戴德生传[完整版](戴存义 夫妇原著.胡宣明 节译)

内地会创始人戴德生传178177第四十一章「祂的道是完全的」七十二至七十三岁「有一位永活的主，他借着道向我们说话，他所说的，必定成就，也不会背乎他所应许的」 内地会 戴德生传 作者：戴存义夫妇译者：胡宣明节译1832年-1905年内地会出版1950年 [戴德生传] [假使我有千磅英金，中国可以全数支取；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。不是为中国，是为基督。为了基督的缘故，我愿意舍弃一切。我们为神所作的，一点也不会多]目录目录 2华序 5译者序 7上卷 9第一章“至于我和我家”戴先生的曾祖父母 9第二章恩及子孙戴先生的祖父母 10第三章凭信心奉献长子 11第四章幼年的家庭一至七岁 14第五章基督作成的工十一至十七岁 19第六章“我在这里请差遣我” 22第七章新生活的开始十七岁 26第八章“祂未尝留下一样好外”十七岁半至十九岁 28第九章“为要得着基督”十九岁 30第十章“本于信以致于信”十九岁 33第十一章“如果是你，请叫我履海就你”十九至二十岁 39第十二章除主以外别无可靠二十岁 41第十三章“主必预备”二十岁 42第十四章终见曙光二十至二十一岁 46第十五章“我总不撇下你”二十一岁 48第十六章初到上海的经历二十一岁 53第十七章“祂叫旱地变为水泉”二十一至二十二岁 55第十八章烽火下惨淡经营二十二岁 56第十九章“一条出路”二十二岁 57第二十章第一次旅行布道二十二岁 59第二十一章第二第三第四次旅行布道二十二岁 60第二十二章第五次旅行布道二十二岁 62第二十三章第六次旅行布道二十三岁 67第二十四章第七次旅行布道倒空一切合乎主用二十三岁 68第二十五章海盐第八次旅行布道二十三岁 70第二十六章第九次旅行布道：百万人口教区再到崇明二十三岁 72第二十七章第十次旅行布道南浔旱地河流二十三岁 75第二十八章“在全能者的荫下” 77第二十九章坚定不移汕头二十三岁 78第三十章最后一月的同工二十四岁 80第三十一章「我的意念非同你的意念」二十四岁 82第三十二章「祂关了无人能开」二十四岁 87第三十三章「我要领他们走不知道的路」廿四至廿五岁 88第三十四章敬畏祂的一无所缺二十五岁 90第三十五章「以便以谢」「耶和华以勒」廿五岁 91第三十六章「早晨便必欢呼」二十五岁 92第三十七章完全合一二十五岁 94第三十八章「我们的„„喜乐并所夸的冠冕」廿六岁 96第三十九章「得人如得鱼」二十六岁 97第四十章「神为他们行了何等的大事」廿六至廿七岁 98第四十一章「到丰富之地」二十七岁 99第四十二章「超过你们所求所想的」二十八岁 101下卷 104第一章四年埋头苦干二十八至三十二岁 104第二章「人被拉到死地，你要解救」三十三岁 105第三章「有一个人来和他摔跤」三十三岁 107第四章不可不有的差会三十三岁 110第五章「照祂的大能」三十四岁 113第六章「我必亲自和你同去」三十四岁 115第七章寻觅安息的地方三十四岁 116第八章「甚愿你赐福与我」三十四至三十五岁 118第九章「扩张我的境界」三十五至三十六岁 120第十章一个敞开的门户一点微小的力量 123第十一章最黑暗的时候三十六至三十七岁 125第十二章更换的生命三十七岁 127第十三章耶稣真能满足我心三十七至三十八岁 131第十四章「永远不渴」三十八至三十九岁 134第十五章你（神）存到永远 136第十六章逢春花木欣欣向荣四十至四十一岁 138第十七章「没有违背那从天上来的异象」四十一至四十二岁 140第十八章「软弱变为刚强」四十二至四十三岁 142第十九章神的信实四十三至四十四岁 144第二十章华西门户四十四至四十五岁 145第二十一章为爱耶稣的缘故四十五至四十七岁 147第二十二章「祂在前头走」四十七至四十八岁 148第二十三章为福音劳苦的妇女们四十八至四十九岁 150第二十四章七十个基督精兵四十九岁 152第二十五章更深处五十岁 153第二十六章「超过我们所求所想的」五十至五十二岁 155第二十七章进步的代价五十三至五十四岁 156第二十八章福乐之日五十四岁 157第二十九章求神年内再遣百员教士五十四至五十五岁 160第三十章基督与我之间知者能有几人五十五至五十六岁 161第三十一章十字架并不轻省五十六至五十七岁 162第三十二章「如鹰展翅上腾」五十七岁 163第三十三章「给凡有血气者」五十七至五十八岁 165第三十四章络绎来华的一千教士五十八至五十九岁 166第三十五章掘深水道五十九至六十岁 168第三十六章前进六十一至六十二岁 170第三十七章「我的杯你们能喝麽？」六十三岁 171第三十八章再前进六十四至六十七岁 172第三十九章「父啊！是的„„」六十六至六十八岁 174第四十章风浪中的休息六十八至七十二岁 175第四十一章「祂的道是完全的」七十二至七十三岁 176第四十二章「我父作事直到如今我也作事」 178华序戴德生（HudsonTaylor）先生传，已经译成许多国文字，因此，在全世界热心传福音的基督徒的所在地，他的名字已是家喻户晓了。他事主之热诚，和对神的伟大信心，常常被人引证为光明灿烂的模范。三十年前，我自己读过戴先生传，深受感动，遂奉献自己，在中国为主服役。看到内地会同仁都能遵照戴先生遗风，凡事和神直接作亲密的交通与具体的解决，就欣然加入这个团体。戴先生终身所费心血，全为中国。他为中国人，把他的爱完全倾倒出来。虽然他是英国人，却不为英国人民或其他国人效劳，而独为中国人民尽最大的努力。但是直到如今，却还没有一本堪称为好的戴德生中文传，真是一件奇事，也是一件憾事。