null宪问篇宪问篇汉语言文学0903班
马荣光null本篇共计44章，其中著名文句有：“见危授命，见利思义”；“君子上达，小人达”；“古之学者为己，今之学者为人”；“不在其位，不谋其政”；“君子思不出其位”；“君子耻其言而过其行”；“修己以安百姓”；“仁者不忧，智者不惑，勇者不惧”。这一篇中所包括的主要内容有：作为君子必须具备的某些品德；孔子对当时社会上的各种现象所发
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的评论；孔子提出“见利思义”的义利观等。 null三十四 或曰：“以德报怨，何如？”子曰：“何以报德？以直报怨，以德报德。” 【译文】 有人说：“用恩德来报答怨恨怎么样？”孔子说：“用什么来报答恩德呢？应该是用正直来报答怨恨，用恩德来报答恩德。” null孔子不赞成以德报怨。他说你献出太多的恩德，太多的慈悲，你用不值得的仁厚和付出，去面对不讲是非标准、已经有负于你的人和事，这是一种人生的和人格的浪费。孔子的治国方略，提倡“德主刑辅”。一个国家，一个社会，不能只讲道德，没有刑罚。以德治国、治家、治人，以讲究礼仪为主，以仁、义、礼、智、信为做人的标准，教化人民，互敬互爱、无欺无诈，达到高雅、高尚、和谐。对少数为非作歹的人，顽固不化的人，对道德不屑一顾的人，就不要一味讲究宽容，要辅以刑罚。孔子讲求人生的效率和人格的尊严。一味姑息忍让，不是完美的处世之道。孔子提倡仁爱，但他并不认为应当以丧失原则的仁爱之心去宽宥所有人的过失。 null那孔子提倡“以怨抱怨”吗？也不是。他提倡的是“以直报怨”，即用公正的、率直的、磊落的、高尚的人格，正确面对有过失的和行为不端的人。也就是说：讲道德要有一个标准，一不能冤冤相报，互相残杀；二不能姑息养奸，纵容犯罪。以直报怨，用现在的说法就是拿起法律的武器，以公正的法治来解决不公正的问题，也是对不讲道德的人进行道德和普法教育。法律就是一个标准，一个尺度，人们不能偏离太大。“孔子摄行相事，七日而诛少正卯，而鲁国之邪塞”就是一个很好的以直报怨的例子。 我想在现实生活中，也没有几个人能做到以德报怨。再说 ，以德报怨，那德, 就不算德了 。这种行为只能是更加放纵“罪恶”的产生。我想在现实生活中，也没有几个人能做到以德报怨。再说 ，以德报怨，那德, 就不算德了 。这种行为只能是更加放纵“罪恶”的产生。对待误解和怨言时，我们应该以直报怨。而何谓“以直报怨”呢？于丹说，就是用你的公正，用你的率直，用你的耿介，用你的磊落，也就是说，用自己的高尚的人格，坦然面对这一切（怨恨）。
我觉得，以直报怨是要我们用一颗平常心来对待别人的误解和怨言 。对别人的缺点、过失、错误不予追究，对别人的误解通情达理、泰然处之，不强求对方理解自己，力求以情动人、以理服人，不因别人的误解而怀恨在心。
null我听过这样一个故事：南非黑人领袖纳尔逊·曼德拉在度过了长达27年失去自由的监禁生活后，1990年被南非政府宣布无条件释放。此后不久，曼德拉即在南非首度不分种族的大选中获胜，成为南非第一位黑人总统。有5万人参加了他的就职典礼。就职典礼后，曼德拉设宴招待各国来宾，他先致辞欢迎大家的到来。他说，他深感荣幸能接待这么多尊贵的客人，但他最感高兴的是当初他被关在罗本岛监狱时待他以礼的三名监狱工作人员的到来，接着他邀请他们站起来，一一介绍给大家。当时在场的人无不为之感动。当有人问起曼德拉为什么要这样做的原因时，曼德拉以自己获释出犾那天的感受答道：“当我走出囚室迈向通往自由的监狱大门时，我已经清楚，若不能把悲痛与怨恨留在身后，那么我其实仍在狱中。” 曼德拉没有以怨抱怨，也没有以德报怨，而是选择了以直报怨，把生活中的悲痛与怨恨抛在了脑后，我相信他是聪明人。忘记过去、忘记痛苦、忘记仇恨，才能从内心深处挽救自己、解脱自己、释放自己。 null对人生中种种的怨念和不如意，可以消化的就不要把它拿出来，因为只要你不拿出来就可以云淡风轻地消解掉，生活就会继续美好。我希望所有同学都能做个聪明人，学会以直报怨。
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