第十九课-亚干——贪财者警戒PPT优秀课件

第十九课亚干——贪财者警戒主题经文：【 书 关于书的成语关于读书的排比句社区图书漂流公约怎么写关于读书的小报汉书pdf 6:18】至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。书7章【路12:15】于是对众人说：“你们要谨慎自守，免去一切的贪心，因为人的生命不在乎家道丰富。”【提前6:6-10】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。金句背诵不取当灭物【书6:18】至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。不除不同在【书7:10-12】耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。直存到今日【书7:25-26】约书亚说：“你为什么连累我们呢？今日耶和华必叫你受连累。”于是，以色列众人用石头打死他，将石头扔在其上，又用火焚烧他所有的（“他所有的”原文作“他们”）。众人在亚干身上堆成一大堆石头，直存到今日。于是，耶和华转意，不发他的烈怒。因此那地方名叫亚割谷（“亚割”就是“连累”的意思），直到今日。贪财万恶根【提前6:6-10】然而，敬虔加上知足的心便是大利了，因为我们没有带什么到世上来，也不能带什么去，只要有衣有食，就当知足。但那些想要发财的人，就陷在迷惑、落在网罗和许多无知有害的私欲里，叫人沉在败坏和灭亡中。贪财是万恶之根！有人贪恋钱财，就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了。恨贪年日长【箴28:16】无知的君多行暴虐；以贪财为可恨的，必年长日久。课文讲解：1、两大对照喇合的一家是一个多美的故事，而亚干一家的结局是多么悲惨；他们成了明显对比。一个迦南妓女，由于她的勇敢地向以色列效忠，并且接受耶和华为神，以致免于死亡，被接纳进入以色列家中，蒙神赐福，成为耶稣基督家谱中之重要之物，何等尊贵荣耀。但亚干是一个以色列人（甚至是一个有君王族系犹大支派的人），由于他对耶和华失忠，从耶和华手中偷取耶利哥财物，心中有贪欲之心，因而失去了神的同在和祝福，也失去了他在应许之地的产业，真是令人心酸。亚干的贪心也连累到全家，正如后来基哈西的贪财，所受惩罚一直延及后代，何等畏惧！2、一个扰乱者亚干的名字是[搅扰者]，好象神从他出身前就预知他的失败。亚干一个人的犯罪影响整个以色列族；亚干的手上染着死于示巴琳战场那三十六个人的血。一个人的犯罪都会影响许多同伴的属灵情形。所以要谨慎，[恐怕有人失了神的恩]。（【来12:15】又要谨慎，恐怕有人失了神的恩；恐怕有毒根生出来扰乱你们，因此叫众人沾染污秽。）若有人明白自己正在做亚干，就该警惕，现在就认罪悔改。这样，不但可避免一场免不了的审判责罚，也不会给同伴带来灾祸与失败，将许多人拖下相同命运的漩涡。多少青少年弟兄姐妹对神明确的禁令是多么不在意呀！圣经里满了不要受世界、爱放饰、爱钱财等命令，却有许多许多的基督徒少年忽略神的话，将他的话当作风（【耶5:13】先知的话必成为风，道也不在他们里面。这灾必临到他们身上。”），充耳不闻，愿你不作这样的人！3、偷了示拿衣服（【书7:21】我在所夺的财物中，看见一件美好的示拿衣服、二百舍客勒银子、一条金子重五十舍客勒，我就贪爱这些物件，便拿去了。现今藏在我帐棚内的地里，银子在衣服底下。”【书6:18】至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物，恐怕你们取了那当灭的物，就连累以色列的全营，使全营受咒诅。）你还记得有一班人要造通天的巴别塔而被变乱口音的事吗？对了，相信你还记得但以理书上那个造大金像，把不肯拜偶像的三位勇士投入烈火窑中的那位恶王吧。这些事都发生了示拿地，就是巴比伦。巴比伦是世界罪恶发源地（【创11:2】他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。），它的贸易发达，全地的人与它作交易，也把罪恶、偶像带向全世界。