四种清净明晦

大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 唐 天 竺 沙 門 般 刺 密 帝 譯 烏 長 國 沙 門 彌 伽 釋 迦 譯 語 罗 浮 山 南 楼 寺 沙 门 怀 迪 证 译 菩 薩 戒 弟 子 前 正 議 大 夫 同 中 書 門 下 平 章 事 清 河 房 融 筆 授 一 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 世尊说法图 二 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 南无大智文殊师利菩萨摩诃萨 三 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 印造佛经佛像之十大利益 一尧从前所作种种罪过袁轻者立即消灭袁重者也得转轻遥 二尧常得吉神拥护遥 一切瘟疫尧水火尧盗贼尧刀兵尧牢狱之灾遥 悉皆不受遥 三尧夙世怨对袁咸蒙法益袁而得解脱遥 永免寻仇报复之苦遥 四尧夜叉恶鬼袁不能侵犯曰毒蛇虎狼袁不能为害遥 五尧 心得 信息技术培训心得 下载关于七一讲话心得体会关于国企改革心得体会关于使用希沃白板的心得体会国培计划培训心得体会 安慰日无险事遥 夜无恶梦遥 颜色光泽遥 气力充盛遥 所做吉利遥 六尧至心奉法遥 虽无希求遥 自然衣食丰足遥 家庭和睦遥 福禄绵长遥 七尧所言所行遥 人天欢喜遥 任到何方常为多众倾城爱戴遥 恭敬礼拜遥 八尧愚者转智遥 病者转健遥 困者转亨遥 不愿为妇女者遥 报谢之日遥 捷转男身遥 九尧勇离恶道遥 受生善道遥 相貌端正遥 天资超越遥 福禄殊胜遥 十尧能为一切众生遥 种植善根遥 以众生心遥 作大福田遥 获无量胜果遥 所生之处遥 常得见佛闻法遥 直至三慧宏开遥 六通亲证遥 速得成佛遥 印光大师开示 正确阅经法 经典乃三世诸佛之师袁如来法身舍利袁亦当作真佛看袁不可作纸墨等看遥 对 经像时袁当如忠臣之奉圣主袁孝子之读遗嘱遥 能如是袁则无业障而不消袁无福慧而 不足矣遥 若欲随分亲得实益袁必须至诚恳切袁清净三业遥或先端坐少顷袁凝定身心袁然 后拜佛朗诵袁或止默阅遥 或拜佛后端坐少顷袁然后开经遥 必须端身正坐袁如对圣 容袁亲聆圆音袁不敢萌一念懈怠袁不敢起一念分别袁从首至尾袁一直阅去袁无论若 文若义袁一概不加理会遥 如是阅经袁利根之人袁便能悟二空理袁证实相法遥 即根机 钝劣袁亦可以消除业障袁增长福慧遥今人视佛经如故纸袁经案上杂物与经乱堆遥而 手不盥洗袁口不漱荡袁身或摇摆袁足或翘举袁甚至放屁抠脚袁一切肆无忌惮袁而欲 阅经获福灭罪袁唯欲灭佛法之魔王袁为之证明赞叹袁谓其活泼圆融袁深合大乘不 执著之妙道遥 真修实践之佛子见之袁唯有黯然神伤袁潸焉出涕袁嗟其魔眷横兴袁无 可如何耳遥 抄经注意事项院 1院条件允许先燃三支香曰2院洗净双手遥 端身正坐曰3院收摄身尧 口尧意曰4院祈请 所抄经书中佛尧菩萨慈悲加持遥 佛经是佛的法身舍利袁抄好的经书如果条件容许袁可以放到自己的佛堂供奉袁 或是择清净地以恭敬心妥为保存为宜遥其实抄好的经书放到家里非常吉祥遥能得 善神常守护遥太多了可以交给就近寺院如法处理袁或是回寄小店袁由小店统一交给 寺院妥善处理遥 四 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 抄经之功德 抄经，是指抄写释迦摩尼佛所说的佛教经典。最初是为了传承 经典、钻研经典而抄写；同时也借此提升个人的自我修行，亦能将功 德回向亲友以及一切众生，得到身心安定自在，故抄经的利益不可思 议。 抄经时首重定心，用最虔敬的心抄写佛经，将整个身心都投入其 中，所以较能集中精神。抄经比诵经更能帮助心的安定，注意力更容 易集中，如此心念既不易散乱、起妄想、专心一意抄经，在不觉中入 定，无求无得，三业清净，功德无量。因此，用心抄经就是在一笔一画 中当下醒悟，反覆地体验「禅定」，并藉此逐渐地接近佛。 无著菩萨介绍抄经有五种功德：可以亲近如来；可以摄取福德； 亦是赞法亦是修行；可以受天人等的供养；可以灭罪。所以抄经可说 是各种修行法门中，非常殊胜且简易的一种，是受持经典很好的方法 之一。 抄经可以修身养性：佛法修行成就道业，需从修身做起。我们参加 抄经，端身正坐，即是修身养性的第一步。心的宁静，能涵养出芬芳 的人格；同时从抄经中了解佛经的要义，不仅让我们可以修养性情， 也能提升心灵的真善美。我们内在的心性透过专注的抄经，可以去 除心中不善的想法和杂念，进而引发出正确的思维。 