所以我一听到主感动胡宣明博士，将戴先生之令郎令媳所著的戴德生传，译成中文，觉得非常快乐。胡博士已将这工作迅速有效的完成了。现在我恳切祷告，求神藉着这本书，赐福给东亚亿兆人士，正如他在其他各大洲，已经赐福了一样。这本书，在一九五○年出版，非常适当，因为正在一百年前，戴先生得到永生的生命。他在一八三二年出世，在一八四九年重生。这年是戴先生属灵经历上最重要的一年。所以我迫切祷告，愿一九五○年成为中国许多青年男女同样重要之年，并愿他们从阅读这位挚爱中国者的传记，先经历在基督里的新生命，然后靠圣灵的大能大力，将自己献给神，而为祖国人民造福。愿神藉着本书的读者，赐福与中国及其人民！主後一九四九年六月华福兰序於上海内地会。原著者序这本书别无特长，只是一本关於神如何对付我们所敬爱的父亲的真实记载，也就是他在爱神和认识神的经过与进步的写真。所用的材料，大部份取自他的书信和他的回忆录。我们对这些文献，细读慎恩，不断祷告，直到他一生的大事活现在我们的心目中。多次，在内外阻力之下，藉着神的大能，得以克服困难，卒告成功。当此之时，我们深切感觉我们“所站之地是圣地”。我们满心感谢各位忍耐等候看这本书的读者。深知道这书终得出版，实因他们的赞助与代祷。但愿他们从这本书得到他们所敬爱者的香气，而藉此香气，和神更加亲近，并在荣神爱人的工作上，能力大增。我们将此书交托给那位变水为酒的主，并求他的宝血洗净尚未接受他为救主的读者。一九一一年九月二十日戴存义夫妇序於英国马儿芬。译者序去年夏天，译者往苏州圣光中学小住，得细读戴德生先生英文传，看见戴先生远涉重洋，十次来华，为中国历尽千辛万苦，屡经危险疾病，备受地痞流氓的欺凌，废清官府之驱逐，欧美侨民之讥笑，而不但毫无灰心怨言，爱中国之心且日益加深，不禁心悦诚服，肃然起敬。他从中国写给妹妹和妹夫的信有下面几句话：「假使我有千镑英金，中国可以全数支取；假使我有千条性命，决不留下一条不给中国。」长女恩惠八岁天殇，戴先生至为悲恸，写信给柏迦先生说：「明知中国气候与环境的危险，我仍将我的爱妻，子女，和自己放在祭坛上。这决不是因为愚昧和虚妄的缘故。」我看到戴先生这样爱中国，大受感动，自觉惭愧，因为我爱中国，远不如这位英国人。还有一点给我很深的印象，就是戴先生伟大的信心。他深信圣经里面神的应许，句句可以兑现，而且屡经试验，万无一失。所以无论处境怎么危险，经费如何困难，局势何等窘迫，他必藉着祷告祈求，向神直接呼吁，决不开口求人。他认为神是绝对信实，充满智慧与爱心，人若奉主耶稣的名，在神的旨意内求，就必得着。他只求照神的旨意行事，绝不强求神照他的私意，因为知道，自己的知识与爱心有限，神的智慧和仁爱无穷。倘若神不照他所求的时候与方法，将所求的赐给他，必有比他所求的更好更大的恩典给他。他求恩赐，神给他更大的恩赐，这是神的爱。他误求似吉而凶的後果，神不准他所求的，这也出乎神的爱。所以戴先生信神的心，始终不能动摇。庚子年，内地会的教士和信徒多人被拳匪惨杀，戴先生之悲恸，可想而知。他怎麽说呢？「我不能看书，我不能思想，我甚至不能祷告，但是我能信靠他。」大哉，深哉，戴先生的信心！戴先生的传既能感动我，也必能感动其他的中国人。因此，我有意把它节译出来，以饷国人，尤其是中国的大学生。所以就在去年年底，把这志愿告诉内地会华福兰总主任。他经过祷告并和同仁商量之后，表示同意，让我翻译，但因种种关系，篇幅必须缩小。于是就从今年一月开始工作。因着内地会许多朋友的代祷，得蒙主的恩助，终于五月十八日译完四十一章交与内地会校正，并请华总主任另外请人编著第四十二章及编後略述戴先生去世之後内地会工作的进展。愿主藉戴先生的传，呼召许多中国青年，深入内地为基督为中国尽忠，并请国内外同道，为此祷告。一九四九年五月廿一日胡宣明识於上海。上卷第一章“至于我和我家”戴先生的曾祖父母戴德生的曾祖戴雅各，少年时住在英国北部的约克郡。他天性潇洒活泼，最爱歌舞。虽名为基督徒，实则虚有其表，毫无属灵生命。他看热心的循道会教徒，如同怪人一般，不愿和他们来往。一七七六年二月一日是他和强生氏以利沙伯小姐结婚的佳日。他清早起来，到田里去收取禾捆，忽然想到约书亚廿四章十五节的话：“至于我和我的家，我们必定事奉耶和华。”他素来不愿想宗教的问题，尤其是在结婚佳日，哪有工夫去想他？但是他已被这句话抓住，欲罢不能。他想了又想，这句话在他的脑中旋转不已。时间一点一点的过去，新娘等得心焦，而他竟把结婚大事完全忘记了。他一个人跪在麦蒿上，面对面的和神交涉。“至于我”三个字发出了新的亮光，涵着新的意义。他深深的觉得他不能不对这位看不见的活神负责。神永久无穷的爱和性同烈火的公义，以前他漠不关心，现在却变成严重无比。当这时候，他和圣灵相争。结果他投降了，他被耶稣的大爱征服，换一句话说，他得救了。他刚从梦中惊醒，日已晌午了。来宾不见新郎，极其惊讶，哪知戴氏正向礼拜堂直奔，两英里好像千里。他跑到的时候，已是一位新造的人了。结婚仪式很简单，牧师也没有说什么劝勉的话，最后新郎新妇走入圣衣室签名，戴雅各与强生小姐遂成为夫妇。百余年后发现了一本牛年犊皮封面的签字簿，内有戴雅各所签的名。簿中其他的签字都模糊不清，惟独这一个名字清楚得很，笔迹和他曾孙的字几乎完全一样。不但字体相同，性情品格也很相似。例如志向的纯一，爱主的热忱，事主的忠贞，以及对于所抱宗旨的坚定不移，都很相似。三代之后，德性依然，诚可称为丰富的遗传。戴氏生性刚直豪爽，当仁不让，凡有关大原则的，绝不妥协。婚礼既毕，立将早晨的经过告诉新娘，并声明他已献身事主，今天虽是结婚喜日，决不跳舞，也不作其他不正当的娱乐。新娘听见大惊说：“难道我今天嫁给一个循会的教友么？”心中怏怏不乐。