王力《古代汉语》笔记

第一冊 第一單元 古代漢語的課程目的是“培養學生閱讀古書的能力”，是一門“工具課”。 《論語·雍也》：“智者樂山，仁者樂山；知者動，仁者靜；智者樂，仁者壽。”其中“智者樂山，仁者樂山”的“樂”，王力《古代漢語》認為應該讀為“yuè”。 《春秋》是以魯國的紀元編年的。 天子或諸侯就職叫即位。 古制，侯伯之國，城牆為三百雉（雉，量詞，長三丈，高三丈）。 鄙：邊邑。 春秋時都是車戰，兵車一乘有甲士（穿盔甲的兵士）三人，卒（也即“步兵”）72人。 於是：當這時候。 封、疆：疆界、邊界。 封人：管理邊界的官員。 何謂：說的是什麽意思呢？這話怎麼講？ 其：表委婉語氣的語氣副詞。 唯是風馬牛不相及也：馬牛牝牡相誘也不相及。唯，句首語氣詞；風，放，指牝牡相誘。這是比喻兩國相距甚遠，一向不相干。 夾輔：輔佐。 包茅：捆成捆兒的菁茅。 不榖：不善，諸侯的謙稱。 社稷：社，管理土地的神；稷，管理五穀的神。 同好（音“號”）：友好。 綏：安撫。 諫：用言語糾正尊長的錯誤。 寇：凡兵作于內為亂，于外為寇。 宗：同姓，同一宗族。 卿士：執掌國政的大臣。 在王室建立有功勳，因功受封時的典策藏在盟府中。 盟府：主管盟誓典策的政府部門。 馨：遠處可以聞到的香氣。古人認為祭祀時鬼神前來享用祭品的香氣。 臘（音“诈”）：古代君主在年終舉行的一種祭祀。 朔：農曆每月的第一天。 行而無資曰乏，居而無食曰困。 拱：兩手合抱。 拜：古代的一種禮節，跪下后雙手合抱在胸前，頭低到手上。 《左傳》成公三十年：“國之大事，在祭在戎。”謂祭祀和軍事是國家的大事。 稽首：古人最尊敬的禮節，動作近似于磕頭，但要先拜，然後雙手合抱按地，頭伏在手前邊的地上并停留一會兒，整個動作都較緩慢。 假寐：打盹兒，不脫衣冠睡覺。 書法：記事的原則。 古代車戰，主帥居車當中，自掌旗鼓，直接指揮三軍。鼓聲是前進的命令。 敗績：大敗。 斃：撲倒。 驂：古代用馬駕車，轅馬兩旁的馬叫驂。 馘：割取敵方戰死者左耳。 比（音“必”）：為私利無原則地結合，可指偏愛自己的人。 儕類：朋友，同類。 鄉校：鄉間的公共場所，既是學校，又是鄉人聚會議事的地方。 “巡狩”，《孟子·梁惠王》下云：“天子适诸侯，曰巡狩。巡狩者，巡所守也。”《尧典》遂作“巡守”，意为巡行视察诸侯为天子所守的疆土。“狩”，音shòu。与“巡视”“视察”同义。是上级对下级的关系。亦称为巡省、巡幸、巡守、巡游等等。其主要指帝王出京巡视地方与边疆的活动过程。 与“巡狩”相对应的是“述职”，《孟子·梁惠王》下云：“诸侯朝于天子，曰述职。述职者，述所职也。”，意为封疆的诸侯向天子汇报工作的完成情况，以评定其是否称职。与“汇报”同义。是下级对上级的关系。 偏旁和部首的區別：偏旁是合体字的构字部件。古代人把左右结构的合体字的左方称为“偏”，右方称为“旁”，现在合体字各部位的部件统称为偏旁。如“语”字，由“言字旁”和“吾”两个偏旁组成；“盆”字由“分”和“皿字底”两个偏旁组成；“问”字由“门字框”和“口”两个偏旁组成。汉字绝大部分是形声字，由形旁和声旁组成，所以，“偏旁”，主要包含形旁和声旁两类。 一般地说，部首是表义的偏旁。部首也是偏旁，但偏旁不一定是部首，偏旁与部首是整体与部分的关系。在偏旁中，部首的数量很少，常用的不过一百多个，前面提到的《部首名称表》列出的部首是99个。大量的偏旁是表音成分，主要是声旁，常用的有一千多个。声旁中将近90%是独体字，如“偏”、“驾”、“固”等字中的“扁”、“加”、“古”，这类声旁叫做“成字声旁”。