抄经可以深入经藏：我们当下所抄写的佛经，能使我们深入经 藏，细细体会佛陀的慈悲与智慧。因此只要念头能安住于经文即可 达到身心自在，日久必可断除烦恼。 抄经可以长养感恩心：我们每天汲汲营营为生活而忙碌，常常忘 了感念佛恩。透过抄经的当下，缅怀佛陀的恩德，生起报恩感谢的心 念，进而学习心中有大众。其实为他人着想，就是为自己着想，就如 同我们把钱财布施给别人，受益反是自己：因为施比受更有福，能舍 才能得。 抄经更可以自利利人：以佛法修性而言，在处理生活中大小事情 时，都应心存善念，更时时不离发愿。抄经时可发愿：“手中抄经，当 愿众生，与我一样，离诸妄想。”以此抄经功德回向给我们的现世父 母眷属，过去亲人和一切众生。因此，只要我们懂得以正见正念来抄 经，修行功德不可思议。 五 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 抄经仪轨供参考 处理完手边事务，摒弃诸缘，舍去一切妄念；净手洁案，有条件者 可于佛前供香，若无也可心香一柱；整理抄经环境，静坐几分钟，让心 归于平静。清净身口意三门，发清净菩提心，不忘利他。宜先叩问自 心：写经发心清净否？此心是否为菩提心摄持？是否为利益众生而 发心书写？发心至诚恭敬否？有无完成任务，应付差事的心态？如 有不清净发心，应自觉惭愧、痛加忏悔，如此则业障日消、善根日长。 之后合十以至诚恭敬心念诵： 南无本师释迦牟尼佛(三称)。 无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇， 我今见闻得受持，愿解如来真实义。 抄经时姿势端正，最重要的是手到，眼到，心到。自始至终务必静 心，一心一意，一笔一划，以达到一心不乱。抄经的速度不必求快，以 得心应手，字字清晰饱满，不逾字模为准，万勿有赶时间之心态。 每次写好一定页数的经文后，建议念诵一至三遍，随文入观，如此 可兼得书写、受持、读诵之利。最后全篇写完后更应恭诵全经三遍， 发愿受持弘扬。 每次抄写完成后，念诵回向文： 文殊师利勇猛智，普贤慧行亦复然。 我今回向诸善根，随彼一切常修学。 三世诸佛所称叹，如是最胜诸大愿。 我今回向诸善根，为得普贤殊胜行。 愿我临欲命终时，尽除一切诸障碍。 面见彼佛阿弥陀，即得往生安乐刹。 弟子 ______愿以此功德，回向法界众生，回向西方极乐，十方三世 一切佛，一切菩萨摩诃萨，摩诃般若波罗蜜。护法伽蓝龙天。 六 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 香 赞 炉香乍爇法界蒙薰 诸佛海会悉遥闻 随处结祥云 诚意方殷 诸佛现全身 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 南无香云盖菩萨摩诃萨 净口业真言：唵修唎修唎摩诃修唎修修 唎萨婆诃 净意业真言：唵嚩日啰怛诃贺斛 净身业真言：唵 修多唎 修多唎 修摩唎 修摩唎娑婆诃 安土地真言：南无三满哆母驮喃唵度噜 度噜地尾萨婆诃 普供养真言：唵誐誐曩三婆嚩韈日啰斛 七 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无大智文殊菩萨摩诃萨 南无大智文殊菩萨摩诃萨 南无大智文殊菩萨摩诃萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无大佛顶首楞严经 南无大佛顶首楞严经 南无大佛顶首楞严经 顶礼阿难尊者 开经偈 无上甚深微妙法 百千万劫难遭遇 我今见闻得受持 愿解如来真实义 八 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 大佛頂首楞嚴經清净明晦章 唐天竺沙門般刺密帝譯 烏長國沙門彌伽釋迦譯語 菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事清河房融筆授 阿難整衣服。於大眾中合掌頂 禮。心跡圓明。悲欣交集。欲益未 來諸眾生故。稽首白佛。大悲世尊。 我今已悟成佛法門。是中修行得無 疑惑。常聞如來說如是言。自未得 度先度人者。菩薩發心。自覺已圓。 能覺他者。如來應世。我雖未度。願 度末劫一切眾生。世尊。此諸眾生 去佛漸遠。邪師說法如恒河沙。欲 攝其心入三摩地。雲何令其安立道 場遠諸魔事。於菩提心得無退屈。 爾時世尊於大眾中。稱讚阿 難。善哉善哉！如汝所問安立道場。 救護眾生末劫沉溺。汝今諦聽。當 為汝說。阿難大眾唯然奉教。