虽然知道她的丈夫没有错处，却不愿和他同心事主，致受邻人的耻笑。但是不久之后，受丈夫的感动而归主，欣然事奉主，和他同心宣扬福音，颇受当地恶者的逼迫。她的丈夫更是屡次被人欺压，用石头和粪土打伤他，有时将他倒拖在污泥中。被人救出之后，他又毅然出去传道。有一次当他从会场回家的时候，途中遇到两个人，他们假装亲热，一人和他说话，一人将污泥和碎玻璃擦入他的眼睛，意在使他终身盲目。戴氏痛极，状至可怜。幸亏他的老板白克德路经出事之地，急施拯救，凶手逃去。白氏认出其中一人，力劝戴氏起诉，戴氏不同意，说：“不，不，神会对付他们的。”白氏不以为然，自动代为起诉。被告起誓说：“我若作此恶事，愿神使我终身瞎眼。”不久之后，他果然瞎了双眼，出门由小狗领路，邻人都看见。另一凶手事后潦倒一生，做事都不顺利。又有一日，戴氏布道刚完，听众大受感动。有一妇人用锅底力擦戴氏所穿新大衣的背面，戴氏转向那妇人，含笑说：“假使你这样做觉得开心，可以再擦前面。”妇人大感羞惭而去。一七八六年六月三十日，八十三岁老布道家卫斯理到戴雅各所住的巴因斯力传道。会毕在戴氏家中住过一晚。宾主促膝论道，喜乐满心。次晨宾主尽欢而别。。第二章恩及子孙戴先生的祖父母一七八六年至一八二四年戴雅各在一七八六年去世。长子戴约翰年十七岁，虽然年青，已学成纺织技能，略可供养母亲及弟妹。他工作勤谨，对人忠实，因此，生意渐渐发达起来。那里约克郡有一位监狱官，名叫施惠廉，他是一位言行一致，性情极好的基督徒。据说他是卫斯理布道团同工中资格最老的一个，对于卫斯理公会贡献极多。他的女儿马利亚，仪容秀美，举止大方，内心热忱，外表镇定，对人忠实，事主虔敬。约翰也有他的优点：才干过人，长于音乐，愉快活泼，笑容可掬；真是一对天生良配。二人一见倾心，两家父母也极赞成，遂即定婚。一七九九年五月，在诸圣堂行结婚礼。戴约翰得了贤内助之后，生意更加兴旺，事主益发热心。夫妇各领圣经班。约翰的歌声嘹亮，大受学生欢迎。后来学生日益增多，大家决定办一主日学。报名入学的竟有六百人之多。邻近儿童受过圣教，品行迥异往日，邻居大加赞扬。从前反对办主日学的多自动捐款，赞助工作，教会因此兴旺，信徒日益增多。从前戴雅各所盖的礼拜堂太小了，于是兴工改造会堂，终于一八一零年圣诞节后举行献堂典礼。那里老戴雅各之孙尚未满四岁，年龄虽小，却记得十分清楚。多年以后，仍是欢喜提到当日的盛会，说时犹觉历历在目，心向往之。这小雅各便是戴德生的父亲，有兄弟姐妹七人。他本想学医，因为经济不足，改学化学，并当七年学徒。他思想锐敏，不怕辛苦，作事井井有条，习以为常。最爱博览书籍，更爱研读圣经，神学，牧师讲道集及名人传记等书。他曾发明速记法，供自己之用。雅各对于音乐，颇具天才。身材虽不甚高，体力却很健壮，行动也极迅速。平日面有喜色，态度和蔼可亲。戴家人口渐渐增多，生意也很发达，于是决定另建一住宅。落成之后，迁入新屋。对门有一位赫德生牧师，住在一座宽敞住宅里。赫牧师天性幽默，有美术天才，作事忠勇负责，事神敬虔诚恳，有子女七人。长女阿美丽雅，秀外慧中，声音绝美，待人诚恳，作事彻底，富有同情心，人有苦处，莫不因基督的缘故的缘故体贴入微。因此家人邻居，都敬爱她。不到十六岁，就出门担任家庭教师，帮助弟妹的教育费。其克已待人，可见一斑。少年雅各与阿美丽雅虽是邻居，但因各自出门任事，见面机会很少。偶逢节期，各自回家，方得握手言欢。由普通友谊，进入恋爱，终于订婚。两家父母极端赞成，且用爱心和祷告，使这婚姻分别为圣。第三章凭信心奉献长子戴先生的父母及生日订婚的时候，雅各十七岁，阿美丽雅十六岁。二人欢聚数日，各回原处服务去了。雅各得此淑女之后，更加努力工作，又蒙主赐福，营业成绩极好。他的老板看他非常可靠，决定请他担任别处一分店主任。他在那里服务的时候，发现了一个真理，就是：“单凭祷告和苦干，凡事信靠基督耶稣，就没有一件事作不成的。”以后的生意果然十分发达，真是“凡他所作的，尽都顺利。”（诗篇第一篇第三节）虽然他在这时候很忙，可是好学的心反而日增。凡对于神的话能够增加他的亮光的书，都很爱读，而最爱读的，莫过于圣经。他欢喜将一切的心得告诉别人。那里临近的村庄，多为传道人所忽略，没有机会听道。戴氏每逢礼拜日，必到这些村落去传福音，对乡人讲神奇妙的大爱。听而觉悟蒙福的，不在少数。教会当局看他大有能力，就举他作巴因斯力教区的布道员（他的祖父就是这区的第一个布道员）。这时他才十九岁。实习已毕，便回到巴因斯力老家去。他的父亲先拨若干金钱给他作资本，于是他便在本城最繁华的街上租一店面，开始营业。他的姐妹中的一个替他料理家事，使他可以专心营业，并得在礼拜日自由传道。无论营业或传道，他必恳切祷告，结果两样都大大成功。地方人士公认他是一位殷实的商人与有力的布道家。数年的努力奋斗，他将所借的钱还他的父亲，自己既有一座好的住宅，收入也很充裕，就决意请求结婚。是时，赫德生已迁往巴登。终于一八三一年四月五日在圣马利亚礼拜堂举行结婚礼。这时戴约翰老先生还住在巴因斯力。阿美丽雅随她的丈夫回家来见亲友，备受公婆的喜爱，邻人称赞，和教会弟兄姊妹的欢迎。他们都爱她亲切自然的风度，爱人忘已的精神。虽然她很聪明可爱，却无丝毫炫耀自己的倾向。她那美妙的声音，已足令人倾倒，可是她对于出风头的事，不但不爱，而且很怕。不过她喜欢和人交谊，爱见别人受夸奖，自己不多说话。别人说话时，她嫣然静听，所以人都欢喜和她往来。在她的新家庭里，她的优点显然可见，因为在自己的家里，她的美德不能掩盖。她的丈夫坐在壁炉前烤火时，谅必想到箴言十八章二十二节：“得着贤妻的，是得着好处，也是蒙了耶和华的恩惠。”她料理家务及领女生圣经班之外，她也帮助丈夫传道。每次预备讲道文稿，夫妻一同祷告，共同研究。