在 小学 小学生如何制作手抄报课件柳垭小学关于三违自查自纠报告小学英语获奖优质说课课件小学足球课教案全集小学语文新课程标准测试题 语文教学中，把那些构字能力强的成字声旁叫做“基本字”。 把表义的偏旁叫做“部首”，起源于以《说文解字》为代表的古代字典。古代字典给汉字分类采取“据形系联”的 方法 快递客服问题件处理详细方法山木方法pdf计算方法pdf华与华方法下载八字理论方法下载 ，把具有共同形旁的字归为一部，以共同的形旁作为标目，置于这部分字的首位，因为处在一部之首，所以称为“部首”。如“妈”、“妹”、“妙”、“姑”等字，具有共同的形旁“女”，“女”就是这部分字的部首。 圭臬：1、土圭和水臬。古代测日影、正四时和测度土地的仪器。示例：“揆日晷，验星文，陈圭臬，絜广轮。”——(明)黄佐《乾清宫赋》。2、比喻 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 、准则和法度；可以据此作出决定或判断的根据。示例：“世之言学者，以先生为圭臬云。” ——(清)钱泳《履园丛话·耆旧·西庄光禄》 大良造：官名。战国初期为秦的最高官职，掌握军政大权。同时又为“爵名”。商鞅制定二十等爵，列为十六级。亦称“大上造”。与第十五级少上造均取“主上造之士”之意得名。见《汉书·百官公卿表》颜师古注。自从秦惠王设立相国掌握军政大权后，主要用作爵名。汉代沿用。史记记载，战国时期的商鞅和白起都担任过大良造这个职务 却之不恭：却，推却。指对别人的邀请、赠予等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。临时的客套话，常与“受之有愧”连用。出处《孟子·万章下》：“却之却之为不恭。” 为政不得罪巨室。 孟子曰：“为政不难，不得罪于巨室”。 乡愿，指貌似忠厚、实与恶俗同流合污的人。《论语·阳货》：“子曰：‘乡原，德之贼也。’” 討好他人, 沒有立場, 昧於是非的人。 由博返约；释义：指做学问从广博出发，继而务精深，最终达到简约。 出处《孟子·离娄下》：“博学而详说之，将以反说约也。” 按语、编者按：（编者、作者等）在正文之外所加的说明或论断。 填沟壑：1、谓填尸于沟壑。指死。多用作婉辞。 “式微”出自《诗经·國風·邶風·式微》，“式”是文言的语气助词，“微”是衰微的意思。“式微”原来指国家或世族衰落，现在也泛指事物的衰落。“式微”有书面语色彩。“式微，式微！胡不归？微君之故，胡为乎中露！式微，式微！胡不归？微君之躬，胡为乎泥中 ”——《诗经·國風·邶風·式微》；式：作語氣助詞。微：昧，黄昏。诗经里面的话，字面的意思是，天就要黑。 长者：(1)年纪大、辈份高的人。“伤长者之意。”——《战国策·燕策》(2)指有德行的人。“市人皆以嬴为小人，而以公子为长者。”——《史记·魏公子列传》(3)显贵的人。 历算：〈名〉即历数,推算岁时节候的次序的专门学问。《后汉书·张衡传》：“尤致思于天文、阴阳、～。” 客卿：古代官名，春秋战国时授予非本国人而在本国当高级官员的人。秦有客卿之官。请其他诸侯国的人来秦国做官，其位为卿，而以客礼待之，故称。秦朝以后亦泛指在本国做官的外国人。战国中后期很多秦国人也担任客卿，主要是执行对抗诸侯的战争、外交事务，外国人即可称客卿，也可称上卿等卿相，客卿是仅次于相国的职务。 食客：在古代寄食于贵族官僚家里，为主人策划、奔走的人称之为食客。