佛告 九 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 阿難。汝常聞我毗奈耶中宣說修行 三決定義。所謂攝心為戒。因戒生 定。因定發慧。是則名為三無漏學。 阿難。雲何攝心。我名為戒。若 諸世界六道眾生。其心不淫。則不 隨其生死相續。汝修三昧本出塵 勞。淫心不除。塵不可出。縱有多 智禪定現前。如不斷淫必落魔道。 上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼 等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上 道。我滅度後。末法之中多此魔民 熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令 諸眾生落愛見坑。失菩提路。汝教 世人修三摩地。先斷心淫。是名如 來先佛世尊。第一決定清淨明誨。 是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如 蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。只 名熱砂。何以故。此非飯本。砂石 成故。汝以淫身求佛妙果。縱得妙 悟皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。 十 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 必不能出。如來涅槃何路修證。必 使淫機身心俱斷。斷性亦無。於佛 菩提斯可希冀。如我此說。名為佛 說。不如此說。即波旬說。 阿難。又諸世界六道眾生。其 心不殺。則不隨其生死相續。汝修 三昧本出塵勞。殺心不除。塵不可 出。縱有多智。禪定現前。如不斷 殺。必落神道。上品之人為大力鬼。 中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品 當為地行羅刹。彼諸鬼神亦有徒 眾。各各自謂成無上道。我滅度後。 末法之中多此鬼神熾盛世間。自言 食肉得菩提路。阿難。我令比丘食 五淨肉。此肉皆我神力化生。本無 命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加以 砂石。草菜不生。我以大悲神力所 加。因大慈悲。假名為肉。汝得其 味。奈何如來滅度之後。食眾生肉。 名為釋子。汝等當知是食肉人縱得 十 一 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 心開似三摩地。皆大羅刹。報終必 沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。 相殺相吞。相食未已。雲何是人得 出三界。汝教世人修三摩地。次斷 殺生。是名如來先佛世尊。第二決 定清淨明誨。是故阿難。若不斷殺。 修禪定者。譬如有人自塞其耳。高 聲大叫。求人不聞。此等名為欲隱 彌露。清淨比丘及諸菩薩。于岐路 行不踏生草。況以手拔。雲何大悲。 取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不 服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘 毳。乳酪醍醐。如是比丘。於世真 脫酬還宿債。不遊三界。何以故。服 其身分。皆為彼緣。如人食其地中 百穀。足不離地。必使身心于諸眾 生。若身身分。身心二塗不服不食。 我說是人真解脫者。如我此說。名 為佛說。不如此說。即波旬說。 阿難。又復世界六道眾生。其 十 二 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 心不偷。則不隨其生死相續。汝修 三昧本出塵勞。偷心不除。塵不可 出。縱有多智。禪定現前。如不斷 偷。必落邪道。上品精靈。中品妖 魅。下品邪人。諸魅所著。彼等羣 邪亦有徒眾。各各自謂成無上道。 我滅度後。末法之中。多此妖邪熾 盛世間。濳匿姦欺稱善知識。各自 謂已得上人法。詃惑無識。恐令失 心。所過之處。其家耗散。我教比 丘循方乞食。令其舍貪。成菩提道。 諸比丘等不自熟食。寄於殘生。旅 泊三界。示一往還。去已無返。雲 何賊人假我衣服。禆販如來造種種 業。皆言佛法。卻非出傢俱戒比丘。 為小乘道。由是疑誤無量眾生，墮 無間獄。若我滅。後其有比丘發心 決定修三摩地。能於如來形像之 前。身燃一燈。燒一指節。及於身 上爇一香炷。