因撒但的推动，它的货物——叫人犯罪的物件（如：恶劣书刊视听、罪恶的游戏、娱乐……）造得极能吸引人（【耶51:7】巴比伦素来是耶和华手中的金杯，使天下沉醉；万国喝了她的酒就癫狂了。【耶17:4-5】并且你因自己的罪，必失去我所赐给你的产业；我也必使你在你所不认识的地上，服事你的仇敌。因为你使我怒中起火，直烧到永远。”耶和华如此说：“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！18章）。人羡慕它的货物，就从灵性上与它行淫。神多次呼召要人从它的罪恶网罗中脱离（【赛48:20】你们要从巴比伦出来，从迦勒底人中逃脱，以欢呼的声音传扬说：“耶和华救赎了他的仆人雅各！”你们要将这事宣扬到地极。【赛52:11】你们离开吧！离开吧！从巴比伦出来，不要沾不洁净的物，要从其中出来。你们扛抬耶和华器皿的人哪，务要自洁。【耶50:8】我民哪，你们要从巴比伦中逃走，从迦勒底人之地出去，要像羊群前面走的公山羊。【启18:4】我又听见从天上有声音说：“我的民哪，你们要从那城出来，免得与她一同有罪，受她所受的灾殃；【林后6:17】又说，你们务要从他们中间出来，与他们分别，不要沾不洁净的物，我就收纳你们。）4、爱慕活在罪中神已明明说[至于你们，务要谨慎，不可取那当灭的物。]这里所说[当灭的物]，就是[天空属灵气]者手下的世界罪恶不义。亚干不把神的话放在心里，说明他是多么喜欢在罪中生活，贪不义之财。亚干最后承认说[我就贪这些物件]。贪心常常使人跌倒犯罪，使徒保罗把贪心与拜偶像并列（【弗5:5】因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。）多少人贪恋罪中生活，他们虽经教会长者的劝勉和警戒，但总是不听劝，落到无可救药之地步。这样的人，不少哟……求主怜悯我们。5、连累许多人[一人摇动千军]，因亚干贪那不义这物，连累了许多人，实是灭亡的罪魁祸首。他的连累和今时的对照：杀死三十六同胞——因犯罪把人绊倒走向死地；使众民的心消化——圣洁的神，离弃了有罪的百姓，使不明白神心意的人灰心绝望；约书亚俯伏在地——使教会中负轭者悲痛伤心；艾城得胜敌讥笑——魔鬼得逞，世界拍手，延长撒但灭亡日子。一个犯罪累众人——罪不消除，众民以为犯罪不当一回事，会争相效法，岂不知一点面酵能使全团发起来吗（【林前5:6】你们这自夸是不好的，岂不知一点面酵能使全团发起来吗？）今日有人因你的行为、言语受影响而走向败坏；或有人因你的敬虔走上事奉的道路。哦！求主鉴察我们。6、不肯悔改的结局（【书7:10-19】耶和华吩咐约书亚说：“起来！你为何这样俯伏在地呢？以色列人犯了罪，违背了我所吩咐他们的约，取了当灭的物，又偷窃，又行诡诈，又把那当灭的放在他们的家具里。因此，以色列人在仇敌面前站立不住。他们在仇敌面前转背逃跑，是因成了被咒诅的，你们若不把当灭的物从你们中间除掉，我就不再与你们同在了。你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’到了早晨，你们要按着支派近前来；耶和华所取的支派，要按着宗族近前来；耶和华所取的宗族，要按着家室近前来；耶和华所取的家室，要按着人丁，一个一个地近前来。被取的人，有当灭的物在他那里，他和他所有的必被火焚烧，因他违背了耶和华的约，又因他在以色列中行了愚妄的事。”于是，约书亚清早起来，使以色列人按着支派近前来，取出来的是犹大支派；使犹大支派（原文作“宗族”）近前来，就取了谢拉的宗族；使谢拉的宗族，按着家室人丁，一个一个地近前来，取出来的是撒底；使撒底的家室，按着人丁，一个一个地近前来，就取出犹大支派的人谢拉的曾孙，撒底的孙子，迦米的儿子亚干。约书亚对亚干说：“我儿，我劝你将荣耀归给耶和华以色列的神，在他面前认罪，将你所做的事告诉我，不要向我隐瞒。”）神给亚干两个悔改机会：1、自洁预备明天（【书7:13】你起来，叫百姓自洁，对他们说：‘你们要自洁，预备明天，因为耶和华以色列的神这样说：以色列啊，你们中间有当灭的物。你们若不除掉，在仇敌面前必站立不住。’），给他一晚的时间；2、到了早晨，按支派近前来，在取的时候尚给人懊悔的机会。神本可立即告诉约书亚偷窃的是谁？