“食客”之风起于春秋战国之际，“客”者依附于主人，主人则负责“养客”， 孔壁中经：经秦始皇焚书坑儒之后，在孔府墙壁内有了一次非常著名的发现，使当时的人们看到了秦始皇焚书之前宝贵的文化遗存。 汉武帝时，鲁恭王为扩建宫室拆毁孔子旧宅，在夹壁中发现了古文经传多种，其中包括《尚书》、《礼记》、《春秋》、《论语》、《孝经》等。在这批简牍文书发现之后，与儒学得到发展的同时，曾经出现了搜集和整理图书的热潮。汉武帝命令广开献书之路，又设写书官抄写书籍，使儒学被禁几十年后有了一个大的发展。以至董仲舒提出"罢黜百家,独尊儒术"的 建议 关于小区增设电动车充电建议给教师的建议PDF智慧城市建议书pdf给教师的36条建议下载税则修订调整建议表下载 ，为武帝采纳，确立了儒家思想在中国社会的正统地位。当时集中了相当数量的书籍，外廷有太常、太史、博士之藏，宫内有延阁、广内、秘室之府。汉成帝又进一步访求天下遗书，并命刘向总校诸书。刘向的儿子刘歆继承父业，在校书过程中发现了一些儒学经典的不同底本。他宣布他发现了古文《春秋左氏传》，还说发现了《礼》三十九篇（《逸礼》）以及《尚书》十六篇（《古文尚书》）。这两种书据说都是鲁恭王坏孔子旧宅时所得到，由孔子十二世孙孔安国献入秘府的。刘歆要求把这些书立于学官，并且与反对这一主张的博士进行激烈的论辩，于是经学中出现了今文经学和古文经学两个流派。 文武之道，一张一弛：文、武，指周文王和周武王。意思是宽严相结合，是文王武王治理国家的方法。就是说要治理好国家，就要让人民有劳有逸，劳逸结合，使工作，生活有节奏地进行。现用来比喻生活的松紧和工作的劳逸要合理安排。 张，指的是拉紧，驰，指的是松弛。 七十子：同“七十二子”。七十，举其成数。《孟子·公孙丑上》：“以德服人者，中心悦而诚服也，如七十子之服孔子也。”汉王充《论衡·问孔》：“今谓之英杰，古以为圣神，故谓七十子歷世希有。” 《管子·上篇·權修》：“一年之計，莫如樹穀；十年之計，莫如樹木；終身之計，莫如樹人。”樹：培植，培養。比喻培養人才是長久之計。也表示培養人才很不容易。 誥命又稱誥書，是皇帝封贈官員的專用文書。所謂誥是以上告下的意思。古代以大義諭眾叫誥。古代一品至五品的官員稱誥，六品至九品稱勅。誥命夫人跟其丈夫官職有關。有俸祿，沒實權。明清時期形成了非常完備的誥封 制度 关于办公室下班关闭电源制度矿山事故隐患举报和奖励制度制度下载人事管理制度doc盘点制度下载 ，一至五品官員授以誥命，六至九品授以敕命，夫人從夫品級，故世有“誥命夫人”之說。 “秦失其鹿，天下共逐之。”――《史记·淮阴侯列传》 明堂：1、古代帝王宣明政教的地方。凡朝会、祭祀、庆赏、选士、养老、教学等大典，都在此举行。出处：《孟子·梁惠王下》：“夫明堂者，王者之堂也。”《玉台新咏·木兰辞》：“归来见天子，天子坐明堂。”2、墓前祭台。又称为“券台”。出处：《后汉书·独行传·范冉》：“其明堂之奠，干饭寒水，饮食之物，勿有所下。”李贤注：“此言明堂，亦神明之堂，谓圹中也。” 锁钥，开锁的器件，比喻成事的关键所在。例：调查研究是做好各项工作的锁钥。(2) [strategic gateway]：喻指在军事上相当重要的地方。例：北门锁钥。 牀（chuáng）同“床”。 甲第：1、豪门贵族的宅第；2、科举考试第一等：“用甲第为国相。”——清·周容《芋老人传》 乘：1、春秋时晋国的史书叫“乘”，后来因此用于称一般的史书：史～。野～。2、量词；〈古〉兵车，一车四匹马拉叫“一乘”：三百乘。①古代称兵车，四马一车为一乘：乘舆、千乘之国。