我說是人無始宿債一 十 三 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 時酬畢。長揖世間。永脫諸漏。雖 未即明無上覺路。是人於法已決定 心。若不為此捨身微因。縱成無為。 必還生人。酬其宿債。如我馬麥正 等無異。汝教世人修三摩地。後斷 偷盜。是名如來先佛世尊。第三決 定清淨明誨。是故阿難。若不斷偷。 修禪定者。譬如有人水灌漏卮欲求 其滿。縱經塵劫。終無平復。若諸 比丘衣缽之餘。分寸不畜。乞食余 分。施餓眾生。于大集會合掌禮眾。 有人捶詈。同於稱讚。必使身心二 俱捐舍。身肉骨血與眾生共。不將 如來不了義說。回為己解。以誤初 學。佛印是人得真三昧。如我所說。 名為佛說。不如此說。即波旬說。 阿難。如是世界六道眾生。雖 則身心無殺盜淫。三行已圓。若大 妄語。即三摩提不得清淨。成愛見 魔。失如來種。所謂未得謂得。未 十 四 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 證言證。或求世間尊勝第一。謂前 人言我今已得須陀洹果 斯陀含果 阿那含果阿羅漢道辟支佛乘十地 地前諸位菩薩。求彼禮懺。貪其供 養。是一顛迦。銷滅佛種。如人以 刀斷多羅木。佛記是人永殞善根。 無復知見。沉三苦海。不成三昧。我 滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身 生彼末法之中。作種種形。度諸輪 轉。或作沙門白衣居士人王宰官 童男童女。如是乃至淫女寡婦奸 偷屠販與其同事。稱讚佛乘。令其 身心入三摩地。終不自言我真菩 薩。真阿羅漢。泄佛密因。輕言未 學。唯除命終。陰有遺付。雲何是 人惑亂眾生。成大妄語。汝教世人 修三摩地。後復斷除諸大妄語。是 名如來先佛世尊。第四決定清淨明 誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。 如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無 十 五 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 有是處。我教比丘直心道場。于四 威儀一切行中。尚無虛假。雲何自 稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。 自取誅滅。況復法王如何妄竊。因 地不真。果招紆曲。求佛菩提。如 噬臍人。欲誰成就。若諸比丘心如 直弦。一切真實入三摩提。永無魔 事。我印是人成就菩薩無上知覺。 如我所說。名為佛說。不如此說。即 波旬說。 备注：本版校订主要依据上海佛学书局一九九一年版楞严经校对 大佛頂首楞嚴經清净明晦章 唐天竺沙門般刺密帝譯 烏長國沙門彌伽釋迦譯語 菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事清河房融筆授 阿難整衣服。於大眾中合掌頂 禮。心跡圓明。悲欣交集。欲益未 來諸眾生故。稽首白佛。大悲世尊。 我今已悟成佛法門。是中修行得無 疑惑。常聞如來說如是言。自未得 度先度人者。菩薩發心。自覺已圓。 十 六 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 能覺他者。如來應世。我雖未度。願 度末劫一切眾生。世尊。此諸眾生 去佛漸遠。邪師說法如恒河沙。欲 攝其心入三摩地。雲何令其安立道 場遠諸魔事。於菩提心得無退屈。 爾時世尊於大眾中。稱讚阿 難。善哉善哉！如汝所問安立道場。 救護眾生末劫沉溺。汝今諦聽。當 為汝說。阿難大眾唯然奉教。佛告 阿難。汝常聞我毗奈耶中宣說修行 三決定義。所謂攝心為戒。因戒生 定。因定發慧。是則名為三無漏學。 阿難。雲何攝心。我名為戒。若 諸世界六道眾生。其心不淫。則不 隨其生死相續。汝修三昧本出塵 勞。淫心不除。塵不可出。縱有多 智禪定現前。如不斷淫必落魔道。 上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼 等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上 道。我滅度後。末法之中多此魔民 十 七 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令 諸眾生落愛見坑。失菩提路。汝教 世人修三摩地。先斷心淫。是名如 來先佛世尊。第一決定清淨明誨。 