、神的形象的敬拜才是蒙神悦的敬拜。