最使她满意的，就是看她的丈夫在营业上道德之高尚竟超过她所期望的。她的丈夫是化学界的特出的人才，而且信誉卓著。与人交财，丝毫不苟。欠人的钱，到期必还，绝不迟延。他常说：“我若迟还所欠的钱，便是骗取人家应得的利息。数目虽小，道理是一样的。”顾客的钱，他一厘也不多取；别人欠他，他尽可通融。他从不因讨债而提起诉讼。相反的，穷人还他钱，他往往不收。“好了，约翰，”他大声说，“我们把这笔帐送上天堂，就在那里算罢。”他对人都很客气仁慈，对于遭难的穷人及外乡人更是如此。外国人或旅客找他，他都殷殷款待；如有付不起药费的，必对他们说：“再来，再来！下次把药瓶带来，我很乐意再送给你药。”然而他是一位精明的商人，营业很发达。因为他善于理财，作事谨慎，问题虽小，不敢大意。当地人士看见他善于理财，就公推他作建筑会的经理。在那会一连服务二十二年，所有帐目必算至小数的第四乃至第五位，由此可见，他对于公款的慎重了。他把公款看作神圣的托付，必须十分谨慎，忠实经理。但是对于神，他更力求尽最大的精忠，因为他确知神的忠信是没有限量的。他很单纯的接受圣经的话，深信若用经验来证明，天下没有一本书比圣经更实际的。这一点信仰，他的妻子完全和他相同。有一天他手里拿着一本圣经，对他的妻子说到两段很感动他的圣经章节，就是出埃及记第十三章第二节及民数记第三章第四十一节，大意如下：“凡头生的，都是我的。”“他们定要属我。”“都分别为圣归我。”他们正对着腹中的喜，恳切的谈了很久。他们心中没有留下一件好的不给主。不是怎样可以少给，乃是怎样可以多给。这时候主要求收回祂所赐的上好恩物么？如果小孩真正属主，父母和这小孩的关系岂不更加密切么？这一对爱主的父母，得到主的邀请－－不是邀请，乃是命令－－把他们的至宝奉献给祂，那是他们最欢迎的事啊！况且主神圣的应许，是何等的宝贝：“他是我的。”不是一时，乃是永远是我的。他们跪下来，不说一句话，切切实实的完成他们对神应尽的义务。他们的奉献虽然不用什么仪式，却是切实的，忠诚的执行了。这位母亲后来回忆这件事，曾这样写：“我们跪下来，庄严的作此奉献，并求圣灵丰丰富富的施行感化，叫我们头生子，自那时候真正归给耶和华。”而主也实在答应他们的呼求，并赐给他们充足的信心，可以切实相信他们的奉献已蒙悦纳了。从此以后，他们最宝贝的生命，不再属于他们，乃是属于爱心比他们更大的主。春天来了，她用柔和妩媚的手抚摩约克郡的小山与幽谷。五月二十一日，这位多蒙代祷的婴孩出世了，命名为雅各（James纪念曾祖及父）赫德生（Hudson纪念母亲）。到了中国以后，称戴氏德生，以符中国人的习惯。。第四章幼年的家庭一至七岁戴德生幼时感觉灵敏，聪明可爱，但是身体非常软弱，父母为此担忧，因为一面要锻炼他，预备将来对视负起使命，一面又怕他忍受不了。可是虽有种种困难，还是不能放松，因为知道幼时若不加以训练，所受的害将来无法补救。好在这对贤明的父母知道从哪里去得力量蒙恩惠。他们不是正在和神同工，造就这小孩来做主的圣工么？如果他们缺少智慧去应付这重要的工作，神能不照祂的应许厚赐他们能力和智慧么？小孩在慎重教养之下，渐渐长大起来。父母在快乐平安的时候，从来不忘记小孩将来的使命。他们自已的德性，也因教导小孩而进步。希奇得很，戴德生所记得的事，最早的就是他的祖父戴约翰。他记得祖父抱他的时候，笑容满面。很小的时候，父母就抱他到礼拜堂去作礼拜。如果他特别安静，就必在礼拜完毕的时候被抱到祖父的怀里去受他的夸奖，然后再被抱到家里，坐在祖父的膝上烤火或饮食。因此，他最早的印象就是，守本分必得奖赏。还有一件事他记得很早，就是他最后一次看见祖父的时候，祖父疆卧在床上，他觉得希奇。大人对他说：“祖父找耶稣去了。”他没有惧怕，只觉得希奇，祖父冷冰冰的不动，这时候他才二岁半。还有其他不平常的回忆，一个就是坐在父亲膝上学希伯来字母，另一个是第一次写小说，那时他约四岁。后来他的子女问他：“写的什么，是不是仙人故事？”他答：“不是，是叙述一件严重的事，就是一个八十岁的老人，行为非常不好，也不肯悔改归主，而快要死了，得救希望很少。我只写一章，字写得很大，很费力气，篇幅不长。”到了五岁的时候，已添了一个弟弟，一个妹妹，三个小孩一天到晚忙得很。礼拜天“晚会”，哥哥讲道，弟弟恭恭敬敬的听。父亲的椅子是讲台，药店后面的房间便是礼拜堂。听见曾祖父戴雅各在大布道家卫斯理的时候所作的事，和看见父亲的榜样，鼓起了德生对于传道的兴趣。四五岁的时候，听人讲到外国人不信耶稣，人民如何黑暗，大受感动，常对人说：“我长大成人的时候，一定要到中国去传道。”同时他祷告说：“主耶稣啊！求你帮助我作你的好兄弟，到非洲、中国去做你的辛苦的工作。”不久以后，德生的大弟弟惠廉死了，使他伤心得很。小弟弟提阿多也相继离世归主。两个妹妹都长大成人。大妹阿美丽雅，年龄和他相近，成为他的心腹。他眼见祖父和两个弟弟与世永别，使他自小就体会到不能看见的真理，而促进他深思好学的天性。可是他也喜爱儿童的游戏与大自然，并富有同情心与观察力，巧于窥探大自然的秘密。有时入树林游玩而带回凤尾草，或野花，必煞费苦心，尽力培养。飞禽走兽及昆虫的生活习惯，也必细心研究，不遗余力。凡是有生命能生长的东西，都能迷住他的心。年龄愈大，兴趣也愈高。在他年纪还很小的时候，有一次镇上开了一个特别有趣的赛会。会场上有大马戏，音乐，及旋转的木雕车马，怪兽，供儿童骑乘。德生所最欢喜的就是各种用防腐剂保存的鸟兽，和它们天然巢穴的模型。德生带一辨士（约合美金二分钱），兴高采烈，阔步走入游戏场。按照戴家的规矩，小孩必须做工，方才可以得钱。工作的性质，按照年龄的大小而定。很小的时候，不能做工，就叫他安静坐下，不许乱动。如能遵命静坐，就给他工钱。赚到四个小铜钱，就可以换一个辨士。