是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如 蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。只 名熱砂。何以故。此非飯本。砂石 成故。汝以淫身求佛妙果。縱得妙 悟皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。 必不能出。如來涅槃何路修證。必 使淫機身心俱斷。斷性亦無。於佛 菩提斯可希冀。如我此說。名為佛 說。不如此說。即波旬說。 阿難。又諸世界六道眾生。其 心不殺。則不隨其生死相續。汝修 三昧本出塵勞。殺心不除。塵不可 出。縱有多智。禪定現前。如不斷 殺。必落神道。上品之人為大力鬼。 中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品 當為地行羅刹。彼諸鬼神亦有徒 十 八 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 眾。各各自謂成無上道。我滅度後。 末法之中多此鬼神熾盛世間。自言 食肉得菩提路。阿難。我令比丘食 五淨肉。此肉皆我神力化生。本無 命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加以 砂石。草菜不生。我以大悲神力所 加。因大慈悲。假名為肉。汝得其 味。奈何如來滅度之後。食眾生肉。 名為釋子。汝等當知是食肉人縱得 心開似三摩地。皆大羅刹。報終必 沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。 相殺相吞。相食未已。雲何是人得 出三界。汝教世人修三摩地。次斷 殺生。是名如來先佛世尊。第二決 定清淨明誨。是故阿難。若不斷殺。 修禪定者。譬如有人自塞其耳。高 聲大叫。求人不聞。此等名為欲隱 彌露。清淨比丘及諸菩薩。于岐路 行不踏生草。況以手拔。雲何大悲。 取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不 十 九 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘 毳。乳酪醍醐。如是比丘。於世真 脫酬還宿債。不遊三界。何以故。服 其身分。皆為彼緣。如人食其地中 百穀。足不離地。必使身心于諸眾 生。若身身分。身心二塗不服不食。 我說是人真解脫者。如我此說。名 為佛說。不如此說。即波旬說。 阿難。又復世界六道眾生。其 心不偷。則不隨其生死相續。汝修 三昧本出塵勞。偷心不除。塵不可 出。縱有多智。禪定現前。如不斷 偷。必落邪道。上品精靈。中品妖 魅。下品邪人。諸魅所著。彼等羣 邪亦有徒眾。各各自謂成無上道。 我滅度後。末法之中。多此妖邪熾 盛世間。濳匿姦欺稱善知識。各自 謂已得上人法。詃惑無識。恐令失 心。所過之處。其家耗散。我教比 丘循方乞食。令其舍貪。成菩提道。 廿 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 諸比丘等不自熟食。寄於殘生。旅 泊三界。示一往還。去已無返。雲 何賊人假我衣服。禆販如來造種種 業。皆言佛法。卻非出傢俱戒比丘。 為小乘道。由是疑誤無量眾生，墮 無間獄。若我滅。後其有比丘發心 決定修三摩地。能於如來形像之 前。身燃一燈。燒一指節。及於身 上爇一香炷。我說是人無始宿債一 時酬畢。長揖世間。永脫諸漏。雖 未即明無上覺路。是人於法已決定 心。若不為此捨身微因。縱成無為。 必還生人。酬其宿債。如我馬麥正 等無異。汝教世人修三摩地。後斷 偷盜。是名如來先佛世尊。第三決 定清淨明誨。是故阿難。若不斷偷。 修禪定者。譬如有人水灌漏卮欲求 其滿。縱經塵劫。終無平復。若諸 比丘衣缽之餘。分寸不畜。乞食余 分。施餓眾生。于大集會合掌禮眾。 廿 一 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 有人捶詈。同於稱讚。必使身心二 俱捐舍。身肉骨血與眾生共。不將 如來不了義說。回為己解。以誤初 學。佛印是人得真三昧。如我所說。 名為佛說。不如此說。即波旬說。 阿難。如是世界六道眾生。雖 則身心無殺盜淫。三行已圓。若大 妄語。即三摩提不得清淨。成愛見 魔。失如來種。所謂未得謂得。未 證言證。或求世間尊勝第一。謂前 人言我今已得須陀洹果 斯陀含果 阿那含果阿羅漢道辟支佛乘十地 地前諸位菩薩。求彼禮懺。貪其供 養。