②古代称四为乘：乘矢、乘壶。“以乘韦先牛十二犒师”。 九家十流：春秋战国之际，是我国古代学术极为活跃的时期，诸子百家蜂起争鸣，前人归为九家十流。其影响较大的如并称显学的儒、墨二家出于邹、鲁，法家出于三晋，阴阳家出于燕、齐，故都可归之为北方学派。广大的南方则是道家和农家的摇篮。从各学派的主张来看，北方学派一般都对社会政治抱着极大的进取心，无论是儒家的仁政学说，墨家的尚贤思想，还是游说各国的公孙衍、张仪、苏秦之流的纵横学说，韩非集法、术、势之大成的法家理论，虽然所见不一，但在他们的思想中都有着如何适应社会大变革，实现改造社会的政治蓝图，对施展各自的政治抱负都充满信心，也都积极从事各种政治活动。 　　具体的九家是指儒、道、墨、法、名、阴阳家、纵横家、杂家与农家。 十流根据《汉书·艺文志》所记载，一曰儒家流、二曰道家流、三曰墨家流、四曰法家流、五曰名家流、六曰阴阳家流、七曰纵横家流、八曰杂家流、九曰农家流。再加上小说家,则称为「十流」。 经略：1、经营治理。《左传·昭公七年》：“天子经略，诸侯正封，古之制也。”杜注：“经营天下，略有四海，故曰经略。”梁启超《灭国新法论》：“英人经略印度之起点，在千六百三十九年。”2、筹划；谋划。《旧唐书·韦顗传》：“性嗜学，尤精阴阳、象纬、经略、风俗之书。”3、官名。南北朝时曾设经略之职，唐初边州置经略使，宋置经略安抚使，掌一路民兵之事，皆简称“经略”。 明及清初有重要军事任务时特设经略，职位在总督之上。民国初尚有沿置者。《旧唐书·裴矩传》：“ 矩盛言西域多珍宝及吐谷浑可并之状，帝信之，仍委以经略。” 坟典：三坟、五典的并称，后转为古代典籍的通称《三坟》（即伏羲、神农、黄帝之书）、《五典》（即少昊、颛顼、高辛、尧、舜之书）、《八索》（乃八卦之说）、《九丘》（九州之志）等古书。 入流：（1）指够格；进入流品。《南史·王僧虔传》：“谢灵运书乃不论，遇其合时，亦得入流。”（2）官阶在九品以内者为流内，九品以外者为流外。官阶从九品以外登入九品以内者谓入流。《新唐书·刘祥道传》：“今取士多且滥：入流岁千四百，多也；杂色入流，未始铨汰。滥也。” 流年：1、〈书〉指如水般流逝的光阴、年华：似水～。形容时间一去不复返。明汤显祖 《牡丹亭·惊梦》：“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍，在幽闺自怜。” 2、旧时算命看相的人称称人一年的运气：～不利。指人长年里处于不吉利的状态。谓时运不佳。 苏轼《和董传留别》：“粗缯大布裹生涯, 腹有诗书气自华。 厌伴老儒烹瓠叶, 强随举子踏槐花。囊空不办寻春马, 眼乱行看择婿车。得意犹堪夸世俗, 诏黄新湿字如鸦。”“腹有诗书气自华”这句古话，是形容一个人只要才学渊博、知识丰富，便自然会表现出文人的优雅举止和翩翩风度。这个“气自华”，不仅指一个人的外在表现，更在于他首先是一个真实的人，对人生对社会有着自己的真情、真话、真心。 口语：1、指言论或议论。汉司马迁《报任少卿书》：“仆以口语遇此祸，重为乡党所笑。”2、泛指言语、话。明沉德符《野获编·谐谑·谑语》：“口语之仇，垂戒万世。”3、特指毁谤。 汉杨恽《报孙会宗书》：“怀禄贪势，不能自退，遂遭变故，横被口语。”4、指活口；口供。《后汉书·乐成靖王党传》：“事发觉， 党 乃缢杀内侍三人，以绝口语。”6. 口头语言。与“书面语”相对。 唐刘知几《史通·言语》：“而后来作者，通无远识，记其当世口语，罕能从实而书。”