德生在这时候，只赚得一辨士，就把所有的钱财拿去看热闹。他走入游戏场，找到他所要到的场所，但见场的四周都围起来，不能进去。门口站着一个大汉，态度可疑，神气逼人。德生大着胆，取出那辨士，要求入场。“不行”，大汉很不客气的说，“入场费二辨士。”“我只有一个辨士，”他回答说，“如果你肯让我进去，我就把这一个辨士给你。”说时有点胆怯。看门的说：“那可不行！”小孩还不灰心，和他力争，终无效力。乃含泪跑回家去，放声大哭，俨如心将破碎。母亲抱着他，柔声说：“我儿，那人只是尽他的责任，并无恶意。每人必须出二辨士，方可进去看那些可爱的鸟兽。你近来很乖，我赏你一辨士，你再去，那个人一定很欢喜让你进去看。”母亲这样补救，使他快乐极了。到了七十岁以后，还是喜欢题到这段故事。关于他母亲温柔贤慧的教训，他曾题到以下几段事：有一次他的母亲忙于招待客人，忘记给德生东西吃。他忍耐等着。后来肚子饿得利害，就拿一个空盘去讨一点盐。一个客人问他说：“你要盐作什么？”他回答说：“因为预备预备，等一下母亲会给我东西吃。”又有一次，他等了很久，没有得到东西吃，就乘宾主不说话的时候，问说：“妈妈，你想小孩吃苹果馅饼好不好？”他向来不敢巧避家里的规矩，一部分是因为知道那是行不通的，也是因为怕使他的母亲心里难过。可是有一二次，他也想规避取巧。德生最喜欢看书。有一个冬天，他正读一本最有趣味的书，他很想把它快快读完，可是冬天夜长昼短，又有许多的事不能不做，睡眠且有一定时候，不准迟延。上床的时候，母亲将被把他盖好之后，把灯拿走，无法看书。左思右想，无计可施，而故事越读越有味，最后他想出一个办法：他知道家里有许多尚未点完的蜡烛头，母亲都放一定的地方，他想这许多蜡烛头拿了几个，母亲也不会知道的。起头他觉得偷蜡烛不对，后来良心所发的柔声，因一再被抵挡，不再控告了，他就决定照 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行。当这时候，恰巧有一位客人来拜访他的父母，他想机会已来到了，就将蜡烛头装满他最大的衣袋，提早来对客人及父母说：“明天会。”这位客人很喜欢小孩，就把他抱在膝上，问他爱听故事否？德生平时最爱听故事，但是今晚却不然，他生恐坐在火炉边，蜡烛融化。因此，力言他睡的时候已到了，应当上床去睡。他的母亲止住他说：“时候还早，今晚可以特别优待你，让你多听一点故事。”他更形局促不安，非常焦急。他想蜡烛一定融化了，他知道已在融化了。假使母亲嗅出羊脂味儿怎么办呢？如果融化的蜡滴在地毯上，不是糟了吗？故事刚告一段落，他就力请告退，并强调说：“时候已过，应当睡觉了。”父母觉得希奇，客人亦感扫兴，但是故事还是继续讲下去。最后他被释放了，他跑进卧室，母亲也跟上来，看见他哭得凄惨，衣袋中蜡烛都融化了。他将经过的情形据实通盘托出。母亲非常难过，更使他永远不能忘记，而从此得到宝贝的教训，终身不胜感激，自不待言。他的母亲常常和他在一起，看顾教导他，不断的对他发出光和爱。她的感化力非常之大，子女服从她已成为第二天性。她静默寡言，而接物待人，灵巧婉转。说话行事，态度安娴，而效力弘大。她暗示一句，比他人反覆叮咛更有效力。比如她说：“亲爱的孩子们，吃午餐的时候快到了。”小孩立刻知道必须洗手、梳头，快到餐厅去等候父亲。家里的陈设，清洁整齐，一丝不乱，物无大小，都有一定位置。小孩年龄虽小，也必须整洁。作事必须按步就班，有始有终，做好一件，才准开始做第二件。该做的当天就做，不许等到明天。玩耍的时候，更不许烦扰别人。母亲教小孩，完全以身作则。她自己的东西绝对整洁，从来没有见过例外。小孩的手脸衣服必须时时乾净，衣裳褴褛不整绝不能容。平日在家，必须将指甲修剪，将手脸洗净，将衣服刷好，将皮鞋擦光。这样做目的不是求人的好评，乃是在培养好习惯与自尊心。父母不在的时候，也要认真读书做事，不可阳奉阴违，当面讨好。下午她做针线，兼课子女读书，生字及难记之名，必须熟习牢记，不许胡混过去。德生日後做事勤慎精细，不辞劳苦，都是幼时从母亲学成的。德生的父亲戴雅各，虽然威严可畏，有点性急，可是他影响德生的品格非常之大。他确是一位笃信教导的家长。他认为迁就小孩的好恶，叫他开心，绝非正道，必须教练他们怎样尽一生的责任，成一世之事功。他有无上的责任感，也是最有信心的──不是空谈的信心，乃是切实有为的信心。光使儿女快乐、健康，乃至顺服，不能满足他的 标准 excel标准偏差excel标准偏差函数exl标准差函数国标检验抽样标准表免费下载红头文件格式标准下载 ，必使他们时时尽责，作完每日的工作，习惯成自然，变为第二天性，来日做个绝对可靠的国民，才能使他满意。他以身作则，培养子女守时间的习惯。他常说：“假使你使五个人等你一分钟，岂不白白牺牲了五分钟，无法挽回吗？倘若每日三餐叫人等候，一年之内，要荒废多少时候呢？又如每日穿衣解衣，若多耽搁时间，该做的事，慢慢下手，就是耗费光阴。”他常对小孩说：“穿衣要快，因为每天最少要穿一次衣；如果每次慢几分钟，一生合算起来，必有惊人之数。目前有什么工作，立刻就做，拖延无益，只叫工作更觉烦难。”还有一个格言叫他的子女遵守的，就是“试看能不能减去一点享受”。就如少吃一点好东西，少穿一件好衣服。这个教训，目的在训练儿女节制和自治的能力。不久之後，父亲解释说：“许多的时候，你们不能不对自己说‘不’，可是对於你最喜欢的东西说个‘不’字是不容易的啊！所以要趁早练习，越早开始练习，越能养成坚定的习惯。”小孩若做不到标准，父亲并不责备他们；如能做到，就奖励他们。母亲在晚上，早预备好一些奖品──几粒杏仁或葡萄乾，一只红柑或几个额外的香吻。小孩必须努力工作，才可以赚到一个“便士”，所以很知道钱的价值，因此从来不想自己买糖果饼乾来吃。