是一顛迦。銷滅佛種。如人以 刀斷多羅木。佛記是人永殞善根。 無復知見。沉三苦海。不成三昧。我 滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身 生彼末法之中。作種種形。度諸輪 轉。或作沙門白衣居士人王宰官 童男童女。如是乃至淫女寡婦奸 廿 二 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 偷屠販與其同事。稱讚佛乘。令其 身心入三摩地。終不自言我真菩 薩。真阿羅漢。泄佛密因。輕言未 學。唯除命終。陰有遺付。雲何是 人惑亂眾生。成大妄語。汝教世人 修三摩地。後復斷除諸大妄語。是 名如來先佛世尊。第四決定清淨明 誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。 如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無 有是處。我教比丘直心道場。于四 威儀一切行中。尚無虛假。雲何自 稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。 自取誅滅。況復法王如何妄竊。因 地不真。果招紆曲。求佛菩提。如 噬臍人。欲誰成就。若諸比丘心如 直弦。一切真實入三摩提。永無魔 事。我印是人成就菩薩無上知覺。 如我所說。名為佛說。不如此說。即 波旬說。 备注：本版校订主要依据上海佛学书局一九九一年版楞严经校对 廿 三 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 大佛頂首楞嚴經清净明晦章 唐天竺沙門般刺密帝譯 烏長國沙門彌伽釋迦譯語 菩薩戒弟子前正議大夫同中書門下平章事清河房融筆授 阿難整衣服。於大眾中合掌頂 禮。心跡圓明。悲欣交集。欲益未 來諸眾生故。稽首白佛。大悲世尊。 我今已悟成佛法門。是中修行得無 疑惑。常聞如來說如是言。自未得 度先度人者。菩薩發心。自覺已圓。 能覺他者。如來應世。我雖未度。願 度末劫一切眾生。世尊。此諸眾生 去佛漸遠。邪師說法如恒河沙。欲 攝其心入三摩地。雲何令其安立道 場遠諸魔事。於菩提心得無退屈。 爾時世尊於大眾中。稱讚阿 難。善哉善哉！如汝所問安立道場。 救護眾生末劫沉溺。汝今諦聽。當 為汝說。阿難大眾唯然奉教。佛告 阿難。汝常聞我毗奈耶中宣說修行 三決定義。所謂攝心為戒。因戒生 廿 四 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 定。因定發慧。是則名為三無漏學。 阿難。雲何攝心。我名為戒。若 諸世界六道眾生。其心不淫。則不 隨其生死相續。汝修三昧本出塵 勞。淫心不除。塵不可出。縱有多 智禪定現前。如不斷淫必落魔道。 上品魔王。中品魔民。下品魔女。彼 等諸魔亦有徒眾。各各自謂成無上 道。我滅度後。末法之中多此魔民 熾盛世間。廣行貪淫。為善知識。令 諸眾生落愛見坑。失菩提路。汝教 世人修三摩地。先斷心淫。是名如 來先佛世尊。第一決定清淨明誨。 是故阿難。若不斷淫。修禪定者。如 蒸砂石。欲其成飯。經百千劫。只 名熱砂。何以故。此非飯本。砂石 成故。汝以淫身求佛妙果。縱得妙 悟皆是淫根。根本成淫。輪轉三塗。 必不能出。如來涅槃何路修證。必 使淫機身心俱斷。斷性亦無。於佛 廿 五 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 菩提斯可希冀。如我此說。名為佛 說。不如此說。即波旬說。 阿難。又諸世界六道眾生。其 心不殺。則不隨其生死相續。汝修 三昧本出塵勞。殺心不除。塵不可 出。縱有多智。禪定現前。如不斷 殺。必落神道。上品之人為大力鬼。 中品則為飛行夜叉諸鬼帥等。下品 當為地行羅刹。彼諸鬼神亦有徒 眾。各各自謂成無上道。我滅度後。 末法之中多此鬼神熾盛世間。自言 食肉得菩提路。阿難。我令比丘食 五淨肉。此肉皆我神力化生。本無 命根。汝婆羅門。地多蒸濕。加以 砂石。草菜不生。我以大悲神力所 加。因大慈悲。假名為肉。汝得其 味。奈何如來滅度之後。食眾生肉。 名為釋子。汝等當知是食肉人縱得 心開似三摩地。皆大羅刹。報終必 沉生死苦海。非佛弟子。如是之人。 廿 六 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 相殺相吞。相食未已。雲何是人得 出三界。汝教世人修三摩地。次斷 殺生。是名如來先佛世尊。第二決 定清淨明誨。是故阿難。若不斷殺。 