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辩论赛棍棒底下出孝子

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辩论赛棍棒底下出孝子争辩赛-棍棒底下出孝子正方观点身边的朋友有好多是独生儿女,其中又有好多为父亲母亲极尽喜爱养尊处优型的,从小到大在家里都是“小皇帝”、“小公主”、“小太阳”的,到了三十而立的年龄,仍旧会对父亲母亲出言不逊恶语相向的,甚至有的还会拳脚相加上演全武行,说话做事很没有分寸,让人大跌眼镜直皱眉头。记得前不久乘公交车,有时听到对面的两位上了年龄的女士在窃窃私语,表情气愤,于是凝思去听,就听到“***现在看上去真的很老啊,怎么一下子老成这样”“全是被她儿子给气的”“也只有怪她自己,小时候把孩子宠的要上天,到现在把她气得半死不说,...

辩论赛棍棒底下出孝子
争辩赛-棍棒底下出孝子正方观点身边的朋友有好多是独生儿女,其中又有好多为父亲母亲极尽喜爱养尊处优型的,从小到大在家里都是“小皇帝”、“小公主”、“小太阳”的,到了三十而立的年龄,仍旧会对父亲母亲出言不逊恶语相向的,甚至有的还会拳脚相加上演全武行,说话做事很没有分寸,让人大跌眼镜直皱眉头。记得前不久乘公交车,有时听到对面的两位上了年龄的女士在窃窃私语,表情气愤,于是凝思去听,就听到“***现在看上去真的很老啊,怎么一下子老成这样”“全是被她儿子给气的”“也只有怪她自己,小时候把孩子宠的要上天,到现在把她气得半死不说,还要三天两端去派出所赎他回来”......原来是在议论一个典型的“败家子不孝子”啊。下了车,我的心情仍是很深重:教育孩子真是一个严肃的课题!我老家在乡村,兄妹三个,我排行老二,小的时候兄妹三人均属于被父亲母亲散养种类的,上学的时候下雨父亲母亲素来没有送过伞,除了给家里打扫卫生获得过老爸老妈两毛钱三毛钱的奖赏外,基本上没有什么零花费,零食更是有限,即便是条件艰辛,仍旧没能使父亲母亲因此而对我们手下留情,做了错事闯了祸的时候就是我们兄妹三个的“世界末日”,因为妈妈肯定会把我们反锁在家里,用已经准备好的底部圆滑抽打有力的鞋子把我们的臀部狠狠的“伺候”一顿,打完此后,做了错事的孩子肯定会坦率交代下定决心痛改前非,没有出错的孩子则引以为戒再接再厉勇攀顶峰。记得那个时候妈妈的常用成语最多,什么“三天不打,上房揭瓦”了,什么“人没脸,树没皮,百法难治”了,什么“从小瞧大,三生到老”了,都可谓经典。还记得那个时候哥哥挨打最多,打的他静静地把挨打的次数在习字本上划“正”字,以图将来长大了报仇雪恨,妹妹其次,因为老妹小时候最倔,又喜欢“狡辩”,用我妈的原话说就是“歪嘴骡子卖个驴价格—净吃嘴上的亏了”,所以也经常挨打,我摄于“挨打”的压力,又因为本性较乖,所以挨打最少。现在我们兄妹三人均已成婚生子,对待父亲母亲一直恭恭顺敬,尤其哥哥,身为长子,一直是我和妹妹学习的楷模,孝顺父亲母亲,工作努力,与嫂子相敬如宾,提到小时候要报仇雪恨的事情他就身不由己地笑了起来,呵呵,想来,“孝子”都是打出来的!时代在变,父亲母亲的教育方式方法也在改变,好多人已经扔掉了过去那种简单粗暴的教育方式,人们都在想方想法采用更为科学的教育手段教育理念来教育孩子,目的其实只有一个——“望子成龙/望女成凤”,所以,“棍棒底下出孝子”的教育理念似乎已经与现代的家庭水火不容了。可是,我以为,新的时代,应当赋予“棍棒底下出孝子”以新的意义和内涵:1、“棍棒底下出孝子”不是倡导家庭暴力,也和家庭暴力有着截然的不同,它是父亲母亲在教育孩子的时候,为了使孩子纠正错误摆正态度不得已而为之的教育手段,目的是为了更好地让孩子受教育,有教训,要选对时机,要找准部位,而不是把孩子往死里打;2、“棍棒底下出孝子”反对父亲母亲对孩子一味宠爱,倡导用“文治+武治”来管理孩子,教育孩子,进而保证孩子的健康成长,其实更体现出父亲母亲对孩子教育的理性。对孩子不能“家庭暴力”,可是也不能“一味说教”,走出这两个误区,才能更好地关心孩子,爱惜孩子,让孩子走上正轨,早日成才。