每个小孩有一个瓦瓶收钱，积到十一个“便士”，父亲就加一个“便士”，而兑一个明亮夺目的“先令”给他。这种“交易”是小孩切切盼望的，也很有效的教他们对於用钱的谨慎，事虽微小，似不足道，却能养成良好的习惯，树立坚强的品格。对於小孩的属灵生命，父亲尤其注意。每日早餐、晚茶之後，必做家庭礼拜，全家大小必须参加。读经之後，父亲用最切实简易的话加以说明，叫小孩也能知能行。他必将全部的话依次讲给小孩听，一点也不漏掉。礼拜日虽然很忙，也必亲自领导子女读经，详加解释。每日父亲必在一定时候，恳切为子女祷告，并教小孩作祷告。从作婴孩的时候，每天所遇到的事，不论大小，都要带到神的宝座前。他以为生身的父母，因为疼爱子女，就没有一件关系子女的事看为太小不足注意的。天父的爱既比父母的爱更大，就没有一件事不注意的了。小孩若有什么要感谢父母，或请他们帮忙的，决不等到晚上。对於天父也当这样，所以孩子从小就学习不断的祷告。阿美丽雅妹妹，三岁的时候，就很自然很恭敬的祷告说：“主啊！求你把我的顽皮性除去，给我一个新的心。”有一个时期，每天父亲必带德生和阿美丽雅到他的房里作祷告。三人跪在床边，父亲双手抱著子女，把他的心事，一一吐露在神的面前。小孩有了这种经验，是终生所忘不了的。他不能把许多钱财给子女，但他能够，也确已实行，将他的赤诚坚固的信仰种在儿女的心中，并教他们尊重神的话。圣经要从头到尾笃信不疑。“神不能说谎，”他强调的说：“神不会领你走错路，他不会误事，不会失败！”不知不觉小孩也这样信了。等到小孩较大，能够明白的时候，他说明每日读圣经和祷告的必要，正如身体必须日日饮食运动一样。忽略了这一件事，便是忽略了人生最大的需要。他常常力言这件事的重要，并在家里布置适当的环境，叫每一个人都可以用半个小时单独亲近神。结果连小孩也发觉了快乐的秘诀。每日早餐之前及黄昏的时候，都走入自己的房间去读经祷告。他们也实在需要这样做，也渐渐觉得非这样做，无法在一日之内做一个快乐的好小孩。但是他们是从好榜样学会的，不是从话语得著的。德生身体孱弱，不能上学，但是他从父母所学的，远超过学校所能教的。他的父亲常和爱主的朋友谈到国外布道的事，尤其注意中国的需要。他对於外国可怕的需要，以及教会冷淡的态度甚为焦虑。想到中国有四万万人民，而传福音的寥寥无几，他感叹说：“我们为什么不派传道人到中国去？这样多的民众，精明强干博学的民族该成为我们当注意的目标啊！”德生在此时，即立志要来中国传道。後来全家屡读巴彼得的书“中国”，兴趣更为浓厚。德生来华传道之志益坚，父母因他身体软弱，负不起出国传道的重担颇感忧虑，望其自动放弃。关於家教还有一点，戴雅各十分注意的，就是服从。他说：“放任小孩随自己的意思而不服从长辈，不但是对神不忠，而且是对小孩不仁不义，叫他完全误会了片刻不能脱离关系之天父的品性。家长必须训练子女迅速诚实的服从生身的父母，然後他们才会同样顺服神的旨意。”他并指示小孩，真正顺服不是一件容易的事，必须运用最大的能力──信心、爱心、忍耐和克己──才行。除非从小学起，将来必长成刚愎自用，恣情任性的野人，哪能服从天父的旨意呢？他深恐小孩过於放纵情欲，因此管理往往过严。小孩有时心中不服，母亲便从旁说：“亲爱的，他是你的父亲，不可出一言。圣经说：‘当孝敬你的父亲。’”但德生的父母教导子女虽严，全出乎至爱，所以也常常让小孩享受正当的娱乐。礼拜六下午必领他们到野外郊游，或让他们自己到树林里去采野花，捉蝴蝶，观察昆虫飞鸟。但是绝对不准虐待下等动物，有违必罚。父亲常说：“你种了因，必自食其果；若故意使生物受苦，後来自己也必受苦，因为神是无所不知的神。”就是花草，若无正当理由，也不准小孩剪拔。一年二次的赛会以及耶稣圣诞，更是快乐的日子。但是最快乐的时日，却不在节期，乃是在礼拜天。这一天，母亲必为小孩的喜乐而用心。最好的玩具、图画、衣帽，都在这一天拿出来，并用她美好的声音和小孩一同唱歌，讲圣经的故事给他们听。下午必有好水果吃。母亲嫣然含笑，态度安逸，也是大家快乐的一个大因素。是的，世上最近天堂的莫过於这个家庭，因为堂上的母亲有神的爱，大量浇灌在他们的心中。注：“关系我本身与神准许我做的事，我欠我所敬爱的父母一笔说不尽的恩债。他们已进入永久的休息，但是他们行事为人的感化力永远不会消灭！”戴德生。第五章基督作成的工十一至十七岁幼年时期已过，戴德生进入属灵的重大关头。表面上他像一个无忧无虑，聪明活泼的青年，内心却在经过一个试探的时期。他离开了爱主的家庭，进入危险的世界，在紧张的生活中开始了独立自由的思想与行动。在没有学会信靠一位比自己更高更有力量的主之前，他感觉到困难重重，满途荆棘。他的困难从十一岁入学的时候开始。在学校里他失去属灵的空气，又没有工夫每日单独与主亲近。他的母亲看出他事主的热忱渐渐冷淡，失去神的平安与幼时的快乐，信心也没有了。他感觉到神不再与他同在，世界已变为苦海，大异往日了。他的母亲深为忧虑，迫切代祷，但是仍然不能恢复他失去与神同在的感觉。这种属灵上的风雨飘摇计有六年之久。他想做一个真实的基督徒，却是不能。虽然天天努力挣扎，还是无济于事，终归失败，几乎完全绝望。他从实际经验中证明主耶稣的话，“离了我，你们就不能做什么。”他觉得郁闷痛苦，不知如何是好。一八四四年的夏天，他跟几位朋友到里德肆去赴夏令会。会中有一位讲员，名胡理达，他讲道的时候，引起下面一段故事。在塔斯曼尼亚有一个已宣判死刑的囚犯，名叫嘎田纳。他起初不肯认罪，等了许久才认出来。他说，在犯死罪之前，很清楚的感觉到神的同在与圣灵的呼吁。当他走上瀑布的时候，背后有声音恳切对他说：“嘎田纳，将你的心献给我。”他回头一看，不见一人。声音又来说：“我儿，将你的心献给我。”