修禪定者。譬如有人自塞其耳。高 聲大叫。求人不聞。此等名為欲隱 彌露。清淨比丘及諸菩薩。于岐路 行不踏生草。況以手拔。雲何大悲。 取諸眾生血肉充食。若諸比丘。不 服東方絲綿絹帛。及是此土靴履裘 毳。乳酪醍醐。如是比丘。於世真 脫酬還宿債。不遊三界。何以故。服 其身分。皆為彼緣。如人食其地中 百穀。足不離地。必使身心于諸眾 生。若身身分。身心二塗不服不食。 我說是人真解脫者。如我此說。名 為佛說。不如此說。即波旬說。 阿難。又復世界六道眾生。其 心不偷。則不隨其生死相續。汝修 三昧本出塵勞。偷心不除。塵不可 廿 七 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 出。縱有多智。禪定現前。如不斷 偷。必落邪道。上品精靈。中品妖 魅。下品邪人。諸魅所著。彼等羣 邪亦有徒眾。各各自謂成無上道。 我滅度後。末法之中。多此妖邪熾 盛世間。濳匿姦欺稱善知識。各自 謂已得上人法。詃惑無識。恐令失 心。所過之處。其家耗散。我教比 丘循方乞食。令其舍貪。成菩提道。 諸比丘等不自熟食。寄於殘生。旅 泊三界。示一往還。去已無返。雲 何賊人假我衣服。禆販如來造種種 業。皆言佛法。卻非出傢俱戒比丘。 為小乘道。由是疑誤無量眾生，墮 無間獄。若我滅。後其有比丘發心 決定修三摩地。能於如來形像之 前。身燃一燈。燒一指節。及於身 上爇一香炷。我說是人無始宿債一 時酬畢。長揖世間。永脫諸漏。雖 未即明無上覺路。是人於法已決定 廿 八 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 心。若不為此捨身微因。縱成無為。 必還生人。酬其宿債。如我馬麥正 等無異。汝教世人修三摩地。後斷 偷盜。是名如來先佛世尊。第三決 定清淨明誨。是故阿難。若不斷偷。 修禪定者。譬如有人水灌漏卮欲求 其滿。縱經塵劫。終無平復。若諸 比丘衣缽之餘。分寸不畜。乞食余 分。施餓眾生。于大集會合掌禮眾。 有人捶詈。同於稱讚。必使身心二 俱捐舍。身肉骨血與眾生共。不將 如來不了義說。回為己解。以誤初 學。佛印是人得真三昧。如我所說。 名為佛說。不如此說。即波旬說。 阿難。如是世界六道眾生。雖 則身心無殺盜淫。三行已圓。若大 妄語。即三摩提不得清淨。成愛見 魔。失如來種。所謂未得謂得。未 證言證。或求世間尊勝第一。謂前 人言我今已得須陀洹果 斯陀含果 廿 九 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 阿那含果阿羅漢道辟支佛乘十地 地前諸位菩薩。求彼禮懺。貪其供 養。是一顛迦。銷滅佛種。如人以 刀斷多羅木。佛記是人永殞善根。 無復知見。沉三苦海。不成三昧。我 滅度後。敕諸菩薩及阿羅漢。應身 生彼末法之中。作種種形。度諸輪 轉。或作沙門白衣居士人王宰官 童男童女。如是乃至淫女寡婦奸 偷屠販與其同事。稱讚佛乘。令其 身心入三摩地。終不自言我真菩 薩。真阿羅漢。泄佛密因。輕言未 學。唯除命終。陰有遺付。雲何是 人惑亂眾生。成大妄語。汝教世人 修三摩地。後復斷除諸大妄語。是 名如來先佛世尊。第四決定清淨明 誨。是故阿難。若不斷其大妄語者。 如刻人糞為栴檀形。欲求香氣。無 有是處。我教比丘直心道場。于四 威儀一切行中。尚無虛假。雲何自 卅 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 稱得上人法。譬如窮人妄號帝王。 自取誅滅。況復法王如何妄竊。因 地不真。果招紆曲。求佛菩提。如 噬臍人。欲誰成就。若諸比丘心如 直弦。一切真實入三摩提。永無魔 事。我印是人成就菩薩無上知覺。 如我所說。名為佛說。不如此說。即 波旬說。 备注：本版校订主要依据上海佛学书局一九九一年版楞严经校对 七佛灭罪真言 離婆離婆帝。求訶求訶帝。陀 羅尼帝。尼阿囉帝。毗黎你帝。摩 訶伽帝。真陵乾帝。莎婆訶。 