但他没有这样作，是对亚干的宽容忍耐，若他肯悔改必不致死。他在[取出]后向约书亚的认罪是无奈的，如果他的话是出自内心，说得更早该有多好！可叹人总喜欢推诿、拖延；总喜欢在罪中打滚。假若我们因一时的疏忽，偶然被过犯所胜，让我们在神面前痛悔，成为一个灵命清洁又细嫩的人。7、用石头打死亚干的犯罪导致了三十六个家庭的破坏；父母失去儿子、妻子失去丈夫、孩子失去父亲，何等可怕！亚干偷取当灭之物藏在帐棚里，他的家人，不可能一点不知道。这边长老们撕衣哀哭已一整天；第二天早晨又兴师动众打发人去[取]，他们却丝毫没有动静。今日父母为你的人生前途管教你，不但为你好，也为着家庭不遭祸患损失，不致被神废弃，你当体谅前辈们的苦心。对亚干家来说，一切都迟了！现在当当浩浩荡荡的以色列众人带着亚干全家所有往亚割谷去受刑时，他们虽号哭涕淋，却无人同情！哦！亚割谷惨剧的警钟时时在我们耳边回荡，让我们铭刻于心，天天活在主面前。提问与思考：A、提问（1）人的贪心从何而来？从创世记前三章中找。答：是从夏娃贪爱禁果而来。夏娃见果子[好作食物…悦人眼目…有智慧，就摘下果子来吃了。]（创3：6）罪的第一个原因是悖逆；第一个动机是贪心。（2）说[贪心与拜偶像一样]，经文在何处？以弗所书中找。答：以弗所书五章五节【弗5:5】因为你们确实地知道，无论是淫乱的，是污秽的，是有贪心的，在基督和神的国里都是无分的。有贪心的，就与拜偶像的一样。（3）圣经说[偷窃父母]是什么？箴言书中找。贪财与年日寿命有关系、在哪一节（在同章中）？答：在箴言廿四节[偷父母的，说[这不是罪]，此人就是与强盗同类。]第十六节下[以贪财为可恨的，必年长日久]。偷父母，学坏样；嘴变馋，手发痒；学业退，必慌张；见父母，有隔墙；贪萌长，胆偷大；钱需多，思盗窃；贼如毛，结狐党；鬼欢喜，来撑腰；亚成性，铸成型；父母哭，亲人号；狱门开，正等待；主召呼，快悔改！（4）偷窃行为的起因是什么？答：起因是贪心，是从心里的欲望开始。（5）亚干所贪的第一件物是什么？产于何地？那里曾经发生过什么大事？答：亚干所贪第一件物是示拿衣服；产于示拿地；那里发生了挪亚后代含子孙，建造了巴别塔（【创11:1-9】那时，天下人的口音言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：“来吧，我们要作砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：“来吧，我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。”耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：“看哪！他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既作起这事来，以后他们所要作的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。”于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（就是“变乱”的意思）。）；4、它的别名是变乱，[它的另一个名称就是巴比伦、（【赛11:11】当那日，主必二次伸手救回自己百姓中所余剩的，就是在亚述、埃及、巴忒罗、古实、以拦、示拿、哈马‘并众海岛所剩下的。【但1:2】主将犹大王约雅敬，并神殿中器皿的几份交付他手，他就把这器皿带到示拿地，收入他神的庙里，放在他神的库中。对照【耶27:21-22】论到那在耶和华殿中和犹大王宫内，并耶路撒冷剩下的器皿，万军之耶和华以色列的神如此说：‘必被带到巴比伦存在那里，直到我眷顾以色列人的日子。那时，我必将这器皿带回来交还此地。’”这是耶和华说的。）5、意义是地上的人要反抗神，宣扬自己的名，神就将他们的[口音]变乱，使人的谋算归于无有。B、对照填写对照喇合（2.6章）亚干（7章）1.族系外邦人犹大支派2.住地将亡城（耶利哥）神的营中（神的帐幕在其中）3.向望上天向地的神耶利哥将灭的物4.渴慕给我得救证据给我更多财富5.家庭恳求救我全家无视身处福境6.结局全家得救全家被火焚烧