一、国内外研究综述白育烨（2019）的研究中指出，曹禺《北京人》中的北京人,不仅仅只包含那个充满着符号意味的,宛如自天而降的巨灵一样的,返祖且孔武有力、野而可怖的北京人。可以把它理解为丰沛充满的生命力与人类日后无穷的力量。但是,即使这样,那种无所不能也太单薄,太具有政治化的隐喻了。结合剧作家为这部戏定下的整体气质,《北京人》里更加重要的主角是曾皓、曾文清与曾霆,甚至江泰这样衰而不死的北京人。曹禺的笔力,这种人物虽然以功能性为主,但是并不单薄,反而是戏剧结构的直观体现。所以文章主要结合戏剧的整体悲剧结构和曾皓的成长、作为,以及悲剧性结构对人物的影响进行分析。 张传敏（2019）《北京人》中，它又回到性本能的意义，但以一种经过伪装的崇高的形式出场，变成了一种可以自由选择的权力，不再是“残忍”的或“冷酷”的“蛮性的遗留”，完全没有了恐怖意味。就这些“原始”的不同意义来说，对曹禺及其剧作的原始主义的任何指控或赞美，都是站不住脚的。程麟淇（2019）愫芳是曹禺的经典作品《北京人》中一个非常具有典型意义的女性形象,与作品中的其他女性角色特别是令人憎恶的大奶奶曾思懿形成了鲜明的对比。愫芳被曹禺塑造成为一个在封建大家庭中逆来顺受、无私奉献、沉静寡言、温婉善良的形象,是一位典型的"理想女性"。曹禺作为一名男性作家,其塑造的女性形象本身也带有男性叙述的特色。本文通过对愫芳这一人物形象的分析来探讨男性作家在创作时融入的性别意识。 陈留生（2018）重点关注《北京人》的创作是因为曹禺的生命状态正处于复杂的婚恋遭逢之中。曹禺深陷于与妻子郑秀、情人方瑞的三角关系之中不能自拔,这一复杂的婚恋状态是他创作《北京人》的始发动力。《北京人》中的"曾文清—曾思懿—愫方",正好与"曹禺—郑秀—方瑞"相对应,其剧情、矛盾冲突无不围绕这样的人物关系而展开。 曹禺作为一名优秀的戏剧作家，除了在大陆，在港台以及国外都有许多读者，他的剧本被译成英语、日语、德语、俄语、法语和捷克语等多种语言。当前，除了大陆，世界其他国家和地区对曹禺的研究也日益争夺，曹禺和他的剧作在国际上的声誉与日俱增，为世界文化做出了我们民族的独特贡献。不少港台以及外国学者对曹禺的研究颇为深入。二、研究的目的意义曹禺是中国话剧的代
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性人物，他早期的戏剧作品成为中国话剧艺术成熟的典范。曹禺早年的人生境遇对他的戏剧创作有着十分深刻的影响，这种敏感与苦闷对他以后的戏剧创作之路产生了极其重要的影响。他善于洞察人心，对贫苦人民给予深切的同情，以自己的一腔热血创作出了许多饱满生动、熠熠生辉的戏剧人物形象。曾文清呢,在家不会理财,出外不能挣钱。善画,只是藏在抽屉里让耗子咬;养鸽,又非借以谋生的手段。对于他,这些都只是消遣、逸兴。养尊处优,半生在空洞悠忽中度过。愫方说他“飞不动”。“飞不动”就是无用,是“废物”的一种体面点的说法。在当前的文学氛围下，笔者认为对曾文清的人物形象进行研究，能够还原曹禺的“人应当象人一样活着。”三、主要研究方法（一）文献研究法基于文本细读的原则，结合历史、社会、文化背景，分析1949年后曹禺戏剧作品的选题立意、人物形象及美学风格等特点，
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出曹禺《北京人》曾文清中的人物形象。（二）个例分析法通过对曹禺《北京人》中的典型人物进行全面分析，对其的人物形象进行分析，总结出人物塑造规律。本次研究通过采用个例分析法，将所得信息进行总结，得出结论，支撑本次研究展开。四、论文框架及主要内容（一）主要内容本次研究首先对曹禺《北京人》内容进行简要叙述，进而对曾文清的人物形象进行分析，通过人物的行为进行梳理，总结出此人的人物特点，与人物性格。进而论述此人在“废物”的基本论调中，进一步分析人物的多样性，体会善与恶、美与丑，互相对立、互相渗透的独特艺术色彩。探索人物本质。最后一部分将思考曾文清的思想艺术价值与现实意义。探索人物的成长历程，与人物代表的社会群体。（二）论文框架前言一、曹禺《北京人》内容简介二、《北京人》中曾文清人物形象分析（一）“废物”的人物表现（二）温厚的人物内涵三、曾文清多样性的人物内心（一）勇敢与懦弱的两面性（二）起伏性的人物性格四、曾文清的艺术价值分析参考文献[1]张楠楠.浅析曹禺戏剧作品《北京人》中的女性形象[J].名作欣赏,2020(06):101-104.[2]司真真.李蕤对曹禺戏剧《北京人》的评论[J].四川戏剧,2020(01):33-36.[3]张传敏.“原始”何谓？——曹禺《北京人》重读[J].名作欣赏,2019(35):54-57.[4]沈大春.浅谈曹禺《北京人》剧作特色[J].艺术评鉴,2019(22):149-152.[5]谷新.曹禺戏剧中的“四季”女性形象——以《雷雨》《日出》《原野》《北京人》为例[J].兰州教育学院学报,2019,35(01):33-34.[6]陈留生.曹禺的生命诉求与《北京人》的创作[J].连云港师范高等专科学校学报,2018,35(02):26-30.[7]陈小玉.今天,我们如何向曹禺先生致敬——评赖声川新话剧《北京人》[J].上海艺术评论,2018(03):94-95.[8]曹树钧.论《红楼梦》与曹禺《北京人》的艺术创造[J].汉语言文学研究,2018,9(01):45-51.[9]李超.谈曹禺戏剧创作与戏剧观——以《北京人》为例[J].戏剧之家,2017(23):22.[10]管玲玲.曹禺《北京人》和契诃夫《樱桃园》的差异性研究[J].合肥工业大学学报(社会科学版),2015,29(04):72-77.[11]曹学琴.曹禺悲剧创作中的人文关怀——以《雷雨》《日出》《北京人》中女性形象为例[J].濮阳职业技术学院学报,2015,28(02):107-109.[12]于金辉.从《雷雨》、《日出》到《北京人》看曹禺话剧对“人的戏剧”的追求[J].安徽文学(下半月),2013(08):81-82.[13]张敏.渐行渐远的世界——从《北京人》看曹禺文化心理[J].剑南文学(经典教苑),2013(07):119.
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