他想，说话的一定是创造他的主，人的声音，决没有那样伟大的感动力。他该怎么办呢？他想了很久，心中很不平安。他不欢迎这呼召。在这个时候，他不愿意作一个基督徒，因为恐怕要推翻他的计划，失掉他成功的机会。无论如何，必须先赚钱，等到后来比较方便的时候，再考虑作基督徒。他想：“神很慈悲，祂一定肯给我机会。”所以他故意抵挡圣灵，上山去了。那天晚上，他看见他的同伴坐在火炉边，算他多年所积蓄的钱，一共七英镑。忽然他的心被贪财的恶念抓住，无法摆脱。良心的约束，都被这恶念粉碎了。唯一的念头，就是“我非得到这金钱不可！”但是怎样得着它呢？可怕的暗示跟上来了：“死人不能漏出秘密。”那就是暗杀了！然而他一点也不害怕，更无怜悯的心。几小时以前，他曾被吸引向着神，向着快乐，向着天堂。现在竟不顾一切，专心向着罪恶了。他等了三天三夜，机会终于来到。他的手被信他为好友者的血染红。胡理达讲完了，戴德生大受感动。回巴因斯力老家之后，心很不安。然而他还是喜行自己的意思。在不顺服神的生活中，他常觉得内心有声音说：“将你的心献给我。”但是过了二年的学校生活，还是依然故我，没有改变。他已十三岁了。因为学校改组，使他不能满意，就在父亲的药店里学生意。一面学生意，一面读书。在那时，他的心清楚归向主。他曾看到一张福音单张，内有一篇故事，讲到一个低能的人，名叫约瑟，他只能抓住一点简单的真理，天天说了又说：“是的，约瑟是个罪魁，但是耶稣降世为要拯救罪人，这话既是可信的......祂岂不救约瑟吗？”戴德生读这单张时候，他对于单纯信仰恍然大悟，承认自己是个罪人，而诚心归向神。此后他每日忙于功课和药店的工作，也恢复幼时所学祷告读经的习惯。但是这次属灵的进步虽然是实在的，却是时冷时热，忽得忽失。后来回顾，不敢绝对信为真的得救，因为他尚经不起世界的引诱，而重新陷入不信与爱世界的罪中。在十五岁时，他得到一个机会，进入一家银行。行中人员都爱慕荣华富贵，鄙视宗教信仰。戴德生染着这种风气，随波逐流，又退步了。他自己的信中说：“我清楚记得，那时候我很爱钱财，骏马，华屋，一心注意世界的快乐，羡慕和同事出去打猎。后来因眼病，不得不离开这银行，这真是神的慈悲啊！”在另一信里他又说：“我当时把物质估计很高，忽略个人的祷告，厌烦教会的义务，从神的恩典中坠落了。但是神无穷的慈悲使我的眼睛害病，叫我不得不丢弃银行职业。”回家之后，表面虽然不错，内心还是充满不信与反叛。他曾这样写：“我常靠自己的努力，试作一个基督徒，但是这自然是要失败的。因此我开始想，恐怕我不能得救，既然如此，就不如饱享世间的福气罢！因为死后就没有什么可希望的了。这时候，我去找不信神的人，欣然接受他们的世俗思想，心中窃喜或可免去我父母及圣经所讲恶人必不能幸免的灭亡。”这种情形，使父母担忧，自己内心的挣扎，更不必说了。母亲看见这种情形，益加可怜他，温柔对他，迫切为他祷告。大妹阿美丽雅立志每日三次为兄代祷，直到他得救为止。那时候，因为常常失败，疑团满腹，处处失意，使戴德生痛苦极了。但是因有几位认识主的至亲之代祷，戴德生终于否极泰来，出死入生，转祸为福。后来他写：“让我告诉你，神怎样答覆我母亲和爱妹阿美丽雅为我求重生的代祷。有一天，我的母亲出门去，也是我的放假之日。我到父亲书房去，选了一张福音单张，默然阅读，心中想：‘即使有得救的事，也决非我所能得到的。’哪知道正在这时候，我母亲在七八十里之外为我所作的事：那天下午，她吃完午餐，走出餐厅，心中为她儿子得救的事十分迫切。她想在作客之日，时间比较充裕，可以乘此机会，为我向神恳求。她走入自己的房间，把门锁起来，立定意志，在神没有答应她的祷告之前，决不离开她的房间。我亲爱的母亲祷告了好几个钟头，直到她不能再祈求下去，而觉得应当开始感谢赞美。圣灵告诉她，她的儿子已经得救了。同时我所读的那单张，有一句话特别引起我的注意，就是‘基督作成的工’。‘为什么这样说？’我自问：‘为何不说基督的救赎工作？’立刻我想到耶稣在十字架上所说‘成了’两个字。我又自问：‘成了什么事？’我立刻答覆：‘成了一个完全救赎工作。’罪债已全部还清了，不但为我一人，乃是为全世界的罪人。既然如此，还有什么该作的呢？圣灵的光照入我的心，豁然开朗，我再无可作的了，只有跪下接受祂的救恩，不住的赞美祂。”“当我母亲跪在她房里赞美神的时候，我也跪在栈房里赞美祂。数日之后，我将这秘密告诉我的妹妹阿美丽雅，并预先得她保守秘密的应许。二礼拜后，母亲回来了。我首先到门外去迎接她，并告诉她我有好消息 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给她。亲爱的母亲双臂抱着我的颈项，把我紧抱入怀说：‘我儿，我已知道了。我为你的好消息，已经快乐两个礼拜了！’我惊讶的问：‘什么？阿美丽雅不守诺言吗？她说过她不告诉任何人。’母亲说：‘不，我不是从人听来的。’遂将一切的经过对我略说一遍。”“后来我拾起一个皮夹，和我的一样，以为是我的。打开一看，里面有一本小日记簿，内中有一段话说：‘立志为哥哥天天祷告，直到他得救之止。’一月之后，她的哥哥果然得救了。我生长在这样的家庭中，并在这样的环境中得救，所以我深深感觉神的应许是十分可靠的，而祷告乃向神支取任何要求的不二法门。”。第六章“我在这里请差遣我”十七岁一八四九年六月，戴德生切实接受耶稣基督为他完成的救赎工作之后，他满心欢喜快乐，知道神悦纳他，不是因为他好，或是他能做什么，乃是因为耶稣基督已经替他做成一切。“不再是我，乃是基督”这一点觉悟，就是信仰的转机，新生命的起头，也就是神预备他到中国传道的开端。到了这时候，他才明白，当他年幼，父母所给他的训练有莫大的价值。基础已经立定，进步就非常迅速。圣经成为神所应许的迦南地，只等他进去占领。