金剛勝莊嚴娑婆訶 魔揭勝莊嚴娑婆訶 聲聞勝莊嚴娑婆訶 唵跋捨囉室裹義娑婆訶 卅一 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 大佛顶首楞严经楞嚴经回向偈 如来顶髻无上善 回向教主释迦尊 大悲毗卢遮那佛 十方一切诸如来 金刚藏王诸大士 一字金轮八佛顶 哀愍摄受愿海中 消除业障证三昧 日日持念一七遍 极重烦恼皆消灭 金刚密迹诸眷属 每日每夜常守护 二类诸天悉欢喜 二类权实皆随喜 琰魔法王能覆护 一切冥道恒加护 一切善神常守护 一切恶神慈悲护 一切天女能护念 一切神女善护念 随顺一切鬼神众 恭敬供养佛心咒 修行佛子无障难 菩提行愿不退转 生生值遇白伞盖 世世持诵不忘念 恒修普贤菩萨行 尽於未来心意愿 慈悲哀愍为加护 阿字法门悉皆悟 四恩法界诸众生 平等利益证妙果 回向无上大菩提 卅 二 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 南无楞严会上佛菩萨 补阙真言 南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉 啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎 啰吽。贺贺。苏怛拏吽。泼抹拏。娑 婆诃。 南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉 啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎 啰吽。贺贺。苏怛拏吽。泼抹拏。娑 婆诃。 南谟喝啰怛那。哆啰夜耶。佉 啰佉啰。俱住俱住。摩啰摩啰。虎 啰吽。贺贺。苏怛拏吽。泼抹拏。娑 婆诃。 补阙圆满真言 唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契娑诃。 唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契娑诃。 唵。呼嚧呼嚧。社曳穆契娑诃。 卅 三 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 普为施资受持流通者回向 文殊师利勇猛智普贤慧行亦复然 我今回向诸善根随彼一切常修学 三世诸佛所称叹如是最胜诸大愿 我今回向诸善根为得普贤殊胜行 愿我临欲命终时尽除一切诸障碍 面见彼佛阿弥陀即得往生安乐刹 自定义回向： 卅 四 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 卅 五 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 大 佛 顶 首 楞 严 经- 清 净 明 晦 章 后记 如来藏经舍，是有河北石家庄居士组建的弘扬佛法的民间组 织为非牟利团体。承蒙十方诸佛菩萨的慈悲垂护，佛、法、僧三宝加 持，秉承本师释迦牟尼佛的般若智慧及慈悲的精神，普度众生，弘扬 正法；以慈善事业为主体，利乐人间有情，不含商业性质。主要制作 佛教中常见电子版描写版、读诵版经书。欢迎各团体、个人，助印、合 印。电子版一律免费结缘，需要电子版的请和我们联系。 经书有：《佛说阿弥陀经》《观世音菩萨普门品》《佛说疗痔病经》 《佛说父母恩难报经》《佛说无量寿经》《金光明最胜王经》《华严经净 行品》《圣六字增寿大明陀罗尼经》《佛说盂兰盆经》《佛说大乘无量 寿庄严清净平等觉经》《不空罥索毗卢遮那佛大灌顶光真言经》《仁 王护国般若波罗蜜多经》《楞严咒》《大乘圣无量寿决定光明王如来 陀罗尼经》《佛说首楞严三昧经》《佛说长寿灭罪护诸童子陀罗尼经》 《四种清净明晦》《大佛顶首楞严经》《大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼 经》《僧伽吒经》《大方广佛华严经》《一切如来心秘密全身舍利宝箧 印陀罗经》《金刚般若波罗蜜经》《佛顶尊胜陀罗尼经》《佛说雨宝陀 罗尼经》《大威灯光仙人问疑经》《千手千眼观世音菩萨广大圆满无 碍大悲心陀罗尼经》《不空罥索神咒心经》《文殊师利宝藏陀罗尼经》 《普贤菩萨行愿品》《药师琉璃光如来本愿功德经》《无垢净光大陀罗 尼经》《妙法莲华经》《地藏菩萨本愿经》《般若波罗蜜多心经》《礼佛 大忏悔文》《大乘遍照光明藏无字法门经》《佛顶大白伞盖陀罗尼经》 《拔济苦难陀罗尼经》《普遍光明清净炽盛如意宝印心无能胜大明王 大随求陀罗尼经》等经典。 因为人力有限袁长期招募校对经文的义工袁欢迎有意加入法布 施行列的佛弟子报名袁功德无量遥 联系电话院13513388991曰邮箱院 rulaizang@126.com曰QQ院521059185遥 如 来 藏 佛 经 校 对 群 院 89961669遥 本书是根据样书排版尧校对袁因水平有限袁难免存在不足 之处袁如发现错字尧漏字及排版问等问题袁请及时反馈袁以便再版更 正袁欢迎各种意见和建议遥 净文合十浴 欢迎各位师兄多多流通，请勿商用，阿弥陀佛。 电子版佛经下载：http://iask.sina.com.cn/u/1864534663