反方观点对于棍棒底下出孝子,舜帝似乎是个很好的例子。舜帝小时候,常被继母凌虐,甚至是谋杀,多亏舜帝如有天佑,次次劫后余生。但舜帝对继母却至愚孝,一直到他做了帝王,仍是愚孝至极。我们经常能够看到,一个家庭好多孩子,最孝顺的往往是最不被父亲母亲待见的,甚至是最受凌虐的。为什么会这样呢?我想我们的文化起了很重要的作用,大至国家,我们国家数千年来,最高统治者往往是超级凌虐者,而超级凌虐的结果却往往获得群臣和子民的超级忠心,甚至是被圣化神化。凌虐的结果带来的是忠诚,仿佛不合逻辑。小至家庭,我国一向崇尚棍棒底下出孝子,而事实上,还真是最受凌虐的孩子往往最孝顺。文化因素说来话长,我想说说心理因素。性格就是关系我想,在一个家庭,可能有好多因素,致使有些父亲母亲会凌虐自己的某个孩子。而受凌虐的孩子往往会由此形成对凌虐者的复杂心理,可能主要的心理是对凌虐者的孝顺。那么这种性格怎样形成的呢?一个人的性格其实就是关系,尤其是在幼年时形成的与原生家庭的关系,这种与原生家庭的关系会内化成这个人的性格。那么受凌虐的孩子与原生家庭的关系是什么呢?是凌虐与被凌虐的关系。在这个关系的底层,是抚育者与被抚育者的关系。对于一个孩子,最大的惧怕来自于生存,而被扔掉意味着死亡,所以,无论孩子是否受到凌虐,他(她)最害怕的不是第一层(虐与被虐)的关系,而是第二层的关系(抚育与被抚育)被排除。所以,对孩子来说,最糟糕的关系,不是被凌虐,而是被忽略被扔掉。试想:一种关系如果对你来说意味着生命,那么,你一直处在时刻面对失去这种关系的危险中,你会怎样?对,你会更执着这种关系。小时候,你会以自己的孝顺来拼命维持这种关系。此后你长大了,但你的心还在童年。你的心仍是那个惧怕被扔掉的孩子,所以,你仍会无比孝顺。这就是无数“舜帝”孝顺的性格成因。可能跟条件反射相关人都有条件反射,孩子尤其如此。孩子需要的是被关注被爱,而如果他(她)从小获得关注的方式是被打,那么他(她)会在心底将被关注被爱与被打的难过联系起来,形成一种条件反射,在他(她)的潜意识中,被打是爱。所以,就有了打是亲骂是爱的俗语,这还真是居心理学依据的。被凌虐孩子,在人世中学到的第一个爱的模式,就是虐与被虐,这是存在心底的模式,不易被觉察。被虐的孩子,长大后,往往也会以这种方式表达他(她)的爱,他(她)会凌虐自己的孩子,而且有神圣的原因,就像现在很有名的狼爸鹰爸。而他(她)为什么会更为孝顺凌虐他(她)的人呢?我想因为对被扔掉的惧怕,受虐的孩子会更执着父亲母亲爱的表征,就是关注。而虐者表达关注的方式往往就是凌虐。所以,孩子被凌虐的感觉虽然很难过,但难过中却有一丝甜蜜一丝安全感,正是这种安全感使得受虐的孩子,甚至爱上受虐的感觉(这或许是凌虐狂和受虐狂的心理基础)。心理是渐渐变化的,受虐的孩子正在形成性格的过程中,在他(她)心底,与父亲母亲的关系就是依靠和受虐,他(她)会形成这种关系模式,而且是唯一的关系模式,那就是:人生就是虐与被虐,没有其他的关系模式。这种关系模式会陪伴他(她)一世,直到他(她)觉醒的那一天。被圣化的凌虐情结在这种关系中,受虐者心理上往往会向强者(虐者)认同。对孩子来说,施虐者几乎强大到无法战胜,就像天同样就像神同样,同时,受虐者往往会羡慕施虐者的强大,强粗心味着安全。受虐者的心理可能偶尔会产生抗争的想法,但这个想法往往还没实施,就把自己吓了一跳,抗争胜算几乎是零,而且抗争的结果在孩子心中几乎等于被扔掉等于死。所以,受虐者不只不敢抗争,可是,老是忍受被虐有很痛苦,要调解这个痛苦,唯居心理转变,就是向强者认同,甚至神化圣华丽化施虐者。于是,好多残暴的父亲母亲,在人们心中变成了慈母严父。于是,最受虐者变成了最孝顺的,而且越受虐越孝顺。在他(她)为人父为人母的时候,又成为义正词严的施虐者,这真是无聊而又残忍的轮回。咱们国家,好多家族都在这个轮回里。咱们的文化却在歌颂这个轮回。
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