祷告也是他所习惯的，一点也不费力，只是自自然然的，将他的心对神吐露出来。虽然还有许多事尚须学习，却没有不良习惯或其他缺憾需要从他的心里清除出去。圣灵在他心里得到一片干净土，可以栽植嘉禾。正是十七青春，前途方长，甘为爱主所用。戴德生既知道自己确是神的儿子，心中快乐，溢于言表。他的新心充满喜乐平安与满足，“因为圣灵和我们的心，同证我们是神的儿女。”与主同在的甘甜永远不能使他忘记。与神和好之后，一切和人的关系也都好了。家庭的快乐恢复了，他成为一个更好的儿子，更有用的助手，更亲爱的哥哥。还有一个很大的改变，就是他心里迫切，要将他的一切奉献给神，以报答神的大恩。如同希伯来人的奴隶，从心里呼叫出来：“我爱我的主人，不愿意自由离去。”他渴慕做主的工，或是为主受苦，并和祂发生更深的关系。每天下午工作较闲，给他祷告的机会。他最爱闭户，独自一人与神交通。而主也在这时候特别亲近他。多年之后，戴德生写出以下一段的话：“我记得很清楚，那时我是何等快乐，将我的心倾倒在神的面前，再三对祂承认我充满感谢的爱，因为祂替我做成一切，在没有希望的时候救了我。我求祂给我一点工作，来表示我的爱心与感谢；给我一点克己的工作，不管怎样微小，如何麻烦，只要能够使祂欢喜就好。我记得很牢，当我不折不扣的将我自己和我的生命，我的朋友，我的一切，奉献在祭坛上的时候，一种深刻庄严的感觉就临到我的灵魂，对我切实保证我的奉献已蒙悦纳了。那时神的同在极其真切。有福哉，这一个经验！我也清楚记得，那时我俯伏在地，倒在神的面前，心中感觉到无穷的畏惧，无限的喜乐。我不知道神接受我做什么工作，但是我深深的觉得我不再属于自己了。这个感觉直至今日不能磨灭。”切实奉献之后，有一个结果，就是开始注意到别人的幸福。以前他所关心的，首先就是自己属灵的长进，现在却不然了，他不能不做他主人的工了，就是求别人的得救。他不再因为不能多做就一点也不做，更不以不配为理由而袖手旁观。倘若他不能讲道或领圣经班，最少总可以分送福音单张或请人来听福音。以前在礼拜日晚上，欢喜到礼拜堂听讲道，现在必须到穷人所住的街上去分送单张。结果他得到神的赞许，而认为是莫大的奖赏。但是好事多磨。他有时觉得枯干，内心冲突；有时觉得疲倦，扫兴，爱安逸，好享受，不爱读经祷告，屈伏在试探之下。他已经奉献了，那是毫无问题的。可是当他和罪相争的时候，他却屡次失败。他比从前更苦了。从前所认为无关紧要的小过，现在变为不可忍受的失败了。虽已完全奉献给神，却是不能实行诺言。他所愿意的善他不能作，他所不愿意的恶他倒去作。他还需要学习向神说：“感谢神，赐生命的律在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。”在这个关头，只有二条路可走。一条就是放弃崇高的目标，渐渐退到一个没有能力没有喜乐的失败的基督徒的地步，另一条路就是继续与主前进，仗着可靠的应许，要求完全的释放，不但从罪里得释放，而且从罪的权势里得释放，信靠主的忠实与大能，来赦免、释放、洗净、使他完全成圣。同时凭神永远的约，支取各种属灵的福气。只有第二条路，可以使戴德生满意。他的得救问题，决不是一种马马虎虎接受一种抽象的信条，乃是一个真切深刻的改变。基督的十字架已割断了他的旧生命。世界所能给的任何东西都不能使他的心有安息，只有圣洁和不断与神交通能够使他满足。因此，偶前属灵的冷淡与松懈便使他非常惶恐。死沉的灵命他觉得苦不可当，他实在受不了倒退的灵命生活。就是倒退的开始，他也看为比死更惨。他认为得救的人必须对神和人服役。然而没有得胜的生活，就没有法子做成神的工作。他自己经验过，深知没有内心的自由（脱离罪的自由），决不能帮助人。当他还没有信的时候，他已明白基督徒合理的立场，就是彻底与神同行。他在当时就决定，若不能凭着单纯的信心实现一切的应许，就不如抛弃宗教较为坦白。他不能骑墙，他痛恨模棱两可的态度，并知道如果要做一个对神对人有用的信徒，必须有从清洁的心与无亏的良心所发出的爱，就是完全成圣。他虽然有志求圣洁与得胜的生活，却是心有余而力不足，常常觉得枯干，软弱，失败，惶恐，几乎失望。什么时候他从这危险的情况中被释放出来，不甚清楚。可是有几件神所安排的事，给他不少的帮助。一件就是看到一篇宗教的论文，标题叫作“圣洁之美”。这篇文章又激励了他追求克服己与罪的渴慕。其次，在他自己礼拜堂的布道大会，因为引人归主，又进一步与主接近。后来他看到以西结第卅六章廿五至廿七节：“我必用清水洒在你们身上，你们就洁净了。我要洁净你们，使你们脱离一切的污秽，弃掉一切的偶像。我也要赐给你们一个新心，将新灵放在你们里面；又从你们的肉体中除掉石心，赐给你们肉心。我必将我的灵放在你们里面，使你们顺从我的律例，谨守遵行我的典章。”这段圣经也给他很大的帮助。一八四九年十二月二日礼拜日，他因伤风不能出去。他心里欢喜，可以有机会自己一人安静与主交通。他清楚觉得神的同在，可是还是觉得内心没有平安。他为新得救而进入安息的人欢喜，而悲伤自己不能完全得着基督的丰富。他想起他出外读书的妹妹阿美丽雅，立刻写信给她，告诉她自己在追求圣洁，并请她代祷。那天晚上他上床的时候，心里很痛苦。他的心渴慕主，但回想到自己的失败，不配，使他几乎不能自容。他想到雅各书第四章八节的：“你们亲近神，神就必亲近你们。”这句话，凡有诚实谦卑的心必能实现。但是戴德生却常联想到以赛亚的话：“祸哉，我灭亡了！因我是嘴唇不洁的人。”虽然如此，他还是不断的注意到自己的需要，渴慕得着圣洁的生活，“不再是我，乃是基督在我里面活着”。主更看到世界广大的需要，就是时候到了，福音必须传到地极－－尤其是中国必须开放，使最远的省份的人民可以听到主的福音，因祂的大爱，欢喜快乐。中国千